读《资治通鉴》后感
《资治通鉴》读后感《资治通鉴》是旧史书中一部著名的大书，简称《通鉴》。
北宋中期，史学家兼政治家司马光，在一些优秀的助手协助下，用了十九年功夫，才编写完成。
《通鉴》以编年体形式，叙述了周威烈王二十三年到后周世宗显德六年（前４０３——公元９５９年）共计一千三百六十二年的史事，并按照朝代分为十六纪，如《周纪》、《秦纪》、《汉纪》、《魏纪》等。
司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。
为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作主要助手。
当时北宋的局势比较稳定，政府收藏的书籍很多，他们可以任意参考。
作书的方法是先尽量搜集资料，将有关之事汇合在一起，称为“丛目”。
在详细占有资料的基础上，按照时间顺序略作整理，写成“长编”，再进一步删成为“广本”。
这些工作，是司马光和助手们共同作的。
助手之间也有分工，大致刘攽任两汉阶段，刘恕任三国到隋，范祖禹任唐及五代。
助手们协助作的长编和广本，分量还相当大，最后由司马光一手笔削成书，如《唐纪》代宗以前部分，长编稿达二百多卷，最后删定为四十一卷。
可见为编写这一部书，司马光和他的助手们都付出了很大的劳动。
全书共三百五十四卷，包括三个部分，即正文二百九十四卷，目录三十卷，考异三十卷。
后来胡三省为《通鉴》作注，将考异散入注文中，目录实际是个提纲，远比正文简略，所以一般读《通鉴》者，只取正文部分，于是全书也就减缩为二百九十四卷。
北宋时期的政治局势虽然比较稳定，由于阶级社会中不可克服的内在矛盾，被统治的农民和小手工业者，对于统治阶级的残酷压榨，时常起而反抗。
早在太宗时期，就有蜀中主小波、李顺领导的起义。
到仁宗时期，小规模的起义活动更多。
在统治集团内部，党派之争常常炽热到表面化，当时称为“朋党”，这种分歧，有时是因政见不同而发生争论，而多数是为了争权夺位。
在对外方面，更有和少数民族统治者之间的矛盾，如北方的契丹，西北的西夏，西方的羌人和南方的广源等，在这些斗争中，宋朝常常是得不偿失。
以上这些问题，即社会上动荡不安，统治集团内部矛盾重重，和边疆地区的安全问题，都迫使统治者要从各朝的历史中总结经验，寻求解决的办法。
所以司马光编这部书时，不仅重视政治和军事活动，凡与加强统治有关的制度、理论、用人、行政、礼乐、历数、习俗风气以及少数民族的历史等等，不论是正面的或反面的经验，都收入这部书中，也就是以加强文官统治为归宿。
本来司马光为这部书拟定的名称是“历代君臣事迹”，表明他是着重在“君”和“臣”的有关活动。
后来宋神宗对于这部书很感兴趣，认为“鉴于往事，有资于治道”，并且写了序文，于是改称为“资治通鉴”。
在书名中特别标出一个“治”字，其目的也就十分明显了。
《资治通鉴》所取的形式称为编年体，按照年、时、月、日的顺序记载史事，文中有言有行，有分析有评论，而不是像流水帐目那样机械地排年记事。
这个体裁创始于《左氏春秋》（即《左传》），是我国最早建立的一种史书体裁。
西汉以后，由于司马迁编写了《史记》，纪传体成为古代史书的主要体裁，编年体反落到无足轻重的地位。
自从司马光编成了《资治通鉴》，编年体史书才重新为世人重视，其后多用这个体裁编著史书，并由此发展出来纲目体和纪事本末体。
《资治通鉴》的成书，不仅复兴了编年体，并导致了几种新的史书体裁的产生，这在史书编纂学上是有重大意义的。
《资治通鉴》本身的编纂，具有很多特点或优点。
首先是它取材广博和编写精审，所记叙的历史是幅员超过万里，人口超过千万，时间长达一千多年，而全书不到三百卷，组织精密，条理清楚，详略得宜，言简事明，有深入浅出之妙，这是一般史书不能与之相比的。
其次，司马光的治学态度非常严谨，所用史料都经过仔细选择，并将选用的过程和选定的理由，一一记载下来，编成“考异”，成为《通鉴》一书的一个组成部分，在后世流传中，人们才把它分开了，这项治学方法，因此称为“考异法”。
这都是在组织形式方面比较突出的优点。
曾巩是宋代一位著名的文史学家，与司马光同时而年稍长，曾校定南北朝各史书，在校定《南齐书》后写的进书表中说：“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。
”这四项条件是当时人对于史书作者的共同要求。
前面我们已经提到，《通鉴》的内容不仅着重在历代的政治军事活动，对于礼乐制度和政策理论等，不论正面的或反面的，都兼收并蓄，作了适当的编置安排，对照曾巩所提的四项条件，司马光编写的这部大书是大致符合的。
所以从内容方面说，这部书也得到了很高的评价。
发挥维护封建统治的“道”，即求所以“适天下之用”，是司马光的主要目的所在，可是实际上以这方面的评价为最低，不仅从现代观点看多是些糟粕，就是古人也指出了其中的偏失。
原来司马光在政治上是个保守分子，当时主政的宋神宗和王安石都主张变法自强，司马光反对无效，于是退出政府，住在西京洛阳，以在野的身分编著史书，所以常常有不满的情绪流露在书中。
如宋神宗时对西夏用兵，原有巩固边防的作用，不是宋统治者无故生事。
司马光在写到唐朝和吐蕃争夺维州的事件时，便批评了当时的主战派李德裕等，以暗斥宋朝的主战派。
又如写到智伯灭亡之事，乘机发表了一篇有名的“才德论”，认为有才无德者必致败事，暗示宋代主张变法者都是有才无德的人。
这些主张已失于偏激，胡三省在《通鉴音注序》中便说：“其忠愤感慨不能自已于言者，则智伯才德之论，樊英名实之说，唐太宗君臣之议乐，李德裕、牛僧孺争夺维州之类是也。
”这在《通鉴》中所占的篇幅虽不多，而为司马光着意重视之处，故不能不特予指出。
同时也应注意到，在糟粕的成分之外，有时也有可取的部分。
如关于封建时代学者反复争论的正统问题，他说：“正闰之际，非所敢知。
但据其功业之实，而言其善恶得失。
”（《魏纪》一黄初二年）这个态度就是实事求是的。
在史实叙述方面，司马光自然是站在统治阶级的立场上说话，起义军照例被称为“贼”，但说到农民发动起义时，常常详细列举其被迫发动的原因，这就接触到实际的社会政治问题。
如叙述唐末王仙芝、黄巢发动起义时，先历述僖宗即位前后的天灾人祸，而后用概括的写法：“上（僖宗）年少，政在臣下，南牙北司，互相矛盾。
自懿宗以来，奢侈日甚，用兵不息，赋敛愈急。
关东连年水旱，州县不以实闻，上下相蒙，百姓流殍，无所控诉，相聚为盗，所在蜂起。
州县兵少，加以承平日久，人不习战，每与盗遇，官军多败。
”下面才说：“是岁，濮州人王仙芝始聚众数千，起于长垣。
”（《唐纪》六八乾符元年）唐末农民起义似为一时突然暴发，伏因则可以追溯到多年以前，《通鉴》既历举其事，在叙述到起义发动时，又作概括的说明，使读者可以得到完整的概念。
又如蜀中韩秀昇参加了起义，后为高仁厚所擒，仁厚亲自审讯，问：“何故反？”秀昇曰：“自大中皇帝（唐宣宗）晏驾，天下无复公道，纽解纲绝，今日反者，岂惟秀昇？成是败非，机上之肉，惟所烹醢耳！”仁厚愀然（《唐纪》七一中和三年）。
虽然用了一些美化统治者的话，而当时阶级斗争的高涨，已经跃然纸上。
迷信思想，在统治者可谓根深蒂固，司马光常常依据事实揭破其底细。
如记武则天之事：“太后好祥瑞。
有献白石赤文者，执政诘其异，对曰：‘以其赤心’。
（李）昭德怒曰：‘此石赤心，它石尽反耶！’左右皆笑。
”又：“太后习猫，使与鹦鹉共处，出示百官。
传观未遍，猫饥，搏鹦鹉食之。
太后甚惭。
”（并见《唐纪》二一长寿元年）事虽细微，意义则甚为重大。
又如镇压黄巢起义的高骈，据有扬州，为霸一方，而听信玩弄神仙之术的吕用之，终至于城破身死。
《通鉴》详记其事，不掩饰，亦不夸大，读者自然留下深刻的印象（《唐纪》七○至七三）。
此类记载不仅表明司马光的见解正确，同时也表明其文学手法高妙。
关于几次大战役的描写，如昆阳之战，赤壁之战，淝水之战，淮西之战等，都极简练而生动，称为古代叙述战争的典型之作。
《通鉴》在取材和记述方面，虽都达到了当时的最高要求，而由于时代的局限，谬误亦所难免。
如《史记》错记了战国时期各国的年代，因而将齐宣王伐燕记为湣王之事，与《孟子》、《国策》诸书的记载均不合，现在根据《竹书纪年》已经纠正了这个错误。
《竹书纪年》是魏国的史书，因与儒家经典记载多不一致，在宋代不受人重视，以致后来逐渐失传，现在看到的是辑录本。
司马光虽然看到过原本的《竹书纪年》，而不知利用，于是硬将齐宣王的年代比《史记》拉后十年，避免了与《孟子》等书的矛盾，其实毫无根据，不能作为史实看待。
又如著作《后汉书》的范哗，在朝臣争权中被杀，而诬加以叛逆的罪名，编造了很详细的情节，《宋书》全收于《范哗传》中，司马光未作分辨，也照样采用了（《宋纪》六），到清朝，王鸣盛才辨明了当时的史实（参看《十七史商榷》卷六一）。
又如东晋时期世家大族当权，陶侃为一代名臣而出身于寒门，世家出身的当权者对他多加诬蔑，《晋书》不辨真伪都收录下来。
《通鉴》已多予删汰，但亦有删汰不尽者，如云侃“以不豫顾命为恨”（《晋纪》一六）。
陶侃为地方长官，与晋明帝也无特殊关系，自然无必要参豫顾命，清王懋竑为陶侃作了正确的辨白（参看《白田草堂存稿》卷四）。
这都是北宋时人认识不到的。
千虑而有一失，虽智者不能免，我们自然不能因小瑕而掩其大瑜。
《资治通鉴》是一部分量比较大的书，同时也是值得通读的一部书。
如何通读这样一部大书？是我们需要适当解决的一个问题。
让我们先看一看古人关于读这一部书有什么问题或意见。
司马光自己说过：“修《通鉴》成，惟王胜之借一读，他人读未尽一纸，已伸欠思睡。
”（胡三省《通鉴音注序》）司马光的话含有牢骚的成分，但对于一部大书望而生畏，是古人已经首开此例。
胡三省为这部书作了详细的音注，他在注中顺便说了一句：“读《通鉴》者，如饮河之鼠，各充其量而已。
”（《唐纪》二八开元十二年）这句话的实际含义是要读者对于《通鉴》的内容全盘接受，这个态度当然也是错误的。
所以读此书时，首先要有正确的态度，既不因为部头大望而生畏，也不因其评价较高而盲目接受，要在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人；按照实际可行的计划，一步一步地读下去，直到将全书读完。
这是读这部书时应有的基本态度，下面分别说一下几点应注意之处。
针对《通鉴》部头大的特点，便不能抱着一口气读完的想法，要将全书分为若干部分，（如按照原书的《周纪》、《秦纪》、《汉纪》、《魏纪》等来划分）在每部分之内再划分范围较小的部分（如按照帝王的年号或重大的历史事件来划分），最后再划定一个时期之内能读完的部分，这应结合原书的内容和自己的时间而定，不必强求一律，大致可以卷次或年代为划分的标准。
每读完一个小单元部分，便如攻下敌人一个阵地，不仅是取得一次战役的胜利，并为打好下一个战役创造了有利的条件。
在读完一部分之后，可以随时写出笔记，或摘录书中的要点，或写出自己的心得体会，或记出有关的问题。
《资治通鉴》读书心得总结（通用16篇）
《资治通鉴》读书心得总结（通用16篇）《资治通鉴》读书心得总结篇1《资治通鉴》宋代著名史学家司马光历时20xx年编纂而成的史学巨著。
至今为止我国最大的一般编年史，贯古通今，全书294卷，上起周威烈王姬午前420xx年，下迄周朝显得959年，包含了1362年的历史文学，约300万字。
泱泱华夏千年历史，史书之长历任王储不可能读得完，所以司马光将历时中的经验总结编纂进献给皇帝，公其借鉴。
以分析历史角度讲述历代贤君明主治国待臣之道，言简意深。
书中精湛之处比比皆是，让人拍案叫绝。
借古讽今，借故说今将历史事件作为实例向君王讲述治国之道，例如楚汉之争，作为象棋的起源，从而为千秋百代提供了治国平天下的战略倚策。
刘邦项羽的斗智斗勇，张良韩信的英勇谋略。
《通鉴》中记录刘邦虽少，人物的丰满度足以令读者明确。
对比手法的运用更是锦上添花。
刘邦为人的豁达易交;更反映了项羽的多疑，优柔寡断，他的心胸狭隘直接导致了他的败北。
《资治通鉴》中详细的描述了垓下之战，项羽战败之后并未轻言放弃，反而镇定自若，一改原先的‘多猜忌，偏听偏信’，充分地表达了英雄末路之时的悲壮景象，当然这种折回之笔在《通鉴》中经常见到。
在楚军节节败退的情况下也可以看到刘邦与韩信、彭越等大将之间的君臣关系出现了丝丝的裂痕，这也最后导致了，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的结局。
巫蛊之祸，也叫戾太子事件，戾太子原名刘据，汉武帝嫡长子，卫皇后所生，武帝朝前期，卫家显赫一时，皇后受宠，刘据地位稳定，后因卫家衰败后继乏人，曾经显赫的卫家光芒渐渐衰退。
武帝子嗣原来越多，太子天生性格温纯，和汉武帝性格大异。
武帝晚年遭遇一次朋党之争，自然波及到了卫氏一族与附属国人直接的正面冲突，刘据作为事件的牺牲品，“智者不敢言，辩士不敢说，臣窃痛之!唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡!臣不胜惓惓，出一旦之命，待罪建章宫下!”司马光在本章的最后对当朝天子提出劝诫“左右前后无非正人，出入起居无非正道，然犹有淫放邪僻而陷于祸败者焉”借故解今的意味不言而喻。
读《资治通鉴》有感
读《资治通鉴》有感读《资治通鉴》有感（精选11篇）读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的读《资治通鉴》有感（精选11篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
读《资治通鉴》有感1在延绵不绝的历史长河中，总会有一颗颗闪光点，一座座里程碑。
就如司马迁的《史记》，高尔基的《童年》，以及北宋司马光的《资治通鉴》。
《资治通鉴》是一本奇书。
它能与脍炙人口的《史记》合称“史学双壁”。
它也用不朽的史实，传世的语言激励了无数人。
而我，就是被《资治通鉴》折服的人之一。
在我看来，它并不是一本书，而是一位博学多才，通晓古今的老先生。
他用战国的智伯之例，向我传授智伯败亡的原因。
最后再加上一句深刻的“才者，德之资也；德者，才之帅也”点醒了我，令我牢记在心。
唐太宗说过：“以史为鉴，可以知兴替。
”而这本书就是一面生动的镜子。
它告诉我古时朝代“为何兴替”，“如何兴替”。
汉朝的“巫蛊之祸”就是一个具有代表性的例子。
汉武帝雄才大略，威震蛮夷，却在晚年“悔恨不已”，最后只能建造“归来望思之台”表达对已故太子的怀念？我正疑惑不已时，这面镜子给了我答案：武帝晚年多疑，信奉鬼神，任用奸臣致使朝政混乱，最后让奸臣钻了空子引发惨烈的“巫蛊之祸”。
太子因此遇难，数十万人也因此而亡。
在讲述道理的同时，它也不忘打一个生动的比喻：“云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，不能使之破坚。
”“以史为鉴”果然可以“知兴替”啊！《资治通鉴》用它全面客观管的语言教会了我为人处世的道理。
“德胜才者谓之君子”。
相信我会运用古人的宝贵经验做最好的自己。
读《资治通鉴》有感2读过关于“三国”的人都知道：“三国”时期是指曹、刘、孙建国至“三国”先后灭亡，这是“三国”时期，其实不然。
三国时期是以董卓乱京，孙策找到玉玺，好戏就从这里开始。
三国时期，是英雄豪杰辈出的年代，也是诗人，词人不受用之时代，所以，诗，词人不甚出名。
《资治通鉴》读后感
《资治通鉴》读后感《资治通鉴》读后感（精选20篇）认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家整理的《资治通鉴》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《资治通鉴》读后感篇1“鉴前世之兴衰，考当今之得失。
”北宋司马光所撰写的《资治通鉴》很好地诠释了这句话。
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史。
其内容上起周威烈王二十三年（公元前403年）下至后周显德六年（公元959年）囊括了十六朝，一千三百多年的浩如烟海的史事，按朝代分为十六纪。
即墨之战、四面楚歌、玄武门之变、甘露之变……一个个鲜活的历史故事，一个个或可敬，或可憎的人物，时时让我流连在历史之海中，不忍离去。
《资治通鉴》在史学史、文学史上均占有举足轻重的地位，著名历史学家胡三省称它：“为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。
”这部巨作让世人通晓前世之大事，转过头来，又能与当今作比。
在现代，它已成为人们书桌上离不开的经典。
《资治通鉴》给我印象最深的要数即墨之战了。
即墨之战，田单以智取胜，用他的谋略与创意摆出了“火牛阵”，千年之后的人们依然拍案叫好。
可以说，田单勇于创新，在关键时刻沉着应对的精神是大家都要学习的。
一部伟大的史书就像一条深沉舒缓的大河，人们可以临河照影，把它当做一面镜子，从其中撰取所需。
纵览《资治通鉴》，让我对中华民族悠久历史有了新的了解，新的认识。
《资治通鉴》读后感篇2相信每个选《资治通鉴》这门课的初衷是对于历史有强烈的好奇心！历史的魅力不单单是因为它悠久，而主要在于它的智、理。
《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年的史书，司马光花了十年的时间编写成功。
宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
我们并不能从区区的几堂课或是几段视频出看出它的真谛。
我们从中需要学习的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。
这其中的每个故事都让我深有感触，行为过激的伍子胥鞭尸泄愤，一夜愁白头，最佩服的人物之一韩信，非常有名的战术家，“明修栈道，暗度陈仓”“胯下之辱”韩信一生英勇善战，善于带兵，雄才伟略，能屈能伸的精神值得我们去学习。
《资治通鉴》读后感
《资治通鉴》读后感《资治通鉴》读后感1《资治通鉴》是一部编年体通史巨著，它如同一面巨大的镜子，映照出中国古代漫长历史长河中的政治风云、社会变迁、战争谋略和人性善恶，为后世提供了无尽的智慧宝藏。
这部史书以时间为经，事件为纬，涵盖了战国至五代十国的历史。
在阅读过程中，仿佛置身于历史的时空隧道，目睹一个个王朝的兴衰更替。
从战国时期的诸侯纷争可以看出，国家的生存与发展离不开明智的战略决策。
例如，秦国通过商鞅变法，实现了富国强兵，逐步在战国群雄中脱颖而出。
商鞅变法涉及政治、经济、军事等多个方面，废井田、开阡陌，奖励耕织和军功，使秦国的社会结构发生了深刻变化，为秦国统一六国奠定了坚实的基础。
这让我们明白，改革是推动国家发展的强大动力，在合适的时机进行符合国情的改革，能够释放出巨大的能量。
在楚汉相争时期，刘邦和项羽的对比尤为鲜明。
项羽力能扛鼎，军事才能卓越，但他刚愎自用，优柔寡断，在鸿门宴上放走刘邦，错失了消灭对手的最佳时机。
而刘邦虽在军事上不如项羽，但他善于用人，能团结各方力量，麾下有张良、萧何、韩信等杰出人才。
从他们的故事中可以看出，领导者的个人品质和领导能力对事业的成败有着至关重要的作用。
一个成功的领导者不仅要有一定的能力，更要懂得用人之道，能够汇聚众人的智慧和力量。
《资治通鉴》中对于战争的记载也十分精彩，为我们展现了古代军事智慧的魅力。
其中，赤壁之战是三国时期一场以少胜多的著名战役。
孙刘联军在面对强大的曹军时，巧妙地利用了长江天险和火攻战术，大破曹军。
这场战役不仅体现了军事指挥者对地理环境和战术的巧妙运用，也反映出联盟作战中各方协作的重要性。
在战争中，准确判断形势、合理利用资源以及团结盟友，都是取得胜利的关键因素。
除了政治和军事，《资治通鉴》还展现了丰富的人性。
在历史的舞台上，人物的善恶并不是绝对的。
例如，唐太宗李世民是一位被后世传颂的明君，他开创了贞观之治，虚心纳谏，任用贤良。
然而，他在玄武门之变中的行为却充满了血腥和残酷，为了争夺皇位而杀害兄弟。
读资治通鉴读书心得(优秀7篇)
读资治通鉴读书心得(优秀7篇)读资治通鉴读书心得篇1《资治通鉴》是宋朝司马光主编的历史上第一部编年体史书，记录了上起东周下至五代共一千三百多年的史事。
司马光编成这部四百多万字的巨着，一共花费了十九年的时刻。
这本书透过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。
这是品质，在这天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西北，在距离三千四百公里外，中亚巴尔喀什湖西南，击斩匈奴郅支单于，砍下人头，向中央献捷时，指出：胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀!豪气上干霄汉。
千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。
英雄们为了解放，为了和平，揭竿而起，奋勇抗敌，其精神可歌可泣，永垂青史。
匈奴汗国最终向中国臣服，并不是全正因中国有此力量，更关键的是匈奴内部分裂。
而这再一次向历史证明：一个不能团结的国家或族群，必然衰弱。
匈奴如不分裂，郅支单于的人头，也不会悬挂高竿。
然而当中国前程似锦的时候，我们的君王们开始享受起衣食无忧的奢侈生活。
在荒淫无度的生活背后，浮现出了一个又一个的暴君，昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。
他们的残忍，他们的自私，让我汗颜;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，让我触目。
于是人们在乱世中学会可自救。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。
以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。
他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。
更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。
秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。
得人者兴，失人者崩，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。
读资治通鉴读书心得篇2去年读《资治通鉴》，岳麓书社的版本，主要图个便宜，厚厚四大本，网上买才78元，抱在怀里非常有满足感。
以前读《史记》，花三个月细细啃完，以为已是不小的工程，这次才发现太小CASE了。
《资治通鉴》整整3700多页，我每小时只能够读10页，每天都坚持读的话，也要一年时间。
资治通鉴读后感
资治通鉴读后感资治通鉴读后感（精选15篇）当仔细品读一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编整理的资治通鉴读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
资治通鉴读后感篇1韩赵魏三家分晋资治通鉴开篇讲的是三家分晋，三家分晋是周天子王权丧失的象征，进而讨论了天子之职到底是什么：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。
那么我们每个人自的“职”又是什么呢，需要自己思考。
智氏之灭智氏和赵氏都面临选择后继之君的问题，智宣子识人不明，赵简子立贤为后，没有选好接班人是智氏身死族灭的根本原因。
智伯自以为大，侮辱韩国主君，不防备灾祸，不听人劝告，强行索地于韩赵魏、使得三家联合起来对抗智氏。
在最后的战斗中，本是智氏与韩魏联合攻赵，智伯却恐吓韩魏，唇亡齿寒使得韩魏临阵倒戈，遂与赵襄子合力灭了智氏，最强大的智氏反被韩赵魏三家联合给灭了，令人唏嘘。
进而讨论了德才之辨，才者，德之资也；德者，才之帅也，选贤用人要以德为先。
刺客豫让豫让为智伯臣属，宁可自己毁灭容貌、毒哑喉咙，其妻不辨也要为为身死族灭的智伯报仇，多次以卵击石去刺杀赵襄子，最终还是没有成功而被赵襄子杀害。
士为知己者死，即便如智伯一般刚愎自用的失败者，也有真心效忠之人。
魏国称霸魏文侯魏斯称霸三晋，诸侯不敢近。
原因在于：第一，尊贤，以卜子夏、田子方和段干木为师，招纳四方英才；第二，守信，答应别人去做的事情，不管自己处于什么状况之下也要达成诺言；第三，重义，韩赵分别拉拢魏国攻击对方，魏文侯都拒绝了，以德服人；第四，纳言，君仁则臣直，能听得进去臣子的劝谏。
所以魏国能称霸。
田子方教公子击公子击是魏国太子，在路上看到田子方，主动下车行李，田子方不搭理他，公子击怒了，质问田子方：“到底是富贵的人能骄横还是贫贱的人能骄横”，田子方的回答大意是：当然是贫贱的人可以骄横。
因为国君如果骄横，他的国家就会灭亡；士大夫如果骄横他的家族就会遭受灾难。
阅读资治通鉴有感优秀10篇
阅读资治通鉴有感优秀10篇推文网小编精心整理阅读资治通鉴有感，希望这份阅读资治通鉴有感优秀10篇能够帮助大家，给予大家在写作上的思路。
更多阅读资治通鉴有感资料，在搜索框搜索阅读资治通鉴有感篇1鉴前世之兴衰，考当今之得失。
——题记我喜欢读历史，正如唐太宗李世民曾说，“以史为镜，能够知兴替”。
很多时候我们对现实的问题或者时代的躁动不安一筹莫展，觉得我们走进了现实的死胡同，根本无路可走。
这时候，我们不妨回头看看历史，接近经典的史书、阅读经典的史书、品味经典的史书，看看几千年来历史河流里古人们给我们留下的智慧。
正所谓“有则改之，无则加勉”，看看千秋万代历史伟人给我们留下的智慧和教训，用历史的眼光看待时代的发展与社会的提高，探讨我们大学生的人生规划，总能发人深省，获益良多。
历史的车轮滚滚，亿万生灵在历史的足迹下都显得如此渺小。
但司马光用自我的生花妙笔，为我们留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和万世的荣光！这就是《资治通鉴》。
我之所以选择读《资治通鉴》，主要是因为《资治通鉴》历史地位是中华礼貌的瑰宝，是了解我国古代政治、军事和民族关系的重要历史典籍，在顺利完成后，便立即成为史学著作的典范，受到历代学者的共同赞许。
近代著名学者梁启超先生更是评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。
其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。
温公亦伟人哉！”《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手们历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。
记载了从战国到五代共1362年的史实。
在这部书里，司马光他们总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》的资料以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是经过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
资治通鉴读书心得(甄选7篇).doc
资治通鉴读书心得(甄选7篇)资治通鉴读书心得精选篇1读史明理的确是亘古不变的真理。
而古籍中《资治通鉴》是其中的佼佼者。
自宋司马光完成这一力作后多少代储君被要求必读《资质通鉴》。
直到今天，这本书还有着重要的作用。
它教会我们信义，智慧，勇敢，执着等道理。
在这里，我就挑我感触最深的一篇说说。
汉武帝时期，霍去病少年得志，封侯拜将。
是大汉王朝的骠骑将军，立有赫赫战功，擅长杀敌更是一马当先。
但是他却不是一个能体会士兵疾苦的富家公子出身。
每次打仗，专门为他准备的后备物资就有几大车，往往打完战了物资还有余。
但是，普通士兵却可能饥寒交迫。
反观同时期的李广将军，人人都知道他的赫赫战功，匈奴更是对他畏惧有加。
但是更值得我们学习的是李广对下属的爱护和体谅。
就是这种真正融入群众的上级才获得了真正的拥戴和信服。
虽然由于种种原因李广一直无法封侯，但是，在很多人的心里，李广更像一位伟大的将军。
而霍去病则自能成之有勇有谋，得天独厚。
李广的仁义，李光的谋略，李广的胆识，李广的能力造就了这位流芳百世的将军。
我们如果将来成为一名领导，不仅仅要有能力，还要懂得与下属之间相处的艺术。
合作，协助，共赢，相互体谅都是我们有学习的。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习的典型，大家有时间都来读一读，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
资治通鉴读书心得精选篇2几年前华人大学生辩论比赛颇受人关注，而这些辩论选手们慷慨激昂，辩论有章有法，言辞美丽，颇让人羡慕。
但是感觉这种活动，形势多于实际，双方围绕一个没有实质意义的问题，展开攻防，不在乎最终的结果，而是计算辩论过程中的表现。
最近在看资治通鉴的时候，发现早在战国时代，便有人对这类辩论作了精辟的评论：赵王的老弟赵胜当平原君，其有一食客公孙龙在逻辑上的造诣甚为精湛，善于辩论。
与孔穿辩论“奴隶有三个耳朵”，公孙龙反复探讨，分析精微，令孔穿张口结舌，说不出话。
邹衍经过赵国，赵胜邀其与公孙龙辩论，邹衍说：辩论的意义，在于使类别分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊乱。
资治通鉴的读后感(优秀20篇)
资治通鉴的读后感（优秀20篇）《资治通鉴》读后感最近闲来无事，打开书柜，找到一本以前读过的书《资治通鉴》，慢慢读来，竟然读出了兴趣。
《资治通鉴》是北宋著名史学家、文学家司马光著作。
此书给当时的人的影响力非常大，更给后人予警示。
《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我知道两汉（西汉和东汉）的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。
此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的'苏秦、“仲父”吕不韦、开辟“丝绸之路”的张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。
可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。
司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种种时间，并且英雄人物辈出。
里面更加给后人给予经验。
俗话说“读史明志”，所以，读历史可以让人志存高远。
《资治通鉴》读后感《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。
它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。
它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。
为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。
当时北宋的局势比较稳定，政府收藏的书籍很多，他们可以任意参考。
《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样慢慢地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。
资治通鉴读后感
资治通鉴读后感资治通鉴读后感（通用18篇）看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读后感不能忘了哦。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编精心整理的资治通鉴读后感，欢迎大家分享。
资治通鉴读后感篇1《资治通鉴》这本书是北宋时期著名的史学家司马光和他的助手用十九年的时间编写而成的一部编年体通史，全书共二百九十四卷，前后跨越了一千三百六十二年的时间，这本书就是把这一历史阶段的历史故事用白话文写出来，使它更加通俗易懂。
书中选取的都是一些耳熟能详的或是具有重要历史意义的故事，比如荆轲刺秦王、苏武牧羊、赤壁之战、玄武门之变等等。
我很喜欢《暮夜却金》这一篇，它讲述了一个叫杨震的人拒绝别人私下的贿赂，坚持自己的品格和修养的故事。
我很喜欢杨震在故事中说的那几句话：“天知，地知，你知，我知。
”我们每个人在做事的时候，都应该学会不违背道德理念，坚持自己的做人原则。
我真心的向大家推荐这本《资治通鉴故事》，希望你们也和我一样，从中学到很多做人的知识和道理。
资治通鉴读后感篇2《通鉴》从魏、赵、韩三家分晋开始编年叙述，到五代结束。
在司马光眼中，这是一个周道衰落，纲纪败坏的年代，三家能够堂而皇之位列诸侯，“非三晋之坏礼，乃天子自坏之也”。
司马光借此欲阐述的是一种正统儒家的正名理论。
“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”就是这种理论的核心。
君臣之位，如天地不可易位一样牢固。
所以，虽然微子有德，他不能取代纣这样的暴君；虽然姬重耳功大，死后不能隧葬；虽然齐、楚、晋、秦势强于周，不敢轻易取而代之。
在柏杨先生眼中，这种极端的传统就是一种反动，在历史的潮流中一次又一次的被强权羞辱。
而我觉得，今天的中国恰恰需要这样的一种礼教和名器。
混乱的价值取向，拜金的社会潮流，贫瘠的文化涵养，道德底线崩溃，导致国人在人生观中太需要一种共同的正统的思想来领导，并且给所有人以福祉。
今天，西方文化占据着主流，接受的成本低，回报高。
不要怪国人崇洋，而是“名不正则民手足无措”。