浙美版美术九年级上第4课《向民间艺术家学习》课件4

四、民间艺术大师
• 库淑兰(1920— )是陕西 省旬邑县赤道乡王村的一 位普通的农村妇女。1980 年，当地文化部门进行民 间剪纸普查时发现了她的 艺术才能。1994年，她的 剪纸在中国民间美术一绝 大展中荣获金奖。1996年， 她被联合国教科文组织授 予“民间工艺美术大师” 称号。1997年，她先后赴 台湾、香港进行剪纸表演 和举办剪纸展览，引起了 轰动。
三、民间剪纸艺术欣赏
我国民间剪纸艺术历史悠久，早在汉 唐时期，民间妇女就有使用银箔和彩帛 剪成方胜花鸟贴于鬓角作为装饰的风尚。 剪纸发自民间，根植与生活。它的作者 多为农村劳动妇女。其作品无论人物、 动物或其他，都充分地反映了劳动人民 的思想感情、审美意识，真挚、纯朴、 直率，从而形成了质朴的艺术风格，常 见的剪纸种类有炕围花、门花、喜花、 和寿用的叫“招魂娃娃”、“送鬼娃 娃”、“送病娃娃”、“辟邪娃娃”、 “五道娃娃”或“纸人”。它的基本 特征是正面站立。圆头，两肩平张， 两臂下垂或上举，两腿分开，手足皆 外撇。抓髻娃娃有性别之分，一般多 为女性，也有的不象征性别的。女性 抓髻娃娃头梳双髻或双辫；头立双鸟 （双鸡）或戴花冠、花蔓或戴胜。双 手外撇或上举，或双手抓鸟（双鸡）， 或一手抓鸟（鸡）一手抓兔，或一手 抓鸟（鸡）一手抓鱼，或双手抓鱼； 或双手举莲；还有双襟双鸟（鸡）、 双膝双鸟（鸡），双足双鸟（鸡）、 双脚蹬兔等等；男性抓髻娃娃为圆头， 或一长辫，或戴圆形尖顶帽。双手外 撇或上举。有的腹下垂阳饰象征男性 的牡丹、云勾纹等图案。陕西旬邑日、 月剪纸为月圆火焰纹，日内束发男性 抓髻娃娃。月月牙形，月内女性头梳 双髻抓髻娃娃，是很清楚的，至于不 象征性别的抓髻娃娃就比较随便了。
七、民间剪纸的形式与内容
1、 形式： （1）、折纸剪（对称式） （2）、随意剪 2、内容有：动物、人物、现实生活和民 间故事等等。
八、剪刻方法
1、将设计好的纹样画在纸的背后，文字要 反写。 2、剪刻由内向外，由小到大，最后剪外轮 廓。 3、刻时，下面垫一块松软的平面木板或旧 杂志，防止将刻刀和桌面损坏。
第三课
向民间艺术家学习
一、剪纸的发展史
1、用多媒体展示相关的剪纸图片，让同学 相互交流评述。 2、剪纸基本知识的学习。 （1）剪纸的种类（单色、彩色或阴刻、 阳刻）。 （2）制作剪纸的工具材料以及基本步骤。 3、教师介绍剪纸的历史与发展。 （1）剪纸的起源——商代的刻花装饰品。 （2）剪纸发展——成熟于汉、南北朝。
六、欣赏结语
使学生了解生活中的民间剪纸及其不 同的风格，使他们明白为什么北方的剪 纸粗犷、强烈，南方的剪纸明快、清明， 以及沿海一带的剪纸则细腻、秀婉等的 道理。 我国幅员辽阔。常言道：“千里不同 风，百里不同俗”，剪纸艺术亦是如此， 虽然在艺术风格上各有千秋，但希望圆 满、顺利、吉祥的心理是相同的。
九、剪刻时要注意的问题
1、纹样设计要注意点线面的变化，要线线 相 同，物物相接，连断要合理。 2、下刀由里向外，果断有力，尽量体现刀 味和纸味。 3、注意安全。
十、作业
任选一种表现形式，以自己喜爱的 形象为内容，设计剪纸一幅，表达美好 的心愿。
图片欣赏
《央羌射日》 剪纸表现的是苗 族的一个远古神 话，苗族祖先央 羌站在同一样高 的马桑树上，射 下十一对日月为 人类造福。
图片欣赏
《荷花游鱼》丰衣足 食、富贵有余是中国老百 姓几千年来追求的理想生 活。因鱼“余”谐音，同 时生活中鱼与人类的关系 又相当密切。所以用鱼同 其它形象组成表达吉祥内 容的剪纸甚多，这副剪纸 就是将荷花与游鱼相结合， 其寓意就是年年有余。
五、图片欣赏
《剪花娘子》而人称剪 花娘子的库淑兰，则擅长 平色剪纸和彩贴，她的作 品最终走向表达自我内心 世界的巅峰，“只剪我自 己”。她以自己为原型创 作的《剪花娘子》，以绚 丽多姿的色彩、丰富神奇 的想象、精湛华丽的工艺 形成了独特的风格，流传 到全国乃至世界，被联合 国命名为“中国民间工艺 美术大师”。
二、剪纸的发展史
（3）、剪纸艺术的繁胜——清朝中期。 4、提问：一幅优秀的剪纸作品具有一定的艺术标准，如何 来鉴赏一幅优秀的剪纸作品呢？ （1）刀味与纸感：一幅优秀的剪纸作品必须具备剪 纸一株独特的风格与特点。 （2）情趣感与装饰性：一幅优秀的剪纸作品中的形 象应具有生活的情趣和造型的装饰性。 5、介绍剪纸有浓郁的地域特色。学生分组讨论，评述南北 剪纸的不同，在哪方面最吸引你. 6、引导欣赏陕西剪纸艺术家库淑兰的作品《剪花娘子》。 品味剪纸作品中所蕴含的深层寓意和人文特色，了解剪纸 与民间艺术的关系。 7、欣赏评述，加强体验。 教师出示一幅剪纸作品，情学生观赏、分组讨论， 评述。