报人史量才的新闻思想研究
史量才的报业人才理念
史量才的报业人才理念作者：孙德中来源：《新闻爱好者》2009年第23期摘要：近代报界巨人史量才。
在其20余年的报业生涯中，成功地经营了《申报》和《新闻报》，并由此成为我国民营办报的典范。
从管理学的角度讲，经营一项事业，其成败很大程度上取决于人才的管理，本文分析了史量才在报业经营中的人力资源管理理念。
关键词：史量才报业经营人力资源管理理念今年是史量才在沪杭公路上惨遭特务杀害75周年。
章太炎在史量才的墓志铭中写道：“史氏之直，肇自子鱼；子承其流。
奋笔不纡。
”将其爱国情操和悲惨遭遇与春秋史官子鱼相提并论。
关于史量才的生平事迹已经学者们广为研究和传播。
本文主要探讨史量才的报业人才管理理念，以纪念我国这位报业史上的巨人。
史量才的报业声望史量才(1880年～1934年)，原名家修，江苏江宁人。
我国著名的爱国报人、新闻烈士。
1912年，史量才购买了已经有40年历史的《申报》，任总经理。
《申报》是一张历史悠久的老报纸。
1872年由英国人在上海租界创办，是我国第一张具有近代意义的报纸，全称叫做《申江新报》，《申报》是它的简称，俗称“申报纸”。
刚接手时。
在十分困难的条件下，史量才大刀阔斧推行了一系列改革，招揽人才、更新设备、开拓广告业务、多种经营等。
十年内资金积累成倍上升。
1919年10月。
他在世界报业大会上当选为副会长。
1921年11月，英国《泰晤士报》主人、《每日邮报》创办人北岩爵士到申报馆参观，高度评价了《申报》——“世界幸福之所赖，莫如有完全独立之报馆，如贵报馆、敝报差足与选……”1927年，他又收购了《新闻报》股权，成为上海报业大王。
在他主持报纸的22年间，《申报》、《新闻报》发展迅速，成为当时全国实力雄厚的民办报纸，在国内舆论界具有举足轻重的影响。
《中国新闻纪录大全》将《申报》评为“旧中国最有影响的报纸”，将《新闻报》评为“旧中国经营管理最好的报纸”。
史量才的报业人才理念史量才精心罗致人才，知人善任，组织了一支爱国精干的办报队伍，为《申报》和《新闻报》的成功运作打下了坚实的基础。
作为学术话语的“史家办报”
作为学术话语的“史家办报”【摘要】“史家办报”常被一些学者用来标识中国近现代的一种本土新闻观念或办报思想，史量才被认为是这种思想的代表人物。
可以把“史家办报”的说法当作一种学术话语，从学术史的角度对其生成与生产的过程进行简要评述。
研究发现，“史家办报”的提法其实源于一次文本误读，却一直沿用至今。
在这一学术话语的再生产过程中，有繼承、有创新，但也有以讹传讹。
鉴于“史家办报”一说易于引发歧义，我们建议新闻界对其谨慎使用。
【关键词】史量才;史家办报;学术话语在中国近代新闻思想史的研究中，“史家办报”是常见的一种说法，其重要性与“政治家办报”“文人办报”大致相当。
它被用来表达一种颇具中国特色的新闻观念或办报思想，指的是用治史（史家）的精神来办报的相关理念。
值得注意的是，“史家办报”一说并不见于中国近代文献，它是30年前被当代学者首次提出，然后一直沿用至今。
但对“史家办报”的具体内涵，学者们的理解则不尽相同，它虽多次被收录在专科辞书中，但这并不意味着学界对其含义已经达成了共识。
问题似乎与“史家办报”的提出有很大关系。
那么，它是怎么被提出的，又是怎么传播（主要指文献被征引情况）与实践（主要指如何借用“史家办报”进行研究）的，我们将展示这一过程。
一通过文献检索可知，“史家办报”与“史量才”两个主题的研究具有较高的相关度。
以人物研究而言，研究“史家办报”思想的文章大致形成了以史量才为中心，旁及宋育仁、谭嗣同、唐才常、章太炎、梁启超等人的关系网络。
而且，即使都是研究如何用“治史”态度办报的，对章太炎则多用“史官道德”，对梁启超则多用“史家精神”，对邓拓则多用“史家风格”，较少用“史家办报”来概括史量才以外的人。
那么“史家办报”一说最早是由谁提出来的呢？最早发表相关论文的是张允若，他这样写道：“史量才办报有个重要的指导思想，那就是把办报视为记载历史，坚持用对历史高度负责的态度办报。
……因而章太炎将他的办报方针称为‘史家办报’。
新闻巨擘史量才的传媒观探析和启示
政治斗争的工具，报人就作为党派斗争工具而言，
是不具备独立高尚人格的。有鉴于此，史量才经营 《 申报》时，不接受任何政治势力、军阀的津贴， 反对 “ 权势之辈以蹂躏 自由” 。在席子佩诉讼后的 严峻时期，仍断然拒绝了袁世凯政府的巨额贿赂， 并刊 出启事，申明不接受 “ 他种机关或个人分文津 贴” ，以求做到 “ 每遇一事发生，必察真正人 民之 利害，秉 良心以立论，始终如一” 。 报纸是资本主义商品经济的产物。 史量才的经 济力量来 自于对报纸 的企业化经营，将 《 申报》转 型为最早的现代企业化大报 。 广告和发行是支撑现
关键词 ：史量才；独立；人格；新 闻；传媒 中图分类号 ：Ｇ２ ９ ９ １． ２ 文献标识码 ：Ａ
收稿 日期 ：２０ ．１１ ０ ５ １．０ 文章编号： ０ ８４ ２ ２０ ）２０ ５ —５ １０ —７ Ｘ（０ ６０ — １２０
作者简介；顾承卫 （９４ ） １７一 ，男，安徽寿县人，浙江大学法学院博士研究生。研究方 向：新闻伦理学。 杨小明 （９ １ ） １ 一 ，男，江西高安人，浙江大学法学院博士研究生，浙江誓官学院讲师。 ７ 胡晓飞 （９ ３ ，男，浙江淳安人，浙江师范大学行知学院讲师 １７ 一）
认为， 利和义并不完全对立，办报为了盈利，并不
报业集 团，史成为当时中国最大的报业资本家，
排斥必要时的仗义执言，就是说 《 申报》要义利兼
顾 ， 以行业营生为计” 『 由此带来 《 报》以后 “ 。ｌ 申 近四十年的发展和繁荣。另外，在世界新闻史上， 资产阶级革命后， 各国传媒业都经历了政党报刊为 主的阶段，那时各报刊接受不 同政党或政府的津 贴 ，相互问攻讦谩骂、党同伐异、激烈论战，沦为
是： 《 “ 申报》是 自力更生的报纸 ，从没拿过政府津
史量才“办报记史”思想的现实意义
史量才“办报记史”思想的现实意义作者：刘玲来源：《新闻爱好者》2012年第17期史量才（1880～1934）是我国新闻史上著名的报业企业家，人们称之为“新闻巨子”、“报业泰斗”。
1912年，他接办1872年在上海创刊，但到民国初年已每况愈下、连年亏损、发行量仅有7000余份的《申报》以后，对办报思想、报纸内容、出版发行、广告经营等方面进行了全方位的改革，把一张崭新的《申报》呈现在读者面前，开创了《申报》的“黄金时代”。
在他提出的诸多办报理念中，影响最大的是“办报记史”的思想。
著名的资产阶级革命家、国学大师章太炎一语双关地称赞他的这一办报思想为“史家办报”。
史量才认为报纸报道现实就是在记录历史事实，报纸应成为“史家之别裁，编年之一体”。
报纸应为后人修史建立完备的档案，提供完备的资料。
为此，他要求新闻记者应“负直系通史之任务”、“同人则以史自役”。
在这一办报方略的指导下，他针对在其接办《申报》之前申报馆没有留下一份《申报》创刊以来的完整报刊的状况，组织人员搜集、整理出了一套完整的报纸。
尤其在以后的办报中更是把采写报道视同撰写当代之《史记》，尽力全面、详尽地报道当时每天发生的国内外大事和社会生活的形态，不仅为公众提供了丰富的新闻信息，而且成为记录中国近代社会历史的百科全书。
史量才的这一“办报记史”的新闻理念，在当今时代仍然有着深刻的思想价值和现实意义。
为了“办报记史”，史量才要求《申报》记者、编辑要客观、真实地报道新闻事物。
他认为，在新闻报道中，陈述事实高于一切，只有这样，才能给后人留下“真史”、“信史”。
史量才的这一理念，至今也应是办报人遵循的基本原则。
我国改革开放以来，新闻媒体尤其是以互联网为代表的新兴媒体迅猛发展。
然而，在铺天盖地的新闻信息传播中，胡编乱造、无中生有，道听途说、听风是雨，添枝加叶、合理想象，乱扭角度、歪曲事实，以点代面、以偏概全的虚假不实新闻时有所见、屡禁不止。
这些虚假不实的新闻，不仅损害了当代公众的权益，极大地伤害了新闻媒体的公信力，而且给后人留下的是残缺的、虚幻的甚至是虚构的历史，终究要被历史所淘汰、抛弃。
史量才与《申报》时评
于 内忧外 患 ，民族 危 机深 重 的境 地 ， 在
《申报 》 六十周 年 之际 ， 报社 声 明 “ 以 然 我独立生存 之报 纸 ，向不与任何党派 ， 任
何方面有关 系 ， ……终必有 冲破国内恶浊 之潮流而合于世界新潮之一 Ｅ。 ｔ 国家外祸
一
参与， 子报从属 在母报下 面 ， 甚至 在经 营 部 门下面 ， 子报 的法人地 位缺失 。 报业集 团将经营权上升到 了一个新构 建的机制 ， 母报、 子报 、 刊及其它经 营部 门通过公 期 司法ห้องสมุดไป่ตู้治理结构控制在集 团下 面 ， 报业集
团去事业性 ， 强化 了企 业属性 。 去调 动 过
责编 ： 少宝 姚
－ ０ ｏ年 期 ｌ ２ １ 第５ ３ ｌ
亦所 以尽 我报界保 国卫 民之 天职也。 ② ”， 史量才时期 的 《 申报 》已经意识 到了 自身 作为思想先锋的责任 。
力， 打造一个综合实力雄厚 的现代 文化 产
业集团。
导 向到市场 导 向的转 型 ，现 在又 提 出了 “ 文化产 业新业态 。 即用先进 的科学技术
创造 多样化 的文化 产品和 服务 的环境 和
条件 。 通过改革 财政 投入方式 ， 立起补 建
糅合传统 的文化 因子 ， 采用新的管理模式 和体制 ， 在传统产业基础上加入文化 内容 和科 技 成 分 的一 种 新 的 生 产 与盈 利 模
加速 向现代企 业转 型 ， 建集 团 ， 组 实施 文
身而言 ， 既是前面 改革 的成果 ， 又是今 后 改革的对象 。 国内党 报的经营权完全控制
在报社层面 ， 市场经 营活动通过经营部 门
报人王韬的生平经历与新闻思想
第11卷第3期Vol.11 No.347报人王韬的生平经历与新闻思想王梓涵（浙江工商大学 人文与传播学院，浙江 杭州 310018）摘 要：被尊为“中国新闻报纸之父”的王韬，凭借独特的新闻思想和政论文章影响无数后人。
本文概述王韬的生平经历，还原报人王韬的一生浮沉。
关键词：王韬；《循环日报》；麦都思中图分类号：G219.29 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）03-0047-02翻阅中国的新闻史，王韬这个名字跃然在册，他无疑为中国新闻事业的进步作出了卓越的贡献。
张海林在《王韬评传》中是这样评价的：“他（王韬）所提出的新闻问题和理论几乎全是中国人在这一领域的第一次探索。
从王韬开始，中国的新闻学才算正式诞生。
”［1］著名作家林语堂也将王韬誉为“中国新闻报纸之父”，可见其在中国新闻史上的地位。
一、王韬的生平概述王韬出生于儒学世家，不幸的是，家族的辉煌史从他父辈那代便开始陨落。
于是，背负着振兴家族的使命与责任，王韬自幼刻苦读书，在父亲的影响下，孔子“学而优则仕”的思想扎根于心。
他15岁中秀才，成为父母的希望，19岁赶赴金陵参加乡试不举，仕途之路戛然而止，他深受打击、夜不能寐。
王韬在给英国学士理雅各的信中写道：“窃念韬少时秉承庭训，十九岁试京兆，一击不中，随薄功名而弗事。
”［2］王韬21岁时，父亲王昌桂病逝，父亲的突然离世使王韬成为家里的顶梁柱，他开始被迫寻找生计。
辗转一番，他好不容易在墨海书馆安定下来，但好景不长，与他伉俪情深的妻子去世了。
接踵而至的变故使王韬一度颓靡，这段时间可谓王韬人生最痛苦的阶段。
幸而，王韬受到了英国传教士麦都思的欣赏。
21岁的王韬在麦都思的邀请下来到了上海的墨海书馆，麦都思是报人王韬新闻事业的启蒙者和奠基人，在他的引荐下，王韬结识了许多才俊。
13年后，麦都思的儿子亦为他济困解危，助他前往香港避难。
来到香港后，他受邀前往香港英华书院任职，还在《华字日报》兼任主笔，为他日后办报打下了坚实的基础。
从史量才办报思想谈起
从史量才办报思想谈起摘要：常说“以史为鉴面向未来”，这句话似乎成了历史研究者的座右铭。
笔者认为新闻史也一样，学习以前的东西不光是为了了解，更是为了从历史中汲取有益的经验和教训，应用到当今的实践中去。
当今中国社会也好，传媒也罢，均处于所谓的转型期。
不论是传媒的新闻生产模式还是管理模式抑或是经营模式，都需要进行大力改革。
从新闻生产角度来说，是要建立以产品为核心，以多样化垂直化客户为目标的新闻生产体系；从管理模式角度来说，是要健全编辑负责制，学习现代企业管理制度；从经营模式来说，要对自己进行准确定位，融入市场经济潮流。
笔者之所以对民初史量才的办报思想感兴趣，一就是史量才的办报思想非常鲜明——史家办报；二也是史量才的新闻思想对今天的中国传媒有很大的借鉴意义。
我们既要向西方先进思想和经验学习，也要向本国先贤的思想和经验学习。
关键词：申报；史家办报；专业主义；新闻自由；知情权一、史量才办报思想简介史量才是清末具有进步思想的知识分子。
1904年起在《时报》当编辑，1912年与合伙人购买了《申报》。
从1913年到1934年，该报发展迅速，不仅成了当时全国实力最为雄厚的民办报纸，而且在国内舆论界具有举足轻重的影响。
对史量才的办报思想进行研究的论文很多，综合来看，他的办报思想可以总结为：在业务上，他确立了《申报》向“新闻报纸”发展的方向；锐意改革，创办了众多的专栏、增刊、副刊，以满足不同的读者需求，使《申报》面貌为之一新，受到广大读者的欢迎，《申报》成为真正现代意义上大报。
在办报思想上，摆脱了由外国人办报的阴影，主张继承中国传统严肃史学观点，用治史的态度办报，以对历史负责的精神来报道新闻。
真正做的了“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的独立办报精神，其办报实践充分体现了我国历代进步史家刚正不阿的精神。
在经营管理上，他按照商业原则经营《申报》，并始终保持报纸的经济独立，不受政治干扰，以广告第一，发行至上的原则，采取了许多灵活有效的措施，致力于报馆设施和印刷技术的现代化，由规模经营向企业化大报转型，使《申报》一度进入黄金发展时期，逐渐成为一张影响深远的全国性大报。
史量才与申报 - 副本
翻阅《申报》故事
总述：1 2年史量才买下《申报》后，自力更生，锐意改 91 革，把一份发行量仅7000份的“鸳鸯蝴蝶”小报办成了针 砭时弊、抨击黑暗、关注民生的大报 ，发行量猛增至1 5万份。
“国有国格，报有报格，人有人格”，是史量才掷地有声的誓 言。史量才坚持“独立之精神”、“无偏无党”、“服务
史量才的经营 手段
报纸虽然是在为人民大众服务的，但也有其盈 利的一面。史量才在经营的方面也展现了惊人 的天赋。最为著名的是他开创了报纸的中缝广 告。正是《申报》对广告的重视，促生了中国 广告代理商的出现。《申报》后来刊登了第一 个名人广告，《申报》是当时广告承载量最大 的一份报纸。《申报》当时是以采访国内外大 事和社会新闻为主要内容，对时政不时发出评 论。并且招罗了鸳鸯蝴蝶派为他主持副刊“自由 谈”，并约请了鲁迅、巴金、茅盾等当时国内著 名的作家为“自由谈”文艺作品撰稿人。进入黄金 时代的《申报》的发行量已达1 5万份，为了让读 者能在最快的时间内看到新闻，史量才花费了 巨资聘请了大量的人力，进行邮寄，也因《申 报》新闻的及时性使得其成为当时中国影响力 最大的报纸之一。
“九一八”事变后：史量才突破了以往的局限，成为要求抗战、反对内
战、正视危机、要求进步的爱国人士，《申报》也因此换了一个天地。“独立 之精神”、“无偏无党”、“服务社会”的办报思想，认为“报纸是民众喉舌，除了 特别势力的压迫以外，总要为人民说些话，才站得住脚”，他不接受任何政治 势力、军阀的津贴，政治上的自主，不听命于任何一个政治集团，不受官方 或军阀操纵。 他对坚持言论自由有一种执著的信念！史量才那般肆无忌惮的 揭示当局的阴暗面，导致他最后遇害，却让我们清晰的认识他。
T he end！
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报人史量才的新闻思想研究
作者：王聪艳
来源：《传媒论坛》2019年第16期
摘要：史量才是中国近现代新闻史上杰出的商人、教育家和独立报人，是“史家办报”的典型。
在其22年的报人生涯中，史量才先后主持了《时报》与《申报》，是当之无愧的报业大王。
史量才的毕生办报实践中，他一以贯之，始终坚持以报为史的“史家办报”思想，要求新闻工作者真实记录;坚持独立自由的办报精神，坚持“无党无偏、言论自由，为民喉舌”的办报宗旨，倡导“人格、国格、报格”的三格精神;认为报人要具有“慈、廉、忠、实”的新闻私德，强调新闻家应该以国家民族命运前途为己任，以办报回报社会，完成神圣光荣的职业使命。
关键词：史量才;新闻思想;申报;史家办报
中图分类号：G214 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （2019） 16-00-02
史量才（1880～1934），是中国近现代新闻史上杰出的商人、教育家和杰出的报业经营者。
1904年，《时报》创刊，史量才在报馆中了解报纸、接触报纸。
1908年，史量才兼任《时报》主笔，开启报业生涯;1912年，史量才接任《申报》总经理，正式开启《申报》生涯;1929年史量才从福开森手中购买《新闻报》股权，创建报业帝国，成为上海的报业大
王;1934年11月，史量才遭到国民党特务暗杀，一代报业大王消逝。
黄炎培曾这样评价史量才：“独着眼社会事业，以为一国之兴，文化实其基础;而策进文化以新闻为先锋。
”[1]
一、以报为史，为社会历史办报
“史家办报”的提法出于章太炎的《史量才墓志铭》，加之主张“以史自役”，因而章太炎将其办报方针称为“史家办报”。
[2]史量才认为，今天的新闻就是明天的历史，报人要对历史负责，因此史量才强调继承中国古代直笔的史学系统，报纸要不隐瞒、不夸大，真实地反映情况。
史量才推崇史家办报的办报思想，要求记者像史学家那样“秉笔直书，真实记录”。
1931年，爱国人士邓演达被杀害，史量才不畏强权，呼吁报界同仁勇于披露真相，同时刊登了宋庆龄撰写的谴责蒋介石宣言。
1932年，以蒋介石为首的国民党对工农红军实行第四次围剿行动。
在史量才指导下，《申报》连续发表多篇时评，无情地批评国民党的反共政策，鲜明地提出了反对内战、呼吁政治改革的主张。
在接管《申报》不久，史量才便着手搜集前四十年的《申报》，力图完善《申报》档案。
“本馆现在有人托购自开办日至民国元年一日为止之申报一份，如有人完备者或所缺不多者请来本馆接洽，自有相当价值为酬。
特此布告。
”[3]
史量才怀揣着对国家社会的责任感，坚持“以报为史”，十分看重报纸具有的历史记载功能，为了收集完整的《申报》资料，史量才在《申报》上连续八天刊登收购旧申报的告白，也为新闻史研究留下了珍贵史料。
1922年，史量才委托黄炎培主编了《最近之五十年》，以回顾过去五十年的形式，来补充报纸记载的不足之处。
1933年，史量才主导出版《申报年鉴》，以年为周期整理回顾《申报》的报道内容及发展大事件，是我国编制最早的年鉴之一。
二、独立自由，坚持独立办报精神
在史量才出任《申报》总经理期间，正值国内军阀割据、政局混战之际，社会动荡不安，民营报业只有超然中立，才能在新闻界获得长远发展。
史量才接管后，《申报》便向社会各界明确宣布其办报宗旨，坚持“无党无偏、言论自由，为民喉舌”。
史量才在与政府势力的多次博弈中，坚持报纸的独立立场，拒绝任何军阀、势力的津贴补助，政治上坚持自主，不受制服从于任何一个政党团体。
1915年袁世凯为复辟帝制，招揽报纸为其鼓吹发声，《申报》便是首选对象。
袁世凯派人前往上海，行贿报界，而史量才不为所动，起草了《本馆启事》，揭露行贿之事。
“有人携款15万，来沪运动报界，主张变更国体者。
”随后史量才表明了《申报》向来不受贿买的操守：“按本馆同人，自民国二年十月二十日接手后，以至今日，所有股东，除营业盈余外，所有馆中办事人及主笔等，除薪水分红外，从未受过他种机关或个人分文津贴及分文运动。
”[4]
《本馆启事》一文刊登在《申报》的头版头条，史量才向社会大众公开了袁世凯的行贿阴谋及复辟帝制的野心，真正做到了独立自由的办报理念，捍卫新闻独立。
1927年，南京国民政府对报纸实行检查制度，向报馆派出指导员。
《申报》的独立自由办报面临着新的挑战，史量才以《申报》开天窗的方式发声抗议。
在1930年2月到10月，申报就开了9次天窗，拒绝国民党官方派员进驻《申报》。
史量才在专制余威犹存，政党纷争不断的恶劣的办报环境下，坚守独立办报的思想，不惜停刊也要维护《申报》独立办报的地位，不被政府势力左右。
三、重视“慈、廉、忠、实”的新闻私德
个人道德修养自古以来便为历代报人们所推崇，并且侧重点各有不同。
报刊政论家王韬重视记者的公平、诚实、正直的道德品质;张季鸾则认为公、诚、忠、勇是记者最重要的新闻私德。
而史量才则认为新闻家应当具有“慈、廉、忠、实”的新闻私德。
1931年，史量才为天津《庸报》新馆落成题写贺文《庸报新屋落成纪念增刊》，并在文中表达了自己对于新闻家私德的看法。
“新闻家，国医也。
黄连苦口而不能死人，一日不死，则国医之重任，一日不容息其肩。
吾知报界中人不乏年富力强，饱学深思之士，当此国病垂危，必能并力同心诊察其症结所在。
处方下出，起死回生，挽救浩劫于万一。
新闻家既为国医，国魂民命系焉，其私德可不重手。
” “新闻家私德唯何？慈、廉、忠、实而已。
”史量才殷切希望新闻家重视私德的养成，从而挑起“国魂民命的重任”。
[5]
史量才认为慈爱、廉洁、忠诚、真实是每一个报人应该具备的职业操守，同时强调新闻家应该以国家民族命运前途为己任，以办报回报社会。
他将新闻家比喻为国医，呼吁新闻界在民族危亡之際应该共同承担起救亡图存的时代使命。
慈，即指新闻家对民族、国家、百姓的关注。
九一八事变后，史量才一改往日保守谨慎的风格，为抗日救亡奔走呼告。
《申报》如实报道国民党的不抵抗政策，发表《颠倒的逻辑》《大扫除》《新年三问三答》等多篇时评杂文，抨击国民党的独裁统治致使沈阳城沦陷，谴责国民党当局。
廉，即指新闻家应当具有不谋私利、不为金钱所动的廉洁品质。
在袁世凯重金高官收买的诱惑下，史量才义正词严拒绝为袁世凯复辟帝制捧场，坚守报人廉洁的品格。
忠，即指对新闻事业的忠诚。
谈到制约中国报业发展的因素时，史量才曾感叹：“编辑方面，以消息为最难抉择，盖今日之新闻界，尚少忠诚之通讯员。
”[6][7][8]由此可见史量才对于忠诚品质的高度认可。
实，则指新闻家应该对新闻进行客观公正的报道，符合事实。
在接管《申报》长达22年的时间中，他主张申报必须记载真实、客观和公正。
他创办电讯社，建立全国性通讯网络，聘请黄远生、邵飘萍等一批优秀记者为《申报》驻京记者，以“确、速、博”的新闻优势吸引读者。
四、结语
在风雨飘摇的二十世纪，史量才以他的办报思想和办报实践开创了报界一代传奇，以报业救国、报业兴国的魄力创造了《申报》发展史上的新辉煌，成为了当之无愧的报业大王，为民国时期的新闻报刊事业做出了重要贡献。
史量才是“史家办报”思想的集大成者，以报为史，力求真实的办报态度，为后人留下来一笔珍贵的历史研究资料。
《申报》坚持“无党无偏、言论自由、为民喉舌”的独立办报方针，倡导“民本思想”，追求新闻家“慈、廉、忠、实”的新闻私德，都为后代新闻从业工作者留下了一笔宝贵的精神财富，对于现代新闻事业的发展具有启示作用。
参考文献：
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