心得体会 关于费尔巴哈的提纲读后感范文(通用3篇)
关于费尔巴哈的提纲读后感_作文2850字_读后感作文_
关于费尔巴哈的提纲读后感《关于费尔巴哈的提纲》凝结了马克思主义哲学的重要思想。
读完此文，读者们的感受是什么呢?请往下看。
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关于费尔巴哈的提纲读后感篇一《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是一篇重要的马克思主义哲学文献，全文不过1500字，但它却在马克思哲学思想发展史上有着十分特殊的地位和意义。
在《提纲》中，马克思首次系统地论述了科学的实践观，并以此为基础，对包括费尔巴哈在内的旧唯物主义以及以往的一切旧哲学进行了批判，同时制定了“新唯物主义”(即马克思主义哲学) 这一科学世界观的要点，成为历史唯物主义的起源。
恩格斯对《提纲》给予了高度评价，认为它是“非常宝贵的”、是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
[1]《提纲》的重大意义在于：它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性;确立了马克思主义科学的实践观，并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。
一、对旧唯物主义以及费尔巴哈唯物主义实践观的批判《提纲》提出, 马克思主义哲学和以往旧唯物主义的根本区别之一, 在于是否认识人的实践活动的意义。
旧唯物主义者认为，主体能够反映客观世界，但主体是消极地、直观地、被动地反映客观世界，他们看不到客观事物所具有的属人性特点，看不到人的主观能动性，是不懂得实践的真正内涵的。
马克思在《提纲》的一开始就指出：“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。
”[2]这就指出了旧唯物主义的根本缺陷，即他们只看到了主体与客体之间的反映与被反映的关系，而另一个更重要的方面是改造与被改造的关系，这是旧唯物主义者忽视的地方，他们离开实践活动来解释主体和客体的关系，认为客体只是直观的认识对象，主体只能被动地接受客体，而不能把客体看作是实践的对象，看不到主体对客体能动的反作用，看不到主体在实践活动中表现出来的能动性。
《关于费尔巴哈的提纲》读后感
《关于费尔巴哈的提纲》读后感
费尔巴哈，是19世纪德国哲学家，他的思想对于后世的哲学发展产生了深远的影响。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在1845年所写的一篇文章，对费尔巴哈的思想进行了批判和反思。
通过阅读这篇文章，我对费尔巴哈的思想有了更深入的了解，也对马克思的思想有了更加清晰的认识。
在这篇文章中，马克思首先对费尔巴哈的唯心主义思想进行了批判。
他指出费尔巴哈的思想是建立在对物质世界的否定之上的，他认为人的意识和思想是决定一切的。
马克思认为这种思想是片面的，忽略了物质世界对于人的意识和思想的影响，从而导致了对社会现实的误解。
马克思的这种批判让我对费尔巴哈的思想有了更加清晰的认识，也让我意识到了唯心主义思想的局限性。
除了对费尔巴哈的唯心主义思想进行批判之外，马克思还提出了自己的历史唯物主义的思想。
他认为人的意识和思想是受到社会现实的影响的，而不是决定一切的。
他强调了物质基础对于上层建筑的影响，认为只有通过改变社会的物质基础，才能够改变人的意识和思想。
这种思想让我对马克思的思想有了更加深刻的理解，也让我认识到了社会现实对于人的意识和思想的重要性。
通过阅读《关于费尔巴哈的提纲》，我对费尔巴哈和马克思的思想有了更加清晰的认识。
我认识到了唯心主义思想的局限性，也认识到了历史唯物主义的重要性。
这篇文章让我对哲学的思考有了更加深刻的认识，也让我对社会现实有了更加清晰的认识。
通过对费尔巴哈和马克思的思想进行比较和分析，我认识到了哲学思想的深刻性和复杂性，也认识到了哲学对于社会现实的重要性。
这篇文章让我对哲学有了更加深刻的认识，也让我对社会现实有了更加清晰的认识。
关于费尔巴哈的提纲读后感
关于费尔巴哈的提纲读后感《关于费尔巴哈的提纲》凝结了马克思主义哲学的重要思想。
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关于费尔巴哈的提纲读后感篇一《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是一篇重要的马克思主义哲学文献，全文不过1500字，但它却在马克思哲学思想发展史上有着十分特殊的地位和意义。
在《提纲》中，马克思首次系统地论述了科学的实践观，并以此为基础，对包括费尔巴哈在内的旧唯物主义以及以往的一切旧哲学进行了批判，同时制定了“新唯物主义”(即马克思主义哲学) 这一科学世界观的要点，成为历史唯物主义的起源。
恩格斯对《提纲》给予了高度评价，认为它是“非常宝贵的”、是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
[1]《提纲》的重大意义在于：它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性;确立了马克思主义科学的实践观，并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。
一、对旧唯物主义以及费尔巴哈唯物主义实践观的批判《提纲》提出, 马克思主义哲学和以往旧唯物主义的根本区别之一, 在于是否认识人的实践活动的意义。
旧唯物主义者认为，主体能够反映客观世界，但主体是消极地、直观地、被动地反映客观世界，他们看不到客观事物所具有的属人性特点，看不到人的主观能动性，是不懂得实践的真正内涵的。
马克思在《提纲》的一开始就指出：“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。
”[2]这就指出了旧唯物主义的根本缺陷，即他们只看到了主体与客体之间的反映与被反映的关系，而另一个更重要的方面是改造与被改造的关系，这是旧唯物主义者忽视的地方，他们离开实践活动来解释主体和客体的关系，认为客体只是直观的认识对象，主体只能被动地接受客体，而不能把客体看作是实践的对象，看不到主体对客体能动的反作用，看不到主体在实践活动中表现出来的能动性。
费尔巴哈提纲读后感
费尔巴哈提纲读后感读完一本经典名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是书包范文为小伙伴们精心整编的费尔巴哈提纲读后感【优秀3篇】，希望能够给朋友们的写作带来一定的启发。
《费尔巴哈提纲》读后感篇一马克思在1845年写的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》标志着马克思主义哲学的创作。
《提纲》共十一条，一千多字。
它告别了旧唯物主义，标志着新唯物主义的发展和实践唯物主义的诞生。
这一新的哲学概念打开了更广阔的前景，体现了强大的社会功能。
在《提纲》中马克思着重提出了“实践”的观点。
在第十条中说到，“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会；新唯物主义的立脚点是人类社会或社会化的人类。
”这条被称为是提纲的结论性的一条。
这里“人类社会或社会化了的人类”是从实践的角度来理解。
“实践”是马克思哲学历史观的出发点。
马克思的新哲学体系出发点是实践精神，具有革命性和时代性的特征，从社会的人的感性活动，从主体和主观方面，从社会人的实践活动和自然事物的变化，从两者相互关系的方面去理解世界。
在现实世界中，人的社会与自然之间是相互辩证关系，彼此共存，相互作用，相互转化、变化和发展。
首先，在《提纲》的第一条中，指明了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的纯自然人、抽象人的认识基础是马克思新唯物主义中社会人、现实人的认识基础。
旧唯物主义对客观世界的认识态度是消极被动的。
他们把主体和客体的关系，人和自然的关系，仅仅看做是反映和被反映的关系，旧唯物主义观点中没有实践在社会生活和认识过程中的作用，没用看到主体和客体以及人与自然该有改造和被改造的关系。
所以在旧唯物主义的观点中，认识脱离了社会关系的纯自然人和抽象人。
而新唯物主义从人参加生产劳动和实践活动出发，承认人依赖于自然，并强调了自然的人化，自然社会是人的社会。
人在这样的自然社会中有一定的社会关系，因为人会受一定的关系制约。
在《提纲》第六条中，马克思还批判了费尔巴哈关于人的本质的观点。
《关于费尔巴哈的提纲》读后感
《关于费尔巴哈的提纲》读后感费尔巴哈是19世纪德国的一位哲学家，他的思想对于后世的哲学界产生了深远的影响。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在1845年所写的一篇论文，对费尔巴哈的思想进行了深入的分析和批判。
通过阅读这篇论文，我对费尔巴哈的思想有了更加深刻的理解，同时也对马克思的批判思想有了更多的认识。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思首先对费尔巴哈的唯心主义思想进行了批判。
他指出，费尔巴哈的思想是建立在对人类本质的错误理解之上的，他把人类的本质看作是思想和意识，而忽视了人类的实践活动。
这种唯心主义的思想在一定程度上是对人类社会发展规律的一种误解，因为人类社会的发展是通过实践活动来实现的，而不是通过思想和意识来实现的。
马克思的这一批判对于费尔巴哈的思想进行了深入的剖析，使我对费尔巴哈的唯心主义思想有了更加深刻的认识。
其次，在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思对费尔巴哈的宗教思想进行了批判。
他指出，费尔巴哈的宗教思想是建立在对人类本质的错误理解之上的，他把宗教看作是人类的本质的表现，而忽视了宗教的社会历史背景。
这种宗教思想在一定程度上是对宗教的一种误解，因为宗教是人类社会发展的产物，是在特定的社会历史条件下产生的，而不是人类本质的表现。
马克思的这一批判对于费尔巴哈的宗教思想进行了深入的剖析，使我对费尔巴哈的宗教思想有了更加深刻的认识。
最后，在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思对费尔巴哈的历史唯心主义思想进行了批判。
他指出，费尔巴哈的历史唯心主义思想是建立在对历史发展规律的错误理解之上的，他把历史看作是人类意识的产物，而忽视了历史的客观规律。
这种历史唯心主义思想在一定程度上是对历史发展规律的一种误解，因为历史是客观存在的，是有其自身的规律和规律性的。
马克思的这一批判对于费尔巴哈的历史唯心主义思想进行了深入的剖析，使我对费尔巴哈的历史唯心主义思想有了更加深刻的认识。
通过对《关于费尔巴哈的提纲》的阅读，我对费尔巴哈的思想有了更加深刻的理解。
关于费尔马哈的提纲读后感
关于费尔马哈的提纲读后感
费尔巴哈之前老是强调感性直观，就感觉他像是一个眼睛只盯着眼前东西的人。
他看到了人是感性的存在，这没错，就像我们知道人要吃饭睡觉一样基础。
但是呢，他好像缺了点什么，缺的就是马克思说的那种“实践”的灵魂。
马克思这提纲一出来，就像在平静的湖水里丢了个大石头。
他说人应该是在实践中去认识世界的。
这可太对了！你想啊，如果我们只是坐在那里看世界，那和看一幅画有啥区别呢？但当我们去做事情的时候，比如种个花，你就知道种花可不只是把种子往土里一扔那么简单。
你得了解土壤的肥力、浇水的量、阳光的照射时间啥的。
这就是在实践中认识这个种花的小世界。
马克思还说人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
这就好比我们不是一个孤立的小星球，在宇宙里自己转自己的。
我们是生活在一个大星系里，周围的星球（其他人）都对我们有影响。
我们是在和别人的相处、合作、竞争这些关系里才成为现在这个自己的。
比如说你是一个程序员，你肯定不是自己在小黑屋里就能成为一个厉害的程序员的。
你得和其他程序员交流，得听老板的要求，还得考虑用户的需求，这都是社会关系对你的塑造。
这个提纲虽然简短，但是它就像是一个超级浓缩的能量块。
马克思把之前很多哲学思想里的精华挑出来，然后把那些不符合实际的东西像抖掉灰尘一样给去掉了。
而且它给我们一种特别积极的感觉，不是让我们干坐在那里空想世界是什么样的，而是去做，在做的过程中去搞清楚这个世界到底是怎么回事，顺便也搞清楚我们自己是怎么回事。
这就好比我们是一群探险家，不是只拿着地图在那研究，而是边探索边画地图，多带劲啊！。
关于费尔巴哈心得体会
关于费尔巴哈心得体会篇一：《关于费尔巴哈的提纲》的学习心得《关于费尔巴哈的提纲》的学习心得在学习《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）之后，我对以往的辩证唯物主义与历史唯物主义的分类理解加深了，认为对马克思主义的正确理解更应该在于把它看作是实践唯物主义。
我更加明确了“实践性”——这个马克思主义的本体与基本观点。
《提纲》写于1845年春，马克思生前未发表过。
最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。
纵观《提纲》全文，实践的观点贯穿始终。
正是在实践观点的基础上，马克思克服了旧唯物主义的直观性，提出了能动的反映论；又是在实践观点的基础上，马克思完成了使哲学从解释世界的工具成为改造世界的工具的伟大变革。
这份《提纲》，是为了适应无产阶级革命斗争的需要，是由当时的历史条件所决定的。
当时的欧洲先进资本主义国家先后完成了工业革命，随着资本主义的发展，资本主义社会的固有矛盾日益激化，无产阶级队伍不断壮大，开始作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。
工人运动的这种已经开始组织起来，但还没有走上自觉道路的状况，就迫切要求社会提供一种能够指导工人运动的社会主义理论，以推动工人运动的进一步发展。
同时期的费尔巴哈的唯物主义哲学，虽然战胜了唯心主义哲学，但它还是一种机械的、形而上学的唯物主义，还是一种资产阶级的世界观。
这样，在马克思和恩格斯的面前就提出了一项任务：在唯物主义已经战胜唯心主义的条件下，进一步改造旧的唯物主义世界观，建立新的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，并在无产阶级中间宣传这种新的世界观，使它和无产阶级的革命运动结合起来。
《提纲》就是为了完成这一历史使命而写成的“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
在这里，马克思非常强调实践在人们认识中的作用、在社会生活和社会发展中的作用，并且强调指出用革命的实践去改造世界，这是马克思主义哲学和以前一切哲学的根本区别之点。
费尔巴哈提纲读后感五篇
费尔巴哈提纲读后感五篇在写《费尔巴哈提纲》读后感前，先介绍一下费尔巴哈的《教类的本质》：费尔巴哈的《教类的本质》艺术出版，可以说是一次具有时代意义的事情，下面时是为大家准备一下的内容费尔巴哈提纲读后感，希望对你们有所帮助。
费尔巴哈提纲读后感一《教类的本质》一书在一定程度上否定了这种唯心主义的观点，建立起自己的唯物主义的观点。
但是这种观点有她片面的一面，而且有很多的局限性、消极性和直观性。
就是我们所说的旧的唯物主义。
而马克思在阅读《教类本质》时，写下了这一片字数不长，但却是马克思主义思想精髓的《费尔巴哈提纲》。
恩格斯这样评价这一片*：“作为包含着心世界观的天才萌芽的第一个文件。
”的确是这样的，在这字数不多的提纲中，我们可以看到每一句话都是马克思主义哲学中的经典语句，可谓之“一字千金”，而且“惜墨如金”，没有丝毫的赘言，句句切中肯綮，直接指明真理的所在。
可以这样理解，《教类的本质》是旧的唯物主义，而这个提纲则是马克思唯物主义的“萌芽”。
它在这提纲中最重要的观点就是：实践。
换一句大家都知道的一句话“实践才是检验真理的唯一标准”.插一段话：“实践才是检验真理的唯一标准”，这是邓小平最经典的话之一。
当1976年wenhuadageming结束后，讨论中国该走怎样的路线时，我们依旧要依靠马克思主义来指导我们，同时我们还必须在马克思的基础上创新，与中国实际国情相结合，走有中国特色的社会主义道路。
我们通过实践来明确自己走什么路线，检验真理。
我们中国有今天的发展，有今天的地位，离不开马克思主义的指导，同时也离不开我们将马克思在主义与中国的实际国情相结合的轰轰烈烈的现代化运动的伟大实践。
所以又回到了《费尔巴哈提纲》一个本质上的问题：实践。
引用一段他人的话：liuxue86马克思在《提纲》中十分强调革命实践的伟大意义，把实践观点引进认识论，奠定了辩证唯物主义的基础，把实践观点应用于社会历史领域，提出了历史唯物主义的基本原理，从而阐明了马克思主义哲学的显著特点，提出了无产阶级哲学的历史使命和根本任务。
费尔巴哈的提纲观后感600字范文5篇
费尔巴哈的提纲观后感600字范文5篇费尔巴哈的提纲被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”“历史唯物主义的起源”，可见其内容的深刻价值。
这里给大家分享一些关于费尔巴哈的提纲观后感，方便大家学习。
费尔巴哈的提纲观后感1毛泽东同志的实践论，是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作，是毛泽东同志集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认识论，是科学的知行统一观。
毛泽东同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法-论的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和-谐社会，有着不可估量的借鉴意义。
作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献!马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题”实践问题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。
对实践的理性思考与全面关照，肇始于马克思青年时期的理论探索。
其中，马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。
马克思一语中的：“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
《费尔巴哈提纲》读后感【精选】费尔巴哈提纲读后感
《费尔巴哈提纲》读后感【精选】费尔巴哈提纲读后感一本好书可以影响我们的一生。
为大家带来《费尔巴哈提纲》读后感，一起来看看吧!《费尔巴哈提纲》读后感【一】在党的十八大召开之际，我们学习了《马克思主义基本原理概论》，在课外我深入阅读了马克思的著名作品《关于费尔巴哈的提纲》感受颇深，在此基础上加深了我对十八大的理解。
这篇原著是马克思主义对世界新看法的萌芽性文件，共十一条，是马克思创建自己哲理理论的重要的文件。
这篇著作中有马克思观察世界和思考哲学的新方法和视角。
为马克思以后的哲学发展奠定了重要基础。
虽然马克思在《提纲》中没有专门论述大学生教育学习的问题，但其中关于实践与认识的关系、人的能动性在人的发展中的作用以及关于人的本质等学说，对于我们当代大学生的教育学习问题有着深刻的指导意义。
有其是在社会意识形态和价值观念多元化的今天，面对新形势、新变化，我们更应该不断学习、领会《提纲》中的实践思想的现实含义。
马克思在《提纲》中对旧唯物主义中对“物质”的认识提出了反驳，指出“实践”是一切逻辑起点的根本。
《提纲》为系统地阐述和发展马克思主义哲学制定了大纲，开辟了道路。
《提纲》的宝贵之处就在于它勾画了马克思主义哲学的雏形，为它的进一步发展奠定了理论基础。
因此，要了解马克思主义哲学，就必须学习掌握《提纲》的基本原理。
马克思之所以把自己的哲学称为“新唯物主义”，就在于马克思从根本上改造了旧唯物主义的物质概念，指出实践的本体性以及实践在人们认识世界中的重要作用。
马克思在《提纲》中强调：“人的思维是否具有客观地真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性”。
通过批判包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的主要缺陷，马克思在《提纲》中提出了科学的实践观，把实践纳入认识理论的范畴，指出人的认识源泉在于社会实践，实践是检验真理的唯一标准。
《提纲》立足于科学的实践观，从根本上批判了旧唯物主义的局限性，第一次明确地阐述了社会实践在认识世界和改造世界中的决定作用。
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关于费尔巴哈的提纲读后感范文（通用3篇）
关于费尔巴哈的提纲读后感范文（通用3篇）
读完某一作品后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。
你想知道读后感怎么写吗？下面是为大家收集的关于费尔巴哈的提纲读后感范文（通用3篇），借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
关于费尔巴哈的提纲读后感1
《关于费尔巴哈的提纲》是xx主义哲学的纲领性文件之一，标志着xx的哲学的基本思想的形成。
xx早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和爱的说教等不满。
该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。
该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。
《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。
xx在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解，没有把人的活动本身理解为客观的活动。
在此xx强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作
用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。
在该提纲中，xx还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了xx主义关于人的本质的经典界说，即人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
xx在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。
他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。
xx在该提纲的最后一节进一步强调了他的哲学与以往的哲学的根本的不同，指出包括费尔巴哈在内的以往的哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
《关于费尔巴哈的提纲》是xx主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。
xx 的《关于费尔巴哈的提纲》全文只有1400多字，阅读该提纲对于我们深入理解xx主义哲学的产生和发展具有很大的帮助。
关于费尔巴哈的提纲读后感2
《关于费尔巴哈的提纲》是xx于1845年春天在比利时的首都布鲁塞尔写在1844—1847年笔记里的。
整个《提纲》非常精炼，一共十一条，总共不过千余字，但是它所揭示的社会思想和哲学观点却丰富而深刻。
恩格斯对《提纲》给予了高度的评价，称之为包含着新世界观天才萌芽的第一个文件。
《提纲》强调了实践的观点以及人类的本质和真理与感性的区别
和联系。
在《提纲》的第二条中，xx指出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
即是人应该在实践中证明自己思维的真理性，不能离开实践的思维去争论人是否具有现实性。
《提纲》的第六条明确说明人是一切社会关系的总和，否定了费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质的思想。
《提纲》带有鲜明的xx唯物主义辩证思想，xx辩证地看待人与环境和教育的关系，一方面，人的成长是受环境和教育影响的，另一方面，环境也是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
xx还指出社会生活的本质也是实践的，凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
概括而言，《关于费尔巴哈的提纲》的重要意义在于：第一，从总体上批判费尔巴哈唯物主义直观性的缺陷，即不是把感性理解为实践活动的`唯物主义，第一次明确提出新唯物主义就是实践的唯物主义；第二，批判费尔巴哈的人本主义以及从这种观点出发对宗教所作的批判，提出：人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和；第三，揭露费尔巴哈的唯物主义和历史是彼此脱离、互相对立的，并深刻分析了费尔巴哈半截子唯物主义的根源；第四，批判费尔巴哈唯物主义消极的直观反映论，把实践作为新唯物主义认识论的首要的和基本的观点。
xx提出的实践唯物主义有着里程碑式的意义，它给出了现实批判的合法性，从理论上解决了改变世界的要求，这一点将唯物主义发展到了一个前所未有的高度。
关于费尔巴哈的提纲读后感3
xx是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
费尔巴哈是xx以前德国最杰出的唯物主义哲学家，德国古典哲学的代表人物之一。
xx的《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。
《关于费尔巴哈的题纲》是xx主义哲学的纲领性文件之一，标志着xx的哲学的基本思想的形成。
它被恩格斯称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件历史唯物主义的起源，可见其内容的深刻价值。
社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿《关于费尔巴哈的题纲》的主线。
xx在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解，一语中的。
xx用敏锐的眼光和锋利的刀笔直指费尔巴哈唯物主义的问题所在，为更深一步的解析奠定了基础。
xx强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。
提纲鲜明的提出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践，对于世俗基础本身首
先应当从他的矛盾中去理解，然後用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化，‘宗教感情’本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的等十分具有针对的观点。
xx从每个点入手展现自己的观点。
道理虽大，但却讲得丝丝入扣，极为平实。
但《关于费尔巴哈的提纲》终究是高深的，如果没有一定的社会经历是很难理解、很难融会贯通的。
该提纲没用华丽的词藻，没有刻意的雕琢，没用冗长的篇幅，而是简明扼要、思想深刻。
所以作为学生的我的认识是肤浅的，不能详尽理解其中的真谛。
如果几年后再重读，肯定会有更清晰的认识，受益更多。
内容仅供参考。