12.湖心亭看雪 精品课件—九年级语文上册 部编版

要抑扬顿挫，读出作者的感情；再其次要流畅自然，一是 语句要流利，二是音韵铿锵；第四要在疏通文意和熟读的 基础上自然成诵，切忌硬背。
2．熟读课文，归纳文章层次结构。
全文共两段， 第1段写赏雪的具体经过， 第2段写在湖心亭的奇遇。
合作探究
1．“崇祯五年十二月，余住西湖”告诉了我们什么？ 点明时间、地点。
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1. 过 去 ， 通常 只 是 从 艺 术家 的 立 场 出 发， 将 创 作 看 作艺 术 家 审 美 经验 的 结 晶 过 程， 作 品 完 成 就意 味 着 创 作 完成 。 而从 接 受 美 学 的角 度 来 看 ， 这一 完 成 并 不 说明 创 作 已 经 终结 ，
2．“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”从哪种感觉来写？在全文 中起什么作用？
从听觉来写。写出了天气的严寒，也为下文到湖心亭 看雪作铺垫，突出游兴强烈。
3．这么冷的天气，才凌晨时分，作者独自到湖心亭看雪， 你能看出作者的心境吗？
孤怀雅兴，孤高自赏。
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4．作者前往湖心亭看雪，意外遇到了什么？ 作者看到了什 么？和这些人有些什么交往？
拥： 裹着，围着。
毳衣： 细毛皮衣。
雾凇沆砀：冰花周围弥漫着白气。 长堤一痕：指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。痕，指斑迹，
迹印。 一芥： 一棵小草。芥，小草，形容船小。
整体感知
听录音跟读
崇祯五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟 声/俱绝。是日/更( gēng )定矣，余/挐( ná )一小船，拥 /毳( cuì )衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇(sōng）沆 ( hàng )砀( dàng )，天/与云与山与水，上下一 白。湖上影子，惟/长堤（ dī ）一痕，湖心亭一点， 与/余舟一芥（ jiè ），舟中人/两三粒而已。
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课堂小结
环 境 ： 湖中人鸟声俱绝
全景——广漠 （大） （冷） （孤独）
景
情景
对比
情
特写——渺小 （小）
景
对
湖心亭看雪
比
拉余同饮 人
炉旺酒沸
（热）（巧遇知己）
抒发： 怀恋之情 隐逸之趣
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它只说明创作 的 第一 阶 段 告 一 段落 ， 接 下 来 是读 者 或 观 众 、听 众 的 再 创 作。
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2.由于未被阅 读 的 作 品 的价 值 包 括 审 美价 值 仅 仅 是 一种 可 能 的 存 在， 只 有 通 过 阅读 ， 它 才 转 化为 现 实 的 存 在， 因 此 对 作 品的 接 受 具 有 艺术 本 体 的 意 义， 也 就 是 说 ，接 受 者 也
2.生难字词 （1）字音
更定（gēng ）
毳衣（ cuì ） 崇祯（ zhēn ）
沆砀（hàng ）（dàng ） 余舟一芥（ jiè ）
铺毡对坐（zhān）
余挐一小船（ ná ）
喃喃（ nán ）
雾凇（ sōng ）
（2）词语意思 更定：更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小
时。定，完了，结束。 拏： 撑(船)。
是艺术创作的 主 体之 一 。
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3.接受者作为 主 体 ， 他 对文 本 的 接 受 不是 被 动 的 。 海德 格 尔 提 出“ 前 理 解 ”， 即 理 解 前 的心 理 文 化 结 构， 这 种 结 构 影响 着 理 解 。 理解 不 可 能 是 文本 意 义 的 重 现， 而 只 能 是 文本
已经有人在自己到之前到了。看见有两个人已铺好毡子， 相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我， 非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样有闲情雅致的 人呢！”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后同他们道 别。我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
5．“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公 者！’”是尾声，你怎样理解这个“痴”字？ “喃喃”一 词，你看出了什么？
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7.汉字的起始 是 象形 的 ， 书 法 家可 以 用 字 的 结构 来 表 达 物 象的 结 构 和 生 气勃 勃 的 动 作 ，使 写 的 字 成 为一 种 表 现 生 命 的艺 术 。 元 代 赵子 昂 写 “子 ” 字 时 ，先 习 画 鸟 飞 之形 ， 从
中吸取对生命 形 象的 构 思 ， 使“ 子 ” 字 有着 鸟 飞 形 象 的暗 示 ， 成 为 一个 表 现 生 命 的单 位 。
1.文学常识
（1）作者简介
张岱(1597—1689)，字宗子，又字 石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清 初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。著 作颇丰，今存有《陶庵梦忆》《西湖梦 寻》等。
(2)背景链接
张岱出身于官宦之家，明亡以前未 曾出仕，一直过着布衣悠游的生活。明 亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消 极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。 本文选自《陶庵梦忆》。
与“前理解”的 统 一 。
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4.文本与接受 就 呈 现 出 一种 相 互 作 用 的关 系 ： 一 方 面文 本 在 相 当 程度 上 规 定 了 接受 者 理 解 的 范围 、 方 向 ， 让理 解 朝 它 的 本义 靠 拢 ； 另 一方 面 ， 文 本 不可 能 将 接 受 者完 全 制 约
住、规范住， 接 受者 必 然 会 按 照自 己 的 方 式 去理 解 作 品 ， 于是 不 可 避 免 地就 会 出 现 误 读或 创 造 。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子， 惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而 已。”作者写景运用了白描手法，抓住了景物的突出特征来 写，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”高度抽象概括， 不渲染、不雕饰，简洁、朴素、自然，如一幅写意山水画卷。
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舟子说作者“痴”，又说还有像作者一样“痴”的人， 实际上是突出作者的“痴”。 形象生动地写出了舟子自言自语、大惑不解的状态。
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赏析语言
1．找出写景的句子并体味作者的感情。作者写景使用了什么 手法？有什么特点？
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2．写作特色。 人与景相融合。 人与景的融合是本文的特色之一，作者
抓住了夜色中雪景的特点，“一痕”“一点”“一芥”“两三 粒”是茫茫雪景中的亮点，作者以其精准的感受，体会到隐藏 在简单背后的震撼力，湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。
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8.书法家要想 使 字 表 现 生命 ， 就 要 用 他所 具 有 的 方 法和 工 具 在 字 里表 现 出 生 命 体的 骨 、 筋 、 肉、 血 的 感 觉 来。 许 慎 说 ： “ 书 者 ， 如 也。 ” 书 的 任务 是 如 ， 写 出来 的 字 要“ 如 ”
我们心中对于 物 象的 把 握 和 理 解。
第十二课 湖心亭看雪
情景导入
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 这是唐代诗人柳宗元的诗，诗中“寒江独钓”的清奇意境令 人神往，孤高情怀叫人赞叹。而明末清初的文学家张岱的 《湖心亭看雪》则营造了另一番意境，抒发了别样的情怀。 今天让我们随着张岱，走向西湖，去湖心亭看看雪。
自学互研
景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景 为人设。在表达的情感上，《湖心亭看雪》表达了作者清高自 赏、超凡脱俗的感情，《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。
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3．布置作业 (1)完成课后相应的练习。 (2)把课文翻译成现代文。 (3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。
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6.任何理解都 只 能 是 个 体的 理 解 ， 但 个体 毕 竟 是 与 群体 相 通 的 ， 所以 个 体 的 理 解中 也 有 普 遍 性。 理 解 作 为 现实 的 行 为 具 有通 向 实 践 的 品格 ， 艺 术 品 正是 通 过 理 解 走向 现 实 ，
并在生活中发 挥 作用 的 。 不 是 别的 ， 正 是 理 解擦 亮 了 艺 术 品的 生 命 之 光 。
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总结课文
1．课堂小结 本文通过对西湖壮观的雪景的描写及湖心亭奇遇的记叙，
表现了作者文人雅士式的孤傲和遗世独立的高洁情怀。
2．拓展延伸 柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体
会它和本文在描写手法和表达感情上的不同之处。 在描写手法上，《湖心亭看雪》产 生 就 成 为 历史 ， 它 所 表 达的 思 想 感 情 、所 反 映 的 生 活， 都 只 能 是 过去 的 ， 而 理 解总 是 现 在 进 行时 。 当 我 们 接受 历 史 上 的 艺术 作 品 时 ， 我们 当 然 可 以 设身 处 地 想
象古人的生活 ， 体验 古 人 的 思 想感 情 ， 但 我 们毕 竟 是 现 代 人， 只 能 按 照 我们 现 在 的 心 理文 化 结 构 去 理解 古 人 。
到亭上，有两人/铺毡( zhān )对坐，一童子/烧 酒炉/正沸。见余,大喜曰：“湖中/焉得更( gèng )有 此人！”拉余/同饮。余/强（ qiǎng ）饮三大白/而别。 问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃 ( nán )曰：“莫说/相公痴，更（ gèng ）有/痴似相 公者！”
1.朗读指导 首先要读清楚，一要句读分明，二要节奏合理；其次