网络时代的知识大分裂
互联网时代下的知识盲区问题
互联网时代下的知识盲区问题在互联网时代，信息更新、便捷性和普及性都有了质的飞跃，关于全球化和信息化的论述也层出不穷。
但是在这个信息爆炸和知识共享的时代，仍然存在知识盲区问题。
本文将从定义、成因、危害和应对策略四个方面展开探讨。
一、知识盲区的定义所谓知识盲区，就是指个人或群体在学习、工作、生活等领域中存在的知识缺乏或者知识水平极低的现象。
特别是在互联网时代，虽然信息焕然一新，但是由于信息的广泛性、分散性和混杂性，很容易给人带来误导，而这种错误信息对于那些知识或者信息相对单一、不够全面、没有领域经验的人来说，更可能导致失误和决策偏差，从而影响个人、团体以至于社会的切身利益。
二、知识盲区的成因知识盲区的形成，既有主观因素，也有客观因素。
主观因素在于个人的自身素质，包括学习能力、知识储备、各种技能水平等，这些因素决定了人们对新事物的接受和掌握程度。
客观因素则主要是环境及外在条件对个体的影响，包括教育、文化、社会及经济发展水平等方面的影响。
人们所处的环境不同，得到的知识和信息量也会不同，就会产生知识的转移和更新不够及时的问题。
三、知识盲区的危害知识盲区并不只影响个人，也影响社会和国家的整体建设。
个人知识不足或者对某一领域的错论误解，可能会因此导致个人或者家庭的财产损失、职业发展的困难以及个人生命上的限制。
而团体或者社会的知识盲区，则可能导致经济的衰退、国家的战略制高点失去，最终可能会影响国家的安全。
例如，2019年COVID-19疫情期间，一些信奉“疫情谣言”的人拒绝接受防护措施，造成了疫情的扩散和失控，给人民的生命健康带来了巨大的劫难。
四、应对策略针对知识盲区问题，需要从多个方面进行应对。
首先，加强宣传和普及，改变教育模式，提高公民的文化素质和科学素养，让民众能够在日常生活中得到广泛的、易于理解的信息和基础知识，并能从中识别出信息的可靠性和不可靠性。
其次，完善网络安全，构建信息安全监管机制，在网络空间中全面加强信息安全防范和监管，当出现侵害信息安全和公共利益的行为时，要及时采取有效措施进行公开批评和惩罚，维护公众利益和网络环节中的正常秩序。
2022考研联考作文真题
2022考研联考作文真题在2022年的考研联考中，作文题目为：如何应对互联网时代的信息爆炸。
下面将按照作文的格式来书写正文。
尊敬的评委、考生们：互联网的迅猛发展使得我们进入了一个信息爆炸的时代。
面对海量的信息，我们如何应对、如何理性选择，成为了摆在我们面前的一个重大问题。
本文将从以下几个方面探讨如何应对互联网时代的信息爆炸。
首先，我们应该加强信息识别能力。
互联网上的信息琳琅满目，有真有假，有利有弊。
我们不能盲目接受和传播信息，而是需要具备一定的辨别能力。
我们可以通过扩大信息的来源，查证信息的真实性，对比不同的观点来提高自己的信息识别能力。
只有这样，我们才能更好地面对信息爆炸时代。
其次，我们应该合理使用互联网。
互联网是工具，它具有双刃剑的性质。
一方面，互联网为我们提供了便利，可以让我们更加高效地获取信息、交流思想。
另一方面，互联网也容易让人陷入虚假信息的包围，使人沉迷于游戏、视频等消遣娱乐的功能中。
因此，我们需要学会合理使用互联网，避免沉溺其中，保持对信息的审视与思考。
第三，我们需要培养批判性思维。
批判性思维是我们分析、评价信息的一种能力，是锻炼我们理性思维的重要方式。
在互联网时代，我们不能只是被动地接受信息，而是要学会质疑、思考，形成自己的独立思维。
我们需要培养独立思考、辩证思考的能力，以应对信息爆炸时代带来的挑战。
最后，我们应该倡导健康的网络文化。
互联网时代，网络文化对我们的影响越来越大。
我们需要倡导健康、积极向上的网络文化，摒弃低俗、暴力、虚假等不良信息的传播。
我们应该积极参与网络内容的创作，传播正能量，践行网络道德。
只有通过共同努力，才能塑造一个良好的网络环境。
总结一下，在互联网时代的信息爆炸面前，我们需要加强信息识别能力，合理使用互联网，培养批判性思维，倡导健康的网络文化。
只有这样，我们才能更好地应对互联网时代带来的挑战。
感谢您的聆听！。
谈谈网络流行文化的利弊三篇
谈谈网络流行文化的利弊三篇手机现如今是一件必备品，现如今每个人手里都拿着一部手机，并且随时随地的都有wifi，对于手机党来说是非常便捷的，并且互联网对社会生活方式产生了深刻的影响。
网络给人们带来了不可估量的便利，机遇，财富，也给人们带来了无无法预期的许多潜在危机，它的出现拓展了我们的眼界，便利了我们的生活，但它像一把双刃剑，在给我们带来便利的同时，又给我们带来更多的隐患。
网恋，非法网站，网络游戏层出不穷，我们防不胜防，这就看我们是如何利用手机的，我们要让其发挥最大的优势，给我们带来无限的便利。
在日常生活中，我们必须提升自己的自控力，任何事物都有利有弊，我们必须用一分为二的观点看看问题，稀释和弘扬杰出的网络文化，极力避免滞后和腐化文化的冲刷，我们必须取其精华，回去其糟粕，正确对待网络文化，使网络充分发挥它强悍的正能量，使它为我们服务，我们无法掉入他的同意后段中，使它锈蚀我们的心灵。
我们必须利用网络文化去便捷我们的生活。
使手机沦为一个正能量的传播媒介。
随着现代网络技术的发展和进步，人们可以通过计算机网络通信、娱乐、看新闻、交友等，网络与我们之间的距离越来越近。
然而网络在带给人们各种便利的同时，也产生了一些负面作用。
(一)网络传播的优势：1.信息多元化：网络信息中运用了flash、视频、音频等多媒体技术，这些技术不像是网络上单一的flash、视频、音频等形式那样，而是通过女团的应用领域配上精彩的内容给读者增添了猛烈的感观提振和互动参予的性欲，这就是单一的技术表现形式所无法匹敌的，也就是网络信息对读者的吸引力所在。
而正是基于此，网络涌入了巨大的用户群体，使用户在写作内容、体会网络的感观提振。
网络信息牵涉至了游戏、时尚、服饰、汽车、音乐、体育、影视等多个行业，给受众增添猛烈的冲击。
网上不仅可以公平地公布信息，还可以公平地积极开展探讨与争议。
报纸可以通过座谈的形式积极开展探讨，电视也存有了话题节目可供观众现场摆擂台，但这些探讨一不是任何人都可以出席，二不是随时可以出席，三不时所有话题都可以探讨，四还无法全然给参与者以“言者无罪”的确保。
如何应对网络时代的知识泛滥
如何应对网络时代的知识泛滥随着互联网技术不断发展，我们的生活越来越与网络融合在一起。
在网上，我们可以找到各种各样的信息，这些信息涉及到各个领域，包括科学、历史、文化、娱乐等等。
然而，随着信息量不断增加，我们很难区分正确、可信的信息和错误、虚假的信息。
如何应对网络时代的知识泛滥，成为了比以往任何时候都更为重要的问题。
一、加强对数字素养教育的重视数字素养是指人们在数字化环境中获取、评估、理解、使用、创造、交流数字信息的能力。
随着互联网在人们生活中的日益重要，数字素养早已成为现代社会生存和发展所必要的一种能力。
因此，我们应该更加重视数字素养教育，从小培养孩子的信息素养和自我保护意识。
各级教育部门应该加强对学生数字素养的培养，制定科学的课程体系，开设相关课程，让学生更好地掌握数字素养。
二、有意识地培养批判性思维网络时代所涉及的知识领域越来越广泛，信息繁多、杂乱，因此我们需要有批判性思维来分辨真伪信息。
培养批判性思维的一个有效方式是多读书、多阅读。
阅读是锻炼批判性思维的重要步骤，只有通过大量的阅读，才能够准确地判断知识的正确性。
此外，我们还可以通过交流、讨论等方式，与他人分享和讨论信息、观点、价值观、经验等，提高自己的批判性思维能力。
三、广泛了解信息的来源和信誉一个信息是否可信，与它的来源和信誉密切相关。
因此，在搜索信息、阅读网络文章时，应该有意识地关注信息的来源和信誉。
一般来说，正规、权威的网站，如政府网站、学术网站、知名报刊网站等发布的信息可靠性更高，而一些聊天室、论坛、博客等信息来源则可靠性更低。
此外，我们还可以通过查看网站的域名、网站的备案情况、发布信息的作者等方式，了解信息的来源和信誉，提高对信息的评价能力。
四、不断追求自我完善和提高在网络时代，我们面临着大量的信息、知识泛滥的问题，但是我们也应该在自己的领域内不断追求自我完善和提高。
只有不断积累知识，才能够掌握世界上的科学、文化和技术知识，从而更好地认识和把握社会变化，理解社会发展的趋势，为世界的进步和人类的幸福而永远奋斗。
网络时代的辩论辩题
网络时代的辩论辩题正方：网络时代的辩论辩题对于当代社会具有重要意义。
首先，网络时代的辩论辩题可以促进信息的传播和交流。
在互联网上，人们可以就各种社会问题展开辩论，有助于不同观点之间的交流和碰撞，从而促进社会思想的多元化。
其次，网络时代的辩论辩题可以激发人们的思维和创造力。
在辩论的过程中，人们需要理性地思考问题，寻找论据和证据支持自己的观点，这有助于培养人们的逻辑思维能力和批判性思维能力。
最后，网络时代的辩论辩题可以推动社会进步和发展。
通过辩论，人们可以共同探讨解决社会问题的方法和途径，促进社会的进步和发展。
名人名句和经典案例也可以支持这一观点。
例如，英国哲学家培根曾说过，“辩论是认识的工具。
”这句话表明了辩论对于认识和思考的重要性。
此外，历史上许多重大社会变革都是通过辩论和讨论来推动的，比如英国的工业革命和美国的民权运动，都离不开人们的辩论和思想碰撞。
反方：然而，网络时代的辩论辩题也存在一些问题。
首先，网络上的辩论往往缺乏深度和专业性。
由于互联网的开放性和匿名性，很多人参与辩论时缺乏专业知识和深入思考，导致辩论结果可能偏离事实和真相。
其次，网络时代的辩论辩题容易陷入情绪化和偏见。
在互联网上，很多人容易受到情绪和偏见的影响，导致辩论变得激烈和不理性。
最后，网络时代的辩论辩题可能引发社会分裂和冲突。
在互联网上，不同观点之间的冲突可能会升级为社会矛盾，导致社会的不稳定和动荡。
名人名句和经典案例也可以支持这一观点。
例如，美国作家马克·吐温曾说过，“人们更容易被骗，因为他们往往更愿意被骗。
”这句话表明了人们在辩论中容易受到偏见和情绪的影响。
此外，历史上也有很多因为辩论而引发的社会冲突，比如宗教战争和政治动荡等。
综上所述，网络时代的辩论辩题既有促进社会进步和发展的作用，也存在一些问题和挑战。
因此，我们需要在参与辩论时保持理性和客观，同时也需要加强网络辩论的规范和管理，以确保辩论能够发挥积极作用。
知识的局限与多元主义的挑战
知识的局限与多元主义的挑战在这个信息爆炸的时代，我们每个人都可以通过各种渠道获取大量的知识。
互联网使得获取信息的门槛大大降低，我们可以通过搜索引擎、社交媒体和在线课程等途径了解世界各地的事物。
然而，我们也不可忽视知识的局限性，以及多元主义对此所带来的挑战。
首先，知识的局限性在于它是有限的。
任何人都只能掌握有限的知识，无法涵盖所有领域和层面。
就算是专家，也只能在特定领域内具备丰富的知识。
而且，知识的更新速度非常快，尤其是科学和技术领域。
新的发现和理论不断涌现，旧有的知识充满着被颠覆的可能性。
因此，我们需要保持对新知识的开放心态，并不断更新自己的知识体系。
其次，知识的局限性还体现在认识和观点的偏见上。
我们每个人都有自己的背景、价值观和经验，它们会影响我们对事物的看法和判断。
例如，不同国家、文化和宗教有着不同的传统和观念，这些不同的视角会造成认知上的差异。
因此，当我们了解一个问题或者面对决策时，需要尽量摒弃主观偏见，从多个角度去思考和认识。
同时，多元主义也对知识的局限性提出了挑战。
多元主义强调的是包容和尊重不同的观点、文化和思维方式。
这意味着我们需要对多样性保持开放和欣赏的态度，不以自己的观点为中心，而是尽可能理解和接纳他人的观点。
多元主义的思想在当今社会越来越受到重视，因为只有通过对不同观点的交流和对话，我们才能促进共同进步和发展。
在面对知识的局限性和多元主义的挑战时，我们应该如何应对呢？首先，我们需要保持谦逊和开放的态度。
谦逊使我们能够接受自己的不足和知识的不完整性，而开放则使我们能够接纳和理解不同的观点和思维方式。
只有这样，我们才能够从他人中学习到新的知识和思想。
其次，我们需要培养批判性思维能力。
批判性思维是一种能够独立、理性地评估和分析信息的思维方式。
通过批判性思维，我们可以辨别信息的可靠性和真实性，从而更好地利用和应用知识。
另外，我们还需善于学习和不断更新自己的知识体系。
现代社会发展迅猛，新的知识和技能不断涌现，我们需要不断学习适应这个变化的世界。
网络不良信息的危害及对策思考
网络不良信息的危害及对策思考谣言在本质上是一种信息，“非官方来源”是其构成特征之一。
根据法国学者卡普费雷的定义，谣言是“在社会中出现并流传的未经官方公开证实或者已经被官方所辟谣的信息”。
这一中性视角的界定，并不关注谣言内容的真伪，而是突出谣言来源与官方信息源之间的对立。
这表明谣言具有反权力的一面，它的传播干扰了权威声音的社会传达。
从国家治理角度来看，谣言的功能是消极的，它可以混淆视听削弱政治信任，甚至损害主流意识形态。
特别是进入全媒体时代，媒介在全媒体时代与经济、政治、技术等深度融合，不仅改变了信息的传播形式，也拓宽了信息受众的范围，对谣言的扩散起到“放大镜”“扩音器”“加速箱”的效用，冲击着主流意识形态的安全防线。
如何正确认识和科学治理网络谣言，守护主流意识形态安全成为一个现实问题。
一、全媒体时代网络谣言的新特质谣言的形式、内容与人类社会发展进程密切相关。
当前，网络发展进入全媒体时代，对谣言传播产生了巨大影响。
在传统社会，谣言传播一般受物理条件限制，破坏力仅局限于特定范围、特定群体，但在全媒体时代，网络谣言呈现出更强大生命力，无论是其内容深度，还是传播广度，均发生了显著变化。
1.技术助推:谣言传播强效化进入全媒体时代，技术为网络谣言的传播提供强势助攻。
随着网络普及程度不断提高，网络空间诸类谣言随技术的创新亦快速蔓延。
“网络技术对社会各方面渗透和介入有所加强，借助于网络进行的犯罪活动以及各种跨越国界的政治攻击和渗透，也呈现出了多样化特点，从而不断加剧社会稳定风险特别是国家政治安全风险。
”在此背景下，技术已成为挑战主流意识形态安全的重要变量，“以技术与科学作为自己的灵魂和核心原则的现代意识形态从根本上改变了自己的内涵、特征和起作用的方式”。
在这个意义上，融合了技术与科学两大重要元素的意识形态，无论在表现形式还是作用方式上，都彰显了其独特的时代气质。
技术创新不仅为公众获取信息提供了崭新方式，使信息传播速度更快、范围更广、内容更丰富，网民间的互动程度更加深化;而且为网络谣言的批量生产与信息的裂变传播提供另一片沃土，给主流意识形态安全带来严峻挑战。
知识的秩序与混乱
知识的秩序与混乱简介：在这个信息如洪水般泛滥的时代，人们接触到的知识日益庞杂，从而给人们的思考和理解带来了挑战。
本文将探讨知识的秩序与混乱的关系，以及它们对个体和社会的影响。
一、知识的秩序知识的秩序是建立在理性和逻辑基础上的，它要求我们能够按照某种有序的规则进行思考和表达。
在这种秩序中，知识被分类、整理和传播，形成了学科体系和学术规范。
通过这种秩序，人们能够更加系统地学习和研究知识，以提高自己的认知水平。
二、知识的混乱然而，随着互联网的迅猛发展，知识的混乱也日益显现出来。
互联网上存在着大量信息的碎片化和混乱传播，每个人都可以随意发布自己的看法和观点。
这种混乱还导致了大量不准确、不可信的信息充斥在网络中，模糊了人们对知识的界限和真假的判断。
三、个体层面的影响在知识的混乱中，个体往往容易迷失和摇摆不定。
他们可能会被各种看似合理的理论和观点所迷惑，难以分辨哪些是可信的知识，哪些是伪科学或误导。
个体对于知识权威的追求也可能使其变得盲从和陷入偏见之中，限制了自己的思维和创造力。
四、社会层面的影响知识的混乱也对社会造成了一定的影响。
社会上存在大量不同的价值观、观点和利益冲突，这些冲突在网络上往往被放大和激化，导致社会分裂和对立。
此外，在一些特定领域中，例如医疗、金融等，由于知识的混乱，可能出现虚假广告、医疗谣言和金融诈骗等问题，给社会带来了严重的损失和危害。
五、应对之道面对知识的混乱，个体和社会需要采取一些措施来保持秩序。
首先，个体应该培养批判性思维和判断能力，通过学习科学方法，辨别真假信息。
其次，社会需要建立起一套有效的信息审核和管理体系，减少虚假信息的传播。
此外，在教育系统中也应加强对信息素养的培养，让人们能够更好地理解和利用信息。
结论：知识的秩序与混乱是一个互相影响和制约的关系。
在信息爆炸的时代，我们必须努力维护知识的秩序，保持对知识的理性和批判的态度。
只有这样，我们才能在知识中真正获得启迪和提升，使得个体和社会能够更好地适应时代的变化和发展。
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网络时代的知识大分裂2005-4-27 17:45:14 旺才阅读142次这篇文章是介绍在西方信息时代社会出现价值观“大分裂”的情况下，思考网络时代知识和信息的便捷传播给我们这个社会带来的挑战。
相关看法基于西方主流的前沿研究的论点。
狭义上来看西方社会的大分裂和重建只是针对发达国家的具体情况而言，但网络信息时代便捷的知识传播实际对中国社会的传统价值观念和体制观念冲击更甚，因此作些探讨。
曾写过《历史的终结》的作者日裔美国知名学者弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama)在其新书《大分裂》中说到：“一切宗教、政治、法律都无法解释人类物质进步与人类道德发展的不同步现象，如人类工业革命的直接后果是物质进步与人类道德的倒退，在19世纪泛滥的殖民主义，个人享乐主义，各种专制与暴政等都是这一现象的具体表现。
而20世纪中叶以来的新科技革命及随之而来的后工业社会和信息时代又给西方带来了犯罪升级、家庭解体、信任危机等各种社会现象。
之所以如此，福山认为根本原因是人类的生物学趋向使然，即随着人类生存条件的变化，人类在生理和心理上都有一个大的调适过程。
只有根据人类物质进步的现实不断进行社会调适，才能建立较为健全的社会秩序。
网络时代，爆炸性的知识和信息需求增长，造成社会信息资源分配的极度不均衡，种种机遇和弊端尽现。
在上世纪90年代末期，随着互联网（Internet）的高速普及以来，透过网络的便捷，大量自由聚集者史无前例的寻找到了释放自由的途径。
而这些情况，不仅在西方民主自由国度发生，并且在全世界都存在，以中文互联网来看，透过互联网选择自由已成爆炸之势。
互联网因此成为制造社会大分裂的工具。
分裂，这里指的是信息时代的社会转变。
人类历史以来，原始狩猎采集社会转变为农业社会，农业社会转变为工业社会，而今天，后工业时代－－即信息时代的来临，在互联网强大的信息交互便利下，知识与自由的选择将导致社会极剧变迁，终将产生重大变化。
朋友赵牧先生在聊天时谈到：“互联网带给民众了自我教育和自我学习的机会”。
培根说过：“知识就是力量”，在许多旧的社会形态下，知识的传播受到限制，被贵族阶级做为统治的手段。
基本上可以这样判断：围绕信息而建立的社会往往会产生出自由与平等这两种民主政治中人类最珍视的东西。
在知识面前，一切等级制度，专制制度，乃至无论是政治还是体制（甚至是法人），都受到了压力，并且出现崩溃与分裂。
在西方工业化社会是如此，在我们这个“专政”国家，这样的矛盾和冲突更将剧烈。
虽然到如今，也还有许多凭借信息传播不通达而产生的产业，农业，各种中间人等。
但现代网络的发展使得信息的传播四通八达，虽然也带来带来信息的泛滥，然而由于网络的多元性与开放性，使得有判断能力的人，能够随时吸取所需要的信息。
获取信息的成本低廉化，有助于实现社会公正。
在封建时代，科举制度笼络了天下读书人，在起到传播文化的同时，一方面消灭了异端，另一方面知识和信息的控制也呈金字塔状态，强化了集权，从而起到了筑固国家和王权的作用。
弊端很明显，少数知识精英以知识为专制的武器进行对普通大众的统治。
知识和信息不平衡，才有可能为实现集权制度创造有利条件，因此，对于这些阶级来说－－“知识越多越反动”。
从极左的“文革”运动来看，无论制度如何，专制者掌握知识而扼杀普通大众以低廉方式获取知识，这是筑固统治的最有效手段。
由此强化意识形态其实和封建科举制度是一脉相承的，前几天和好朋聊天谈到，他大为感慨的说，真可怜我的儿子啊，幼儿园就学什么“三个代表”，幼小的心灵被种下了各种各样的“主义”定向涂害。
所谓形成的世界观在现实遭遇中剥离，由此可见，至今成年的中国人在网络里互相攻击谩骂不休也就不难理解了。
从中国的民族主义膨胀和最近发生“反日”的情况来看，这是伴随着互联网的发展和上网人群的扩大而发展起来的。
在信息时代，服务业急速发展，正在作为富源取代制造业和传统重工业，脑力劳动趋于取代体力劳动，廉价的信息技术普及使得信息穿越国界越来越容易，从而促进了全球化进程。
透过网络和通讯技术消除了长期确立的那种文化群体界限。
网络不仅是一种方便，也让平民百姓跟权贵站在了更平等的地位上：取得信息的代价降低了，平民的思想也能够在网上传播给广大的人群，从平台上看，最自由的BBS论坛到博客的发展，网络上素质较好的信息已经胜过了传统大众媒体。
但从属性上来看，在网络的冲击下，庞大而呆板的科层组织力求通过规则制度和高压统治将一切东西都控制在自己的范围之内（全世界各种组织皆如此，并不指代特殊组织和社会结构），这种组织的基础已为如下的转变所削弱－－即朝着知识为基础的经济转变，而此种基于知识的经济为个体提供了获得信息的途径，由此而“授权”给了个体。
老牌的传统官僚性公司组织正在让位于新兴的学习型企业。
从政治结构上亦为如此，前苏联的崩溃并非西方的“和平演变”，而是其专制制度无力掌握和控制其公民的知识获取方式而土崩瓦解。
因而这给中国社会带来的冲击更甚。
对于中国和民主国家在新知识新信息时代的“分裂”化趋势，我们需要根据不同的社会以及发展情况做出有区别的判断。
一，西方：完善规则，照章游戏。
西方民主国家中，工业时代向信息时代的转变早在30多年前就已经开始。
而到目前，互联网的高速发展是积累的爆发，但是，像美国这样的国家，重工业时代已经过去，美国东北和中西部地区已经在这几十年里削弱了工业生产能力，而其他的工业化发达国家也逐步摆脱了制造业。
因为他们看到，在上世纪60－90年代工业化世界的社会状况严重恶化，犯罪和动乱上升，使得世界上最富有社会的城市中心变得不适宜人们居住。
而维系社会制度的亲属关系数百年来一直在衰弱，欧洲和日本出生率降低甚至呈现副增长的水平，人口减少，结婚和生育降低，离婚率升高，大多数公民对政府和同阶级的公民报有的信心下降，道德观念沦丧，按照福山的说法，社会价值观出现了大分裂，西方社会重使人们团结在一起的那种社会联系与普遍价值观正在变弱。
而这一切，正是由于知识与信息的变革性发展带来的。
发达国家社会的公民逐步适应信息社会带来的挑战，便捷的信息和知识传播在复杂的经济社会给人们带来各种实惠的同时，对社会生活和道德观念也带来了某些坏事。
因此在西方，技术进步和文化冲击以及带来的观念冲击更大，如避孕丸等生物医学技术的创新带来人类寿命变长，强烈的个人主义文化在实验室和互联网会带来创新和经济增长，而传统的社会文化和形形色色的权威遭受了侵蚀，削弱家庭和民族纽带。
因此技术变革和信息革命带来了“创造性破坏”（经济学家joseph schumpeter语）。
光明的一面是，社会秩序在遭到破坏后，就会得以重建。
由近年来美国和西方保守主义逐步抬头，伦理和社会价值观的回归。
这是由于人的大部分驱动力和本能导致他们创造出道德法则，旧的道德法则沦丧，新的价值观也会诞生。
由于人类是理性的，理性容许人们自发的创造出与他人相互合作的方式。
在西方社会，工业化和后工业化时代的社会道德重建，建立在新文化和新知识的基础上，这是一个逐步发展的过程。
由于宗教影响巨大，信仰不是以一种强硬而又具有扩张性状态。
因此社会分裂后人类趋向从“人人为敌”的恐惧状态中借助信仰和道德法则规范有秩序的文明社会。
这是自由的选择，而非森严的政治或宗教方面的权威所委托的自下而上的委任统治权带来的结果，而是在民主制度下权利分散的个体自行组合的结果。
因此在信息化社会下，更大的信息自由在社会产生“分裂”后带来了更大的“融合”与进步。
人们不断的在修改规则，然后照章游戏。
二、后历史时代来临了吗？前面讨论了信息时代的文明冲击。
而信息时代，全球一体化的浪潮席卷了世界每个角落。
由于社会资源的极度不平衡配置也导致了信息分配产生出极度不平衡。
前面是针对西方发达社会的分析，然而，必须认识到：西方的信息时代或“后工业化时代”（或第三次浪潮）。
已经延续了几十年，到现在，民主国家合民主制度反而取得了相当的筑固。
乃至产生了福山先生(Francis Fukuyama)不失时机地提出了“历史终结论”，并立即在西方赢得了一片喝彩。
福山持有一种自由主义的历史观认为：第一，历史是有趋向性的，朝向一个终极的目标；第二，历史是进步的，表现为由低级到高级的发展过程；第三，历史是普遍的和统一的，全人类都将达到“普遍的同质国家”。
面对冷战之后的历史形势，福山高兴的评价自由主义：从“初民”的历史开端到20世纪末，人类经历了各种政府形式，如君主制、贵族制和专制主义，但自由民主主义最终取得了胜利。
福山认为，自由民主制度将所有重大的政治问题都已经解决了，所以，今后既没有政治上的“大问题”需要加以解决，也不存在任何能够同自由主义进行竞争的意识形态。
由此福山宣布，历史已经终结，世界将进入“后历史”时期。
然而，从世界来看，虽然“民主国家第一次多于专制国家”（布什语），当“历史的终结”仍旧还处于过程之中。
中国这样的政权认为，目前以中国改革开发后发展的道路来看，现代化的道路并非只有一条，即便是东亚国家的现代化过程，就是证明了权威主义如果“善用”也可以达到这一目标。
但是，过程并不能说服一切，西方的自由主义意识形态是普遍有效的。
而中国之所以有“改革”，而这问题归结起来，无非是在保障少数人权威统治和不平等政治特权的基础上，维护少数人利益后释放了部分自由。
而社会经济成就的获得，正是在“释放”出这种自由后勃发出活力的。
因此，改革的层面最终还要归结到从生存权这基本的人权开始，走向平等的支配自由权利之路―――获得完整的人权―――发展权利和政治权利。
现代资本主义的发展并不等于其公民权利达到了这个完整的目的，而是个过程，人类社会发展到现在，这个步子应该说就没有停滞过，中国走的路是从经济改革到政治改革的路，改革开放20多年了，一代人都发展了起来，但整体素质却没有明显提高，社会所有矛盾源出于此。
用工业机器的强大创造力，生产力和积累的财富去尽量保护处于底层人民的基本人权―――生存权，教育权，发展权。
从西方的经历我们可以看出，技术的高速发展还在支撑社会的进步，因此“历史并未终结”。
但理论上讲这是合适的。
在信息社会，政府和公司都不会完全依赖拘泥于形式的官僚政治，需要规章和规则会把他们所需要统治的人组织起来。
而是不得不将权利分散和移交，让人们去自行组合，而他们对人们只是享有名义上的权力。
而这种自行组合的先决条件是内战化的规则和行为规范，这说明在21世纪世界将会大大依靠这种非正式的规范。
因此我们完全可以清楚的认识到，西方社会由于发展的延续性，经历过困扰的后工业化时代的“大分裂”后，在高速发展的今天，在迈向信息社会过渡的进程中虽然打乱了社会规范，但由于为了适应发展需要，不断修正规范，自发组织的新团体纷纷成立，给人们带来了强烈的社区归属感，90年代后期，“大分裂”走向了“大融合”，犯罪急剧下降，人们对公共机构的信任程度也在提高，保守的社会规范卷土重来，极端个人主义已经失宠。