关于《罗生门》读后感5篇
关于《罗生门》读后感5篇《罗生门》是一本由[日]芥川龙之介著作。
下面是小编为大家收集关于《罗生门》读后感5篇，欢迎借鉴参考。
《罗生门》读后感一写了书评|写了书评|故事其实挺荒诞。
《山药粥》的五官是个可悲的人。
他卑微而没有尊严地活着。
毕生所想就是饱食一顿山药粥，而真正能吃到时，却有诚惶诚恐。
似乎失却了多年苟且偷生的意义。
《地狱变》其实我不明白，到底是谁逼死了小侍女。
她的父亲是一个奇才，却并不能让人敬爱，太过偏执。
简直偏执到令人震惊。
他为了心中的信悦能牺牲女儿，牺牲自己。
这两个人物活着都不是为了自己。
也是可悲。
《鼻子》他因为不寻常而改变，却又因为改变后变的寻常而被人嘲讽。
《河童》这真是描述了一个与众不同却又处处与生活关联的世界。
芥川龙之介说爱好讽刺的人是悲观主义者，最终会因为无法发现世界的美好而走向疯狂。
整个故事大概讲述了这一句话吧。
中间穿插的小故事，玻璃厂商操控政治家，政治家操控媒体，媒体操控舆论，舆论操控民众。
《侏儒的话》如果说前面那些还是短篇故事。
这里就是纯粹的句子。
只是这些句子经过芥川龙之介对人生，对艺术，对宗教，对文学，对小说家等等的提炼。
这让我想到了卡尔维诺。
说是小说家，不如说是寓言家。
他们的作品揭发的人性，生活说实话，以我的年纪阅历，看这些书并不能很好地感受那种奥妙。
芥川龙之介的作品深深浸染着中国的文学艺术。
他多处引用了中国诗人，文学家的话语。
当然他也引用了很多其他国家的。
只是中国两字出现在外国作品中，就会有种与有荣焉的骄傲感。
不说那些看上去精妙无比，但没有切身感受的文字。
单从布局结构而言，我是真不喜欢《侏儒的话》这种形式。
就像是《从你的全世界经过》(sorry，是不是叫这名儿来着)的语言集合。
因为文章中明明是一个话题，却有许多个又将其一段段地隔绝开来。
这种不能一口气好好畅快吐出来，偏要断断续续的感受，别提多糟心了。
芥川龙之介说到有些作品作家他甚是喜欢。
能够感受到作品当中展现的作家的头脑心脏，但总不能完全地感受，总欠缺一些部分。
我想说，您也是啊。
好有哲理的一句话，就差最后一句，您再多说那么几个字儿，我就真能醍醐灌顶了。
就差临门一脚当然，这也可能是我自身阅历有限，无法感受他的语言精简的精妙。
《罗生门》读后感二首先也许有必要交代一下背景。
书中有几个故事发生在平安京时代，罗生门(即罗城门)则是平安京中央通往南北的朱雀大道上南端的一个城门。
平安京即是如今的京都。
平安京，皇权所在，平和安定。
想想都觉得美好。
而本书中的几个故事却告诉我们，平安京也是一个动乱的年代，期间民不聊生，命比纸薄。
这个时代究竟发生了什么? 《罗生门》里，一名家将失去了工作，他已经没有退路，要想生存只能沦为强盗。
此刻，他的内心挣扎不已。
生存还是死亡?这是一个问题。
《竹林中》一口气读了两遍还不过瘾，它将人性的种种简直描述到了极致。
同样一个故事，从不同的人嘴里说出来竟然各不相同。
究竟真相是什么?究竟谁才是凶手? 《地狱变》是一个屏风，它展现出的却不是达官显贵和歌舞升平，而是地狱之门大开，红莲烈火吞噬了所有的人和物，无一幸免。
此外，还提到了百鬼夜行。
在曾经的京都，晚上整条路空无一人，这时候许多奇形怪状的妖怪会成群结队的出现并走在大路上，人称百鬼夜行。
私以为，百鬼夜行的实质可能是装扮成鬼怪的强盗，他们也许就是《罗生门》里面提到的迫于生计的下人，为了生存他们变成了厉鬼，杀人越货无恶不作。
对了，平安京时代还有大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明(对其不甚了解的同学可以参考梦枕貘的《阴阳师》系列图书，或者同名电影)。
在一个充斥着鬼神仙怪的时代，老百姓想要生存已属不易，还敢有什么奢求? 放下书本感慨万千。
不经意间，想起曾经是军人的母亲说过的一句话：孩子，你赶上了一个好时代。
《罗生门》读后感三《罗生门》创作于芥川龙之介悲观厌世的情绪下，当时，他爱上了吉田弥生，但是遭到了养父母的反对，虽然大姨母富纪，一生未嫁，犹如生母一般养育、呵护龙之介，但是由爱生怖，难免彼此伤害。
芥川甚至曾对作家佐藤春夫说过：造成我一生不幸的，就是某某。
说来她还是我唯一的恩人呢。
在家庭缺失、爱情不顺的人生坎坷上，他形成了隐忍压抑的个性，终身背负着精神负累，他弃世前给挚友小穴隆一的遗书中写道：我是个养子。
在养父家里，从未说过任性的话，做过任性的事(与其说是没说过、没做过，倒不如说是没法说、没法做更合适)。
目下，自尽在即。
也许这是我此生唯一的一次任性吧。
我也与所有的青年一样，有过种种梦想，可如今看来，我毕竟是疯子所生的儿子。
看得出，龙之介看世界的眼光是灰暗的，他终其一生，为生母发狂，为养子身份，而苦恼不已，因此他的作品表露出对生存的不安和苦恼，笼罩着悲戚恐怖的氛围。
《罗生门》故事发生在平安时代晚期，以罗城门楼为背景，，当时幕府武家势力崛起，皇家日益衰弱，日本国内战火蔓延，加上民间地震、台风、火灾、饥荒频发，灾连祸接，罗生门破落不堪，一个被赶出东家的家丁在破落的罗生门下躲雨，正愁前途，不知今后何去何从。
或许抛弃武士身份，落草为寇，除当强盗，别无生路。
且不论以后，今晚落脚何处都是个问题，便想望罗生门楼上借宿一宿。
当时饿殍遍野，罗生门已然成为胡乱丢弃无主尸体的地方，家丁深更踏上楼梯，心中难免惴惴。
家丁刚上得楼便看到火光游移，发现一个形影摇晃，心中顿时发毛，定睛一看，却是一老妪，正在拔一具女尸的头发，准备拿去卖钱。
家丁怒而指责老妪，岂料对方驳道，那死去的女子生前以蛇肉假成鱼肉骗人维生，这是罪有应得。
家丁心中绝望，转念一想，人人都为了活下去，于是把老妪放倒，扒了衣服拿去卖了。
这部小说充满了阴暗与丑恶，短短三千字的故事中，人人皆为恶人，良心尽失，社会的动荡导致人人自危，地主破产，武士流浪，弱肉强食，遍地饿殍。
莫谈乡村，就连一向繁荣的街道都成为阴森墓地，白骨森森。
由于常年战乱，尸横遍野，年积累月，颓败之后，继而显得荒凉阴森，在人们心中产生了阴森恐怖，鬼魅聚居的印象。
芥川龙之介有许多作品都倾向于或间接揭露社会人性丑陋的一面，像《鼻子》《竹林中》等，众所周知龙之介是个名气很大的作者，然而当他在写《罗生门》只是籍籍无名之徒。
生活潦倒困顿，情感双重打击，遗传的疯子性格，都使他能在孤独寂寞中发掘，看透更多。
国内许多译本，都收录了芥川龙之介一系列短篇小说，如时代文艺出版社出版的《罗生门》，其中收录了《山药粥》《黄粱梦》《英雄之器》等二十多篇小说。
芥川创作形式内容丰富，早期精纯工整的成名之作《鼻子》，后期完美成熟的世界名作《竹林中》，揭露人类利己本性的《罗生门》，展现人性无私精神的《基督徒之死》，取材于中国历史、充满辩证思维的《英雄之器》，极具日本风情、优美浪漫的《大川之水》，揭穿利己主义、现实变幻莫测的《蜘蛛之死》我也得以观得日本短篇鬼才的千面风骚。
另一方面，由于所学浅薄，拜读村上春树、东野圭吾等现代日本作家的著作较多，从中更多了解日本岛国近现代的见闻感受。
但是，芥川龙之介的时代，中华大地还处在封建王朝清朝的统治下，文化泱泱，显得大国风范，显然对周边小国的影响颇深。
此时，龙之介的小说中多次提到中国历史，如《戏说三昧》中提到，主人公作家马琴泷泽锁吉被誉为日本的罗贯中，并多次提到《水浒传》，其中对林教头风雪山神庙等脍炙人口的节选故事耳熟能详，甚至唐朝诗人王摩诘的诗食随鸣磐巢乌下，行踏空竹落叶声都能信手拈来。
《英雄之器》描写的是项羽乌江自刎的历史，借刘邦之口道：(项羽)真乃一世之雄也!诸如此类，不胜枚举，可见日本对漂洋过海汉风的偏爱，从中可窥见中华五千年文化输出的力道，在世界文化留下了不可磨灭的印记。
《罗生门》读后感四第一次读日本近代文学作品，许是文化差异，读来晦涩难懂。
然而难懂两字除非亲自品鉴，否则难以言传，玩笑来说就是，作者写的每一个字我都认识啊，但是组合在一起就不懂了。
也许这就是文字的最大魅力吧，极尽万千组合，跨越时间和空间产生思想上的共鸣。
再次说到难懂，此本当为我读过的最不能懂的小说，也许当我阅历达到的时候还会重读一次。
读书前照例对作者进行了了解，看到作者35岁死于自杀，肃然起敬。
孤独、茫然、冷酷、愤怒、无奈、滑稽，每一个故事读到尾处都有着说不出的感受。
地狱之后还有更深的地狱，罗生门后还有别的门，从无结局。
有佩服，有共鸣，有不懂，有惋惜，然而我等依然只能在众生中踽踽而行。
全书收录了许多故事，个人最喜欢的有《罗生门》、《地狱变》、《河童》、《竹林中》，最后一篇被黑泽明拍成电影罗生门。
那么，下次再来读过。
《罗生门》读后感五看了《罗生门》，就不禁爱上了这种关注人性，挖掘人性本质的电影。
想起中国现在恢弘的商业片，国内票房虽然不错，但也有不少人说难以感受到令人感动的人性光辉，难怪总是在奥斯卡，威尼斯那些国际电影节上失望而归。
从第78 届奥斯卡提名《断臂山》、《撞车》、《卡波特》、《晚安，好运》、《慕尼黑》5 部影片为最佳影片候选时，奥斯卡对于人性呼唤的信号已经无比清晰，想得奥斯卡，电影就要向人性靠拢，这几乎成了人所众知的秘密。
我个人觉得中国现在的电影其实不乏人性化，只是模糊了一点，甚至被商业化，乃至失去了最动人的力量，观众不怎么买账而已。
回归《罗生门》，里面的人为了慰藉自己的心，满足心理需要，不惜赞美自己或者贬低别人，借此来提高自己，把自己推向高台阶，说出自己潜意识认为是对的事实。
强盗为了掩饰自己在女人责备后的懦弱和平平的本事，武士为了掩饰懦怯胆小，又妄自尊大，男尊女卑的思想，女人为了掩饰自己的失贞的罪恶，编了一个有一个的谎言。
那个杂工说人都自以为老实，都把对自己合适的话当作真话，而把对自己不适合的事情忘得一干二净，这样才心里舒坦。
这是每个人都干过的事情，都曾经试图在心里修改过错，自圆其说。
我们不能直接给这种行为判定死刑，要知道这是人的特性之一欺骗性表现出来的行为而已，说白了就是撒谎。
从动机来看，这种撒谎属于被动性的欺骗，是为了保护自己而现实出来哦一种本能，是人的一个生存法则。
从这个层面来看，撒谎是不分对错的。
每个人维护自己的利益，这是天公地道的事情。
撒谎本身带有就带有悲剧性，撒谎者更是可怜。
行脚憎丧失掉对人类灵魂的信心，就是忘了他们这些撒谎者是出于本能，本身也是悲剧，也是需要神去怜悯的。
而结局，还是可以相信人就是人性的回归，就是真善美战胜了人的本能，从原始的随心所欲进化到文明时代的良知的发现。
电影就在雨过天晴中唯美地结束了，人们就在还是可以相信人的肯定中重新获得前进的力量，一扫电影一开始对人性的恐惧。
本片看似悬疑复杂，但只要抓住了线索，按图索骥，就会豁然开朗。
把人性暴露在修筑丛林中，让穿过丛丛竹叶的阳光毫不留情地鞭打着人性的伤口，令人不忍去直视，但又忍不住思索反思自我。
我们是不是一定要狠狠地斥责完可怜的撒谎者后，不给机会他们改过呢?听说本片要被重拍，借以纪念电影先驱黑泽明诞辰100 周年，相信影坛这股人性风要吹好一段时间。
罗生门读后感范文精选5篇
罗生门读后感范文精选5篇芥川龙之介有许多作品都倾向于或间接揭露社会人性丑陋的一面，像《鼻子》《竹林中》等，众所周知龙之介是个名气很大的作者，然而当他在写《罗生门》只是籍籍无名之徒。
生活潦倒困顿，情感双重打击，遗传的疯子性格，都使他能在孤独寂寞中发掘，看透更多。
接下来为大家整理了5篇罗生门读后感，欢迎大家阅读!罗生门读后感1黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。
已经是第三次看。
依然震撼，毫无厌倦。
同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。
人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。
借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。
同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起杀人案。
武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。
之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。
他骗绑了武士，强暴了女子。
而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。
而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。
每个人的说词都完美无缺。
甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。
然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。
将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。
于是她拔出短刀让武士杀了自己。
但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。
自己想要寻死却没有胆量。
此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。
随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。
《罗生门》读后感优秀范文5篇
《罗生门》读后感优秀范文5篇《罗生门》读后感范文一《罗生门》应当是黑泽明最广为人熟知的一部电影吧。
与其以往气势磅礴的战争场面不一样的是，这部只是围绕一个很小的一个故事的几段叙述而已，这部电影之所以受到如此关注在于，她比其他作品更加直面揭露人性的黑暗。
故事透过四个人的嘴巴，呈现四种不一样的状态。
故事的主角仅有三人：强盗、武士、女人，他们都为了掩饰自我的龌龊与软弱而粉饰自我而说谎。
武士和强盗一样，都是为了给世人表现自我的“男子汉”气概而把自我说成是“侠士”或“勇士”，其实都是一样懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要说谎。
女人陰险和恶毒，本身不止婬荡并且还在武士与强盗之间挑拨，要让他们自相残杀。
她这样做是为了不让自我的坏名声得以流传。
最终透过了樵夫的讲述呈现了故事的真相。
故事虽然简单，但其中透露出来许多人寰的杯具，人性的龌龊。
人性的黑暗比魔鬼还可怕!女人能够为了自我的名声而教唆人杀害自我的丈夫;武士能够为了保命而出卖自我的妻子;强盗能够为了自我的兽欲而去玷污别人的妻子，这样组成了一个因果的环，人们在这个环里唯一做的事就是出卖别人。
但这个故事其实并不是最重要的，她只是为了表现社会的一个状态。
让我们回到罗生门前，如果说上头的故事只是一个故事，就让我们真正见识现实中的“恶”。
乞丐最终夺去婴儿的外衣，为了自我能买几个钱。
几间衣服能抵几个钱?!就能够这样残害一个生命?!(包括弃婴的父母)整个影片呈现出的是一个疯狂而自私的世界，人们都为了自我而编织各种谎言，都是虚伪地隐藏自身的险恶，以至于每个人都不信任别人。
可能每个人都是“自私”的，但自私不必须都为“恶”，世上也有善意的谎言。
樵夫同样说了谎，同样偷了别人的东西，但他并没有给别人带来伤害，并且他是为了抚养家里的6个孩子。
最终他收养了罗生门下的弃婴，这个婴儿象征着新生命，也是新期望。
黑泽明对于这个疯狂的世界并没有完全放弃，他还是“抱有期望”并借由樵夫的手来表现。
暴雨过后，樵夫身后重回了陽光。
罗生门读书心得最新5篇
罗生门读书心得最新5篇读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。
可是读后感怎么写才合适呢?下面给您带来罗生门读书心得，希望能够帮助到您。
罗生门读书心得1读此书的时候，不由得赞叹《罗生门》的表里配《密林中》的里表其中的契合与沿拓，从两人的相互作用的罗生门，发展到三为多人但自我剖析的世界——即二到三到无穷，阴暗角落至罗生门至大千世界，善恶的转换到恶的无处不在当真是精彩之极!远观芥川龙之介，不难发现他的作品一大方向已被这两篇涵盖!关于人生丑恶面以至于产生恶的揭露揶揄!但是在芥川龙之介心中，他是彻底的鞭挞他笔下的恶么?或者是通由恶的表象实际要揭露的是什么?记得威廉戈尔丁的《蝇王》，书中的人物并没有简单地被分为“好人”和“坏人”，虽然西蒙和杰克是善与恶的两个极端的例子。
纵然拉尔夫彬彬有礼，皮吉通达常情，两人却参与谋杀：尽管他们都有自己的准则，然而两人都心甘情愿地接受猎手捕来的肉食。
戈尔丁提出了人性是复杂的，既有恶的一面【鬼相】，也有善的一面【神相】，更有灰色不明辨的一面【人相】。
而芥川龙之介关注的更是这片灰色的雾霭(又可以说是虚伪面具?)!雾霭之中迷茫的是什么?(虚伪中隐藏的是什么?)它笼罩着怎样的心理历程?或者说由此凸显出的人性又是怎样?每个人善的底线是什么?它由什么控制?从何处产生?芥川龙之介说他自己“一半相信自由意志，一半相信宿命;一半怀疑自由意志，一半怀疑宿命”。
“古人将这种态度称作中庸。
我相信，如果没有中庸之道，就没有任何幸福”《侏儒的话》。
即他用中庸之道来调和自由意志与宿命的矛盾，而一辈子也挣扎其间。
但是不容忽视的是，除了幼时受中国影响，青年受西方文化影响，他更受处于荣格“集体潜意识”的日本特有的佛道文化的潜移默化。
芥川龙之介的遗书上曾经有一段：“我也曾把我自己对将来的不安加以解剖，而我在‘某个傻瓜的一生’中也已大致说明过了，虽然加诸在我身上的社会性条件—但是封建时代在我身上的投影，我故意没写出来。
关于《罗生门》读后感5篇
关于《罗生门》读后感5篇《罗生门》是一本由[日]芥川龙之介著作。
下面是小编为大家收集关于《罗生门》读后感5篇，欢迎借鉴参考。
《罗生门》读后感一写了书评|写了书评|故事其实挺荒诞。
《山药粥》的五官是个可悲的人。
他卑微而没有尊严地活着。
毕生所想就是饱食一顿山药粥，而真正能吃到时，却有诚惶诚恐。
似乎失却了多年苟且偷生的意义。
《地狱变》其实我不明白，到底是谁逼死了小侍女。
她的父亲是一个奇才，却并不能让人敬爱，太过偏执。
简直偏执到令人震惊。
他为了心中的信悦能牺牲女儿，牺牲自己。
这两个人物活着都不是为了自己。
也是可悲。
《鼻子》他因为不寻常而改变，却又因为改变后变的寻常而被人嘲讽。
《河童》这真是描述了一个与众不同却又处处与生活关联的世界。
芥川龙之介说爱好讽刺的人是悲观主义者，最终会因为无法发现世界的美好而走向疯狂。
整个故事大概讲述了这一句话吧。
中间穿插的小故事，玻璃厂商操控政治家，政治家操控媒体，媒体操控舆论，舆论操控民众。
《侏儒的话》如果说前面那些还是短篇故事。
这里就是纯粹的句子。
只是这些句子经过芥川龙之介对人生，对艺术，对宗教，对文学，对小说家等等的提炼。
这让我想到了卡尔维诺。
说是小说家，不如说是寓言家。
他们的作品揭发的人性，生活…说实话，以我的年纪阅历，看这些书并不能很好地感受那种奥妙。
芥川龙之介的作品深深浸染着中国的文学艺术。
他多处引用了中国诗人，文学家的话语。
当然他也引用了很多其他国家的。
只是中国两字出现在外国作品中，就会有种与有荣焉的骄傲感。
不说那些看上去精妙无比，但没有切身感受的文字。
单从布局结构而言，我是真不喜欢《侏儒的话》这种形式。
就像是《从你的全世界经过》(sorry，是不是叫这名儿来着)的语言集合。
因为文章中明明是一个话题，却有许多个“又”将其一段段地隔绝开来。
这种不能一口气好好畅快吐出来，偏要断断续续的感受，别提多糟心了。
……芥川龙之介说到有些作品作家他甚是喜欢。
能够感受到作品当中展现的作家的头脑心脏，但总不能完全地感受，总欠缺一些部分。
罗生门的阅读心得体会5篇
罗生门的阅读心得体会5篇阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
这里给大家分享一些关于罗生门的阅读心得体会，供大家参考。
罗生门的阅读心得体会1芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。
他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。
这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。
《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。
本是善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头倘若不择手段的话。
来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个倘若，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路而产生了怀疑。
当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。
老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本善到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。
人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。
人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
罗生门的阅读心得体会2知道罗生门是因为知道黑泽明执导的《罗生门》，读了小说之后才发觉其讲述的是短篇集中《密林中》的故事。
罗生门读后感读书体会推荐(3)篇2024年
罗生门读后感读书体会推荐（３）篇２０２４年〖罗生门读后感读书体会第【1】篇〗听说过罗生门，就是不知道罗生门是什么意思，原来是指虚伪与真实之间的辩论。
罗生门这本书，是由短篇散文合成的，虽然里面的题材很普通，其实很精彩，很吸引，简单的题材后面告诉我们一个个的道理，真与假，虚与幻，恶与善。
《鼻子》寺内的高僧长着一个垂到下巴的鼻子，也一直为这个长鼻子而烦恼不堪。
有次，无意得到缩短鼻子的偏方，尝试之后真的把鼻子缩短了。
高僧并没有因此而高兴，反而产生闷闷不乐，希望鼻子恢复原状，等到恢复原状了，心里的不开心也随之化解。
人是矛盾体，明明已经摆脱了困境，却怀念起以前的种种。
到底是现实的残酷，还是曾经的一切一直值得拥有，而不想突然被破坏了，从而对现实产生抱怨？可能是出于内心的习惯，习惯之后突然改变了，反而怀念以前。
现实中的我们也会产生这样的矛盾心理，当困境摆脱了，理想实现了，以为会得到满足，然而不是的，而是产生一种空虚和寂寞的感觉，想要回到过去。
《山药粥》一个下级武士从来没有喝过一顿饱饱的山药粥，因此希望能够在平生里能够一次喝个饱。
有次，机会来了，真的可以喝上一顿饱饱的山药粥，可惜，在喝了些后，看着一锅锅的山药粥，反而产生反胃的感觉，不想再喝了。
山药粥是理想，等到让理想变成现实之后，反而觉得一切都是不真实，很虚幻。
曾经一直所期待，所执着的理想，在实现之后，原来不过是如此，甚至对理想产生一种耻笑的态度。
也曾经以为理想是伟大的，永恒不变的，原来等实现之后，更像是一个笑话。
《蜘蛛之丝》书中主人是一个杀人放火，无恶不作的大盗，有次不忍心杀死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一条生路。
因此在下地狱时，佛祖见他还带有一丝善心，打算用蜘蛛丝把正在地狱受苦受难的大盗，脱离上刀山下油锅的痛苦。
在沿着蜘蛛丝爬了一段过程时，无意中往下看时，看到一起跟他下地狱的人群，也接二连三的沿着蜘蛛丝拼命的往上爬，就生气了，然后就阻止下面的人继续往上爬，最后，蜘蛛丝断了，大盗再次掉落在地狱里。
《罗生门》读后感-读书心得精选范文5篇
《罗生门》读后感-读书心得精选范文5篇《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
以下是小编整理的读书心得范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。
这不一样于《罗生门》，《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。
讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。
可是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一向没狠下心来动手。
一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。
那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。
结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。
他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“并且，你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。
”“我这么做完全是为了生存啊!”。
这一番话让强盗完却放下了最终的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不能够的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。
其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。
可是，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。
小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。
据说为了描述尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。
真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。
也许正是这些描述及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
芥川龙之介《罗生门》读后感
芥川龙之介《罗生门》读后感1. 读了芥川龙之介的《罗生门》，我心里就像被一块大石头压着，沉甸甸的。
我想啊，那个仆人站在罗生门下的时候，是不是也像我考试没考好，站在家门口不敢进去一样纠结呢？我记得那次我拿着满是红叉的试卷，心里念叨着：“这可咋整啊，进去肯定得挨批。
”仆人在罗生门下，是不是也在想“是饿死在这儿，还是去干坏事呢？”2. 书里描写的罗生门的环境可真阴森，就像我那次走进那废弃的老仓库，四周黑黢黢的，蜘蛛网到处都是。
我仿佛听到那仆人在罗生门里的脚步声，“哒，哒，哒”，他是不是在给自己打气呢？他会不会想“我不能就这么倒下去，得找条活路”。
这和我在老仓库里想赶紧找到出口的心情有点像，都是在困境里挣扎。
3. 看到那个老妇人在拔尸体的头发，我惊得下巴都快掉了。
这让我想起我奶奶说的以前灾荒年，有人为了一点吃的争得头破血流。
我当时就想：“人在极端环境下怎么会变成这样呢？”仆人看到老妇人的行为后肯定也在想：“你这老太婆，咋这么狠心呢？”老妇人说不定还会回他：“我也是为了活下去，你以为我想啊？”4. 仆人最后做出的选择，让我好纠结。
这就像我和小伙伴玩游戏，有个很难的关卡，是选择冒险前进还是保守后退呢？我跟小伙伴说：“咱冒险试试吧，不然多没意思。
”可他却说：“万一输了呢？”仆人是不是也在内心有这样的争辩，“我去做强盗，以后会不会遭报应呢？可现在不做就得饿死啊。
”5. 我在想，如果我是那个仆人，我能坚守自己的底线吗？我问我爸，我爸说：“这很难说，人在不同环境下会有不同的表现。
”我就说：“那也不能干坏事呀。
”这就好比在一个充满诱惑的糖果屋，是忍住不吃还是大快朵颐呢？仆人是不是也被那“活下去”的诱惑迷了眼呢？6. 《罗生门》里展现的人性，真像个万花筒，转一下就变个样。
就像我们班同学，平时看起来都和和睦睦的，可一到评选优秀的时候，就有人暗暗较劲。
我就纳闷了：“平时的友情都去哪儿了呢？”这和书里在罗生门的人们，为了生存抛弃道德是不是有点像呢？7. 那个仆人在罗生门上看到的夕阳，肯定特别绝望。
电影《罗生门》的个人观后感5篇
电影《罗生门》的个人观后感5篇有关电影《罗生门》的个人观后感1今天终于看了这部久违的黑色电影,果然很有意思.罗生门揭露了人性最大的弱点——自私和虚伪,在危难的时候,面临生死的考验的时候,即使是平时恩爱的夫妻,也可以反目成仇,互相伤害.事情过后,双方又各有一套说辞来为自己辩护,犯错的永远是别人,自己是多么无辜啊.但从这部片子我们还可以看出,男人永远都比女人更自私.更虚伪.男人可以自私到为了保全自己唾弃自己的结发之妻,也可以虚伪到死到临头还要说谎来美化自己.你可能会说,片中的妻子也自私,她挑拨自己的丈夫和强盗决斗;她也说了谎,谎称自己晕倒了不知道丈夫是怎么死的.但她的自私,她的虚伪,是在当时那种绝境之下多么无奈的一种选择.她在和强盗搏斗未果被玷污后,不想死,也不想和强盗走,想让自己的丈夫和强盗决斗来保护自己,这实在不能说是非常过分的要求.她的谎言就更容易理解了,显然,她是为了自保,为了博得大家的同情,为了让自己更好的活下去.她总不能跳出来说,是我挑拨他们两个决斗的.在这个时候,还原事情的真相没有任何意义,她懦弱的丈夫宁可说自己是自杀也不愿意承认是被强盗杀死的,死不足惜.当然,这部片子放大了人性中阴暗的一面,普通人可能永远也不会面临那么极端的情况,大多数人还是在不伤害别人的前提下更多的考虑自己的利益,然后谈起的时候有选择性的忽略那些不光彩的细节,同时夸大那些对自己有利的细节.如果说自私是人动物性的本能,那虚伪就是人社会性的本能,是普遍和客观存在的.最重要的,这个故事告诉我们,我们生活的这个世界不是黑白分明的,没有绝对的是非对错,善恶美丑,每个人都有自己的弱点和阴暗面,我们与其失望和批判,不如多一点宽容和理解.有关电影《罗生门》的个人观后感2最近不是很忙,看了许多历来被世人奉为经典的影片,有很多确实不错,也许电影拍成那样才算是真正的艺术.日本老片《罗生门》故事结构简单,人物也就那么几个,可看完后让人心里总有一种不安的感觉,只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白,〝这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心,这比强盗,比战争,比瘟疫,比天灾饥荒还可怕〞影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情,那就是人与人之间的不诚实,每个人为了维护自己的利益可以撒谎,可以出卖别人,可以不顾一切,切实的让我感到十分的恐惧.影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱,动不动就泪流满面的年轻少妇,在触及到自己的利益和安全时面目却是那么的狰狞,内心活动的变化是那么的丰富,说谎趋炎附势,甚至比强盗和他丈夫更狠毒,中国的一句话〝人心隔肚皮〞也是颇有道理.无论是强盗,武士,年轻少妇,樵夫,还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的,彼此间是信任的,都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗,让人内心感到恐惧,甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感.只有在影片最后大雨停了,外篇露出了光明,当樵夫承认了自己的欺骗,抱着捡到的婴儿走出罗生门时,才看到人性残留的温存和善念,也许这也是唯一的希望.有关电影《罗生门》的个人观后感3《罗生门》_50年黑泽明执导的电影,罗生门是日本京都的正南门.滂沱的大雨,破碎的牌匾.黑白影片朴素的画面更显沉重.云游和尚.砍柴人和乞丐在城门底下避雨,三人闲聊一起案件:一个武士和他妻子路过荒山,遭遇了不测.妻子被侮辱,而武士惨遭杀害.惨案如何酿成?凶手.妻子.借武士亡魂来做证的女巫,都各有说法.凶手.妻子.借武士亡魂来做证的女巫,他们叙述案件的事实的过程中,都把人性中恶的成分都省略或者美化了罗生门电影观后感罗生门电影观后感.使案件的真相变得扑朔迷离.而目击证人因为他一时的贪念,偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀因利益牵扯其中,也没有道出其中真相.这是一起凶杀案件,真相因各自所需要掩饰的软弱被自私.虚伪所掩盖了.但是把案件中有关的人的说法全部综合起来,它已经向事实的真相靠近了.这就好像是盲人摸象一样,个人的观点与看法是碎片,是事物的部分,因而免不了片面,只有把大家的观点看法综合起来,那才能拼成完整的大象.同时,要再现事实真相,只能是局外人,没有利益牵扯其中的人才能更客观地叙述某一件事实.同时,每个人又受到各自的学识.阅历等影响,对事物的观点看法肯定是深浅不一的.即使最客观的人,他们也免不了自己的主观情感和意识,其笔触不可避免地带有褒贬意识.我们的历史,更多的.是一种个体记忆,当这种个体记忆呈现在我们面前的时候,我们就有理由去它是不是历史的本来面貌?我们能相信的只能是这是着一历史事件的一个方面,并不能完整的在现原来的面貌.要能真实而全面再现历史,它需要的是集体的记忆这是我们所缺失的.现在是网络时代,人人都是记者,对某一事情发表各自的观点.即便是有人想刻意隐瞒恶的.软弱的事实,现在也已经很困难了.已经有了集体记忆存在的客观条件.因此,在这个时代我们可以有条件去更全面.客观地了解事实与真相.有关电影《罗生门》的个人观后感4黑泽明的片子之前仅看过《影子武士》和部分的《七武士》,可是当初不习惯他的风格,并没有留下深刻的印象.前几日,朋友推荐《罗生门》,看完之后,远超过我的期望.《罗生门》介绍的是一个杀人犯的案子,由当事者和见证人分别讲述,但每一段叙述都各有出路.这都是由于人性的劣根性,为了自己利益一方,强行把真相隐藏,篡改,使得事实变得更曲折和模糊.尤其当看到真砂请求污辱了她的强盗杀了自己的丈夫道出的理由使我很吃惊,首先无法理解她的道德标准,她的荒谬的道德标准站在了伤害过她的劫匪一边,她既不尊重自己的合法丈夫,更没有起码的自尊心;其次,怎么能做出如此残忍的决定,她到底将丈夫置于何种位置,将劫匪尤其是自己置于何种位置?或者讲每个人都是卑践的,每个人在他人眼里都是卑践的,人与人之间奇怪的偶然的联系在一起,然而转瞬又恢复了冷酷.仇视的本来面貌,所以,在片首,两个局外人总是反复道〝这太可怕了,太可怕了〞.黑泽明的这部成功的描述人性的片子得益于芥川龙之芥的好手笔,但是这部电影在拍摄技巧上也颇为成功.它不拘于传统,四个人在衙门接受调查,并不存在审讯人及相关的府吏等等,只一个敞开的院子,四个人轮流跪在地上自问自答似的串连起一个故事,它省去许多似乎看起来很重要的布景,然而,在黑泽明的电影里明显的可以看到,他主旨不在于怎样的一个故事,而是人本身,是每一个人的人性本身,极近的镜头放大一个人的奇怪的内心世界.所以,它非传统的叙事,而更类似于在自言自语一些关于哲学的问题.总是来讲,《罗生门》是一部比较完美的电影,最欣赏的一点,毫无废话,也没有多余的细节,但是故事过于简单,观点也太明显,但是远不像《影子武士》和《七武士》看起来那么压抑.另外,我有点奇怪的是,真砂怎么没有眉毛?还是那个时代女人流行把眉毛剃光?有关电影《罗生门》的个人观后感5现在网络上流行一种〝杀人游戏〞.这个游戏之所以能够流行,是因为当中充满了欺骗.杀手通过欺骗隐藏自己;平民通过欺骗找出凶手;就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑.欺骗的背后其实就是每个人的自私自利.《罗生门》中的主线就是杀人,但这个〝游戏〞并不好玩.罗生门因年久失修而衰败不堪,在大雨滂沱之下,它静静地迎接着前来避雨的人们.平常人烟稀少的罗生门,似乎恢复了一点生机.可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人.人们彷佛都进入了〝罗生门〞的世界.〝罗生门〞的世界是阴暗.欺骗.自私的.卖柴人是第一个看见武士被杀的,但他也是第一个说谎的.他为了不被卷入其中,捏造了事实,因为他拿走了那把好匕首.抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的,而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水;多襄丸说,喜欢真砂是因为她的刚烈,而真砂在作供时却表现的无比脆弱;神巫〝请〞来了武士的魂魄,并自编自导自演了一出武士自杀的好戏.每个人都说着不同的〝故事〞,这其中除了欺骗,还是欺骗.我们究竟还能相信谁.但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束,他让我们重新相信了我们自己.和尚是整个影片中唯一没有说谎的人,而且极易相信别人.他相信了卖柴人,相信了多襄丸,相信了武士……,可是在他相信所有人后,他开始迷茫了.在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后,他的信念动摇了;在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时,他失去信念了;在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时,他找回了最初的信念.雨过天晴,卖柴人抱着小孩走远了.黑泽明导演通过〝杀人〞使我们看到了人们自私自利的一面,但最后一句〝你让我能重新相信别人〞,又让我们看到了人性的善面.罗生门是黑泽明心中的地狱,人们在走进罗生门后,就变得自私自利起来.当雨过天晴,人们走出罗生门后,一切又变得真实可信了.其实〝罗生门〞并不存在,它只存在于我们的心中.有关电影《罗生门》的个人观后感。
罗生门读后感(精选10篇)
罗生门读后感《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一篇短篇小说，首次发表于1922年，被誉为芥川龙之介的代表作之一。
这篇小说以一个发生在平安京时代的故事为背景，描述了一位侠客因财产争夺引发的连环杀人案。
作为读者，当我开始阅读这篇《罗生门》时，我被小说中的悬疑和离奇所吸引。
作者通过揭示不同人物对同一个事件的描述，构建了一个入木三分的心理描写和人物形象。
通过不同人物的眼睛，读者可以看到每一个人的独特视角和动机，这引发了我对于真相和人性的思考。
小说中的每个人物都对同一事件有着不同的解读，这使我感受到了人性的复杂性和主观性的强大。
每个人都有自己的利益和动机，他们对于同一个事件的陈述也展现出了他们个性的特点。
通过这种方式，芥川龙之介以一种特别的手法向读者展示了人性的丑陋和真实，令人触动。
这篇小说的重要性在于它引发了我对于真相和事实的质疑。
小说中的情节使我开始思考什么是真相，我们是否能从不同的视角去理解一个事件，以及我们是否能够真正了解他人的内心世界。
《罗生门》并没有给出一个确凿的答案，而是让读者自己去思考和解读。
在我阅读《罗生门》的过程中，我发现了作者对于文学形式的创新。
通过多角度叙述同一事件，芥川龙之介突破了传统的线性故事结构，使读者能够更加深入地了解人物和事件的复杂性。
这种创新的叙述方式增强了小说的故事性以及对于人性的描摹。
此外，《罗生门》还让我想起了现实生活中的一些问题。
在当今社会，我们也经常会面临着错综复杂的事件和多个版本的真相。
这篇小说激发了我对于社会和人性的思考，使我更加关注并思考真相的价值以及人们对于真相的追求。
总的来说，芥川龙之介的《罗生门》通过其悬疑的情节和对人性的描绘，给了我深刻的阅读体验。
这篇小说提醒了我人性的复杂性和真相的多面性，引发了我对于事实和人性的思考。
同时，这篇作品的创新叙述方式也给了我启发，让我思考文学形式的可能性。
通过阅读《罗生门》，我不仅享受到了故事本身，还获得了对于人性和真相的新的理解。