张静中学中考24篇古文复习课件-愚公移山..共30页
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【+初中语文】第24课《愚公移山》课件+统编版语文八年级上册
以
河曲智叟亡以应 连词，来
Байду номын сангаас面山而居
而 聚室而谋曰
而山不加增
连词，表修饰 连词，表顺承 连词，表转折
诚 帝感其诚
《富贵不能淫》
名词，诚心
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 副词，真正、确实
箕畚运于渤海之尾
介词，到
于
告之于帝
介词，向
《〈论语〉十二章》
于我如浮云
介词，对、对于
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中
苦于
阻塞
曲折、绕远
他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，
聚室而谋曰：“吾与汝rǔ毕力平险，指通豫
集合全家来商量。 尽，全
直
室：家。
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
山的北面，水的南面。 赞同
就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲 除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南 部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表 示赞同。
点拨精讲：
“之”字在文言文中的用法和含义。 1.作助词，包括音节助词一种、结构助词四种等 如：①宋何罪之有？（助词，宾语前置的标志。）
②久之，目似瞑，意暇甚（助词，补充音节，无实意。） 2.作代词，包括人称代词、指示代词 3.作动词，翻译为“到……去” ①送孟浩然之广陵（动词，去、到。） ②吾欲之南海
连……都…… 削减 曾céng不能 损魁kuí父fǔ之丘，
连魁父这样的小山丘都不能削减，
如太行、王屋何？且 焉 置土石？”
如……何： 况且 把……怎么样
哪里
放置， 安放
能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里 放置土石呢？”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
相当于“之于”
2023-2024学年统编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件(共30张ppt)
第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人 便马上开始行动。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的 对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公 移山。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的 愿望实现了。
操蛇
操蛇之神闻之，惧其不
态度分析 对愚公的决心和勇气感到
文体知识
本文是一篇寓言。寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品，常常有讽刺或劝诫的性质。其特点为：
（1）篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力； （2）具有鲜明的讽刺性和教育性； （3）故事具有虚构性； （4）常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
1.认准字音。
愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，
用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿
，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往
返一次。
河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了
！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木
，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思
想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死
译 文
了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子 ，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何
必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告
反
之神 已也，告之于帝
畏惧
对
大
部
杂然相许。杂曰：“投 态度分析 支持移山，并主动献计献 支
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的 对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公 移山。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的 愿望实现了。
操蛇
操蛇之神闻之，惧其不
态度分析 对愚公的决心和勇气感到
文体知识
本文是一篇寓言。寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品，常常有讽刺或劝诫的性质。其特点为：
（1）篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力； （2）具有鲜明的讽刺性和教育性； （3）故事具有虚构性； （4）常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
1.认准字音。
愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，
用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿
，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往
返一次。
河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了
！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木
，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思
想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死
译 文
了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子 ，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何
必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告
反
之神 已也，告之于帝
畏惧
对
大
部
杂然相许。杂曰：“投 态度分析 支持移山，并主动献计献 支
第24课《愚公移山》复习课件(共43张ppt)2021-2022学年部编版语文八年级上册
甚矣，汝之不惠。 你也太不聪明了！
【重点句子翻译】
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动 不了，又能把泥土、石头怎么样呢？ 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小 孩都比不上。
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心 挖不平吗？
且,况且。焉,哪里。置,放置、安放。
〔投诸渤海之尾,隐土之北〕 把它扔到渤海边上,隐土 北面去。诸,相当于“之于”。隐土,古地名。
〔荷担者三夫〕三个能挑担的人。荷,肩负、扛
〔叩石垦壤〕 敲石头,挖泥土。叩,敲、打。
解释词语
〔始龀〕 刚刚换牙,指七八岁。始,才、刚。龀,换牙。 〔寒暑易节,始一反焉〕冬夏换季,才往返一次。 易,更替。节,季节。反,同“返”,往返。焉,语气词 〔叟〕老年男子。 〔甚矣,汝之不惠〕意思是,你也太不聪明了!
天神：帝感其诚。（敬佩、感动）
二 这则寓言记叙了一件“改天换地”的事,描写 了两个对比鲜明的人。熟读并背诵课文,想一想 它的寓意是什么。
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。 我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通 向豫州南部，到达汉水南岸。
【重点句子翻译】
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担子的人（上了 山），敲石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。
寒暑易节，始一反焉。 冬夏换季，才往返一次。
解释词语
〔亡以应〕 没有话来回答。 〔惧其不已〕害怕他不停地干下去。已,停止。 〔感其诚〕 被他的诚心所感动 〔一厝朔东〕 一座放在朔方东部。厝,放置、安放。 朔东,朔方东部,今山西北部一带。 〔陇断〕山冈阻隔。陇,同“垄”,高地。断,隔绝。【重 Nhomakorabea句子翻译】
【重点句子翻译】
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动 不了，又能把泥土、石头怎么样呢？ 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小 孩都比不上。
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心 挖不平吗？
且,况且。焉,哪里。置,放置、安放。
〔投诸渤海之尾,隐土之北〕 把它扔到渤海边上,隐土 北面去。诸,相当于“之于”。隐土,古地名。
〔荷担者三夫〕三个能挑担的人。荷,肩负、扛
〔叩石垦壤〕 敲石头,挖泥土。叩,敲、打。
解释词语
〔始龀〕 刚刚换牙,指七八岁。始,才、刚。龀,换牙。 〔寒暑易节,始一反焉〕冬夏换季,才往返一次。 易,更替。节,季节。反,同“返”,往返。焉,语气词 〔叟〕老年男子。 〔甚矣,汝之不惠〕意思是,你也太不聪明了!
天神：帝感其诚。（敬佩、感动）
二 这则寓言记叙了一件“改天换地”的事,描写 了两个对比鲜明的人。熟读并背诵课文,想一想 它的寓意是什么。
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。 我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通 向豫州南部，到达汉水南岸。
【重点句子翻译】
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担子的人（上了 山），敲石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。
寒暑易节，始一反焉。 冬夏换季，才往返一次。
解释词语
〔亡以应〕 没有话来回答。 〔惧其不已〕害怕他不停地干下去。已,停止。 〔感其诚〕 被他的诚心所感动 〔一厝朔东〕 一座放在朔方东部。厝,放置、安放。 朔东,朔方东部,今山西北部一带。 〔陇断〕山冈阻隔。陇,同“垄”,高地。断,隔绝。【重 Nhomakorabea句子翻译】
第24课《愚公移山》课件(共30张)统编版语文八年级上册
“寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明
什
是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候， 么
却突然变成了一个哲理，严肃认真。”
是
寓
言 ——严文井
一位伟大的思想家
列子（约公元前450年—公元前 375年），名御寇（又名寇），字云， 郑国（今河南郑州）人。
列子生活在战国前期，是介于老子 与庄子之间的一位道家学派代表人物， 对后世哲学、美学、文学、科技、养 生、乐曲、宗教影响非常深远。
愚公移山
新课导入
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故 事可谓家喻户晓，人人皆知。为什么愚公移山的 精神会产生如此大的影响呢？这节课就让我们带 着这些问题来学习《愚公移山》。
写作背景
本文选自《列子》。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达，人们在生 活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各 种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自 然的愿望。《愚公移山》也正是在这种状况下完成的。
停止
被他的诚心感动
朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
背
安置，安放
同“垄”，高地
词语积累
(一)通假字 1.始一反焉(“反”通“返”，返回 ) 2.汝之不惠(“惠”通“慧”，聪明) 3.河曲智叟亡以应(“亡”通“无”，没有)
(二)古今异义 1.太行、王屋二山，方七百里
古义：方圆。今义：四个角都是90°的四边形或六个面都是方形的六面体。 2.曾不能损魁父之丘
文章梳理
故事背景： 方七百里，高万仞；愚公年且九十 故事开端： 提出主张——讨论方案——开展行动 故事发展： 反驳智叟 故事结局： 感动天帝，山被移走
第24课《愚公移山》课件(共24张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册
且焉置土石 疑问代词，哪里
始一反焉
语气词
何苦而不平 愁苦，这里指担心 必先苦其心志 形容词使动用法，使···受苦
河曲智叟笑而止之曰 制止 身已半入，止露尻尾 同“只”
帝感其诚
诚心，真诚
岂不诚大丈夫哉 真正，确实
其妻献疑 其如土石何 惧其不已也
代词，他的 助词，加强反问语气。 代词，他，指愚公。
汝心之固，固不可彻 顽固 固国不以山溪之险 巩固
任务二、初读，读准字音 太行（hánɡ） 万仞（rèn） 冀（jì）州 惩（chénɡ）山北之塞（sè），出入之迂（yū）也 曾（zēnɡ）不能损魁（kuí）父之丘 荷（hè）担者，叩（kòu）石垦（kěn）壤（rǎnɡ） 箕（jī）畚（běn） 孀（shuānɡ）妻 始龀（chèn） 河曲（qū）智叟（sǒu） 穷匮（kuì） 亡（wú）以应 一厝（cuò）朔（shuò）东 无陇（lǒnɡ）断焉。
B．杂然相许 许：赞同C．寒暑易节 易：交换
句意：顽固到不可改变的地步。彻：通达，
这里D指．改固变不；故可选彻D。 彻：彻底
2.下列各项中加点词的意义和用法完全相同的
一项是（ A ）A．而山不加增 学而不思则
罔B．达于汉阴
相与步于中庭C．其如
土石何 惧其不已也D．以残年余力 以
顺为正者，妾妇之道也
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残 年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 河曲智叟：轻视、嘲讽愚公，认为移山的行为根本不可 能成功 愚公自己认为，我虽年迈，但还有众多子孙后代，代代 坚持挖下去，终究有一天会移山成功的。
第24课《愚公移山》课件(共28张PPT)2023—2024学年统编版语文八年级上册
标题
综上所述，你眼中的愚公是一个怎样的人？试简要概括。
移山目标明确、确知移山之利
两力山微高、大工、 具年简老陋体、衰路、途月人遥淡少远,风凄,一曲愚 大恒智古的若琵琶愚,智飘酸了深今生明的人眷山恋输入关系、懂得人力无穷
愚公形象 抱负远大，信念坚定，有志造福子孙后代； 不畏艰险，迎难而上，勇于改造客观世界。
标题
智叟
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣 强烈嘲讽、轻视愚公，认为移
，汝之不惠!以残年余力，曾不 山是愚蠢的行为，根本不可能
能毁山之一毛，其如土石何 成功。
操蛇之神
操?”蛇之神闻之，惧其不已也，告之于 对愚公的决心和勇气感到畏惧。
帝。
天帝
帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山 被愚公移山的行动及其精神感动
，一厝朔东，一厝雍南。
操蛇之神惧其不 已①_帝__感__其__诚__，__ _命__移__二__山______
移山之因
移山之难输
入 月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋
移山之果
移山之坚
标题
两山高大、年老 力衰、人少力微、 工具简陋②_路__途__ _遥__远____________
毕力平险，指通 豫南，达于汉阴。 ③_子__子__孙__无__穷___ _匮__也__，而山不 加增
光、冥顽不灵而命名为“智”。 “公”是敬称，相当于“老人 家”;“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这 一安排反映了作者的情感倾向。
支持移山的举动，并主动献计献 策，解决了移山中存在的问题。
愚公妻子 孀妻遗男
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 对移山存有疑虑：一是担心愚公
魁父之丘，如太行、 王屋何?且焉置 的力量，二是氏之孀妻有遗男，始
第24课《愚公移山》复习课件(共21张ppt) 2022-2023学年部编版语文八年级上册
3. “其” ① 代词，他的 其妻献疑曰、帝感其诚 ② 代词，他 惧其不“焉” ① 且焉置土石 哪里 ② 始一反焉 语气词
• 甚矣，汝之不惠。 倒装句
• 遂率子孙荷担者三 夫。被动句
你太不聪明了！
于是率领挑担子的三个儿 孙。
• 帝感其诚。
本文主要运用对比和衬托的写作手法。 对比：太行、王屋的高峻和 工具简陋、人力少对 比； 智叟的 “智”、鼠目寸光、自作聪明 和愚公 的 “愚”、大智大勇、坚持不懈 对比。鲜明的 对比使愚公的形象更高大、更感人。
衬托：主要是侧面描写，表现在写王屋、太行 二山之高；写运土路程之远；操蛇之神的“惧”和 天帝的“感”，这些都对愚公形象的成功塑造起到 重要作用。
比数年来，颇发愤，自惩艾④，悔前所为；而聪明⑤衰耗，殆不如 曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终⑥，掩卷茫然，辄复不省。故虽 有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。 (节选自秦观《＜精骑集＞序》) 【注释】①暗疏：默写。②滑稽：诙谐戏谑。③旬朔：十天一月。④ 惩艾：惩戒。⑤聪明：听力和视力。⑥寻绎数终：从头到尾翻寻几次。
1．课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与 智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？
⑴性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其 妻”)，智叟却首先是反对。 ⑵出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是 讥笑。 ⑶气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气 壮，针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟—— 逃避困难。愚公——①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备； ③发展变化的观点(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？)
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能 把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家） 纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。”于是（愚公）带领子 孙中能挑担子的三个人，敲石头，挖泥土，用畚箕装土石，运到渤海边。 邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换 季，才能往返一次。
第24课 愚公移山 课件(共38页)
山冈阻隔，陇，同“垄”， 高地。断，隔绝。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停 地干下去，便向天帝报告这件事。天帝被他的 诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背 走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在 雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南 岸，再也没有山冈阻隔了。
背景
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南， 河阳之北。
愚公精神永不过时，我们要用实 际行动践行愚公精神。希望有更多的 人加入到愚公的行列，成为社会主义 优秀文化的传承者，弘扬社会主义传 统文化，在建设社会主义文化道路上 阔步向前。一年一度的感动华夏人物 颁奖晚会到此结束，谢谢大家，我们 明年再见！
主持人
（彩蛋揭秘）节目组获悉，在21世纪 的中国，愚公精神还在激励着千千万万的 华夏儿女。我们带回了千年后的视频记录， 大家可以一睹为快，了解愚公精神传承千 年的神奇……
其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
感动天帝 移山成功
感谢愚公的分享，我想移山 的成功不仅仅是山神的功劳，还 有“愚公精神”的力量，在新的 时代，我们更要发扬这种精神， 要直面困难、迎难而上，努力建 设社会主义大家庭。
场外采访：作为新时代接班人，你打算 怎样发扬“愚公精神”？
作为新时代接班人，当下科学虽然发展了，但在前行的路 上，我们还会遇到各种拦路虎，这就需要我们有不怕困难、敢 于面对困难的勇气和胆量，有持之以恒、战胜困难的决心和信 心。发扬愚公精神要求我们不怕困难、迎难而上，努力学习文 化知识，为社会主义建设贡献自己的一份力量。
场外采访：对愚公当选年度人物，你有什么想说的。
村民
老人家好样的，这是你应得的荣耀！我从电 视上知道了你的事迹，想不到英雄就在我身边， 我真佩服你，你为我们村子干了件好事、大事。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停 地干下去，便向天帝报告这件事。天帝被他的 诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背 走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在 雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南 岸，再也没有山冈阻隔了。
背景
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南， 河阳之北。
愚公精神永不过时，我们要用实 际行动践行愚公精神。希望有更多的 人加入到愚公的行列，成为社会主义 优秀文化的传承者，弘扬社会主义传 统文化，在建设社会主义文化道路上 阔步向前。一年一度的感动华夏人物 颁奖晚会到此结束，谢谢大家，我们 明年再见！
主持人
（彩蛋揭秘）节目组获悉，在21世纪 的中国，愚公精神还在激励着千千万万的 华夏儿女。我们带回了千年后的视频记录， 大家可以一睹为快，了解愚公精神传承千 年的神奇……
其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
感动天帝 移山成功
感谢愚公的分享，我想移山 的成功不仅仅是山神的功劳，还 有“愚公精神”的力量，在新的 时代，我们更要发扬这种精神， 要直面困难、迎难而上，努力建 设社会主义大家庭。
场外采访：作为新时代接班人，你打算 怎样发扬“愚公精神”？
作为新时代接班人，当下科学虽然发展了，但在前行的路 上，我们还会遇到各种拦路虎，这就需要我们有不怕困难、敢 于面对困难的勇气和胆量，有持之以恒、战胜困难的决心和信 心。发扬愚公精神要求我们不怕困难、迎难而上，努力学习文 化知识，为社会主义建设贡献自己的一份力量。
场外采访：对愚公当选年度人物，你有什么想说的。
村民
老人家好样的，这是你应得的荣耀！我从电 视上知道了你的事迹，想不到英雄就在我身边， 我真佩服你，你为我们村子干了件好事、大事。
第24课《愚公移山》课件
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第24课《愚公移山》复习课件
《愚公移山》复习巩固
学习目标
知识 目标
1. 理解《愚公移山》大意。 2. 积累文言词句，尤其是“而”字与兼词的用法。
知识精讲
古文诵读
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置 土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京 城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长 息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
知识精讲
字句翻译
【太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。】
太行 太行山，在山西高原与河北平原之间。 王屋 王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。
方 方圆，范围，指周围的面积。
仞 古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
冀州 古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。
放置到哪里呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面去。”于是愚公带领子孙中三个能挑担子的人，凿 石头挖泥土，用簸箕和土筐装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个遗孤，才七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。 冬夏换季，才往返一次。
学习目标
知识 目标
1. 理解《愚公移山》大意。 2. 积累文言词句，尤其是“而”字与兼词的用法。
知识精讲
古文诵读
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置 土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京 城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长 息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
知识精讲
字句翻译
【太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。】
太行 太行山，在山西高原与河北平原之间。 王屋 王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。
方 方圆，范围，指周围的面积。
仞 古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
冀州 古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。
放置到哪里呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面去。”于是愚公带领子孙中三个能挑担子的人，凿 石头挖泥土，用簸箕和土筐装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个遗孤，才七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。 冬夏换季，才往返一次。