中国建筑装饰艺术基本特征

中国建筑装饰艺术基本特征

一、中国建筑装饰，任何形态，其来源都不是为美而美的，是从实质出发。【如斗拱、雀替、台阶等】然后才作为

装饰对象。【如门、窗、隔扇。都是没有玻璃的情况下产生出来的。细格子的目的是为了挡风和采光。后来才为了装饰发展了花纹。】

二、中国建筑装饰是从中国文化出发的。

中国文化的基本精神是从社会伦理出发来建构文化的，伦理性强于宗教性。忠孝节义都反映到建筑及其装饰上来了。一方面强调等级关系【只有高级官品及大臣皇帝们修建的房屋能使用斗拱，普通百姓及时再有钱也使不上。】一方面通过民族文化来教育人【如在墙上装饰的英雄故事情节、桃园结义、二十四孝等】

三、中国装饰作为艺术文化，紧紧的与民俗文化相结合。【如砖雕、蝙蝠（变福）图案、双鱼吉庆、如意、双钱、八仙、

瓶等】含蓄，谐音等表现出人们对艺术的暗示义生文外，伏彩潜发，秘想旁通。【如鹿、松、鹤象征着长寿。】

四、还具有一统性的特点。时间上的一统性。中国古代数千年，是一个整体，变而不变。建筑装饰也同样如此，它与

历史文化是一致的。【统一风格，统一的形式法则】

五、具有强烈的伦理性，色彩伦理性。【礼记中写到：“天子丹，诸侯黝，大夫苍，士璜”都有明确规定的。

北京故宫用得黄色琉璃瓦屋顶，代表着天，权利的象征。

天坛用的蓝色琉璃瓦，象征着天的颜色。皇族专用的。

六、中国建筑装饰也有大量的民俗文化内容。这是中国文化的本性所致。如民间传说等。

其中匾联也包括在建筑装饰内容之内。不仅仅是视觉形象，通过所写之字，字义也是文化。如苏州狮子林有座建筑叫燕誉堂。这座建筑高大宏伟，里面装饰华丽，加上一匾，分外神气。出自于诗经中的燕，誉。含蓄的表达出文人气息。

七、色彩的装饰性。

不仅具有伦理性，还具有民俗文化性。我国的实用色彩与传统文化相结合。围绕着“五行法则”【如金木水火土，把它们赋予相对应的内涵。后来又有五帝、五味、五音、五色、五方等。五音:：商、角、羽、微、宫。五色：白、青、黑、赤、黄。与相生相克有关。

对建筑装饰的研究，得从纵、横两个方面研究。纵则指时间，横则是指建筑艺术的门类结构。【屋顶：屋脊、瓦、瓦当、屋顶饰物。山墙：硬山、悬山、山墙饰物。梁架、藻井。柱、材、斗拱：柱形、柱础、斗拱、雀替、枋。台基栏杆：台基、台阶形式、装饰雕刻、材料及栏杆。门窗、隔断：门阙、门户、窗、隔扇、屏风。等

等。

建筑装饰的起源于

一、文明与建筑。

两者想同步的，建筑的起源与人类文明、进步关系密切。我们考察建筑的起源与发展，首先得了解人本身。从古文明到现在，人类居住的场所及生活方式发生着重大的改变，然而这也完全从动物的居住条件分离出来。不断地完善住房条件以满足人类生活的需求。建筑艺术最早产生在石器时代，打甲骨文的出现，文字的记载才有了进一步的了解。文明的意义与标志。标志着脱离了蒙昧、野蛮。文明的意义在于人类历史发展的本身，是历史的必然。是人类集体无意识的结果。同时也是一种进步。一种时代的记载。建筑可以看做是人类文明与进步十分重要的要素或原因。

1、建筑是有意识性的。

2、建筑艺术的萌芽与最开始的小装饰品有关。【如兽牙链、彩陶盆、纹身、器物、绘画、雕塑等。】

3、史前艺术：与当时社会形态及观念形态有关【图腾、巫术等】表现着生活形态。

4、史前建筑装饰艺术：史前艺术与建筑艺术虽属于同一个对象，但又有不同性质，建筑艺术是指建筑整体的艺术

形态（也包括空间）而建筑装饰艺术是建筑物上的附加上去的艺术加工。我国史前的建筑装饰艺术，由于史前建筑多为遗址，所以建筑上的装饰很难得到其实物。只能通过一些陶器和岩画图案来推测认识。【如仰韶文化时期的陶器，有各种独立的或连续的图案纹样】

5、

6、艺术文化门类的对比：史前绘画，基本表现在岩画上和器皿装饰上。新石器时代出现了仰韶文化的彩陶、马家

窑文化的彩陶等。附有装饰性，同时也表现出人们当时的生活状态。

7、这是表现图腾崇拜的岩画

8、史前文学：语言的形式开始记载。史前文学分为两类：诗歌、神话。

9、先秦的历史文化结构：

先秦是秦统一中国以前，一直追溯到史前时代乃至旧石器时代。对于建筑装饰艺术来说，先秦时代的装饰艺术是从殷商时代开始。

先秦时代的文化结构按性质分：一、殷商时期，二、西周，三、春秋战国。这几个时期都互有搭接，有盛衰。基本上形成三个阶段。殷商时期的建筑装饰艺术特点：由于奴隶制的建立与发展，这种社会制度下得文化具有明显特征。统治者的至高无上的地位从艺术的角度都得以体现。【如青铜器、玉器等。出现多种纹饰。如饕餮纹等。】

特征：工艺的精美。奴隶制社会不但比史前时代更先进的工艺技术，而且还有更多的劳动力，所以奴隶社会的艺术文化达到了十分辉煌的境地。所表现的有：龙、凤、饕餮、龟等图案。是如此精美细致。工艺也十分复杂。

东西周时期的建筑装饰艺术：这一时期是我国奴隶社会文化的成熟期。包括建筑在内的诸多装饰，其形式和风格已经基本定型。当时，我们还须依靠一些工艺美术品来了解建筑装饰。

春秋战国时期的建筑艺术：是我国封建社会初步定义的时代，在文化上，则由于工艺技术更进一步的改进，所以作品更为精美。同时也是先秦末期，具有终结特征。从内容、手法、艺术风格上进行比较。

瓦当：

斗拱：是中国建筑特有的一种结构。为我国木建筑中的支撑构件。

秦汉魏晋南北朝时期文化艺术的发展和建筑装饰艺术的联系

建筑是一种文化，这种文化有两重意义。其一，建筑自身是一种文化；其二，建筑作为各种文化所用，任何一种文化，几乎都是在建筑空间中实现的，因此建筑又是各种文化的容器，从而也反映着各种文化。魏晋南北朝是介于汉唐两个大一统帝国之间的特殊的历史时期，在长达近四个世纪的历史进程中，只是在西晋时期有过几十年短暂的统一，在大部分时间里处于或是分裂割据、或是因为篡夺帝位、或是因改朝换代而引发的战争和动乱之中，是中国历史上政治最黑暗、战争最频繁、人民生活最痛苦的时代。就是在这样的一个时代里，却由于种种的历史原因，使得魏晋南北朝的艺术活动空前地活跃起来。佛教美术以空前的速度和规模覆盖了大江南北；绘画技艺脱离了建筑和雕塑，形成了以卷轴画为主要艺术表现形式、在审美上具有相对独立的艺术门类；文人士大夫专业画家队伍的形成，使魏晋南北朝时期的美学空前活跃，成为继先秦诸子百家争鸣之后的第二黄金时代。魏晋南北朝是中国装饰绘画飞速发展的时代，名家辈出，但画迹不存。魏晋以来，中原地区受战乱的影响，向汉代那样规模巨大、雕刻精致的画像石墓已经见不到了，就连绘画墓也很少发现，只是在辽东、甘肃的河西地区、新疆的吐鲁番、云南等边远地区，仍有豪门大户沿袭汉代的旧制，继续营建砖石结构的壁画墓。但从北魏开始，墓室壁画又重新在中原地区流行，内容大都是墓主的生前写照，在画风和整体布局上已经摆脱了东汉的影响，形成了以画幅巨大、构图严谨、人物形象写实、工笔重彩、色彩绚丽为特色的新风格。

魏晋南北朝时期，佛教在社会上广泛传播。它不仅影响了当时人们的思想意识，同时也影响了此时期的物质文化。它是历史的见证，也是一个时期人们生产、生活最真实的体现。佛教在两汉之际传人中国，到魏晋南北朝时已广泛传播，成为时代精神的重要组成部分。而这种时代意识、精神又渗透在此时期的物质文化中，主要体现在器物的造型与装饰、建筑、雕塑、服饰等各方面。对建筑的影响：