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汉字文化专题PPT免费(2024)

汉字文化专题PPT免费(2024)

2024/1/25
8
象形、指事、会意等构造方法探讨
01
02
03
象形字解析
通过具体例子展示象形字 如何通过描绘实物形态来 构造汉字。
2024/1/25
指事字解析
解释指事字如何通过象征 性符号或在图形上加些指 示性符号来表示意义的构 造方法。
会意字解析
探讨会意字如何通过将两 个及两个以上的独体汉字 组合起来,以表示一个新 的意义的构造方式。
汉字文化专题PPT免 费
2024/1/25
1
目录
2024/1/25
• 汉字起源与发展 • 汉字构造与内涵 • 汉字在历史文化传承中作用 • 现代汉语中汉字运用及变革 • 汉字在国际交流与合作中地位 • 未来发展趋势预测与挑战应对
2
01
汉字起源与发展
2024/1/25
3
汉字起源传说
01 仓颉造字
03
中国政府及民间机构积极推动汉语国际传播,如孔子学院、汉
语桥等项目的实施。
20
孔子学院等推广机构介绍
孔子学院
作为中外合作建立的非营利性教育机构,致力于适应世界各国(地区)人民对 汉语学习的需要,增进世界各国(地区)人民对中国语言文化的了解。
汉语桥
由中国教育部主办的大型国际汉语比赛项目,旨在激发各国青年学生学习汉语 的积极性,增进世界对中国语言与中华文化的理解。
2024/1/25
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02
汉字构造与内涵
2024/1/25
7
六书理论解析
六书定义及起源
六书理论与汉字构造关系
阐述六书作为汉字构造基本理论的概 念、起源及其在历史发展中的地位。
分析六书理论在指导汉字构造、解析 汉字内涵方面的重要作用。

2023年中考语文专题复习-书法鉴赏课件(共39张PPT)

2023年中考语文专题复习-书法鉴赏课件(共39张PPT)
美。
作品赏析
用笔以中锋为主,间有
。兼善隶、草、楷、行
1

代表作品
侧锋;笔画间的萦带,
《兰亭集
纤细轻盈,笔断而意连
序》被誉
,提按顿挫恰到好处。
为“天下
体式变化多端,笔画或
第一行书
疏或密,字形或大或小

《兰亭集

序》
选帖
。通篇一气呵成,天机
错落,具有潇洒流利、
优美动人的无穷魅力。
(1)行书——王羲之《兰亭集序》
1
划沙盘,纵横斜
笔圆劲有力,使转如环,
直无往不收;上
奔放流畅,一气呵成,他
怀素


2
的草字容易辨认,字迹清
《自叙
瘦见形,字字相连处亦落
帖》
下呼应如疾风骤
雨,可以想见当
笔清晰易临。与张旭齐名
《自叙帖》
,人称“张颠素狂”或“
选帖
颠张醉素”。
作品赏析
年操觚之时,心
手相师,豪情勃
发,一气贯之的
情景。
(2)草书——怀素
草书是按一定规律将字的
点划连字,结构简省,偏
旁假借,并不是随心所欲
的乱写。
专题一
汉字与书法鉴赏
五、五种书体的特点与代表人物(作品)
字体


篆书
1




返回目录
代表人物
笔画匀称,粗细划一,细劲挺直
秦代李斯
,无顿挫轻重。
形体宽扁,横长竖短,工整精巧
隶书
,讲究“蚕头雁尾、一波三折”
东汉蔡邕、王敞



①篆书:排列整齐。行笔圆转。

金文的特点研究报告

金文的特点研究报告

金文的特点研究报告1. 引言金文是中国古代文字中的一种,广泛流传于商朝和西周时期,被称为世界上最古老、最神秘的文字之一。

本研究报告旨在探讨金文的特点,包括其起源、发展和独特的形式特征。

通过研究金文的特点,我们可以更好地了解中国古代文字的发展历程和文化内涵。

2. 金文的起源与发展金文起源于中国商朝时期,大约在公元前14世纪,相较于当时使用的甲骨文,金文的书写方式更加规范、整齐。

金文主要用于铸造青铜器上,因此也被称为铭文。

随着商朝的衰亡和西周的兴起,金文的使用逐渐减少,到了晚期西周时期,金文的特征已经趋于消失。

但是,金文的形式和结构对后来的小篆影响深远,成为了后世汉字的重要组成部分。

3. 金文的形式特征3.1 图形形符金文的基本形状呈方形或长方形,由多个简单的线条、点和弧线构成。

这些线条和点的组合组成了不同的字形,形成了金文的特有风格。

比如,金文中的某些字形常用两个直线表示土,三个直线表示人等。

这种图形形符的构成方式简单粗犷,给人一种古拙的美感。

3.2 象形与指事符与其他古代文字类似,金文中也包含了一部分象形和指事符。

象形符是根据事物的形状或特征来表示该事物,而指事符则是通过线条的排列和组合来表示特定的意思。

这种演变方式使得金文具有一定的表意性,使人们更易于理解其含义。

3.3 抽象符号金文中的一些字形已经具备了抽象意义,与具体的事物已经没有直接联系,只表示抽象的概念,如数目、时间等。

这些抽象符号的出现是汉字发展的重要标志之一。

通过金文的研究,我们可以追溯到汉字的起源,了解汉字在设计和构造上的演变过程。

4. 金文的文化内涵4.1 礼制意识金文中常见的铭文内容涉及到国家君主的崇拜和位置,以及生产和社会活动的组织。

这表明金文在当时的社会中具有重要的地位,与礼制意识紧密相关。

金文中的铭文是君主权威和社会秩序的象征,反映了当时社会的政治、法律和伦理体系。

5. 结论金文作为中国古代文字的重要组成部分,具有独特的形式特征和文化内涵。

古代汉语专题形考任务4

古代汉语专题形考任务4

古代汉语专题形考任务4摘要:一、古文字的发展与演变1.古文字的起源与初步发展2.形声字的形成与演变3.汉字的简化与规范二、古文字的构造与特点1.象形字的构造与意义2.指事字的构造与意义3.会意字的构造与意义三、古文字的分类与研究1.甲骨文的研究与应用2.金文的研究与应用3.小篆的研究与应用四、古文字的传承与创新1.古代书法艺术的发展2.现代汉字的演变与创新3.汉字在信息化时代的挑战与机遇正文:古代汉语专题形考任务4 涵盖了古文字的发展与演变、构造与特点、分类与研究以及传承与创新等方面。

我们首先来看古文字的发展与演变。

古文字的起源可以追溯到新石器时代晚期的陶器、骨骼等器物上的原始记号。

这些记号逐渐演变为商朝的甲骨文和西周的金文,奠定了汉字的基础。

战国时期,七国文字并行,字形、字音、字义都发生了很大的变化。

秦统一六国后,小篆成为全国通行的文字,隶书逐渐取代小篆成为主要的书写方式。

到了魏晋南北朝时期,楷书、行书、草书等字体逐渐发展成熟,为汉字书法艺术的繁荣奠定了基础。

古文字的构造与特点方面,汉字的构造方式主要包括象形、指事、会意等。

象形字是根据物体的形状来构造的,如“日”字就是太阳的形状,“山”字就是山峰的形状。

指事字是通过象征性符号来表示意义的,如“上”字表示上面,“下”字表示下面。

会意字是由两个或两个以上的字组成,表示一种抽象的意义,如“林”字是由两个“木”字组成的,表示树木丛生的地方。

在古文字的分类与研究方面,甲骨文、金文和小篆是古代汉字的主要形式。

甲骨文是商朝晚期至西周初年的文字,主要用于卜辞和铭文。

金文是西周晚期至战国时期的文字,主要用于青铜器上的铭文。

小篆是秦朝的官方文字,主要用于刻石、玺印等。

这些文字的研究对于我们了解古代社会、文化、历史等方面具有重要意义。

古文字的传承与创新方面,古代书法艺术在汉字发展史上具有举足轻重的地位。

从甲骨文、金文到小篆,字体的发展演变反映了书法艺术的进步。

楷书、行书、草书等字体的出现为书法艺术的发展提供了更多的可能性。

近现代古文字学参考书目及学者一览表

近现代古文字学参考书目及学者一览表

近现代古文字学参考书目及学者一览表本文隶属笔者旧日回答:如何系统地学习小学(文字、音韵、训诂)?笔者一直以来就想整理出一份反映当代古文字学研究现状的资料,使得对汉字有兴趣的朋友能够据此按图索骥,自行学习文字学的研究方法,同时即时跟进该学科的研究前沿(瑾昀按:古文字学面向的材料是出土文物,其研究进展与考古工作息息相关,如上个世纪的甲骨文研究,以及目前最火热的战国简牍研究。

利用新的材料即时更新观念,吸收新的研究成果就显得尤为重要。

裘锡圭先生也指出,一些出版比较早的论著不同程度地存在知识陈旧的问题,我们一方面要充分利用它,但是又不能过份依赖。

),最终将兴趣转变为一种实实在在的能力。

特别是对于初学者来说,如果一开始就选错了书(可能是因为自身没有学术辨别能力,又没有专业人士引导,所以买书时容易被诸如《汉字密码》之类的「故事书」的情节所打动),将各种市面上的快餐读物奉为《圣经》,往后必会走火入魔(在此不详述,可参如何评价唐汉、流沙河关于汉字的作品?和许慎的有什么不同?)。

目前笔者整理的资料大致包括相关参考书目、活跃在研究前沿的古文字学者一览表(可据此搜索各位学者单独的著作、论文集。

没有出现在这份列表上但又出了关于「汉字形义」方面读物的作者,一般都是学术界外的「民间科学家」,他们的水平参差不齐,引用其观点要格外慎重。

)以及相关网站介绍(这一部分请参考汉字科普网站推荐(一)——小学堂、汉字科普网站推荐(四)等专栏文章)。

参考书目这一部分笔者主要转载来自人人网公共主页古文字與先秦史的日志,并且略作补充,如需转载请务必附上该公共主页的地址。

为了防止原日志被删,本文在此将其全文转载如下:一直以来,想编写一本小型工具书——《古文字学工具书解题》,大致分为以下几章,资料截至到2011年,目的是给入门者一个学习的阶梯,现在把计划草拟出来,请各位同行予以批评指教。

第一章绪论第一节古文字学的概念、范围第二节二十世纪古文字学的学科定位第三节古文字学工具书概况第二章通论篇第一节古文字专著唐兰《古文字学导论》、《中国文字学》、裘锡圭《文字学概要》、李学勤《古文字学初阶》、林沄《古文字研究简论》、高明《中国古文字学通论》、陈梦家《中国文字学》、杨树达《中国文字学概要》、(台)林尹《文字学概说》、刘钊《古文字构形学》、汤余惠《古文字学概要》、陈炜湛《古文字学纲要》、姚孝遂《中国文字学史》、王宁《汉字构形学讲座》、曾宪通、林志强《汉字源流》、林沄《古文字学简论》、黄德宽《古文字学》等。

金文_生称谥_新解_杜勇

金文_生称谥_新解_杜勇

·专题研究·金文“生称谥”新解杜 勇 提 要:西周金文中的武、成、穆、共、懿等王号,因出现语境上的生称,致使不少学者认为西周或西周孝王以前犹无谥法。

其实,只因这些铭文铸作于“生称谥”者谢世之后,才得以用其谥号追述前朝旧事。

从金文中的多种文化现象和大量事例来看,谥法应创制于周初,且有一个从天子而下及诸侯等其他贵族的扩展过程。

那种认为西周王号为生称而非死谥的看法可能是不符合历史实际的。

关键词:西周 王号 语境 谥法在传世文献和西周金文中,人们时常看到的文、武、成、康一类西周王号,自春秋以降一直被认为是周王死后所追加的谥号。

如《逸周书·谥法解》说:“维周公旦、太公望开嗣王业,攻于牧野之中,终葬,乃制谥叙法。

谥者,行之迹也;号者,功之表也;车服,位之章也。

是以大行受大名,细行受小名;行出于己,名生于人。

”这是说周王姬发死后,以其牧野克商之功,制谥曰武王,并同时由周公、太公制定了有关谥法的规则,供后世遵循。

《谷梁传》桓公十八年也说:“昔武王崩,周公制谥法。

”《礼记·檀弓》说:“幼名,冠字,五十以伯仲,死谥,周道也。

”《史记·秦始皇本纪》载始皇二十六年废止谥法制云:“朕闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谥。

”秦人所谓中古,亦包括西周。

这种以谥法为周人创制,文、武、成、康等为谥号的见解,二千多年来不曾有人怀疑过。

最先对西周王号为死谥的传统说法表示异议的,是近世著名学者王国维。

他首先发现金文中有一种令人惊异的“生称谥”现象,即原来被认为是死谥的成王、穆王等王号变成了生时之称。

由于金文资料的可信度较传世文献为高,使王氏对谥法产生于周初的传统说法产生怀疑,认为这些王号死称之,生亦称之,应属美名而非谥号,进而提出了谥法兴于共、懿之后的新说①。

后来徐中舒又著文增补宗周钟之生称昭王、曹鼎之生称共王、匡卣之生称懿王等材料以坚师说,谓“生时既有成昭诸称,则非死后谥法甚明”②,重申谥法兴于共懿诸王以后的主张。

专题复习之中国古代文化

专题复习之中国古代文化
3、孙武(兵家) : “知彼知己,百战不殆”,著作《孙子兵法》
二)战国时期的代表
1、墨家: 创始人是墨子,主张:“兼爱非攻”;提倡节俭。 2、儒家:
1)孟子,主张:实行“仁政”;提出“民为贵,君为轻”的思想, 反对一切非正义的战争。(“民贵、君轻”)
2)荀子,主张:实行礼治,明确尊卑等级,以维系社会秩序。 3、道家: 代表人是庄子,主张:治国要顺其自然和民心;
(3)清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古典小说的高峰。 《红楼梦》具有高度的思想性和艺术性,在世界文 学史上占有重要地位。
李白 唐诗 杜甫
盛唐诗人,他的诗飘逸洒脱,充满想象力和感染力,具有浓郁的浪 漫情怀,李白因此享有“诗仙”的美誉。
生活在唐朝由盛转衰的时期,杜甫的诗风淳朴厚重,,抒发悲愤凄 婉之情。他的诗反映了历史的真情实况,故有“诗史”之称,他 被誉为“诗圣”。
(《道德经》)
法家
庄子 韩非
战国 战国
认为治理国家要顺其自然,“无为而治” 《庄子》 主张改革,提倡法治,提出建立君主专制 《韩非子》 中央集权国家
兵家 孙武 春秋晚期 “知已知彼,百战不殆”
《孙子兵法》
宗教
1、佛教的传入:
佛教起源于古印度,张骞通西域后,佛 教通过丝绸之路传入中国。佛教的传入, 丰富了中国文化。
宋朝
张择端的代表作《清明上河图》描绘了北宋东京(开封)汴河沿岸的 繁华景象。
雕塑
1、轰动世界的秦兵马俑: 秦兵马俑的艺术群像,形象地展现了两千多年前秦军 横扫六国的磅礴气势,是世界艺术宝库的璀璨明珠。 2、南北朝时期:
山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。
3、唐朝甘肃敦煌莫高窟——世界艺术宝库。
思想性强,艺术性高 ,成为世界文化宝库 中不可多得的文学名 著。

精编初中语文专题辅导资料 书法(解析版)

精编初中语文专题辅导资料 书法(解析版)

精编初中语文专题辅导资料书法知识精讲一、要点梳理(一)书法内涵书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式,是中国汉字特有的一种传统艺术。

从广义讲,书法是指文字符号的书写法则。

换言之,书法是指按照文字特点及其含义,以其书体笔法、结构和章法书写,使之成为富有美感的艺术作品。

汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为:无言的诗,无行的舞;无图的画,无声的乐等。

(二)书体汉字的演变过程:甲骨文(商)→金文(周)→小篆(秦)→隶书(汉)→楷书(魏晋)→草书→行书中国书法的五种主要书体,篆书体(包含大篆、小篆)、燕书(包括燕行)隶书体(包含古隶、今隶)、楷书体(包含魏碑、正楷)、行书体(包含行楷、行草)、草书体(包含章草、小草、大草、标准草书)。

1.篆书篆书是大篆、小篆的统称。

甲骨文,距今已有三千年历史,是传世最早的可识文字,主要用于占卜。

笔法瘦劲挺拔,直线较多。

起笔有方笔、圆笔,也有尖笔,手笔“悬针”较多。

大篆指金文、籀(zhòu)文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。

小篆也称“秦篆”,是秦国的通用文字,大篆的简化字体,其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

2.隶书隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

隶书起源于秦朝,由程邈整理而成,在东汉时期达到顶峰,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。

如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。

汉永寿二年(156年)刻,隶书。

纵227.2厘米,横102.4厘米。

藏山东曲阜孔庙。

无额。

四面刻,均为隶书。

碑阳十六行,行三十六字,文后有韩勑等九人题名。

碑阴及两侧皆题名。

3.楷书楷书也叫正楷、真书、正书。

从程邈创立的隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。

楷书有楷模的意思,张怀瓘《书断》中已先谈到过。

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幻灯片33
7.不娸簋
幻灯片34
唯九月初吉,戊申,白氏曰:“不娸驭方,猃(玁)狁广伐西俞,王令我羞追于西。余来归献禽。余命女御追于洛,
幻灯片35
女以我车宕伐猃狁于高陶,女多折首、执讯。戎大同,永追女,女及戎,大敦搏。女休,弗以我车函于艰。女多禽、折首、执诲于戎工。赐女弓一、矢束、臣五家、田十田,用永乃事。”
验证传世文献
《诗经·采薇》:“靡室靡家,猃狁(xiǎnyǔn)之故。”
《不其簋》:“猃狁广伐西俞,王令我羞追于西。”
《虢季子白盘》:“搏伐猃狁,于洛之阳,折首五百,执讯五十。”
幻灯片6
三、主要青铜器简介
1.烹饪器


幻灯片7
甗yǎn
2.盛食器

幻灯片8

簠fǔ
幻灯片9

3.酒器

幻灯片10
上:斝jiǎ




2.形体还未定型,异体字仍然较多



幻灯片27
3.铸造的金文笔画圆润
浑实,有大量的肥笔
4.晚期金文,字形讹变严重



幻灯片28
5.晚期金文,书写逐渐整齐
线条变得匀称
线条趋于平直
6.形声字大量增加
7.行款基本固定:由卜辞多种书写款式——下行而左
幻灯片29
六、铭文选读
2.父乙卣
1.鱼父癸鼎
作父乙彝
鱼父癸
幻灯片30
3.祖己鼎
4.父己簋
唯十月又一月丁亥,我作禦,祭祖乙妣乙、祖己妣癸。延礿柰二母,咸与遣福。若贝五朋,用作父己宝尊彝。亚若。
乃孙作祖己宗宝,黹餗祊宾。
幻灯片31
5.利簋
武王征商,唯甲子朝。岁鼎克闻夙有商。辛未,王在柬垖,赐右史利金,用作旜公宝尊彝。

幻灯片32
6.鲁大司徒匜
鲁大司徒子仲白,(作)其庶女厉孟姬媵匜。其眉寿万年无疆,子子孙孙永保用之。
幻灯片3
公元前2000年左右进入青铜时代
《史记·武帝纪》:“禹(约公元前22世纪在位,夏朝的第一位君主)收九牧之兵,铸九鼎,象九州。”
殷商铸铜技术的高度发达
青铜器皿演变为礼器
日常用具——礼器
族徽,所有权——纪念性铭文
出现
鼎盛
衰减
延续
幻灯片4
2.金文的研究价值
(1)珍贵的古文字资料
金文早于秦篆,晚于殷商甲骨文,其中一部分与甲骨文同时出现。因此,金文是汉字从甲骨文演变至篆书的一个非常重要的中间环节。
下:觥
幻灯片11


幻灯片12


幻灯片13
幻灯片14
盉hé
4.盛水器

幻灯片15
匜yí

幻灯片16
曾侯乙墓鉴缶
缶的外壁和鉴的内壁之间有很大的空间,具有冰镇、加温酒浆的双重功能 。
幻灯片17
曾侯乙墓尊盘
幻灯片18
四、青铜器的出土与金文研究概况
1.初始阶段——宋前
《墨子·兼爱》:“兼相爱,交相利,此自先圣四王者亲行之。何以知先圣四王之亲行之也?······以其所书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。”
《两周金文辞大系考释》(1935)
主要特点:学术性考释研究。
幻灯片20
4.再发展阶段——二十世纪
(1)商周青铜器的出土
殷商青铜器的出土
1976年在河南安阳发掘了妇好(商王武丁的后妃)墓。发掘出青铜礼器200余件,青铜兵器130余件,其中有铭文的铜礼器190件。较重要的青铜器有司母辛鼎、妇好偶方彝 等。
幻灯片23
(2)二十世纪金文研究的重要学者
郭沫若《殷周青铜器铭文研究》(1931)、《金文丛考》(1932)《两周金文辞大系考释》(1935)
杨树达(1885—1956)湖南长沙人。曾留学日本。任教于湖南省立第一师范学校、国立师范大学、清华大学、湖南大学。中央研究院院士,中国科学院哲学社会科学部委员。研究金文的主要成果:《积微居小学金石论丛》(1937)、《积微居金文说》(1952)。
幻灯片37
不娸拜首手,休。用作朕皇祖公白孟姬尊簋,用丐多福,眉寿无疆,永屯零终,子子孙孙其永宝用享。
幻灯片38
传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说,鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁,夏朝灭,商朝兴,九鼎迁于商都亳京;商朝灭,周朝兴,九鼎又迁于周都镐京。历商至周,都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
汉武帝时期在汾水上出土“元鼎”。
《说文·叙》:“郡国亦往往于山川得鼎彝,其铭即前代之古文。”
主要特点:视青铜器为吉祥之物。
2.成熟阶段——宋(金石学)
刘 敞《先秦古器记》 欧阳修《集古录》
吕大临《考古图》 赵明诚《金石录》
主要特点:研究兼玩赏
幻灯片19
3.深入阶段——清后
取得成就的原因:
(1)倡导“实事求是”的学风。
徐中舒(1898—1991)安徽怀宁人。1916年安庆第一师范学校毕业留附小任教。1917年考入武昌高等师范,1925年考入清华大学国学研究院,师从王国维、梁启超等。先后任复旦大学、暨南大学、四川大学教授。中国科学院哲学社会科学部学部委员、国务院古籍整理小组顾问。研究金文的论文有《西周墙盘铭文笺释》、《西周利簋文笺释》等;《殷周金文集录》是其研究金文的专著。
(2)金文的研究与小学、音韵、训诂、史学等相结合。
孙诒让《古籀拾遗》《古籀余论》《名源》
罗振玉《梦郼草堂吉金图》(1917)、《贞松堂吉金图》(1935)
《三代吉金文存》(1937)
王国维《宋代金文著录表》《国朝金文著录表》
《观堂古金文考释五种》《观堂集林》
郭沫若《殷周青铜器铭文研究》(1931)、《金文丛考》(1932)
用以考释古文字形体
用以研究汉字形体演变
幻灯片5
(2)珍贵的古文献资料
金文是珍贵的文献资料,记载的历史真实而可信,可拿来研究上古的历史,补充传世文献的不足,并用来印证传世文献的真伪。
提供新的史料
《大盂鼎》:“易(赐)女邦嗣(通“司”,官员)四白(伯),人鬲(人鬲,犹言“人口”)自驭至于庶人六百又五十又九夫;易尸(通“夷”,指异族)嗣王臣十又三白,人鬲千又五十夫。”
幻灯片21
西周青铜器的出土
齐家村窖藏:1960年在陕西扶风县齐家村发现一窖藏,出土铜器39件,其中几父壶、中义钟、中友父簋等28器有铭。
董家村窖藏:1975年在陕西岐山县董家村发现一窖藏,出土铜器37件,有铭的30件。史料价值较高的有卫鼎、卫盉等。
庄白一号窖藏:1976年在扶风庄白1号窖藏中出土铜器103件,74器有铭。是建国以来出土铜器数量最多,学术价值最高的一批铜器,其中最重要的是有284个铭文的墙盘。
容庚(1894—1983)广东东莞人。1922年经罗振玉介绍入北京大学研究所国学门读研究生。历任燕京大学、岭南大学、中山大学等校教授。研究金文的主要成果:《金文编》(1925)、《金文续编》(1935)、《殷周青铜器通论》(1958)。
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于省吾(1896—1985)辽宁海城人。1919年毕业于沈阳国立高等师范。历任辅仁大学、北京大学教授,燕京大学名誉教授,故宫博物院专门委员,东北人民大学(今吉林大学)教授,国务院古籍整理小组顾问等。研究金文的主要成果: 《双剑誃吉金文选》(1934)《商周金文录遗》(1957)等著作。
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第五章金文研究
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一、金文的产生及其研究价值
1.金文的产生研究
(1)金文的名称
金文:指古代铸造或雕刻在青铜器上的文字。
金文的其他名称:
钟鼎文;彝器款识
铭;铭文
(2)金文的产生
冶铜铸铜技术的产生与发展
1973年在陕西姜寨仰韶文化(新石器)遗址发现残铜片。
1978年在甘肃东乡马家窑文化(新石器晚期)遗址出土了一把铜刀。
周法高(1915—1994)江苏东台人。1939考取西南联大的北京大学文科研究所,导师为罗常培、丁声树。1949年赴台,任台湾大学教授。台湾中央研究院院士。研究金文的主要成果:《金文诂林》(主编,十五卷),论文《金文零释》、《西周金文断代的一些问题》等。
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五、金文的字形特点
1.早期金文仍具有浓厚的原始图画色彩
《左传·宣公三年》:“楚子伐陸渾之戎,遂至于雒,觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子,楚子问鼎之大小輕重焉。”禹铸九鼎,三代视之为国宝。楚王问鼎,有取而代周之意。后遂称图谋王位为“問鼎”。
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鉴的作用有三:一是盛水以为镜子之用,所谓“以人为鉴”、“以史为鉴”即其功能性作用的引申。二是盛冰,《周礼·天官·凌人》载:“春始治鉴”,注:“以盛冰,置食其中,以御温气。”最著名的要数曾侯乙鉴缶。三即沐浴洗澡用。
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8.书也缶
1976年在陕西省临潼县零口农民挖土挖出利簋。
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东周青铜器的出土
蔡侯墓铜器:1955年在安徽寿县蔡侯墓中出土青铜器486件。其中有蔡侯申方铜壶、吴光铜鉴等重要铜器。
平山三器:1974年至1978年在河北平山县中山王墓中发掘一只铁足大鼎,一只方壶,一只圆壶,三器有铭文1099字。
曾侯乙编钟:1978年在湖北随县曾侯乙墓中出土65只编钟,铭文总计2800余字。
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唐兰(1901—1979)浙江嘉兴人。1923年无锡国学专修馆毕业,在研究甲、金文方面得到王国维的指导。1935年任北京大学教授。1952年调故宫博物院,生前为该院副院长。 研究金文的论文有《虢季子白盘的制作时代和历史价值》、《西周铜器断代中的“康宫”的问题》等。
商承祚(1902—1991)广东番禺人。早年从罗振玉选研甲骨文,后入北京大学国学门读研究生。曾先后任教于东南大学、清华大学、北京大学、金陵大学、齐鲁大学、中山大学等高校。著有《十二家吉金图录》(1935年)等。
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