寿山石的欣赏与收藏
寿山石雕的玩赏价值探析
寿山石雕的玩赏价值探析
寿山石雕是中国传统的石雕艺术之一，以其纹饰精美、造型独特而闻名于世。
寿山石雕的玩赏价值主要体现在以下几个方面。
寿山石雕具有很高的观赏价值。
寿山石是一种特殊的矿石，具有细致均匀的纹理和绚丽多样的色彩，使得雕刻出的作品具有独特的美感。
在寿山石雕作品中，石的纹理能够与雕刻形象相得益彰，形成一种完美的结合。
观赏寿山石雕作品可以品味其中的纹理、色彩和形象，并欣赏雕刻师的巧手之功。
寿山石雕具有很高的艺术价值。
寿山石雕是一门综合艺术，它融合了雕刻、绘画和诗词等多种艺术形式。
寿山石雕作品中常常融入了中国传统的文化与哲理，通过雕刻形象和纹饰表达出深厚的情感和思想。
寿山石雕作品中的造型和纹饰经过雕刻师的精雕细琢，形成了一种独特的艺术风格。
观赏寿山石雕作品可以欣赏其中的艺术创作和表现力，思考其中的文化内涵和思想哲理。
寿山石雕具有很高的历史价值。
寿山石雕源于中国古代，起源于宋代，经过明、清两代的发展和继承，并在现代得到了很好的传承和发展。
寿山石雕作为中国传统文化的重要组成部分，记录了中国古代人民的生活和思想，展示了中国古代艺术的独特魅力。
观赏寿山石雕作品可以了解和感受中国古代文化的底蕴与魅力，体验历史长河中的艺术思想与审美趣味。
寿山石雕的玩赏价值探析
寿山石雕的玩赏价值探析
寿山石雕是中国传统的一种石雕艺术，以浙江寿山为主要产地，历史悠久，技艺精湛。
寿山石以其纹理细腻、色泽丰富、质地坚硬而备受赞誉，被誉为“中国瑰宝”。
寿山石雕的玩赏价值在于它独特的审美价值和文化内涵。
寿山石雕作品的造型丰富多样，可以表现人物、动物、自然景观等各种寓意与意象，给人以美的享受。
寿山石雕作品
的雕刻技艺高超，工艺精湛，雕刻出的图案通常栩栩如生，细节之处处处用心之处处处独到，给人以品位之感。
寿山石雕作品通常具有一定的文化内涵，其中融入了中国传统文化
的精髓，体现了中国人对自然、人生和人文的理解和追求。
寿山石雕的玩赏价值还表现在它所传递的文化信息上。
寿山石雕作品往往承载着丰富
的历史、传统和宗教内涵，通过这些作品，人们可以了解到中国古代的文化、风俗和价值
观念，进一步增进对中国传统文化的了解和认同。
寿山石雕作品也反映了中国人民的生活
方式和生活态度，展现了他们对自然的崇敬和追求美好生活的愿望。
寿山石雕还具有一定的收藏价值。
鉴赏和收藏寿山石雕作品，可以帮助人们提高审美
能力和艺术鉴赏水平，同时也可以享受到寿山石雕作品所带来的美的享受。
寿山石雕作为
中国传统工艺品之一，它的价值在不断升值，市场上的价格也在逐渐攀升，投资寿山石雕
也是一种不错的选择。
寿山石雕的玩赏价值体现在它的独特审美价值、丰富的文化内涵和所传递的文化信息上。
通过欣赏寿山石雕，可以感受到中国传统文化的博大精深和瑰丽多彩，对提升个人的
艺术修养和文化素质有着积极的作用。
鉴赏和收藏寿山石雕作品也是一种不错的投资方式，能够获得经济上的回报。
补天遗珍“寿山石”！
补天遗珍“寿山石”！福州的民间工艺久负盛名，尤其是寿山石雕，与脱胎漆器、软木画名扬中外，被誉为“榕城三绝”。
寿山石雕，因选材于福州市北郊寿山乡的寿山石而得名。
寿山石，以其质地脂润、色彩斑斓、温润如玉、晶莹剔透、天雕神化、意境深遂、妙境入禅，在中国石文化历史上的分量和重要性是无须多言的，它是中国博大精深石文化宝库中一颗无比神奇的明珠。
寿山石质地脂润，色彩斑斓，是我国独有的名贵彩石，因出产于距福州40公里的北郊寿山村而得名。
自开发以来，经过1500多年的文化历史积淀，形成了独树一帜的“寿山石文化”，成为闽都“四大文化”之一。
原产地福州也被国家授予“寿山石文化之都”荣誉称号。
寿山石雕更是被列入第一批国家级非物质文化名录。
各朝代的民间传说中都有着一些动人的寿山石传奇神话故事。
“娲皇混沌补青冥，遗石瑰琦映紫庭”。
女娲炼石补天是我国最绚丽、最扣人心弦的古代神话之一。
相传在混沌初开、乾坤始奠的时候，女娲驾着祥云遨游在苍穹之东，见到苍苍三山峰，泱泱寿溪水，竟打动了这位仙子之心，将补天用的斑斓彩石，飘洒在寿山的田野山恋之间。
这天上的彩石，洒在寿山溪一带，就变成了金光闪闪的石中之王——田黄石；飘洒在水涧、溪底的就化成百年稀珍的水坑石；更多的彩石飘洒在连绵不断的山岗上，便成了千年采之不绝的山坑石。
这就成了“天遣瑰宝生闽中，剖之斑斓具五彩。
”之佳话传奇故事。
关于“女娲遗石在人间”另有一说。
在很久很久以前的上古时代天塌地陷，中华民族的伟大母亲女娲，为了拯救人类，曾经炼石补天，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石，于是她在神州大地上空巡视，最后发现福州寿山细林清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是寿山水田中的田黄石。
寿山石田黄石传说更令人神往，因为在我国960万平方公里的土地上，甚至在整个地球上，只有寿山的水田里才会有这种珍贵宝石的存在呢？这是或许是女娲对寿山特别眷顾的结果。
二、寿山石的历史民间相传寿山石始于两汉，未有足证，现存的福建省博物馆，由福州闽江南岸桃花山南朝墓葬出土的老岭石“卧猪”（圆雕）刻工简朴，形态逼真，证明远在一千五百多年前的南朝，寿山石雕就已问世。
寿山石
首先，要了解寿山石的特色和特性。寿山石有100多个品种，贵过黄金数倍的田黄石就是其中的一种。寿山石是一种“不可再生”资源，开采一块就少一块。所以创作者总是“惜石如金”，创作中强调“因材施艺”。创作者通过巧妙构思创作出一件完美的作品，欣赏者也需要一定的艺术修养去欣赏、审视。
寿山高山朱砂冻与巴林朱砂冻也是最容易混淆的，前者质地半透明或不透明，目测色彩浑厚，手感滑爽；后者多透、半透明，目测色彩飘逸，常有色带，手感滑快等等。
二是色彩，主要看色相色彩的分布情况，色彩结聚状态的表里情况。寿山石色彩多样，各种颜色均有，每个石种颜色都有规律可循。
一般人的欣赏、审美往往是以“漂亮”、“比例正确”或者“像”等眼光去评价寿山石雕作品的好坏，这种评价是十分肤浅的。寿山石因受材料、颜色和形状所限制，在欣赏作品时就要与材料、创作者的构思和雕刻技艺融为一体来考虑。看其是否有：内涵性、寓意性；构思巧妙，主体突出；布局完整有条理，巧色分明且到位；手法多样，灵活对比等多个方面。根据我个人的收藏体会，入门者应掌握简单的评价方法，即对石品(品种)、石质(质地)、石色(色彩)、工艺(雕工)进行评价，但收藏精品石就不仅于此，还要对创意、稀有程度、年代、名家等作出综合评价。包容的品质越多，收藏价值就越高。
如何鉴赏寿山石雕
集各种美誉于一身的寿山石雕刻艺术到底有何特色？怎样欣赏、鉴赏寿山石雕呢？
掘性高山 高山峰砂土中 结腻通灵外表泛淡黄色石皮
小高山 小高山啼嘛洞 质粗松，含裂纹、泪痕
太极头 高山石极头
质晶莹透澈，有红、黄、白、赭色
都成坑 都成坑 都成坑山各矿洞 质坚通灵，光彩夺目，妩媚温柔
黄都成 都成坑石中，纯黄色者
红都成 都成坑石中，纯红色者
白都成 都成坑石中，白色略带微灰者
寿山石的艺术鉴赏价值
寿山石雕的艺术鉴赏价值在寿山石雕创作中，形、色、韵值得探讨。
形，古人释为形体。
寿山石雕是一种静态艺术，它在空气中是以静止的方式展现于人们的面前，形成一定的造型，寿山石雕受材料制约而具有比较明显的依石造型、因材施艺的特点。
艺人们在长期的创作实践中积累了丰富的经验，不同形态不同色彩的石头在他们的手中，会引发很多联想。
民间行话“一相抵九工”，正体现了艺人着手构思、发挥想象，从模糊的意象到清晰的形象的艺术创造过程。
形的把握，涉及到创作者对题材的选择，涉及到创作者自的审美水平的高低。
大千世界，万象缤纷，题材的选择有广阔的内容。
造型贵在立意，而在形式上，则必须以造型美为指导原则，注意整个作品的构图布局，从最能反映物体特征的角度，突出作品中的主体。
罗丹有句名言：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”只有不断地提高创作者感受和创造美的能力，才能使所创作的作品给人以美的享受。
在寿山石雕创作中，造型整体感的把握和对主体部分细节作深入细致的处理都同样是至这重要的。
把握整体感，首先要抓住表现主题的主体部分的动态。
寿山石雕与其他雕塑艺术一样，是表现物体在瞬间的场面。
在构思形体布局时，应摒除那些与主题无关的细枝末节，以免喧宾夺主。
现在市场上有的寿山石雕，充斥繁杂细工，单纯炫耀技术，实际上是误把费工多少或复杂程度作为衡量作品艺术价值高低标准，是不可取的。
然而，寿山石雕由于体积小，在把握作品整体感的同时，必须有对细节部分的细致刻划，才能表达作品的神韵。
寿山石品种中，有不少属名贵石材，且石头形状本身也具有某种造型特征，创作时，宜尽可能利用原材料体积的外轮廓，但也不可单纯因惜“材”而保留不美观的原状痕迹，使之“形如料状”，那将会大大削弱造型总体的视觉效果。
寿山石雕创作，即相石取形，也相色取形。
石头色彩的利用常从块、层、点入手。
寿山石经适当剥料后，创作者在弄清石头色块大体分布的基础上，根据题材主题的需要，着手形象构图布局。
寿山石中的极品是什么黄金易得田黄难求(寿山石中的田黄石为何如此珍惜)
寿山石中的极品是什么黄金易得田黄难求（寿山石中
的田黄石为何如此珍惜）
寿山石作为中国传统“四大印章石“之一。
2000年2月19日，在第二届国石评选中，福州寿山石获得石类第一名，被誉为“石中之王”。
在2002年10月，寿山石再次亮相京城参加第四届国石的评选，并正式被中国宝玉石协会命名为“中国国石”。
在被誉为国石的寿山石中有一类珍品—田黄冻石，是一种极为通灵澄澈的灵石，色如碎蛋黄，产于中坂，十分稀罕，历史上列为贡品。
田黄石产于福建寿山的寿山石，是印章中的极品。
寿山石制印历史，至少可溯源到晋朝的“零陵太守章”。
田黄石是寿山石系中的瑰宝，素有“万石中之王”尊号。
田黄就如凝固了的蜂蜜，浆脂饱满油性十足，是泥土的精华。
是极稀有和尊贵的。
早在一千多年前，我国已有人开始采集，到了明清两代田黄石更是盛名于世。
许多达官显贵，文人雅士竞相刻意收集田黄石。
相传清初时期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黄石，寓其“福(福建)、寿(寿山)、皇(田黄)”吉祥之意。
因此，田黄石一直盛名不衰，身价倍增，曾有古话“一寸田黄一寸金”。
据介绍，“田黄石在明代被称作“黄石”，到了清初受到帝皇赏识。
其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为“印石之王”。
数百年来田黄石极受藏家至爱，正如俗语所说：“黄金易得，田黄难求”。
而田黄石中，最为珍稀的品种当属田黄冻石，田黄冻是一种绝世奇珍田黄石石质通灵澄澈，色如碎蛋黄产于中坂，十分稀罕，历史上列贡品。
寿山石收藏与鉴赏
寿山石收藏与鉴赏~2008-10-21 23:12:05 | 作者：雅蕴斋骨董店 | 浏览(44) 次 | 收藏 | 分享 | 送鲜花寿山石在宝石和彩石学中，属彩石大类的岩石亚类，具有稀有、美丽、珍贵、耐用等宝石的基本特征。
而斑斓的色彩、曼妙的纹理、通灵的质地，使其具有无可比拟的天生丽质。
其脂润如玉，柔而易攻的特性，更激发雕刻师创作灵感，化为一件件精美的艺术品。
所以具有真正收藏意义的寿山石雕作品，应具备三大要素：天生丽质、文化创意、精湛技艺。
天生丽质如上所述，精湛技艺，亦为世人所知，不再赘言。
惟独文化创意尚未为雕刻家所重视，故本文着重从文化创意的视角，看寿山石雕的收藏价值。
一、文化创意的沃土中华文明拥有五千年以上的历史。
其以顽强的凝聚力和隽永的魅力完整地延续下来，闪耀着中华民族的传统价值观念和审美理想的光芒。
文化创意深深地根植于这片沃土之中。
中国是工艺美术大国，在近代工业社会形成之前的文化传统生活主要依赖于工艺美术的承载和体现。
传统的工艺美术，是古代劳动人民为了满足物质和精神生活，表达文化诉求，采用各种材质进行创造性制作的总称。
所以，工艺美术品是民族理念的艺术形象载体。
工艺美术具有源远流长的历史传承。
她是中华民族的文化身份证，是博大精深华夏文化的重要组成部分。
今天，我们要发展工艺美术事业，就需要挖掘工艺美术的文化内涵。
而谈到挖掘，就离不开文化创意，一旦赋予作品文化内涵，你的作品就有生命力。
因此，文化创意是工艺美术创新的基础，中华民族悠久灿烂的文化是工艺美术创新、发展的沃土，只有根植于这块沃土上，才能代代传承，生生不息。
二、寿山石雕的文化创意寿山石是一种以产地命名的珍稀彩石。
它产于福建省福州市晋安区寿山乡寿山村及其周边的山峦。
寿山石斑斓温润，玲珑可人。
而雕刻工艺师经过艺术加工赋予寿山石“清水出芙蓉”的清丽和灵性，使人赏之如醉如痴。
寿山石雕固然有其文化内涵，美妙神韵，但流传至今，脍炙人口的作品却为数不多。
寿山石人物圆雕的创作与鉴赏
创作实践文 林家春寿山石人物圆雕的创作与鉴赏随着科学技术的发展，雕刻技法得到不断进步和提升，寿山石创作手段呈现多元化，但人物圆雕的创作依然是寿山石艺术品创作最主要的手法，在寿山石艺术作品中占有极为重要的位置。
寿山石人物圆雕的创作与鉴赏密切关联，本文将对寿山石人物圆雕的创作与鉴赏进行浅析。
一、寿山石圆雕概述寿山石圆雕是我国的非物质文化遗产，在公元前420年就已有雏形。
清朝的康熙年间开始，寿山石被上层名流所喜爱，许多优秀的作品被当作贡品进贡。
寿山石圆雕的表现形式众多，其灵感大多来源于创作者的生活体验。
寿山石雕刻技法有圆雕、钮雕、镂雕、浮雕、微雕、镶雕、薄意和镶嵌等，每一块原石的实际情况都不同，雕刻师在对不同的原石进行雕刻时，需要灵活选择不同的雕刻技法。
故宫博物院中收藏有大量内府御工和雕刻名家创作的寿山石作品。
福州是寿山石的原产地，雕刻前辈、大师众多，作品多与佛教、道教有关，如弥勒、观音、刘海等。
寿山石色彩斑斓，种类繁多，且石质硬度适中便于雕刻，受到雕刻艺术家的喜爱，寿山石也成为雕刻艺术家们展现自身艺术才华的载体。
故宫作品回流展中就有大量的人物圆雕作品被故宫珍藏。
作为寿山石艺术创作者，笔者也创作了大量此类题材的作品，如芙蓉石《弥勒戏兽》《刘海戏蟾》等，展现的就是这个题材。
二、寿山石圆雕的鉴赏在石雕行业中，被誉为国石之首的寿山石原石较为珍稀，所以寿山石圆雕在艺术品类中一直都有着不可撼动的地位。
数千年来，我国出现了很多雕刻艺术名家，不同名家的风格各不相同，其独特的风格对后世有着潜移默化的影响。
例如，明末清初的著名寿山石雕刻大师杨玉璇，他创作的作品技法高超，受到了民间与官府的高度追捧，其作品还曾被当作贡品。
杨玉璇十分擅长寿山石圆雕，他能在相石过程中辨别寿山石的差异，并且根据其纹理、形状与颜色，设计出相应的造型，从而开展接下来的雕刻与修光工作，他创作出来的寿山石圆雕作品生动形象，几乎就是将活物完全展现给了他人。
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７ １４ ２ ２０ ０ 疆醯蟊 蛳
（ 注重雕 工精 品的收藏 ２ ）
说 。三看 刀工 是否精 美 ： 山石雕 的刀 法具有 独特 的艺 寿
雕 工。 雕制成 工浑厚 的刀法 ，有秀凌 的刀法 。
率 的投 资理财 方式 ，这主 要是依 据寿 山石 的发展 历史和 近年来寿 山石 价值 的整体 攀升趋 势。 目前 中国市场 上寿 山石 价格 涨 幅达 到 每年 ３ ％ 左右 ，即每 三年 价 格 涨一 ０
倍 ，这其 中又 以 “ 石之王 ” 的寿 山田黄 为尊 ，精 品 田 万
黄 的市场价 格 已经 攀升 到 ８ ０ ～ １ ０ ０元 ／ 。寿 山 ００ ００ 克
随着 经济 和 文化 的不断发 展 以及寿 山石雕 技艺 的不
嚣 ， 自沉浸 在其特 有 的中 国文化底 蕴里 …… 自古 以来 ， 断提 高 ，寿 山石雕成 为人 们欣 赏 、考 古 、交流 、藏珍 等 独
寿 山石 深 受文 人雅 士 的喜 爱 ，并 因其 易于 奏 刀 的特质 ， 的重 要 内容 。 被誉 为 “ 印坛 之宝 ” 。如今 ，寿 山石 的 “ 石 ” “ 宝 、 国石 ”
葬品 “ 山石猪 ” 寿 文物 可 以证 明 ， １ 世 纪 的南北朝 起 ， 数次，如今的田黄几近绝产 ，在民国时期就有 “ 自 ５ 一两田 就 有 了寿 山石文 化。清 代是 寿 山石雕 的鼎盛 时期 。史籍 黄 三两 金 ”之说 。而今 一块极 普通 的 田黄也 要数万 元人 记 载 ，雍 －Ｂ寿 山石雕 已纳入 官府 的征 税范 围 ，雕 刻 艺 民币 ，其 价格 早 已超 过 “ ，１ Ｆ， － 一两 田黄十两 金 ” 。
（ 注重原 石精 品的收 藏 １ ） 石 料。 收 藏 寿 山石 一 定 先 看 石头 自身 的 “ 六德 ” ，
德 冻云蝠薄意谬荃孙用印”成交价是 ８ ６０ ０元，吴 昌 ９ ０ 即温 、细 、润、 结、凝 、腻 ，符合 “ ” 中三 昧者 即为 硕 ２ ７克 “ ５ 田黄冻 双凤钮 闲章 ” 的成交 价是 ４３ ０ ０ 佳石 。石头 本身 的质地 、颜 色、 光泽和 纹路等 自有 它 的 １ ０ ２
是有 闲阶层 和文 人雅 士的把玩 之物 ，而 由寿 山石所衍 生 出来 的寿 山石 文化更 是 由来 已久 、 日渐精 深。
随着 寿 山石被 中国奥委 会定 为 ２ ０ ０ ８年北 京 奥运 会
专用 礼 品 ，“ 山石 雕 ”被 国务 院列 为第 一批 国 家级 非 寿 物质 文化遗产 保护名 录 ，寿 山石的收 藏热 潮也步 入 了一 个新 的阶段。 很多 收藏者把 寿 山石 的收藏定位 为一 种高投 资 回报
元。
欣 赏和 收藏价值 。
寿 山石投资与收藏
寿 山石 以其 色彩 丰逸 、质地 灵通 、柔而 易攻 的特 点 而成 为收藏 界 的一 颗 明珠 。在 中 国 四大名 石 （ 山石 、 寿
青 田石 、巴林石 和 昌化石 ） ，寿 山石 的开采 和利用 较 中 早 ，并成 为古代 帝王将 相和上 层社 会倾 心 的收藏品 ，更
术 因材 施艺 ，分别 雕刻 印章 、文具 、人 物 、动 物及 各种
在 市 场 经 济 发 达 的 年代 ，艺 术 的 价值 同样 可 以通
７１２１ ０ ０ ４ 回露蠡
过价格 的形 式表 现 出来 。市场 上 很多 寿山 石印材 价格 不 五个 要点 。
菲。 如西泠 印社 ２ ０ ０ ８年 春季 艺术 品拍卖 会 “ 文房清 玩 、 近代 名 家 篆刻 及 案 上 雅玩 专 场 ” 中 ，７ ． 的 “ ２３克 田黄
一
寿 山石文化与价值
寿 山石 ，我 国传统 的 “ 四大 印章 石 ”之一 ，被誉 为
块 田黄 刻 制并 由两根链 条连 接起 来 的三颗 印章 ，技艺
“ 女娲 补 天 遗 石 ”和 “ 凰 ・ 卵 ” 拿 在 手 里 温 润 光 高超 ，堪称 国之瑰宝 。 凤 宝 。
泽 ，看在 眼里 静馨 典雅 ，使人 们可 以暂 时忘却 周 围的 喧
藏价值 ，收藏者 主要应 看 以下三 个方面 。
一
薄意雕 刻 、花 乌雕刻 多用 秀凌 的刀 法 ； 物圆雕 、古 兽 人
地位 已得 到业界 的认 可。
寿 山石 分布在 我 国福 州市 北郊 与连江 、 罗源交界 处 的 “ 金三 角 ”地 带。 约有 一百 多个 品种。 按传统 习惯 一
“ 以石会 友 ” 以 石增 情 ” 以石 结缘 ”是 寿 山石 般 可 分为 “ 、“ 、“ 田坑 ” “ 、 水坑 ”和 “ 山坑 ”三 大类 。寿 山石 文 化交 流 的一 大特 色 。寿 山 石是 注入 人 文 元素 的宝 石 ， 中 的 “ 中之王 ”寿 田石 ，因产 于 田底 ，又 多 现黄 色 ， 石 因具 有丰 富的 文化 内涵而 备受 关注 。寿 山石雕作 为 文化 故 称 为 田坑 石或 田黄 。在清 代 帝王 的眼里 ，田黄 的价值 现 象 ，至 少 已经 有 １ ０ ５ ０年 历 史 了。福 州 出土 的南 朝 随 超 过一切 珍宝 。寿 山村 的水 田自清 代 以来 已 翻掘 了无 被
懒 圈
“ 爱此一拳石 ，玲珑 出自然。溯源应太 古 ，堕世 又 何年？ 有 志 归完 璞 ，无 才 去 补天 。不 求邀 众 赏 ， 潇洒做顽仙 。 ”历代 文人爱石的不少 ，论石的诗 文亦 多 ，曹雪芹的这首词道出了爱石藏石者的心境。
寿 山石的欣赏与收藏
口 王艳
器皿 。印章 的钮饰 更是 精致 多样 ，表现 技 法上 出现 了阴 刻 和 链条 技 法 ，乾 隆皇 帝用 过 的 一套 “ 印” 宝 ，就 是用