第7课 《朱子语类》三则
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朱子语类三则翻译及原文拼音
朱子语类三则翻译及原文拼音朱子语类三则翻译及原文拼音第一则：原文：shuo zhe bu shuo zhe, dang zhe bu dang zhe, er zhi zhi, er bie bie. (说者不说者，当者不当者，而致之，而别之。
)翻译：说的人不一定能说得好，做的人不一定能做得好，但是有所追求和有所放弃是必要的。
第二则：原文：zhi wei yi, er yi wei zhi. (致为一，而一为致。
)翻译：追求一个目标，而这个目标又成为追求的动力。
第三则：原文：shuo zhi zhi, shuo zhi zhi, shuo zhi zhi, zhi zhi zhi. (说之致之，说之致之，说之致之，致之致之。
)翻译：说话有目的，说话有目的，说话有目的，目的就是达成目的。
朱子语类是朱熹的一部重要作品，包含了许多箴言和警句。
以上三则箴言都是强调了说话和行动的目的性，提醒人们要有明确的目标和追求。
而且朱子语类还有很多值得学习和思考的内容。
朱子语类是朱熹的一部重要作品，其中包含了许多有关道德、哲学、文学、教育等方面的内容。
朱熹在其中提出了许多具有启发性和深刻性的观点，对于提高道德修养、增强人文素养具有重要意义。
其中，朱子语类对于道德修养的重要性尤为突出。
朱熹提出，道德修养是人类最重要的事情，应该追求自己的良心和道德准则。
他还强调，道德修养不仅是个人的事情，也是社会的事情，应该通过实践来达成。
此外，朱子语类还对于文学、教育等方面具有重要意义。
朱熹认为，文学是人类最高的文化，应该通过阅读优秀的文学作品来提高人文素养。
而教育则应该通过身体力行来传递知识和道德观念。
总之，朱子语类是一部重要的文学作品，其中包含了许多有关道德、哲学、文学、教育等方面的内容。
朱熹在其中提出了许多具有启发性和深刻性的观点，对于提高道德修养、增强人文素养具有重要意义。
另外，朱子语类中还有许多关于政治和社会的观点。
朱熹认为，政治应该以道德为基础，政治家应该具有高尚的道德品质。
高中语文 第七单元天理人欲 经典原文7《朱子语类》三则课件新人教版选修《中国文化经典研读》
诵读《朱子语类》第三则，完成以下各题 一、解释下列加点的词语
① ② 1．圣贤教人，都提切己 说话 ．． ．． ①(
)②(
②
) )
2．古之学者 ．． 为己，今之学者为人 ．． ①( 3．向外便是趋愚不肖 之途( ．．
① ② 4． 这里只在人札定脚 做将 ．．． ． 去①(
①
)② (
) )②( )
答案：1.①切身 ②说教 2.①求学的人 ②为了装 点门面做样子给人看 3.不才，不正派 4.①踏踏实实的 ②用在动词后，没有实在意义，作音节助词
三、文学常识 《朱子语类》 共 140 卷， 是朱熹与其弟子问答的语录汇编。 其中《四书》占 51 卷， 《五经》占 29 卷，哲学专题如理 气、知行等，专人如周、程、老、释等，以及治学方法等， 约占 40 卷，历史、政治、文学等约占 20 卷，较详尽地保 存了朱熹晚年的许多言论，内容生动，极具魅力。其中密 布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体记录下来，使 朱子精深细致的哲学观点，变得极为平易而实用。
诵读《朱子语类》第二则，完成以下各题 一、解释下列加点的词语 1．极要与他埽除打叠 ( ．．．． 2．明知合 行大路( ． ) ) )
① ② 3．此便是天理 人欲交战之机 ．． ．(
4．若是中人 之资质( ．． 5．须大段 著力( ．． )
)
6．如履 薄冰( ．
① ②
) ) )②( )
7．无一时一刻不照管克治 ( ．． 8．直 ． 是恁地 ．． 用功①(
答案：1.学习的人。 2． “内”指通过学习提升自己， “外”指学习是为了 炫耀自己。
本文的三则语类分别谈论了读书的方法、天理及人 欲问题、义利问题。 第一则：朱熹认为读书要熟读精思。从反复诵读入 手，做到学与思结合，力求透彻理解和领悟，牢固记忆 和掌握。
-人教高中语文选修中国文化经典研读课件：第七单元 第7课《朱子语类》三则 (共83张PPT)
择决定命运，环境造就人生！
Hale Waihona Puke 明朝未及，我只有过好每一个今天，唯一的今天。
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选
Hale Waihona Puke 明朝未及，我只有过好每一个今天，唯一的今天。
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第七单元 第7课《朱子语类》三则 (共83张PPT)
如果你相信自己，你可以做任何事。 没有所谓失败，除非你不再尝试。 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。 人生道路，绝大多数人，绝大多数时候，人都只能靠自己。 如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。 理想的书籍是智慧的铜匙。 不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！ 成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。 书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。 你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。 生活远没有咖啡那么苦涩，关键是喝它的人怎么品味！每个人都喜欢和向往随心所欲的生活，殊不知随心所欲根本不是生活。
盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事ห้องสมุดไป่ตู้无望之后再说闲话。伊索 别以为人家跟你聊几次天，人家就对你有意思，也许人家是因为无聊想找你解解闷呢。 人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。
盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事ห้องสมุดไป่ตู้无望之后再说闲话。伊索 别以为人家跟你聊几次天，人家就对你有意思，也许人家是因为无聊想找你解解闷呢。 人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。
语文同步人教版选修中国文化经典研读讲义：第七单元 经典原文7 《朱子语类》三则 Word版含答案
经典原文7《朱子语类》三则对应学生用书P57朱熹(1130－1200)，南宋著名理学家、思想家，字元晦，后改仲晦，安。
朱熹的思想与程颢、程颐的思想合称程朱理学。
朱熹一生关心现实，对金人南侵、土地兼并、赋役繁重、民不聊生的现状焦虑不安，要求选贤任能，修明军政，爱养民力，实现统一。
从中进士至死50多年间，虽为官仅9年，在朝廷任职仅40天，但在任上都能革除弊端，打击贪吏，救灾安民。
朱熹是一位热心讲学兴教的著名教育家。
他一生直接从事教育活动达40余年，即使在他从政的十余年间，也热心教育，每到一地，都倡办地方学校和学院，并亲莅讲学。
他的弟子众多，留有很多著作。
其中对后世影响最大的是《四书章句集注》《近思录》(与吕祖谦合编)等，尤其是《四书章句集注》，成为南宋以后封建教育的正统教材，在中国封建社会盛行达七八百年之久。
他的学术思想对中国周边国家产生很大影响，日本、朝鲜、越南等国都曾提倡程朱理学，印刷和发行程朱的著作。
宋明理学所讨论的，主要是以“性”与“天道”为中心的哲学问题，同时也涉及政治、教育、道德、史学等方面的问题。
性指人性，天道即理或天理。
《中庸》一开篇就说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，提出了性、道、教三个问题。
理学家就是顺着《中庸》的这三个问题接着讨论。
理、气、心、性、太极、无极等成为理学家讨论的主要问题。
在宋明理学六七百年的发展过程中，主要有程朱理学和陆王心学两个主要的派别，其中朱熹是最为关键的人物。
朱熹继承并进一步发展了北宋时期兴起的理学思想，为理学思想体系初步确立了范围及基础。
宋明理学发展到朱熹这里，才确立了独特的学术规模与体系，奠定了确然不拔的基础，并影响了此后学术思想的发展达六七百年之久。
朱熹的一生，大都是在著述与讲学中度过的。
朱熹的门人九十多人记录了他讲学时的一些问答，后人分类整理，编为《朱子语类》。
《朱子语类》共140卷，是朱熹与其弟子问答的语录汇编。
其中《四书》占51卷，《五经》占29卷，哲学专题如理气、知行等，专人如周、程、老、释等，以及治学方法等，约占40卷，历史、政治、文学等约占20卷，较详尽地保存了朱熹晚年的许多言论，内容生动，极具魅力。
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第七单元 第7课《朱子语类》三则 (共83张PPT)
6 、遇难心不慌，遇易心更细。 2 、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了们怀着一颗不服输的心，勇往直前，那么胜利将不会离我们太远。 2 、面对人生的烦恼与挫折，最重要的是摆正自己的心态，积极面对一切。再苦再累，也要保持微笑。笑一笑，你的人生会更美好! 6 、把握现在、就是创造未来。 2 、天空，经常刮风经常下雨经常没太阳;季节，天渐转凉秋意渐浓记得加衣裳!生活，吃得要香睡得要甜身体要健康，祝福工作顺心，事业有 成! 13 、不要等待机会，而要创造机会;没有天生的信心，只有不断培养的信心。只有一条路不能选择--那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝--那 就是成长的路。态度决定高度，高度决定命运。对自己要狠一点，再狠一点，因为，你要的比别人多，就必须付出得比别人多… 4 、为理想，早起三更，读迎晨曦，磨枪挫剑，不惧兵临城下! 8 、我们的梦想就在高高的山巅上，如果每天攀登一阶，矢志不渝，梦想终会实现。 5 、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 1 、贵在坚持、难在坚持、成在坚持。 4 、人生会遇到很多障碍，这些障碍就像阻挡我们的布帘子，我们要勇敢地掀起它。 11 、面对人生的烦恼与挫折，最重要的是摆正自己的心态，积极面对一切。再苦再累，也要保持微笑。笑一笑，你的人生会更美好! 4 、我从不间断读新科技、新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。 5 、一个人要想掌握精湛的技术，不能性急，要肯于吃苦，扎扎实实地练好基本功。 11 、作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。想要怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。是碌碌 无为，虚度韶华?还是踏踏实实，拼搏奋斗?这取决于自己。要想成就理想，需要做到不唯众，不唯上。不在意普通的路上是否比别人走得更 快，而是又在无人行走的荒野上行走的勇气，这样才能看到别人无法看到的情境。
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第七单元《朱子语类》三则课件
民法院按照最高人民法院核准死刑执行的命
令，对巫山县交通局原局长晏大彬依法执行
死刑。
伍
2.课堂寄语：
拓
展
延
丘吉尔曾说：活着的意义是什
伸 么？就是为高贵的事业而奋斗，为
了使这个混乱的世界更美好，为了
死后活着的人。冯友兰也提出了人
生四境域说：自然境域、功利境域、
道德境域、天地境域。
伍 2.课堂寄语：
拓 展 延 伸
叁 （三）具体研习第三则：
合 1、读——结合注释，朗读课
作 文，疏通文意。
探 究
明确以下字词的意思： 切己：切身
说话：说教
睹：视察
剖（pōu）判：辨别，分析
喻：明白
不肖：不才，不正派
将：助词，常用于动词后，无实意
叁 2、思——分析文本：
⑴本则环绕一个什么问题进行议论？ 合 作
探 明确：义利问题。
作 探 究
文，疏通文意。
明确以下字词的意思：
芜秽(wú huì)：杂草丛生
交战之机：交战的关键
大段：仔细
以为：以……为
战战兢兢：畏惧而发抖，或谨慎谨
慎的样子
仁：实现仁德
自家：自己
叁 2、思——分析文本：
⑴什么是天理？什么是人欲？你是
合 作
如何看待“存天理、灭人欲”的？
探 明确：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
被人誉为继孔子后最博学的儒家代表人物。
他的学术思想，在中国元明清三代，一直
是封建统治阶级的官方哲学。
贰 宋明理学：
知
宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态，
识 是宋明直至清前期主要的哲学思潮，影响中国社
储 会长达九百年之久。理学兴起于北宋时期，周敦 备 颐和张载是理学的真正奠基人，理学体系真正形
7 《朱子语类》三则
“天理” 指的是什么?
天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、 准则、规定性,“天理”既是天之大理,又是物之小理,还 是人之道理.天理是自然之理,是万物之常理,是事物本 来的规律,是社会之秩序,是人的伦理、道理、情理.
“存天理，灭人欲”属于心性修 炼
“天理”是公，是大善，是人的仁爱之心。“人 欲” 是私，是小恶，是人的自私之情。“存天理” 就是存善，追寻天理，循道而行。“灭人欲”就 是去恶，克己省身，修身养性。
《汉书·董仲舒传》记载董仲舒的话说:"夫仁人 者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。"汉
代盐铁之议，以贤良茂陵唐生、文学鲁万生等 60余人为一方，以丞相车千秋、御史大夫桑弘
羊等公卿为另一方，在义、利问题上展开了针 锋相对的争论。前者主张"罢郡国盐铁、酒榷、 均输，务本抑末，毋与天下争利"。后者"以为
探究：义与利的关系
孔子说:"君子喻于义，小人喻于利。“ 孟子对梁惠王说:"王何必曰利，亦有仁义而已矣。
"孔孟主张义利对立，尚义排利。 墨子重利，但也"贵义"，<墨经>说:"义，利也。"墨
子三表中，最重要的第三表是"发以为刑政，观其 中国家百姓之利"。 法家韩非也注重利。汉代董仲舒重义轻利，认为" 利以养其身，义以养其心"。
朱熹所提倡的“体会·循序·精思”读书法。
①关于“体会”。朱熹说：“为学读书，须是耐烦细心 去体会，切不可粗心，……去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨； 去尽骨，方见髓。”又说：“读书不可只专就纸上求义理， 须反来就自家身上推究。”“观书以己体验，固为亲切，然 亦须遍观众理而合其归趣乃佳。若只据己见，却恐于事理有 所不周，欲径急而反疏缓也。”
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读外,还鼓励我们要多用心、勤思考。他的这个见解和今 天熟语所讲的“脑子越用越灵”是一样的。我们只有多 动脑思考,才会发现更多的自然和社会奥秘,我们才能变 得更聪明、更富有智慧。
4.补写出下列各句的空缺部分。 (1)读书须读到不忍舍处,方是见得真味。 (2)仁以为己任, 不亦重乎 ?死而后已,不亦远乎 ? (3)孔子曰:“ 君子喻于义 ,小人喻于利。” (4)大凡为学, 且须分个内外,这便是生死路头!
动词,引诱 动词,连接 名词,七言诗的一种 动词,伸 动词,延请
名词,关键 名词,事务 名词,织布机 名词,预兆
ห้องสมุดไป่ตู้
4.古今异义词
(1)古之学者为己
古义:学习的人。今义:学术上有一定成就的人
(2)且须分个内外
古义:“内”指通过学习提升自己;“外”指学习是为 了炫耀自己。今义:方位词,内部和外部;里面和外面
名词,遍、次 动词,通过 名词,错误 动词,做错 动词,超过 形容词,过分
动词,穷、尽 形容词,完、尽 形容词,困厄 形容词,尽 动词,极、尽
(3)引 ①及到做时,乃为人欲引去 ②控蛮荆而引瓯越 ③敢竭鄙怀,恭疏短引 ④则天下之民皆引领而望之矣 ⑤引赵使者蔺相如 (4)机 ①此便是天理人欲交战之机 ②一日万机,一人听断 ③鸡鸣入机织,夜夜不得息 ④所赖君子见机,达人知命
《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编,全面而系统地 反映了朱熹理学思想体系。其论述范围很广,自天地万物之源, 至一草一木之微,从自然界到人类本身,无所不谈。该书内容丰 富,析理精密,向来为学者所推崇。
1.宋代理学的集大成者。朱熹(1130—1200),字元晦,号晦庵, 徽州婺源(今江西婺源)人。南宋著名理学家、教育家、诗人 。他继承了北宋时期程颢、程颐的理学思想,是宋代理学的 集大成者。
1．给下列加点字注音。
①愦愦( kuì) ③芜秽( huì)
②恁地(nèn ) ④剖判( pōu )
2.通假字
(1)略晓其义即厌之
“厌”通“餍”,满足
(2)极要与他埽除打叠
“埽”通“扫”
(3)然小路面前有个物引著
“著”通“着”
3.多义词
(1)过 ①若读之数过 ②不得苟且放过 ③是乃圣人之过也 ④吾知所过矣,将改之 ⑤臣侍君宴,过三爵,非礼也 ⑥诚不为过也 (2)穷 ①穷得多少义理 ②传之子孙,受享无穷 ③樊将军以穷困来归丹 ④图穷而匕首见 ⑤鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回
《朱子语类》三则
朱熹
1.积累“过、穷、引、机、流”等文言实词的含义,掌 握文言特殊句式。
2.了解宋明理学产生的时代背景和发展概况。
3.流畅地诵读课文,把握文本内容。
4.把握朱熹在理欲、义利、读书等问题上的基本思想, 以及李贽赞赏“童心”的原因,并能就上述问题提出自 己的看法与主张。
5.通过学习文本,深入理解朱熹、李贽的思想,学会批判 地继承我国优秀的文化遗产。
判断句
(2)此须明理以先之,勇猛以行之
状语后置句
(3)若贤人资质次于圣人者
定语后置句
(4)仁以为己任,不亦重乎
宾语前置句
(5)君子喻于义
状语后置句
(6)乃为人欲引去
被动句
1.第2则中,朱熹认为天理与人欲之间的关系如何?该怎样 处理二者的关系?
【与你交流】天理与人欲(或理与欲)关系的问题,是宋明理学家
1.第1则中,朱熹讲了怎样的读书方法?
【自我核对】本文主要是按照下面的思路来行文的。
第1节:交代了唐太宗纳谏的背景和对纳谏的认识。第2节 :从两个方面论证了君臣之间的关系。第3节:论证了君主 、臣子纳谏的必要性。第4节:唐太宗渴望求谏的思想和 为了得到“正人匡谏”采取的措施。第5节:从人性的弱 点、独断的弊端、随事谏正等方面来论证求谏的必要性 。第6节:阐述了进谏与纳谏的具体要求。
朱熹继承了儒家重义轻利的传统,并作了进一步的阐发。 他认为一方面,对政府和地方官吏来说,应该采取奖励生 产、开荒救灾、薄赋赈饥,以及增加国家财政收入等措施 ,这个角度的“利”不能否定;另一方面,从每个人的道德 修养来说,应该重义轻利,义字为先。
3.除了读书方法,朱熹还教给我们什么“为学功夫”?
【自我核对】朱熹除了告诫我们要勤于读书、熟读精
2.在儒家看来,应该怎样处理义与利的关系?
【自我核对】重义轻利,是儒家一贯的立场,也是朱熹在
此语录当中要讲明的问题。“君子喻于义,小人喻于利。 ”(《论语•里仁》)孔子把义与利对立起来,将之看作君子 和小人的分界。“亦有仁义而已矣,何必曰利!”(《孟子• 梁惠王上》)孟子认为应“舍生取义”,也就是要舍弃利, 选择义。
(3)若是中人之资质
古义:一般人,普通人。今义:中间人
(4)须大段著力
古义:仔细。今义:大的片段
(5)都提切己说话
古义:说教。今义:与人对话。
5.词类活用 (1)上智圣人底资质
名词作形容词,上等的
(2)圣贤教人
形容词作名词,圣贤之人
(3)用之则愈明
形容词作动词,明白事理
6.特殊句式 ((1)此便是无克己工夫
自魏晋以来,便出现了儒、释、道三家思想相互争斗又相互 影响、吸收的局面。儒、释、道三家相互融合和渗透,在宋 代已经发展到了一个新的水平。在此背景下,到宋代中期, 理学思潮逐渐形成,并占据了主导地位。当时出现了一批重 要的理学家,如周敦颐、张载、程颢、程颐等,他们各自形 成学派,从不同方面探讨宇宙人生问题,并提出了理学的主 要范畴。朱熹继承和发展了“二程”的思想,对北宋以来的 理学思潮进行了一次全面的总结,建立了一个庞大的理学体 系,是理学的集大成者。
世称朱子,是孔孟以来最杰出的弘扬儒学的大师,中国封建时 代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想,在元明清三代 一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会意识形态 的更趋完备。著有《四书章句集注》《楚辞集注》《周易 本义》等。
2.继孔子之后的又一大教育家。朱熹重视教育对于改变人 性的重要作用,强调“明人伦”的思想,严厉抨击当时以科举 为目的的学校教育。他十分重视道德教育,主张将道德教 育放在教育工作的首位。朱熹的教育活动和教育思想,大 大丰富和充实了我国古代教育宝库,对于我国封建社会后 期教育的发展产生过重大影响。
所讨论的重要问题之一,也是儒家思想史上的重要问题之一。简单
4.补写出下列各句的空缺部分。 (1)读书须读到不忍舍处,方是见得真味。 (2)仁以为己任, 不亦重乎 ?死而后已,不亦远乎 ? (3)孔子曰:“ 君子喻于义 ,小人喻于利。” (4)大凡为学, 且须分个内外,这便是生死路头!
动词,引诱 动词,连接 名词,七言诗的一种 动词,伸 动词,延请
名词,关键 名词,事务 名词,织布机 名词,预兆
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4.古今异义词
(1)古之学者为己
古义:学习的人。今义:学术上有一定成就的人
(2)且须分个内外
古义:“内”指通过学习提升自己;“外”指学习是为 了炫耀自己。今义:方位词,内部和外部;里面和外面
名词,遍、次 动词,通过 名词,错误 动词,做错 动词,超过 形容词,过分
动词,穷、尽 形容词,完、尽 形容词,困厄 形容词,尽 动词,极、尽
(3)引 ①及到做时,乃为人欲引去 ②控蛮荆而引瓯越 ③敢竭鄙怀,恭疏短引 ④则天下之民皆引领而望之矣 ⑤引赵使者蔺相如 (4)机 ①此便是天理人欲交战之机 ②一日万机,一人听断 ③鸡鸣入机织,夜夜不得息 ④所赖君子见机,达人知命
《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编,全面而系统地 反映了朱熹理学思想体系。其论述范围很广,自天地万物之源, 至一草一木之微,从自然界到人类本身,无所不谈。该书内容丰 富,析理精密,向来为学者所推崇。
1.宋代理学的集大成者。朱熹(1130—1200),字元晦,号晦庵, 徽州婺源(今江西婺源)人。南宋著名理学家、教育家、诗人 。他继承了北宋时期程颢、程颐的理学思想,是宋代理学的 集大成者。
1．给下列加点字注音。
①愦愦( kuì) ③芜秽( huì)
②恁地(nèn ) ④剖判( pōu )
2.通假字
(1)略晓其义即厌之
“厌”通“餍”,满足
(2)极要与他埽除打叠
“埽”通“扫”
(3)然小路面前有个物引著
“著”通“着”
3.多义词
(1)过 ①若读之数过 ②不得苟且放过 ③是乃圣人之过也 ④吾知所过矣,将改之 ⑤臣侍君宴,过三爵,非礼也 ⑥诚不为过也 (2)穷 ①穷得多少义理 ②传之子孙,受享无穷 ③樊将军以穷困来归丹 ④图穷而匕首见 ⑤鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回
《朱子语类》三则
朱熹
1.积累“过、穷、引、机、流”等文言实词的含义,掌 握文言特殊句式。
2.了解宋明理学产生的时代背景和发展概况。
3.流畅地诵读课文,把握文本内容。
4.把握朱熹在理欲、义利、读书等问题上的基本思想, 以及李贽赞赏“童心”的原因,并能就上述问题提出自 己的看法与主张。
5.通过学习文本,深入理解朱熹、李贽的思想,学会批判 地继承我国优秀的文化遗产。
判断句
(2)此须明理以先之,勇猛以行之
状语后置句
(3)若贤人资质次于圣人者
定语后置句
(4)仁以为己任,不亦重乎
宾语前置句
(5)君子喻于义
状语后置句
(6)乃为人欲引去
被动句
1.第2则中,朱熹认为天理与人欲之间的关系如何?该怎样 处理二者的关系?
【与你交流】天理与人欲(或理与欲)关系的问题,是宋明理学家
1.第1则中,朱熹讲了怎样的读书方法?
【自我核对】本文主要是按照下面的思路来行文的。
第1节:交代了唐太宗纳谏的背景和对纳谏的认识。第2节 :从两个方面论证了君臣之间的关系。第3节:论证了君主 、臣子纳谏的必要性。第4节:唐太宗渴望求谏的思想和 为了得到“正人匡谏”采取的措施。第5节:从人性的弱 点、独断的弊端、随事谏正等方面来论证求谏的必要性 。第6节:阐述了进谏与纳谏的具体要求。
朱熹继承了儒家重义轻利的传统,并作了进一步的阐发。 他认为一方面,对政府和地方官吏来说,应该采取奖励生 产、开荒救灾、薄赋赈饥,以及增加国家财政收入等措施 ,这个角度的“利”不能否定;另一方面,从每个人的道德 修养来说,应该重义轻利,义字为先。
3.除了读书方法,朱熹还教给我们什么“为学功夫”?
【自我核对】朱熹除了告诫我们要勤于读书、熟读精
2.在儒家看来,应该怎样处理义与利的关系?
【自我核对】重义轻利,是儒家一贯的立场,也是朱熹在
此语录当中要讲明的问题。“君子喻于义,小人喻于利。 ”(《论语•里仁》)孔子把义与利对立起来,将之看作君子 和小人的分界。“亦有仁义而已矣,何必曰利!”(《孟子• 梁惠王上》)孟子认为应“舍生取义”,也就是要舍弃利, 选择义。
(3)若是中人之资质
古义:一般人,普通人。今义:中间人
(4)须大段著力
古义:仔细。今义:大的片段
(5)都提切己说话
古义:说教。今义:与人对话。
5.词类活用 (1)上智圣人底资质
名词作形容词,上等的
(2)圣贤教人
形容词作名词,圣贤之人
(3)用之则愈明
形容词作动词,明白事理
6.特殊句式 ((1)此便是无克己工夫
自魏晋以来,便出现了儒、释、道三家思想相互争斗又相互 影响、吸收的局面。儒、释、道三家相互融合和渗透,在宋 代已经发展到了一个新的水平。在此背景下,到宋代中期, 理学思潮逐渐形成,并占据了主导地位。当时出现了一批重 要的理学家,如周敦颐、张载、程颢、程颐等,他们各自形 成学派,从不同方面探讨宇宙人生问题,并提出了理学的主 要范畴。朱熹继承和发展了“二程”的思想,对北宋以来的 理学思潮进行了一次全面的总结,建立了一个庞大的理学体 系,是理学的集大成者。
世称朱子,是孔孟以来最杰出的弘扬儒学的大师,中国封建时 代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想,在元明清三代 一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会意识形态 的更趋完备。著有《四书章句集注》《楚辞集注》《周易 本义》等。
2.继孔子之后的又一大教育家。朱熹重视教育对于改变人 性的重要作用,强调“明人伦”的思想,严厉抨击当时以科举 为目的的学校教育。他十分重视道德教育,主张将道德教 育放在教育工作的首位。朱熹的教育活动和教育思想,大 大丰富和充实了我国古代教育宝库,对于我国封建社会后 期教育的发展产生过重大影响。
所讨论的重要问题之一,也是儒家思想史上的重要问题之一。简单