《史记选读》翻译复习

《史记选读》重点篇目句子翻译

《太史公自序》

1．“余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”……“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”

“我作为太史而不能把他们的事迹详加编辑记录，中断了天下史事的录载，我十分惶恐不安，你可要记在心上啊！”……“儿子我虽然驽钝，请允许我把您老人家所编撰的史实掌故完整地加以编辑，不敢稍有缺漏。”

2．我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也……善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。

我想只撰述褒贬是非的言论，不如通过具体的历史事件来评判是非善恶更加深刻、明显。……奖善惩恶，尊崇贤能，鄙夷不肖，恢复已经灭亡的国家，延续已经断绝了的世系，补救偏颇之事，振兴废弛之业，这是王道的精髓。

3．受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。

受命于上天，恩泽流布无边，海外不同习俗的国家，派遣使者辗转翻译来到中国边关，请求进献朝见的不可胜数。

《夏本纪》

1．舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。

舜被提拔重用，代理执行天子的政务，按时巡行视察各地诸侯所守的疆土。在巡行中发现鲧治水实在不像话，就把鲧流放到羽山，后来鲧就死在那里。天下的人都认为舜对鲧的处置是正确的。

2．禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。

禹的为人，办事敏捷而又勤奋；他的品德不违正道，他的仁心人人可亲，他的言语诚实可信；他的声音符合自然的音律，他的身体就是标准的尺度，他的教令几经权衡方才发布；他如此勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。

《鲁周公世家》

1．惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。

你们的长孙姬发，辛劳成疾。如果三位先王在天上生病需要子孙到天上去侍奉你们，请以我旦身体代替大王姬发的生命。

2．王其无害。旦新受命三王，维长终是图。兹道能念予一人。

大王您不会有灾祸的。我刚接受三位先王之命，让您只须考虑周室天下的长远之计，别无他虑。这种方法能保佑您啊。

3．陈尔甲胄，无敢不善。无敢伤牿。马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，敬复之。无敢寇攘，逾墻垣。

准备你们的战甲头盔，必须良好。不许伤害拴着的牛马。牛马走失，奴隶逃跑，军士不得擅离职守去追捕，他人的马牛奴隶如果跑到自己处要恭敬地归还。不许劫掠盗窃，

不许翻越墙垣。

《高祖本纪》

1．（高祖）仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。

高祖仁厚爱人，喜欢施舍，性情豁达。他平时就有远大的抱负，不愿做一般老百姓所从事的谋生职业。

2．高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。

高祖每次去买酒畅饮，店里售出的酒就是平日的几倍。等到看到了有龙出现的怪现象后，到了年终，这两家就毁掉了高祖的欠据，不再向他讨账。

3．高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。

高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上诈称“贺钱一万”，实际上他一个钱也没带。

4．又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。

又在蓝田南面与秦军交战，增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军瓦解，因此大败秦军。

5．军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。天下已定，人皆自宁，不可复用。不如决策东乡，争权天下。

部队中的军官、士兵大都是崤山以东的人，他们日夜踮起脚跟东望，盼着回归故乡。如果趁着这种士气高昂的时候利用他们，可以建大功。如果等到天下平定以后人们都安居乐业了，就再也用不上他们了。不如立即决策，率兵东进，与诸侯争权夺天下。6．会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。

恰巧项伯想救张良的命，(于是项伯)连夜来沛公军营见张良，就用不能攻杀刘邦的道理劝告项羽，项羽这才作罢。

7．始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？

当初大人常认为我没有出息，不会经营产业，比不上刘仲勤苦努力。可是现在我的产业和刘仲相比，谁的更多呢？

《李将军列传》

1．彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。

那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。

2．吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人

执法官判决李广损失伤亡太多，他自己又被敌人活捉，应该斩首，李广用钱物赎了死罪，削职为民。

3．余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？

我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀！

《孔子世家》

1．丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！

我已了解作曲者的风范，皮肤黑，个子高，昂首远望，像是天下的统治者，如果这不是文王还会是谁作的曲呢？

2．意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。

是不是我们没做到对人仁爱？别人不相信我们。是不是我们还不够聪明？别人不跟我们走。

3．良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而

不能为容。

好的农夫能种好庄稼，却未必能取得丰收，好的工匠能做出很巧的活，却未必能合所有人的心意。君子能认真研究和完善自己的思想和主张，制定法度来规范社会和治理人民，却不一定能被世人接受。

《管仲列传》

1．管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲被任用之以后，在齐国执政，齐桓公因为他的辅佐而称霸，多次召集诸候会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。

2．吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不以小的过失而为羞，却以功名不显扬于天下而为耻。

3．管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？

管仲是世人所说的贤臣，但孔子却看不起他，这可能是孔子认为是在周王朝统治衰微的年代，桓公既然贤明，管仲却不能鼓励和辅助他建立新朝代，而只满足于称霸吧。4．将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也，岂管仲之谓乎？

鼓励并顺从好的，纠正并制止不好的。这样一来，统治者和百姓就能相亲相和，这话说的不就是管仲吗？

《屈原列传》

1．博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。

2．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。

3．屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

屈原道德端正、品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的国君，却遭到小人诬陷，可以说是出境非常艰难了。诚信而被怀疑，忠心却遭诽谤，能没有怨愤吗？

4．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。