读书笔记范文3000字

【篇一：3000字读后感】

这本书以人类史上信息传播媒介的变迁和发展为主线，重述每一种

媒介给我们带来的影响，其中最重要的，便是对人类认识论的影响。作者的观点是赞扬15世纪繁荣起来的印刷机文化，抨击19世纪后

期开始萌芽并在随后迅猛发展的信息文化，警醒世人不要在这个充

满信息垃圾的世界里迷失，不要成为娱乐的俘虏。波兹曼精准地剖

析了娱乐的篡位过程。在印刷术统治世界的时代，报纸和图书是人

们获得知识的唯一途径，当时的人们通过阅读报纸获得与自己生活

息息相关的信息，行动与信息之间有着密不可分的联系；这一切随

着电报的发明而改变，电报大大提高了信息的即时性，全球各地的

新闻穿越时空距离被罗列到人们眼前，这迫使人们在无形中修正了

信息的定义：它不再是对人们生活工作有着巨大影响的要素，而只

是一大堆看上去提供了丰富的知识实际却毫无意义的文字符码；而

接下来的这次“图像革命”则是如精确制导炸弹般击中了印刷术时代

的七寸，随着摄影技术的发明和大规模应用，具有强烈视觉冲击力

的照片开始统治人们的眼睛，从这个时候起，工具不再是中性的，

照片重塑了语法体系。与字词句子不同，照片无法提供给我们关于

这个世界的观点和概念，除非我们自己把照片文字化，所以文字展

现的世界是一个概念，照片展现的世界则是一个物体，它失去了被

记录内容在真实世界中的语境，任何一段文字或者另外一张照片与

它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻缘，从这个意义上讲，

图像革命之后的信息已经毫无诚信可言，它可以被制作者和阐释者

任意歪曲，信息接受者们不再需要如同对文字一样通过自己的抽象

思考来获取知识、价值和观念，在自由世界的商业社会里，信息制

作者们为了取悦大众获得不菲利润，一场盛大的娱乐盛宴必然开幕。而在铁幕之背后，它就必然成为独裁者们心爱的玩具；电视的出现

终于引爆了信息原子弹，电报和照片以动态的形式完美地结合在一起，娱乐不再遮遮掩掩，它名正言顺地处死了严肃话题，大众甚至

津津乐道这次弑君行动，人类臣服于电视机前，心安理得地慢慢退化。

波兹曼的时代电脑还没有像如今无可替代，但他也对可以预见的电

脑时代提出警告，而今日的事实比他猜想的更悲观。互联网表面上

集合了印刷术与电视机，为两者提供了貌似公平的决斗，实际互联

网上的文字信息多是电报的升级版，只不过它努力做到“更快、更黄、更无趣”，网络阅读和电子书虽然延缓了人类智力的退化，但它们依

然阻止不了娱乐对人类宣判的死刑，只不过是用凌迟代替了枪决，

更加缓慢而痛苦，我的观点与波兹曼一致---大学，只有大学这座人

类最后的真理堡垒才能帮助不甘自毁的人们发起反攻。其实，当年

的波兹曼完全没有必要担心西方文明会被娱乐轻而易举地攻陷，读

过甘阳的《通三统》中对美国现代大学通识教育体制的介绍描述之后，我们会发现西方社会已经建成了一个牢不可催的文明传承机制，在两年的通识教育“核心课程”中，我的同龄人将接受高强度的学术

训练和文化熏陶，在第一流教授的指导下，他们回到古希腊古罗马，细读柏拉图、亚里士多德、希罗多德、吉本、索福克勒斯这些圣哲

的经典作品,甘阳对经过这样训练的学生有过如下的描述“芝加哥大学

大一的学生进来都傻傻的，水平完全不如我国优秀的大一本科生，

而四年之后，则完全脱胎换骨，成了一个“enducated person”，这

样的人怎么可能不是精英”，一个每年都会培养出几百万熟读《理想国》、《荷马史诗》，有着深厚人文社科素养公民的社会，怎么可

能会输给娱乐？思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞、一万个《美

国偶像》也是击不破的。不幸的是，在中国，这道防线已经全面失守。

由于中国漫长的历史年代，决定了中国人民的娱乐方式几经变化，

从多样性到特殊政治情势下的单一性，再到开放后的多元化。中国

的娱乐文化伴随着社会的变革发生着质的变化。同美国的“树墩演讲”一样，我们可以拿我们的传统相声作为例子。这门产生于民间的艺术，诞生初期在市井生活中受到人们的广泛欢迎，就像听演讲的美

国人民一样，中国的老百姓在休闲之时，在天桥地场、甬道路旁，

热闹的场面以及人们由衷的笑声也许是今天的人们所不能想见的，

与美国的“树墩演讲”不同的是，演讲所表达的是普通人对社会问题

的深刻见解，而相声则是将人们生活中的问题进行幽默化的讽刺。

然而，二者的相同之处在于他们都是人类智慧的一种表现。然而，

在人类进入信息爆炸时代之后，面对扑面而来的纷繁错乱的信息，

到底信息越来越多，还是我们学会了选择？娱乐的形式慢慢成为人

们浮躁心理下的载体，娱乐发生的变化正是人们心态的变化。同样

从演讲和相声来说，现代的美国社会，演讲多成为政客们政治秀，

人们通过电视画面更多的是关心他们在演讲时的形态，而不是聆听

他们的内容和思想，当视觉画面强烈地冲击着人们的感官神经时，

人们的大脑和耳朵被忽视，公众话语真正转变到了一个新的时代。《娱乐至死》这本书还提出了一个重要的观点：任何媒介都有其特

定的倾向性。古时智人在洞穴壁留下的图案倾向于解释他们无法理

解的自然现象，印刷机的发明倾向于以准确客观的方式传播文字信息，而电视和网络的发明倾向于快速和多样化地传播各种信息。电

视和网络这种以时效性为核心的传播媒介，必定导致这样的结果：

信息发放的速度代替信息的内容成为主导。信息以奇快的速度不断

更新，以至于我们根本没有时间去分析和洞察信息的实质。

娱乐成了电视时代人们的刚性需求，使波滋曼忧心忡忡的是赫胥黎

在《美丽新世界》里描绘的可怖图景“人们感到痛苦的不是他们用笑

声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”。这场“娱乐起义”运动的吊诡之处就在于此，娱乐踏着印刷术时代的

尸体借助电视媒介这把充满隐喻力量的利器，轻而易举地刺破了人

类脆弱的思考防线，兵不血刃地攻占了人类苦苦经营几个世纪的启

蒙圣殿，但娱乐的政变并没有为自己赢得合法性，它在消解严肃话

语体系的同时，始终无法建构起一套新的有价值的认识论，因而，

莺歌燕舞中的芸芸众生只是为了娱乐而娱乐，而对于如何生成一套

解释和认知世界的理论,娱乐无能为力，早已缴械的人们更是无所适从，

娱乐是人类最原始的需求之一，它会产生喜悦和愉快的情绪，并鼓

舞人们生存的欲望，使人的生命变得更有意义，更有活力。

从某种意义上而言，娱乐的意义是宽泛的。波兹曼在“印刷机统治下

的思想”一章节中，充满怀念的笔调描述了在19世纪的美国人民是

如此的热衷于街头或是任何一个地方的演讲，尽管时间漫长，句法

繁复。可是那时候即便是一个普通人，都可以自由地激情四溢地进

行“树墩演讲”，绝对不用担心没有听众。这是那个时代人们的生活，必须承认的是，在印刷机的时代，人们的语言是古典而华丽的，相

对应人们的理解力也是超凡和令人叹服的。因此波兹曼会发出“人们

从理解信息到知道信息”的感叹。

但是我要说的是，无论是林肯和道格拉斯的辩论，还是集市上的“树

墩演讲”，这都是那个时代人们的一种娱乐方式。他们的心态是愉快

和放松的。情不自禁的掌声和喝彩，能够给他们带来情绪上的满足

和愉悦，这一点是相当重要的，

这是娱乐的一个最重要特性。因此娱乐的出现或者说产生本身是无

可非议的。那么，是从什么时候开始，是什么让娱乐成了媚俗的代

名词，成了实实在在的“愚乐”呢？国内有不少学者都主张是市场经

济导致了文化娱乐化，但是，正如魏英杰在《中国青年报》上说过的：这些学者将文化娱乐化等同于文化媚俗化，他们既昧于对市场

经济文化型态的了解，更不懂娱乐为何物，如此的反思只能留于肤浅。

信息时代，也许其实质应该是信息垃圾时代。在这个时代我们每天

都在吃进大量的信息垃圾，于是习惯了麻木，沉溺和放纵，这就是

科技发展的副作用。我们可以因为看了一段离奇古怪而又毫无中心

思想的视频而笑翻天，却再也没办法写出一段优美婉转的诗句。我

们可以创造出类似“给力”“浮云”“神马”之类的违背语法结构和逻辑

的荒诞词汇，却无法意识到自己所说的这些“网络词汇”实际上已经

到了神经病的边缘。但也难怪，当整个社会都热捧这些现象时，谁

又想成为异类呢？也许大家都不知道为什么这些词会变成热门词汇，只不过口口相传罢了

当人们习惯了周星驰的搞笑，就注定已经无法理解幽默；当人们热

炒历史戏说，就注定已经无法耐心阅读正史；当易中天出现在不同

的电视节目中，就注定他不再是一个专于学术的教授。在人们毫无

意识的情况下，娱乐已经变成了“愚乐”，一切媚俗的东西出现在各

个领域，有政客的作秀，有游戏的粗俗，有名人的炒作，有普通人

的南柯一梦。当这种“愚乐”成为娱乐并为人们习惯接受时，我们就

回归到了尼尔的思想之下——我们成了一个娱乐至死的物种。也许，在“amusing ourselves to death”的外表下，真正的却是“fooling ourselves to death”。赫胥黎说得很有道理：也许摧毁我们的不是

我们憎恨的东西，恰恰相反，是我们热爱的东西摧毁我们

【篇二：读后感3000字】

读后感3000字

打开书，就随着她轻盈流畅的叙述，走近只有她们这代人才有的成

长足迹，仿佛走进另外一个世界。从幼儿园到学校，从小伙伴到同学，从友谊到爱情，在我们这代人眼里，她们这代人似乎就只有这

么简单的经历，简单的人际关系，简单的故事。但在张悦然笔下，

在这简单中展开的却是一个斑驳陆离的世界，铺排的是看似偏执简单、实则同样艰难的心路历程。正如小说主人公杜宛宛的作画风格：“线条总是粗而壮硕，它们带着颤抖的病态，毁坏了画面的纯净”，

所以“只能画水彩画或者油画，用厚厚的颜色盖住那些心虚而彷徨的

线条”，因此“画总是大块大块淤积的颜色，一副不知所云的样子”。

张悦然不同于那些少年作家，她所讲述的显然不仅仅是青春放纵、

反叛传统，而是在成长的迷惘中，小心翼翼地梦想和求证，思索和

感悟。她的小说中，没有了大多数少年作家作品中那种已经变成了

时髦套路的愤世嫉俗，没有了那种贫嘴饶舌和不着边际的喧嚣浮躁，没有了那种仅仅在字面的意义上玩弄文字的小技巧——那其实还是

一种学生腔调，而这一切，是与她思想的深度分不开的。她的思考，总使我感到超出了她的年龄，涉及到了人类生存的许多基本问题，

而这些问题，尽管先贤圣哲也不可能给出一个标准答案，但思想的

触角，只要伸展到这个层次，文学，也就贴近了本质。

张悦然耽于幻想的禀赋与忧伤的气质，使她的小说浪漫而神秘，婉

约而典雅。她感官敏锐，多才多艺，在诸多领域尝试探索，并因之

使自己的青春斑驳绚烂。她轻灵精巧地捕捉这个时代赋予的每一个

有价值的信息符号，而后完美细致地将之整合在自己的小说中。在

故事的框架上，我们可以看到西方艺术电影、港台言情小说、世界

经典童话等的影响。在小说形象和场景上，我们可以看到日本动漫

的清峻脱俗，简约纯粹；可以看到西方油画浓烈的色彩与雅静的光晕；时尚服饰的新潮的朴素与自由的品位；芭蕾舞优雅的造型和哥

特式建筑惊悚的矗立。在小说语言上，她有流行歌曲的贴近和煽情，诗歌的意境和简洁，电影经典对白悠长的意蕴和广阔的心灵空间。

这代青少年所接触的所有有关的文化形式，基本被她照单全收，成

为她的庞杂的资源，然后在这共享性的资源上，经过个性禀赋的熔炉，熔铸出闪烁着个性光彩的艺术特征。

应该说，张悦然是幸运的，是勤奋的，她有了与其年龄并不相称的

写作才华：超凡的感觉，卓然的思维，对结构和文字的驾驭能力，

而这正随着她的成长而日益枝繁叶茂。她对文学创作孜孜不倦的探

索和追求，成就了这些点点

【篇三：人性的弱点读后感3000字】

《人性的弱点》着一本书是二十世纪最著名的成功学导师：戴尔.卡

耐基的著作!这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容。

今天cn人才网小编要跟大家分享的内容就是这本书的读后感范文，

希望大家喜欢。

人性的弱点读后感3000字范文一：

悠闲的午后，闲暇的时间，静静拜读了美国成人教育之父戴尔middot;卡耐基先生的《人性的弱点》，让我受益匪浅。细细品读，

像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。虽然仅仅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎这已不仅仅是一本书，而

是凝聚无数经验教训而成的处世哲学，处处散发着智慧的光芒。它

就像一面镜子，让我自我认识，自我了解，从而自我完善，自我驾驭，成为一个善于经营自己生活的成功者,使我能够更美好的经营自

己的生活。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时，更清楚自己在

面对怎样的未来。

《人性的弱点》这本书讲了十个大的主题：1、与人相处的技巧;2、

平安快乐的要求;3、如何使人喜欢你;4、如何赢得他人的赞同;5、如

何更好的说服他人;6、你的家庭生活幸福快乐;7、如何使你变得更加

成熟;8、走出孤独忧虑的人生;9、不要为工作和金钱而烦恼;10、防

止疲劳，永葆活力。这十个方面涉及到的领域很多，关于家庭、关

于工作、关于人生，通过这些文字，折射出通俗易懂的原则，这是

我真正喜欢这本书的原因。

《人性的弱点》是卡耐基思想和事业的精髓，全书通过栩栩如生的

故事和通俗易通的道理，从人性本质的角度挖掘出潜在人性的60个

弱点。一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所进步，并一步

步走向成功。卡耐基写得并不深奥，写的都是平常小事，却处处透

着他的艺术精髓，他对小事做出的反应是我从未想到过的，使我心

灵深受震撼。地球并不会因为没有卡耐基而变得停止，但却因为拥

有他而变得更加美好。

在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。

卡耐基说：天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情给他想

要的东西。在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的

温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。是啊! 卡耐基说：人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。也许这句话

我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，

改动之后就变成了，他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就

是不去责怪自己。看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当

你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你

自己!卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈

论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人

做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错

误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：

人非圣贤，孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。当

我们每一天走在路上与别人不小心相碰到时，自己是什么态度?是怨

气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己?我们考虑事情总是习惯于站

在自己的立场上去思考，于是别人所做的一切和自己的想法不一致

时就觉得别人是错误的。如果双方都能站在别人的角度审视一下自

己的话，结果会截然不同。站在别人的角度审视自己是需要理解和

宽恕别人的素质和修养的，只有不够聪明的人才会批评和抱怨别人。我们要学会真诚的关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。

对朋友发自内心的真诚比帮助取得的实效更重要。也许你的帮助打

动不了对方，但你的爱心和真诚一定能感动对方。对朋友要真心相待，如果心怀鬼胎，别人也会疏远你。在人际交往中的大敌是猜忌，那样既伤害了别人，也伤害了自己。对事情客观一点，理智一些，

对别人信任一点，人生将是不一样的风景。

《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用

一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这

些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。《人性的弱点》，让我领

悟到：这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身

上的弱点，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展;了解了

自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美

好的人生。特别是像我们这样一个充满了竞争，又必须严谨认真的

工作岗位，要时刻提醒自己居安思危，要不断的提高自己的工作能

力和充实自己，才能更好的适应工作环境。

卡耐基先生的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门，这不仅仅是

对生活哲理的阐述，更是对人性的细细剖析。认清人性的弱点，正

视人性的弱点，我们才能更好的完善自己。或许古人所谓的知耻而

后勇，就是这个道理吧。

我们要学会以快乐的态度对待工作和生活。人的生命只有一次，任

何能贡献出来的好与善，我们都应该现在去做，不要迟疑，不要怠慢，因为我们就这么活一次。书中说：不要忘记，快乐并非取决于

你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。快乐源于心，我们不要老是想着自己的成就、需要，而应尽量去发现别人的优点，然后不是逢迎，而是发自内心真诚的去赞赏他们。要真诚、慷慨地

赞美，而人们也会把你的言语珍藏在记忆里，终生不忘。寻求快乐

的唯一途径是不要期望他人感恩，付出是一种享受施与的快乐。要

追求正在的快乐，就必须抛弃别人会不会感激你的念头，只享受付

出的快乐。现在的人们生活压力越来越大，这就需要我们学会放松，消除疲劳，不要浪费自己的精力。紧张是一种习惯，放松也是一种

习惯，我们的疲劳往往不是由工作引起的，而是由于忧烦、挫折和

不满。每天适时跟自己交谈，引导自己思考什么是勇气和幸福，什

么是平安和力量，每天跟自己谈些需要感谢的事情，这样心灵会海

阔天空，快乐欢畅。

随着年龄的增长，我们经历的事情也越来越多。我们通常都很勇敢

地去面对生活里那些大的危机，却被一些小事搞的垂头丧气。通过

读《人性的弱点》一书，我豁然开朗，人活在世上只有短短数十载，不应该把宝贵的时间浪费在一瞬间就会遗忘的小事上。要想克服因

为小事引起的困扰，只要把自己的重心转移一下就可以了，要找到

让自己开心一点的想法。让我们直接去做那些值得做的事情，去做

必须做的事情，去经历真正的感情，因为生命如此短暂，不该再在

那些无谓的小事上浪费时间。

真诚地欣赏与赞美他人是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓知己

知彼，百战不殆，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解

自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。人生真正的圆满，并不是平静乏味的幸福，而是勇敢地面对所有的不幸。不要在

乎困难，也许它是一种幸运的开始。《人性的弱点》一书让我，让

我懂得如何与别人相处，让我学会如何培养成熟的个性，更让我深

刻地认识到了生命的意义。

人性的弱点读后感3000字范文二：

这是一本具有启发意义的书，它通过具体的事例阐述处世哲学，于

细微之处窥见人生真理，让人们在人性的弱点中不断反思，发掘自

己的潜力所在，从而可以更好的完善自我。

通过阅读卡耐基的《人性的弱点》这本书，使我受益匪浅，感慨颇多。

《人性的弱点》直接而深刻的剖析了人性的真正内涵，并提出行之

有效的方法去积极地战胜弱点，化不足为优势，从而拥有人生的主

动权。在《人性的弱点》这本书中主要介绍了关于做人处事的基本

技巧以及怎样使你受到大家的欢迎，通过生动形象的比喻与具体可

感的事例不断地揭示真正的人生哲学。例如：如果你要采蜜，不可

弄翻蜂巢;使别人发挥最大能力的方法是真诚的赞赏和鼓励;想钓到鱼，

就要问问鱼想吃什么;了解人类天性中最深切的冲力是做个重要人物

的欲望等等。书中涉及了各个方面，看似一个又一个孤立的片段，

但仔细分析其内涵却又是紧密相连，都是为了让自己得到别人的肯定，能够在人际交往方面获取成功。

阅读了《人性的弱点》这本书，我也深刻地觉得它是一本给人以智慧、教人以启示的书，这里有许许多多的精华等待我们去汲取，有

许许多多的疑问等待我们去思解，它给予我的影响是深远的。

首先，我明白了批评与赞扬的天壤之别以及一种对重要人物渴望的

特殊感觉。

正如书中所言：批评就像家鸽，它们总会回来的，如果我明天要造

成一种历经数十年的、直到死亡才消失的反感，只要轻轻吐出一句

恶毒的话语就得了。书里也通过具体的事例来证明，例如：苏尔兹，纽约最恶名昭彰的匪徒之一，当他在纽瓦克被枪手击倒之前也曾在

一次报纸访问中，说他自己是一名大众恩人，并对此深信不疑，联

想一下犯罪的人，似乎都有类似的掩饰辩护心理，有意的以一种无

论错误或合理推理，来为他们自己反社会的行为辩论，认为这是顺

理成章的事。书中举这样的例子目的在于：监狱里的亡命之徒都一

点也不责怪自己，那你我所接触的那些人呢?

世界上著名的心理学家史京纳通过他的实验证明，在学习方面，一

只有良好行为得到奖励的动物要比一只因行为不良就受到处罚的动

物学的快得多，而且能够记住它所学的，进一步研究表示，人类也

有着同样的情形，常用批评的方式，未免会产生良性的转变，有时

甚至适得其反。同时另一位伟大的心理学家席莱说：我们极希望获

得别人的赞扬，同样地，我们也极为害怕别人的指责。这也直接而

真切的表露了人性的一种特点，毕竟每个人都不希望自己被别人认

为如何不堪，而在这一方面，享有美誉的例子如：林肯，在南北战

争时期，将军们一次又一次的相继惨败，当时全国有一半的人都在

痛骂那些差劲的将军们，但林肯坚持不对别人缺德，只对大家祝福，他最喜欢引用的句子是不要评议别人，别人才不会评议你，因为当

你要批评别人的时候，要想想自己在同样的情况下会不会和他们一样，设身处地，换位思考也许就会柳暗花明，而一味的尖刻的批评

和斥责，不仅不会取得立竿见影的效果，相反会无济于事的，那么

我们应该怎样去做呢，我想，想要批评或规劝别人的时候，要把自

己完善，并且心中有度，而不要再自己门口脏兮兮的时候去埋怨邻

人屋顶上的雪。

与此同时，在教育方面同样也适合这个道理，书中举了一个不体贴

的父亲的事例，读完之后，顿生感慨：一个人对待孩子不能用自己

年龄的尺度去要求，当孩子出现什么问题，不应一味地苛责，而要

用心去交流、沟通，全然了解，孕育宽容与慈爱，正如书中为人处

世的

第一条：不要批评、指责或抱怨。

同样书中也有第二条规则：表现真诚的赞扬和赞赏。

试问天底下有哪种方式可以使任何人去做任何事，可能只有一种方式，那就是使别人心甘情愿地去做。威廉middot;詹姆斯说：人性中最深切的秉质是被人赏识的渴望。也正是这种要求重要人物的感觉，突出了人类和动物之间最明显的区别，但并非每个人都会得偿所愿，甚至有些人为了上镜头出名通过犯罪的渠道，那样着实很悲怜。所

以不要让这种重要人物感觉的渴望让自己变成疯狂而让它真正地促

进自己。当然这里的赞扬并不是表面的牵强附会，而是内心的情感

共鸣，只有真实的赞赏才会发挥巨大的力量。所以赞赏与恭维是截

然不同的，也正如那句智慧之语：别担心攻击你的那些敌人，要担

心恭维你的那些朋友。并且通过阅读这本书，我也逐渐的懂得：在

某些事情上，以另一个人的角度去思考，也许会让我们在事业或生

活中多一份自信和从容。

其次，通过阅读这本书，我明白了怎样使自己得到大家的欢迎。

正如书中所言：一个人只要对别人真心感兴趣，在两个月之内，他

所得到的朋友就比一个要别人对他感兴趣的人在两年之内交的朋友

还要多。的确是这样，任何人都不会无原因的去拒绝别人真诚的打

招呼，同样的道理，如果我们要交朋友，就应该以高兴和热情去迎

接别人，对别人表示出你的兴趣，这样也会逐渐的感染别人，并增

加对你的信任。所以说，如果要别人喜欢你，培养真正的友情，那

就敞开心扉，激发自己的兴趣，对别人表现出诚挚的关切。

那么，在培养兴趣的基础上，又怎样才能给别人留下一个良好的印

象呢?

其实，一个人的面部表情比穿着更重要，笑容能够照亮所有看到它

的人。像穿过乌云的太阳，带给人们温暖，而这种笑容不是虚伪的

做作，而是一种真实的，发自内心的，让人心情舒畅的微笑，它就

像一面镜子，如果你期待别人对你面带微笑，你也一定要表现的沐

浴春风，很愉快。这种舒然会心的笑会拉近人与人之间的距离。再

将这种微笑上升一种思想的高度，如莎士比亚所说：没有什么事是

好的或坏的，关键在于你的思想。所以，选择愉悦面对，何乐而不

为呢?微笑是和意的信使，它产生的刹那之间会给人留下永恒的回忆，没有人富裕到不需要它，也没有人穷到不能拥有它，微笑是大自然

的最佳良药，拥有震撼人心的力量。

与此同时，除了兴趣和微笑是交友的需之外，记住人家的名字也是

一个很好的方法。当你记住了某个人的名字，并接轻易的叫出来，

就好像给予别人一个巧妙的赞美。此外，成功的交谈并没有想象中

那么神秘，专心的注意那个对你说话的人，做个好的倾听者，这是

一种尊重和肯定的表现。而在谈话时，寻找对方的兴趣所在，也是

展开话题的一个很好的途径。

总之，让自己受到大家的欢迎要记住一条金科玉律：以希望别人怎

样待我之心去对待别人，正如我国古语所言：己所欲，施于人。

最后，通过阅读学习卡耐基成功之路丛书《人性的弱点》，我收获

很大。在我未读这本书之前，我断章取义，认为这里讲述的是人的

不足和懦弱的一面，似乎有些消极的意味。但阅读完全书，我有了

新的认识，以人性的弱点命名，却处处从弱点中找出我们的优势所在，从而更好的战胜弱点，成就自我。书中虽然分为不同的部分，

但却章章相通，节节联系，无论是做人处事的基本技巧，还是如何

使自己获得大家的欢迎，以及战胜忧虑的消极情绪等，都是一种很

自然的连接，正如：不要轻易的去批评别人，有时真诚的赞赏会得

到意外的惊喜;与别人相处的过程中，不要只想着自己而强人所难，，要让别人心甘情愿的去做事;每个人都

希望得到别人的重视，你若想得到大家的肯定，我们就应真诚地对

待别人，并表现出自己的兴趣;微笑是无言的亲近，记住别人的名字

是有利的证明，谈论他人感兴趣的话题更是有效的办法，总之，这

一切都贯穿于学会赏识，满足做重要人物的那种感觉之中。

读完戴尔-卡耐基的《人性的弱点》这本书，我的思想也有与之碰撞的时候，我们传统的思维是严师出高徒，那么严厉一点不好么?经过

仔细地思考，其实严格的要求与尖刻的批评并不能相提并论。还有

个性的发展，为什么总是千方百计的去讨论别人感兴趣的话题而忽

视自我呢?放眼当今社会，在这个竞争的时代，必须要把握机遇，先

有平台的提供，才有自我能力的展示，而平台的取得并非轻而易举，需要我们的处世技巧和实际能力。

总而言之，在人生的旅途中，《人性的弱点》这本书教我真理，给

我智慧，一言以贯之：诚于嘉许，宽于称道。

史记读书笔记3000字

史记读书笔记3000字【篇一：《史记》读书笔记】《史记》读书笔记司马迁，西汉史学家、思想家、文学家。他10岁开始学习古文书传。20岁时，从长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡。元封三年，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，忍辱负重，继续发愤著书，终于完成了名震古今中外的史学臣著——《史记》，为中国及世界人民留下了一笔珍贵的文化遗产。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。此书记事上起轩辕黄帝，下迄汉武帝太初年间，包罗广泛，体大思精，全面而客观的叙述反映了中国古代三文摘:史记读书笔记3000字)藩说读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间，现在可以体会出精妙之处了。单从个人来看，伯夷似乎不值得为之立传。可贵之处在于他能始终坚持自己的观点，所谓“窃钩者诛，窃国者侯”，何尝不是如此？太史公则进一步认为伯夷、颜渊等的出名，皆源于孔子的称赞，在篇末叹曰：悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？自有他的道理，然而很多名人名垂青史却是个人改变命运实现抱负的；一面是社会不可避免的世俗等级，一面是圣贤激励人心的古语，太史公也在天平的两端徘徊，一般人更是如此了。

老庄哲学虽然有些消极，但有时也可给人某些启迪。老子说良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。人应去除骄气多欲；庄周则以祭祀之牛比喻高官爵位，有一定的道理。韩非子可谓洞悉人生百态。《说难》微言大义，可贵之处在于将君主之欲归结为名、利，并考虑到表面和内心，几句话分析出世上大多数人的心态，佩服之至！太史公感叹韩非为《说难》而终不能自脱，很多事情意思很明白，执行时却难以完成，韩非应该就是一个例子吧。伍子胥以一人之身，倾覆楚国，智谋韬略过人，似乎深得《说难》大义，在观察到公子光有内志之后，敬献专诸，而后归隐山林等待时机，远见和识人眼光让人佩服之至，但他最终死于越王勾践离间之计。太史公总结到：方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？古隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？这也是他自己勉励的表现，这样去解读历史，不禁体会到它的宏伟壮丽内涵。仁者爱人，智者知人，微言大义，同时也体现出中国文化对“智慧”的定义与西方有很大的不同。孟子则生不逢时，他的学说不重功利，因此在环境多变的战国时代得不到君主重任，以至太史公在篇末感叹道：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！太史公的感慨使我终于明白为何社会对读书人的定义总是安贫乐道，而读书人一旦当官做商便不是真正的读书人。实际上，也有书中自有千钟栗的说法。我不能完全同意太史公的观点。战国四公子是富有传奇色彩的人物，春秋战国也因有了他们而增添了不少亮色，他们也是后世文人君子仰慕称颂的对象。冯爰说“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。”并拿往来市集的人们来作比较，让人听来不觉过多世态炎凉，反而能悟出一番人生哲理，深得大义。赵国平原君，赵胜。有毛遂自荐的轶事。本人只是个风流倜傥有才气的公子，太史公说他不能识大局，认为赵国四十万大军战败的原因在于他贪求上党的领地，此话不尽然，赵国君臣不一才是最重要的原因。

读书笔记3000字

韩非子大学读后感3000字三篇

韩非子大学读后感3000字三篇韩非子其人，战国著名思想家，法家学派集大成者。以韩非为代表的法家提倡用严刑峻法来统治国家，用详实的法律来规范百姓的生活，但法律只是手段而不是目的。韩非曾说过，严刑峻法是看上去很危险的东西，就像熊熊燃烧的大火，走近的人就会被烧伤，它是如此的危险，以至于没有人敢接近它，所以没有人会被它烧伤。由此可见，法家只是想通过法律来告诉人们什么事情可以做，什么事情不可以做，做了该做的事有利，做了不该做的事有害，从而使人民养成守法的习惯，人们在做事之前潜意识中会判断这件事是否合法，这样天下就没有几个人会去犯法，从而天下大治。他生活的战国末年七雄争霸，韩国国力弱小，饱受强国欺凌，但韩王仍不思进取，任用奸邪小人，使国家更加衰败，身为王室宗亲的韩非子在自己的国家里郁郁不得志，满腹经纶却无可用之处，反观天下，唯有秦国朝气蓬勃，大有一统天下的趋势，秦王嬴政励精图治，秦国国力蒸蒸日上，丞相李斯也是法家成员，如果自己也去秦国应该可以一展抱负，于是，他来到了秦国。就自然山川而言，地理书上说：离河流之源的水系越远越清澈。因为水流千里，许多泥沙都沉积到河床里，留下的水便清澈起来，自然河流是这样，但人类文化现象却不然。

一种文化现象的诞生，最初总是很单纯、明澈，但随着历史岁月的沧桑巨变，到后来，再单纯的现象也会复杂模糊起来闲读先秦史书《韩非子》，对“滥竽充数”一事，总有疑惑，思来想去觉得有点感触便信笔写下，权当一家之言吧。齐宣王是一个音乐爱好者，尤其喜爱管弦乐，象笙、竽、角、筝、琴等。据史载，每逢听起这些器乐曲，他几达废寝忘食之境。宣王喜爱音乐与别人不同，他专爱听规模比较大的集体乐，觉得这样才有阵势、才美、才符合自己的身份。属下们倘若安排了一人演奏、他常常“逐之户外而鞭之”。因之，臣子们常常为他组织庞大的乐队为之助兴。一次大臣们给他们安排了一个足足三百人的乐队。演奏时，那阵势、那声音、那旋律，“震五岳之灵，摇九州之气”，“王闻之，乐而忘归，进食于坛前”。由此可知，齐宣王之喜爱音乐达到何等痴迷程度。就在这个大乐队中，有这样一个人，其姿势，其情态，其仪容，引得宣王目不流彩，调息静坐。他吹竽，微微的嘴唇如两片柳叶随风抖动；长长的手指如五月的水葱，嫩白美丽；双眸似合非合，仿佛进入一种沉迷的仙境。仔细观赏，他象吹，又不象吹；不象吹，又却实实在在是在吹。他的一举一动，一音一调，一招春秋战国时期，礼崩乐坏，社会秩序失衡，人心秩序也失去依托。在战乱纷争的时代，诸子百家纷纷著书立说，奔

经典飞鸟集读书笔记3000字

经典飞鸟集读书笔记3000字不同于村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事，也有别于张爱玲华丽中透出凄凉沧桑的老式爱情。泰戈尔的文字是一种独特的清新，仿佛无人踏足的自然荒野上的空气，在铺天盖地的明媚阳光下，为我们打开一扇面朝天堂的窗……——题记小巧秀气的浅黄色封面上掠过一群展翅高飞的群雁，映衬着三个柔中带刚的黑字“飞鸟集”(StrayBirds)——这，便是我桌面上摆在最显眼位置上的一本书。而就在昨天，在金海心空灵飘渺的歌声中，我刚刚读完了这本泰戈尔的经典诗集——《飞鸟集》。《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，

泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。” 在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。” 这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天

三千字读书笔记

读《平凡的世界》有感化工111班何小同《平凡的世界》这本书是一本以中国人为研究对象的关于研究人城乡变化的书，它是继全球畅销书《首先，打破一切常规》的又一本对于发现自身平凡的一本书，它旨在识别最普遍的人类的平凡，并告诉世人将这种平凡应用在个人和事业上，以致达到成功的表现。现如今的人们是越来越自由了，虽不能说想干啥就干啥，但至少从就业到择业，以至于出国，存在主义的计划经济的“上帝”都不干预了。对于不少人，机会终于来了。从过去梦想不到的机会到过去梦想不到的成功。我们国家的社会整个都变了。然而焦虑任然存在，听人摆布的痛苦在消失，取而代之的是选择的迷茫和自由的焦虑。还记得“牧马人”吗？“牧马人”是痛苦的：那场浩劫断送了他的事业。然而。“牧马人”又能找到“安慰”，因为浩劫解释了他的结局。现在不同的是浩劫结束了，“上帝”也退休了，别人成功了，而如果你作为一个“牧马人”一度渴望而没能实现辉煌人生，那你连怨天尤人的机会都没有了，有的只是自责。这种痛苦恐怕不亚于当年得“牧马人”。难怪有人说人又陷入了自由的厄运。何为成功？见仁见智。有学者曾这样定义：成功就是充分实现你的潜能。在外部条件给定的前提下，能否成功关键在于能否准确的识别并全力发挥你的天生平凡。何为平凡？就是你天生能做的一件事，不费劲，却比其他一万个人做得好。如果说得概念一点，就是做一件事的持续的、近乎完美的表现。尽管平凡如此总要，但人们历来并不太注意它，更妄谈珍惜和发挥。我们从小到大都深受这种思想的影响。夸耀自身有点事不谦虚的陋习，做人应该谦虚，只有发现和改正缺点才是进步。这是否恰好与物尽其才有所矛盾呢？当我们只知道一味的去努力改正我们缺点的时候，那些注重平凡的人早已走在我们前面品尝到了胜利的果实，当然，缺点一点不在意也不好，应该适当加以控制就好，这才是最好、最有利于我们成功的做法。那么我们如何来发现自身的平凡呢？首先，如果你想揭示你的自身才干，就请关注你对你所遇到的各种情形的自发的、悠然而发的反应。这些反应提供了有关你自身才干得最好线索，他们揭示了牢固精神联接的位置。孙少安、孙少平这些默默为人生承受苦难的人们诚然，这是些富有戏剧性的例子，表明人们如何在危急时刻原形毕露。但生活中充满了较为平和的时刻，同样能引发具有歧视性的反应。你油然而生的反应固然揭示了你最清晰的才干线索，但你还要记住另外的三条线索：一是学得快，顾名思义就是你在学习的时候那方面的学习得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是满足，意思个就是说什么东西或者什么样的感觉让你满足，因为这样的满足感的来源也许就是你才干的又一样源头。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特别是你幼年时期就感到的渴望。一切只要你留心观察，细心分析你就可以发现你的平凡。学得快提供了你识别才干的另一条线索。有时一个人的才干并不通过渴望而示意，由于种种原因，虽然才干就在你的身上，但你却听不到他的呼声，相反，在你后半生，某个事件将他突然点燃，如若你学习一种新技能特别快，就充分说明你具有某种强大的才干。满足是揭示才干的最后一条线索，如前所述，你最强固的联结有一个结构性的特点，就是你使用他们时，会感觉良好。既然如此，如果你从事一项活动时感觉良好，那么你就很可能在使用一个才干。我们每个人的秉性都与众不同，因而我们对满足的满足的体验也会各不相同。在这里，作者建议密切关注那些似乎给你带来满足的情形。如果你能识别他们，你就朝准确的判断自身才干迈了一大步。不假思索的反应、渴望、学得快和满足都是能帮助你发现自身才干的蛛丝马迹。当你为生活二奔波时，不妨停下脚步来，避开从你耳边嗖嗖吹过的风，转而倾听这些线索。他们将帮助你发现自身的才干。《平凡的世界》一书中还介绍了平凡识别器的功能，也就是能够非常准确的识别你的平

巴金《家》读书心得

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 巴金《家》读书心得《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。下面是小编为大家收集整理的巴金《家》读书心得，欢迎大家阅读。巴金《家》读书心得篇1 有你在，灯亮着，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书《家》。不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他 1 / 19

的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢;还是为了琴，鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌。。。。总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。看完《家》已经两天了，心中还是空空的，宛如一波绿水。这些天，我一直在想，到底是我是世界，还是你是世界?而世界，又是什么?是忘记吗?我沉陷在其中无法自拔，我不知谁对谁错，我只能去想我仍会努力去做。一部1931年创作的作品，正如巴金自己说的，有些激进，有些不妥，有些幼稚。它让我开始明白时代的意义，时代改变人的意义。但或许

读书心得3000字

读书心得3000字读书心得3000字 ;;《海伦娜的奇迹》心得开学到现在，我一直在读《海伦娜的奇迹》这本书。由于教育体制和文化背景的不同，读的时候总感觉离我自己的教育“远”了一些，也就读得慢了一些。慢有慢的好处，当我坚持把这本书“啃”完的时候，内心被一种强烈的力量占据着;;任何国家、任何教育体制、任何文化背景下的教育人，拥有梦想就能创造奇迹！这本书的作者是德国的恩雅;瑞格，她担任德国威斯巴登市海伦娜中学校长长达19年。她以先进的理念和革新的手法建立起了独到的教育方法，在激励孩子自我管理、激发孩子学习热情等方面卓有成效。本书是她一生教育经验的总结，她的作品还有《另外一种学习、计划与实现》。《海伦娜的奇迹》一书共分十五章，分别向我们介绍了学生的学习生活（学习读和写、主题教学和在实践中学习、想象与学习等）、综合发展（宗教课、舞台表演、学习民主和承担责任、社会实践等），以及老师在教学中的团队精神和对学生的评分与评价，另外还讲述了学校的仪式、社会活动等方面的内容。这是一所德国中学的管理和教学模式的介绍，虽然在文化、体制、学段方面不尽相同，但教育的本质却是相同的。

对阅读的重视：作者认为只有怀着好奇心并渐渐学会批判性阅读的人，才能学会理智看待各种媒体介绍的所谓的“事实”，才能改变自己以至于改变社会。书中介绍海伦娜中学鼓励学生阅读的方法有“新书介绍”、“阅读之夜”、“读书笔记”等。这些我们现在大部分学校和老师都在做，像书中介绍海伦娜中学读书笔记的方式各式各样，如短评、图画、自创续集、编写剧本、写信给作者等，这和现在校讯通倡导我们博友读书写博的方向有许多共同之处。“阅读之夜”是在教室里铺好睡袋，然后一起用晚餐，饭后，老师和学生轮换朗读文章，直到几乎所有人都睡去为止。在阅读之夜，学生们能够感觉到阅读的体验和看电视不太一样。第二天早上，就会有学生向老师借这本书，迫不及待想把它看完。这种方法虽然在我们不住宿的学校没有实践过，但这种理念是有的。每当我想给班级的孩子推荐图书的时候，我都会先在读书课上由我读给学生听，读到关键时刻就不再读，这样有很多同学课下会主动来借阅这本书，而且课下这本书也会成为他们讨论的共同话题。通过这样的方式我成功地引导孩子们读了一本又一本的经典图书，比如《夏洛的网》、《狼王梦》、《稻草人》、《一百条裙子》等。对写作的引导：多写、多读不但能让人文思顺畅，也是让人喜欢上写作和阅读的最佳途径。激发孩子对写作的兴趣有很多做法，比如：编墙报、写班级日记、表演自己写的剧本、老师和学生之间互相通信，或者与其他城市学校的学生通信，或者班级自己出版一本书，等等。其中最让我喜欢的是让学生“自选文章”，朗读给大家听，然后借助

作文-大学生读后感3000字

大学生读后感3000字两个月的暑假，让我有充足的时间博览群书。《冰心文集》、《岳飞的故事》、《马克·吐温中短篇小说集》、《欧·亨利的短篇小说集》和《高尚的骗子系列》、《大名人小故事》、《快乐王子集》、《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》…… 冰心的创作具有独特的艺术风格，柔和细腻的笔调，微带忧愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明丽的语言，构成了她艺术风格的基本特色。她的作品，总是以情动人，用温柔的情思和淡淡的忧愁感染读者，把读者带进诗一般的美妙境界。我本是儿童，尤其喜欢她写给儿童的系列作品，如《寄小读者》、《再寄小读者》、《往事》等。那些文字读来亲切，柔婉，句句说到我们说到我们孩子的心里，我常常手不释卷…… 读了《岳飞的故事》以后，我感慨万千，既钦佩他勇敢善战的军事指挥才能，又为他“精忠报国”和誓死收复祖国山河的爱国主义情怀所感动，然而就是这样一位战功卓着的爱国将领却被宋高宗赵构和奸臣秦桧以“莫须有”的罪名杀害，当时岳飞年仅39岁。在为岳飞的冤屈愤愤不平的同时，我也对奸相秦桧恨之入骨，对昏庸、自私的皇帝赵构恨得咬牙切齿，他们居然为了自己的一己私利，陷害忠良，置祖国的统一大业不顾!我尤其喜欢岳飞的《满江红》，最近几年

的钓鱼岛、南海等事端此起彼伏，我们面临着国家主权、领土领海的收复问题，我们的主权被侵犯，我们的领土领海被肆意践踏，我们的资源被他国肆意窃取……《满江红》这首词更能表达全国人民慷慨激昂的爱国情怀……我们是英雄的中华儿女，我们国家的主权和尊严圣神不可侵犯! 马克·吐温的作品立意清新，极尽幽默讽刺之能，语言驾驭得恰到好处，不愧为美国的幽默大师和语言大师。难怪人们说，“没有马克·吐温，就没有今天的美国英语。”我最喜欢马克·吐温的《竞选州长》和《一张百万英镑钞票》，《竞选州长》辛辣地揭露批判了美国所谓的民主和自由，简直就是一幅幽默诙谐、滑稽逗笑的漫画!好笑之余，又能隐约透视到善良的人们对时政的失望和无奈;而《一张百万英镑钞票》一针见血地批判了人们的拜金主义思想。一张张滑稽和趋炎附势的嘴脸道出了世态炎凉。沉重之中，作者又让我们看到了主人公未泯的良心和他对崇高爱情的追求，我们好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羡慕和钦佩他的语言驾驭能力，他常常把一个细节描写得奇妙无穷，读他的文章简直就是一种享受! 欧·亨利的作品结构布局与众不同，其故事情节既合情合理，又出人意料，如《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等，让我们在悲凉辛酸之余挤出一个“含泪的微笑”;他的《高尚的骗子》系列，更是在揶揄之中含有淡淡的讽刺，妈

简爱的读书笔记3000字

简爱的读书笔记3000字爱情,亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富.缺了它,等于白活一世.学会爱人,感恩很重要.以小说《简爱》的著名与经典,写过读后感的读者一定数不胜数,再此多上一位,叨叨对《简爱》一书结局的感慨. 世界上最凄丽完美的爱情是男人想像出来的,是沙士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》. 纯粹的爱情也许就如空气中的氧气一样,它其实无处不在,只是你看不见又摸不着,纵使感觉到了它的存在又不可避免地要去质疑,考验,求证.很遗憾的是,爱情不像空气中的氧气那么容易求证它的真实存在性. 傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，大好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优异品德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立品行事的准则。这种性格又有点像《家》里的鸣凤，她不服从高老太爷的安排，却无力抵抗，最终选择投井自尽，她们的相同处在于都不服从旁人的命令，坚决独立，做回自我，然而她们致命性的不同就在于简爱有种一颗坚强的心，她知道活着就意味着希望。而鸣凤却选择了这条与世长辞的歪路，可以说作者笔下的主人公最后的独立，幸福是也自己用双手用心灵创造出来的，她给我的感动不是用言语可以表达的。那么,要确证世上完美纯粹的爱情真的存在要怎么办呢这件事科学家奈何不了便交由作家操纵.也许,男人女人的思维差别决定了男作家与女作家在处理爱情的方式方法上巨大的不同.男人的笔头通常在顺境中比较清逸洒脱,他们一旦陷入了爱情便容易忘乎所以,全然无视于世俗的现实.一旦爱情触礁,为了维护心中那份完美的爱情,男作家此时的笔头变得绝决而极端了,他们会让爱情的拥有者以献出生命为代价,来成全爱情的纯粹完美的存在. 女作家则不同.女人在困境中不如男人那般果断,顺境中也不如男人天真.女人是细致的微言的敏感的,她们对任何事物都有着神经衰弱般的预见性与想像力.女人在沉迷于对纯粹爱情的炽烈追逐中仍然不会忘记世界的存在,热恋中的女人眼中,消失的不是世界上的物与质,而是这个世界上除了她所爱上的那个男人以外的所有男人.女人不会忘了世界的存在,又不忍失去心中至爱时,女作家笔下的爱情就变得复杂深邃沉重,不那么纵情于浪漫了.完美的爱情去哪里找又不甘于承认说世上根本不存在这玩意儿.所以夏洛蒂勃朗特在《简爱》的结局里放了一把火.在其他的许多女作家的作品中,结局如果是得到了纯粹爱情的, 那么作者即使不是成为纵火犯也不得不制造了其它的悲剧诸如地震与破产之类. 光阴是短暂的，又是美好的，已逝的岁月里简和心爱的人共同面对生活中的一切，她们也彻底的成为了彼此的骨中骨、肉中肉。

大学《围城》读后感3000字范文

.... 大学《围城》读后感 3000 字范文【1 】 1947 年发表的《围城》是“文化昆仑”钱钟书的一部长篇小说。也是中国现代文学中少数的佳作之一，被称为“新《儒林外史》”，推崇为“一部近代中国的经典之作”。小说中一面是钱钟书展现的生活本身：书中以留学归国的方鸿渐的生活道路为主要线索，塑造出了20 世纪前半期半殖民地半封建社会的旧中国土壤中生长出来的畸形知识分子群像，揭露了造成这群人沉沦的社会环境；一面是钱钟书展现的自身：钱钟书在书中以富有生气的比喻反映深刻的社会内容，以诙谐幽默的讽刺描绘社会和人生，挖掘人物灵魂，显示了作者驾驭语言的深厚功底，也显示了《围城》双重的魅力。《围城》中主要塑造了这样一群知识分子的形象：懦弱、懒散而且虚荣的方鸿渐，欧洲留学四年却换了三所大学，凭兴趣随意听了几门课。为了给亲朋一个交代，也为了给自己遮羞包丑，从爱尔兰骗子手中买了一张美国克莱登大学的哲学博士文凭。回国后最初在“岳丈”的银行做职员，如笼中之鸟，一饮一啄都听命于人，甚是卑微低下。至于和苏小姐的交往也是“明知也许从此多事，可是实在生活太无聊，现成的女朋友太缺乏了”。方鸿渐不爱苏小姐，却从来没有明确回绝苏小姐对他的爱意，使苏小姐对他“爱的误会”越来越深。但直到遇到了“摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子”唐晓芙时，

才下决心彻底回绝了苏小姐。无奈由于苏小姐被拒绝后疯狂的报复和唐小姐严格的爱情标准，这段感情天折了。这时，三闾大学的聘书使方鸿渐还存有一点体面地离开这个让他伤心的地方。讲面子，自视很高的方鸿渐在赴三闾大学的旅途中觉得与李梅亭、顾尔谦这样的宵小之徒为伍简直是“可耻的堕落”。在三间大学期间他一面对高松年用政客手腕办教育极为反感，一面直到他被解聘离开学校的最后一刻，还幻想着校长派人送来教授聘书。回到上海再度失业后，孙柔嘉要他进自己姑母的工厂做事，他大喊道：“资本家走狗的走狗是不做的。” 有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的一个“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。和方鸿渐同去三闾大学的还有他的“同情兄”赵辛楣。他曾经是苏文纨的追求者，做过孙柔嘉的监护人，又是三闾大学校长高松年的学生。赵曾错误地把方当做自己的竞争对手，表现出不屑一顾的敌意和傲慢无礼的态度。还不惜暗中向三闾大学校长高松年推荐了方鸿渐，想借此把方鸿渐和苏小姐分开。赵辛楣留洋学的是政治，颇有政治家的见地和风度，而且擅长用响亮流利的美国话演讲。赵虽曾强调过自己对苏小姐的心思，却在见到年轻的汪太太以后感觉她和苏小姐相像，于是与汪太太有了似乎超越礼数的交往，但是赵辛楣怎么也没有想到老校长高松年也对汪太太抱有非分之想，向汪处厚揭发他们的私情，赵辛楣只得仓皇地离开了三闾大学。三闾大学虽然地处湖南一个偏僻的乡下，但远非一方净土。道貌岸然的三闾大学校长高松年这个“老的”科学家找教授的出发点决不是为了教学，为的是好控制他们，因而他找的教授，诸如李梅亭、韩学愈、汪处厚、刘东方等都是些“没有名望的”“并非非有他们不可” 的人。他不敢得罪部里的次长，只好让他的伯父汪处厚做了中文系主任；以学校高价买了李梅亭的一箱子西药作为对老朋友的补偿。高校长有怕硬的一面就有欺软的一面。面对涉世不深、没什么身份背景的方鸿渐就大施手段、欺骗压榨，食言降其为副教授，狠狠给了方鸿渐一

在人间读书笔记3000字

在人间读书笔记3000字高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。下面是小编整理的相关内容，欢迎大家阅读!希望对大家有所帮助! 篇一《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。这是高尔基的自传体小说，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿(阿廖沙父母双亡)怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。 15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被接受入学，只好在面包店做工。起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上

工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。 1892年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。……”高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，

巴金家3000字读书笔记

巴金《家》3000字读书笔记《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。在低年级学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。因此教师的人格对学生的影响是巨大的，甚至是终生的，尤其是教师不良的行为所产生的负面影响更是无法挽回的。如果一个教师上课迟到早退，或不认真备课、随便应付，或对学生不管不问，那么这样的教师怎么能让学生有好的学习榜样?怎么能教书育人? 《傅雷家书》给我们了解过去历史开启了一扇窗户，大好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优异品德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立品行事的准则。所谓“书不尽言，言不尽意”，只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。二十多年后的一通电话彻底打破了阿米尔宁静的生活。为了赎罪，他再度踏上了久违的故乡，却发现当初那个人自己使唤的仆人哈桑竟是自己同父异母的弟弟。时间是不等人的，现实是难过的。哈桑早已离开了人世，留下的只有一个孩子——同他一样天真烂漫的索拉博。阿米尔抚养了这个孩

子，为已故的兄弟尽最后一点力，也从这个孩子身上得到了精神的解脱。” 《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，

3000字读书笔记

但知行好事，莫要问前程 ——《这世上的美好，唯你而已》读后感我相信，无论你境遇如何，身份地位怎样，都会有这样“走投无路”，“别无选择”的时刻。每个人都是有选择恐惧症的，很多路摆在你面前，你只能选择一条时，我们都会犹豫，都会不知所措。这个时候，我们唯一能够依靠的只有自己。 ---《这世上的美好，唯你而已》我一直相信每本书都是作者的凝心之作，书被印刷出版之后就像夏日里一朵朵含苞待放的花儿，等人们一一采撷。在这之前，它们就一直静静躺在书架上，默声等待，美好的令人心安。今年烈夏，在家无事，突然看到书架上不知何时买的蓑衣的一本书还没看，便取下翻阅。初初还觉得大约是本治愈系的小说而已，细细看过才知道，竟然是一本教女生如何生长的更好的书，知世故而不世故，才能在世上活的更剔透安然。本书分了六个章节，讲了女生成长几个方面不一样的经历，以及之后要怎么做。是一本用一个个真实小故事，来讲述一些看似平常的道理。蓑衣文笔比较朴实，实际并不如安意如之流那么矫情诗意，文字向来都是成句的诗词让人叹服文字华丽高洁。但是实际却接地气的让人莫名信服，让你不得不相信她的文字有看穿人心的力量。除了你，其他人都挺努力的这是这本书的第一大章，用八个小故事来告诉你，在这个真实的世界里，只有自己才是自己的救赎。就别人帮忙而言，小鹿的故事告诉我，你自己就是最好的解决方案，没有人会一直是你的依靠，无论是从小管你管到大的父母，还是你推心置腹的朋友，还是也许肩负你未来男朋友或者未婚夫。而这些人也总会有自己的事，你去让别人帮忙也可能会给别人造成不必要的困扰，因此少给朋友添麻烦才是对朋友最好的关怀。况且，朋友并不是来解决困难的，不求他人帮助，也会重新发现自己，一些你觉得很难得事儿，在一个人慢慢摸索的过程中，可能就没那么难了，在这个过程中及能锻炼自己的能力，也可能会给别人带来帮助，何乐而不为呢？就正能量的工作状态而言，不论是文中效率超高，每天浑身正能量的交通台的主播麻宁，还是一直坚持把每件事做好的业内闻名最年轻得报社社长周智深，都让我有理由相信，每件事情之间都是可以循环的，在你把这一件事做好的时候就有理由相信你会一直把这类事做的越来越好。举个例子，就像你今天因为在学校表现的非常好，的了一朵小红花，你就有理由相信，如果你一直坚持下去的话期末可能能拿一个大奖状。相反，如果一件事做的非常失败，内心气馁而自暴自弃，那也会给人理由相信，你会一直恶性循环下去。而22岁到28岁这几

读书笔记3000字左右

读书笔记3000字左右【篇一：《雷雨》读书笔记3000字以上】《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。她是周萍的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。读《雷雨》时，吸引我的不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节，还有曹禺用细腻的手法塑造出来的一个又一个丰满生动的人物形象。周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。周朴园专横、自是、倔强，和一切起家立业的人物一样，在家里和下属面前都格外威严，不惜一切地剥削工人。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧

名著读书笔记3000字

名著读书笔记3000字篇一：名著读书笔记2021字名著读书笔记2021字水浒传读书笔记《水浒传》读书笔记(一)--醉打蒋门神武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来(这里包括蒋门神)。他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居祝由此也可以开出武松多么的细心。《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，

公、母虎分别来寻仇都被杀。只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。《水浒传》读书笔记(三)--抱怨狮子楼武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊! 《水浒传》读书笔记(四)--卖刀汴京城杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌-辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌-辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。《水浒传》读书笔记(五)--题诗浔阳楼宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面

《人性的弱点》的读书笔记3000字

《人性的弱点》的读书笔记3000字这是一本具有启发意义的书，它通过具体的事例阐述处世哲学，于细微之处窥见人生真理，让人们在人性的弱点中不断反思，发掘自己的潜力所在，从而可以更好的完善自我。通过阅读卡耐基的《人性的弱点》这本书，使我受益匪浅，感慨颇多。《人性的弱点》直接而深刻的剖析了人性的真正内涵，并提出行之有效的方法去积极地战胜弱点，化不足为优势，从而拥有人生的主动权。在《人性的弱点》这本书中主要介绍了关于做人处事的基本技巧以及怎样使你受到大家的欢迎，通过生动形象的比喻与具体可感的事例不断地揭示真正的人生哲学。例如：如果你要采蜜，不可弄翻蜂巢；使别人发挥最大能力的方法是真诚的赞赏和鼓励；想钓到鱼，就要问问鱼想吃什么；了解人类天性中最深切的冲力是做个重要人物的欲望等等。书中涉及了各个方面，看似一个又一个孤立的片段，但仔细分析其内涵却又是紧密相连，都是为了让自己得到别人的肯定，能够在人际交往方面获取成功。阅读了《人性的弱点》这本书，我也深刻地觉得它是一本给人以智慧、教人以启示的书，这里有许许多多的精华等待我们去汲取，有许许多多的疑问等待我们去思解，它给予我的影响是深远的。首先，我明白了批评与赞扬的天壤之别以及一种对重要人物渴望的特殊感觉。

正如书中所言：“批评就像家鸽，它们总会回来的，如果我明天要造成一种历经数十年的、直到死亡才消失的反感，只要轻轻吐出一句恶毒的话语就得了。”书里也通过具体的事例来证明，例如：苏尔兹，纽约最恶名昭彰的匪徒之一，当他在纽瓦克被枪手击倒之前也曾在一次报纸访问中，说他自己是一名大众恩人，并对此深信不疑，联想一下犯罪的人，似乎都有类似的掩饰辩护心理，有意的以一种无论错误或合理推理，来为他们自己反社会的行为辩论，认为这是顺理成章的事。书中举这样的例子目的在于：监狱里的亡命之徒都一点也不责怪自己，那你我所接触的那些人呢？世界上著名的心理学家史京纳通过他的实验证明，在学习方面，一只有良好行为得到奖励的动物要比一只因行为不良就受到处罚的动物学的快得多，而且能够记住它所学的，进一步研究表示，人类也有着同样的情形，常用批评的方式，未免会产生良性的转变，有时甚至适得其反。同时另一位伟大的心理学家席莱说：“我们极希望获得别人的赞扬，同样地，我们也极为害怕别人的指责。”这也直接而真切的表露了人性的一种特点，毕竟每个人都不希望自己被别人认为如何不堪，而在这一方面，享有美誉的例子如：林肯，在南北战争时期，将军们一次又一次的相继惨败，当时全国有一半的人都在痛骂那些差劲的将军们，但林肯坚持“不对别人缺德，只对大家祝福”，他最喜欢引用的句子是“不要评议别人，别人才不会评议你”，因为当你要批评别人的时候，要想想自己在同样的情况下会不会和他们一样，设身处地，换位思考也许就会柳暗花明，而一味的尖刻的批评和斥责，