西方大学使命的变迁及其历史效果
大学的使命：中世纪至后现代时期的转变
大学的使命：中世纪至后现代时期的转变
文小莉
【期刊名称】《南方论刊》
【年(卷),期】2015(000)010
【摘要】随着社会的不断进步和发展，大学使命在不同的历史背景下发生了不同的转变。
中世纪的欧洲大学注重教学使命。
欧洲和拉丁美洲的早期现代大学采用了国有化使命。
著名的美国学院发展了民主化使命。
同时，德国洪堡大学推进了研究使命的发展。
整个20世纪，现代美国大学提高了大众服务使命的地位。
今天，迅速发展的全球化和后现代社会着重强调了大学未来的国际化使命。
【总页数】4页(P24-27)
【作者】文小莉
【作者单位】青海师范大学海西宁 810000
【正文语种】中文
【相关文献】
1.大学的使命──从中世纪到后现代 [J], 约翰·C·斯科特;陈学民
2.后现代媒介时期文本转变探究 [J], 史洁
3.中国两宋时期书院与西欧中世纪大学比较研究 [J], 邹自平
4.论行政令状的司法化与普通法的诞生——兼议中世纪时期英王治理国家方式的转变 [J], 屈文生
5.大学之变·大学之源·大学之魂——《欧洲中世纪大学》的学术使命 [J], 王保星因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
智慧与使命——欧美大学的历史与现状
“智慧与使命—欧美大学的历史与现状大学是一知识的殿堂，是传播科教、人文思想之所在地，是众多莘莘学子的梦寐一求之地——“天堂”，更是学子们生活向往之去向。
作为一名来自外地新疆的学生，我对大学也一直都很向往，认为大学的生活是美好的。
对他的认识基本上是从电视或者电影，和听别人说的。
通过这学期对大学产生背景和大学特点的研究，我学到了不少东西，对大学也有了更深层的理解。
中世纪大学产生的背景中世纪大学是欧洲中古时代留给后世的最为宝贵的文化遗产之一，是世界范围内现代大学的直接渊源。
修道院及其组织、近代城市的兴起与城市自治联盟的出现、古典翻译运动与文化传播、文化复兴和知识氛围的日益浓厚等都是当时的中世纪西欧所特有的，而且构成了中世纪大学产生的必要条件和历史丈化背景。
公元10世纪，西欧封建制度已经确立，农业生产缓步上升。
随着剩余农产品的增多，手工业得到发展并逐渐从农业中分离出来，商业活动也逐步展开。
在教育领域同样发生了革命性的巨变——中世纪大学的诞生。
中世纪后期的欧洲，随着封建制度的确立与生产力的发展，封建王权稳固，社会趋于稳定，农业缓步上升，手工业和商业进一步发展。
这就为大学的产生提供了物质基础。
由逃亡农奴重建的城市兴起了，经过战争，新兴的城市获得了自治权，一些富裕的市民成为最初的富有者——新兴资产阶级。
这使大学的创办有了社会基础。
东西方贸易的往来和十字军战役的促使，使西方重新出现了古代的文明，并传入了东方的文化和教育，这为大学充实了学习的内容。
世俗政权与教皇之间的斗争，使大学在这种二元政治中有了立足之地。
经院哲学内部蕴含着怀疑信仰而崇尚理性的新思潮。
在这种种因素的影响之下，中世纪大学应运而生了。
起初在某些城市,学生按籍贯组成“同乡会”,教师按所教的学科组成行会性质的“教授会”。
由于需要, 这些学生团体和教师团体结合成学习和研究的“组合”，这些“组合”就成为最早的大学。
到了12世纪，在意大利、法国和英国开始出现了一些最早的大学13世纪后,欧洲各国增设了一些大学。
历史视野中西方高等教育职能的变迁
历史视野中西方高等教育职能的变迁作者：郭晓辉来源：《河南农业·教育版》2019年第12期摘要：在教育保守主义和自由主义冲突和选择的过程中，西方高等教育的职能也相应地经历了几大演进阶段。
保守主义占主导地位时期，高等教育的职能就是传授知识、智力训练;自由主义兴起之后，高等教育被赋予了科学研究的职能;随着自由主义繁盛时期的到来，高等教育服务社会的职能形成。
虽然保守和自由的冲突可能永远不会停止，但二者之间并非存在根本的对立，高等教育的职能一定会在二者的此消彼长中实现一定程度的融合或者实现新的演进。
关键词：西方;高等教育职能;保守主义;自由主义尽管现代意义上的高等教育起源于十二三世纪的中世纪大学，但是西方高等教育的起源可以追溯到古希腊时期的柏拉图“学园”。
纵观整个高等教育史，从最初的“典雅大学”到层次类型繁多的现代大学，其职能发生了多次变迁，和其他事物的演进一样，这种变迁的原因是非常复杂的，受到各个时期的政治、经济、文化等综合因素的影响。
但是教育的典型特征就是围绕“人”展开的各种活动，人的思想与教育的关系是非常密切的。
每个时期高等教育新的职能的出现总是和各个时期占主导地位的哲学思想紧密相连，而且基本上保持一致性和同步性。
高等教育的职能变迁最明显地体现了高等教育价值取向的演变轨迹，主要经历了三大历史演进轨迹。
保守主义占主导地位时期，人文主义教育盛行，高等教育的主要职能是知识传授、理智训练。
伴随着自由主义的兴起，自然科学受到重视，科学研究被纳入大学职能范围内，为人文主义教育注入了新的内容，并成为现代大学的精神基础。
自由主义繁盛之后人文主义教育受到挑战，科学教育日益重要并占据了主导地位，高等教育的价值取向发生了根本性的变革，高等教育的三大职能最终形成：传授知识、科学研究和直接为社会服务。
但是保守主义和自由主义的冲突并未就此停止，二战之后出现了一批反对杜威自由主义的新保守主义，人文主义教育得到复兴并开始和科学教育融合。
欧洲应用科学大学第三使命制度的变迁逻辑
欧洲应用科学大学第三使命制度的变迁逻辑随着全球教育格局的不断演变和发展，各大学在不断探索和实践中逐渐形成了多元化的使命体系。
对于欧洲应用科学大学而言，其第三使命制度的变迁逻辑也在不断地受到关注和研究。
本文将从历史、社会、政策和经济等角度，分析欧洲应用科学大学第三使命制度的变迁逻辑，探讨其发展的内在动因和外部环境。
从历史角度来看，欧洲应用科学大学第三使命制度的变迁逻辑受到了历史的影响。
随着欧洲国家在过去几个世纪里的政治、经济和文化变迁，大学的使命制度也随之发生了变化。
最开始，大学的使命主要是教育传统的文化知识和培养人才，随着社会的发展，大学的使命逐渐扩展到了培养专业技能和解决社会问题，形成了第三使命制度。
这一变迁的逻辑是历史的必然性。
经济因素也对欧洲应用科学大学第三使命制度的变迁产生了直接影响。
随着全球经济的发展和变化，大学的经济来源和运作方式也发生了变迁。
原先以政府拨款为主要经济来源的大学逐渐开始寻找其他经济来源，其中包括服务产业和社区。
为了获得更多的资源支持，大学需要展现出对社会的贡献和解决社会问题的能力，这就要求大学不仅仅具有教学和科研的使命，还需要有第三使命。
这种变迁逻辑是经济发展的必然结果。
全球化的影响也不可忽视。
随着全球化的不断深化，欧洲应用科学大学需要与国际接轨，面对国际化的学术交流和合作。
在国际竞争激烈的环境下，大学不仅需要具备国际化的视野和资源，还需要展现出对全球社会问题的解决能力。
大学的第三使命制度逐渐成为了国际合作和交流的一部分，也是全球化的必然要求。
欧洲应用科学大学第三使命制度的变迁逻辑是一个复杂的问题，涉及到历史、社会、政策和经济等多个方面的因素。
这种变迁逻辑既是历史发展的必然性，也受到了社会、政策、经济和全球化的影响。
在未来的发展中，欧洲应用科学大学需要不断地探索和实践，适应多元化的使命体系，为社会和未来的发展做出更多的贡献。
欧洲应用科学大学第三使命制度的变迁逻辑
欧洲应用科学大学第三使命制度的变迁逻辑
欧洲应用科学大学（European University of Applied Sciences，以下简称EUAS）第三使命制度的变迁逻辑是指该大学在发展过程中，对第三使命的理解和实践方式的演变和转变。
第三使命是高等教育机构除了教学和科研之外的一个重要使命，包括服务社会、促进地方发展和推动社会创新等方面。
EUAS最早的第三使命逻辑是以服务社会为中心，旨在培养学生对社会问题的关注和责任感，通过学校与社会组织合作，为社会提供服务，解决一些具体问题。
在这个逻辑下，EUAS开展了一系列以社会服务为导向的项目，如志愿者服务、社区合作项目等。
这种逻辑认为高校应该发挥社会责任和作用，为当地社区服务提供支持。
随着EUAS的发展和对大学本位教育的追求，第三使命逻辑逐渐演变为以培养创新能力和推动地方发展为中心。
EUAS的发展带动了当地经济的发展，吸引了企业和创新项目的加入，促进了知识与产业的结合。
在这个逻辑下，EUAS与企业合作开展创新项目、创业教育等，培养学生的创业意识和创新能力，推动地方经济的发展。
近年来，EUAS的第三使命逻辑又出现了变化。
随着社会对可持续发展的重视和环境问题的加剧，EUAS开始将可持续发展与第三使命相结合。
学校通过研究和教育，推动可持续发展理念的传播，促进社会、经济和环境的协调发展。
在这个逻辑下，EUAS开展了一系列以可持续发展为导向的项目，如能源管理、环境保护等。
这种逻辑认为高校应该通过创新教育和实践，提供可持续发展解决方案，为社会和环境发展做出贡献。
西方大学的发展脉络梳理及其启示-高等教育论文-教育论文
西方大学的发展脉络梳理及其启示-高等教育论文-教育论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——大学是继承西方文化的机构，它保存、传播并丰富了人类的文化，它像动物和植物一样向前不断进化，因此，任何类型的大学都是遗传与环境的产物。
（英）埃里克阿什比（EricAshby）大学自身拥有不可磨灭的特质、维护知识权威的使命、教书育人的传统、文化辐射的角色，以及不断发展的功能，这些都是其能够成为西方社会仅次于教堂等古老机构存在的原因。
本文通过梳理西方大学的发展脉络，探究大学希腊时期的发端，中世纪的雏形，16 至18 世纪的保守态度，直至19 到20 世纪中叶的科学精神与化回归，以及二战后西方大学的多元巨型模式，可以发现大学在每个时代的属性要素，特别是建成环境，都有其历史的延续性和嬗变的内在逻辑：大学建筑的组织模式从封闭的院落体系，到开放对称的轴线体系，再到兼收并蓄的混合体系的发展脉络，与大学教育从博雅教育、精英教育到大众教育、普及教育转变的历程，与大学由教学一元功能到教学和科研统一的二元功能，再到教学、科研、服务社会三元甚至多元功能的转变是一致的。
1 缘起：教授者与学习者的社团大学（university）一词最早来源于拉丁语，含义为教授者与学习者的社团。
学院（academy）的概念则出自雅典，柏拉图于公元前387 年创办的哲学学校，位于希腊神话中阿卡得摩斯（Akademos）的圣地附近，被视为雅典第一个永久性的高等教育机构（图1）。
随着希腊化时代的开启，当时一些着名的早期高等教育机构都是中世纪大学的前身，如雅典大学和亚历山学。
最初，希腊高等教育源于诗人和哲学家对其门徒的授业解惑，是以书面文字的存在为前提的，而几乎所有的高等教育机构的运作模式无不建立在人与人之间交流沟通的基础上，即同侪之间、长幼之间以及师生之间的对话及讨论。
这就不难解释，为什么许多古老的哲学巨着都是以对话的体例来组织行文的恐怕没有什么体例能比一问一答的形式更忠实地再现这些经典对话的内容了；另一个有趣的现象是，大多数经典的思想火花都是在那些先知圣贤之间面对面的交谈或论战过程中产生的，这也是中外古典绘画作品惯常采用的题材之一（图2）。
欧洲应用科学大学第三使命制度的变迁逻辑
欧洲应用科学大学第三使命制度的变迁逻辑随着社会经济的日益发展，高等教育的角色和定位发生了巨大变化。
传统的大学主要以知识传授和研究为主导，而现在，大学已经成为培养人才、推广社会创新的关键平台之一。
这一趋势在欧洲尤为明显，欧洲应用科学大学作为欧洲高等教育体系的重要组成部分，在不断的发展和变革中，逐渐深化并丰富了自身的第三使命制度，即与社会和产业合作的应用和创新，从而为欧洲社区和经济发展做出贡献。
欧洲应用科学大学的第三使命制度起源于20世纪50年代，当时德国工业大学开始为企业培养工程师，形成了大学与工业界的合作模式。
20世纪60年代，法国的高科技工程师学院进一步探索了学术和企业之间的联盟，为第三使命制度的发展奠定了基础。
20世纪70年代，欧洲工业部门国家机构（CEC）发表了一份报告，提出了将大学纳入社会和经济发展的需求，该报告为第三使命制度的推广奠定了基础。
在随后的几十年中，欧洲先进的应用科学大学不断尝试新的推广模式，特别是在行业应用和技术转移方面。
但是，在第三使命制度的发展历程中，欧洲应用科学大学也面临着一些挑战。
首先，大学的科研、学术和传授任务可能会与应用和创新任务发生冲突，这就需要在教师和研究员的职业发展中保持平衡。
其次，与大型企业开展合作需要考虑各种利益关系；最后，如何与中小企业开展紧密合作也需要更多的尝试。
针对这些挑战，欧洲的应用科学大学开始采取了一系列措施。
首先，大学开始将创新转化成为其工作的核心之一。
大学积极寻求与各行业的合作，并建立在企业和研究所之间的桥梁。
其次，欧洲应用科学大学还在教育机构、政府和企业之间建立了合作关系，并建立了专门的支持机构。
通过这些机构的帮助，企业和研究机构能够进行充分的交流和合作，从而产生价值，并促进第三使命的推广。
此外，欧洲应用科学大学还积极开展创新教育计划，以培养未来的创业者。
这些创新教育计划包括以下三个方面：1. 企业创新教育：这些课程由学生、教师和企业人员共同授课，旨在开发新技术并将其应用于实际生产和工程项目。
西方大学使命的变迁及其历史效果
现代大学教育 2009年第2期基金项目:国家社会科学基金“十一五”规划教育学青年基金课题“高校学生学习质量评价研究”,项目编号:C I A 080222。
收稿日期:2008-11-18作者简介:周廷勇(1978-),贵州思南人,教育学博士,中国传媒大学发展战略研究中心(高等教育研究所)助理研究员,从事高等教育原理和高等教育评估研究;北京,100024。
熊礼波(1963-),湖北仙桃职业学院副院长,副教授,从事高等教育管理研究;仙桃,433000。
西方大学使命的变迁及其历史效果周廷勇 熊礼波摘 要:自中世纪大学产生以来,在历经欧洲中世纪、民族国家形成时期以及现代社会这三个重要历史阶段的过程中,西方大学根据自身在不同历史阶段面临的内、外部环境的变化,不断调整自身使命,经历较长时期的发展演变后,至今已形成了多样化的使命系统。
西方大学使命的变迁主要产生了两方面的历史影响:第一,西方大学使命的每一次演变、发展和创新,都在相当程度上化解了大学在历史上遭遇的种种危机,激发了大学的活力,推动了大学从社会的边缘走向社会的中心,逐步确立了大学在人类文明进步中的重要作用和地位。
第二,西方大学使命变迁形成的多样化的大学使命系统为当今认识和处理大学面临的问题提供了丰富的思想资源,深刻地影响了人们思维和言说大学的方式,而人们的这种思维和言说方式又反过来对大学的发展方向产生深刻的影响。
关键词:大学使命;变迁;历史效果中图分类号:G649129 文献标识码:A 文章编号:1671-1610(2009)02-0048-08 自中世纪大学产生以来,西方大学已经走过近千年的发展历程。
在英国杰出学者纽曼(John Henry Cardinal Ne wman )的《大学的理念》出版之前,“大学使命”还不是西方社会讨论大学变革话语的关键词。
随后,加塞特(O rtega Y .Gasset )的《大学的使命》和弗莱克斯纳(Abraharn Flex 2ner )的《现代大学论》的相继出版,将“大学使命”推到了人们讨论大学改革论坛的前沿。
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现代大学教育 2009年第2期基金项目:国家社会科学基金“十一五”规划教育学青年基金课题“高校学生学习质量评价研究”,项目编号:C I A 080222。
收稿日期:2008-11-18作者简介:周廷勇(1978-),贵州思南人,教育学博士,中国传媒大学发展战略研究中心(高等教育研究所)助理研究员,从事高等教育原理和高等教育评估研究;北京,100024。
熊礼波(1963-),湖北仙桃职业学院副院长,副教授,从事高等教育管理研究;仙桃,433000。
西方大学使命的变迁及其历史效果周廷勇 熊礼波摘 要:自中世纪大学产生以来,在历经欧洲中世纪、民族国家形成时期以及现代社会这三个重要历史阶段的过程中,西方大学根据自身在不同历史阶段面临的内、外部环境的变化,不断调整自身使命,经历较长时期的发展演变后,至今已形成了多样化的使命系统。
西方大学使命的变迁主要产生了两方面的历史影响:第一,西方大学使命的每一次演变、发展和创新,都在相当程度上化解了大学在历史上遭遇的种种危机,激发了大学的活力,推动了大学从社会的边缘走向社会的中心,逐步确立了大学在人类文明进步中的重要作用和地位。
第二,西方大学使命变迁形成的多样化的大学使命系统为当今认识和处理大学面临的问题提供了丰富的思想资源,深刻地影响了人们思维和言说大学的方式,而人们的这种思维和言说方式又反过来对大学的发展方向产生深刻的影响。
关键词:大学使命;变迁;历史效果中图分类号:G649129 文献标识码:A 文章编号:1671-1610(2009)02-0048-08 自中世纪大学产生以来,西方大学已经走过近千年的发展历程。
在英国杰出学者纽曼(John Henry Cardinal Ne wman )的《大学的理念》出版之前,“大学使命”还不是西方社会讨论大学变革话语的关键词。
随后,加塞特(O rtega Y .Gasset )的《大学的使命》和弗莱克斯纳(Abraharn Flex 2ner )的《现代大学论》的相继出版,将“大学使命”推到了人们讨论大学改革论坛的前沿。
这种讨论促使西方大学实现了从“行动中的使命”到“声称的使命”的转变。
大约在20世纪30年代,美国的大学开始运用书面形式表述自己的理念、使命和目标。
自此以后,作为大学存在的内在逻辑,[1]11-16大学使命成为讨论大学诸问题的前提。
[2]37近年来随着我国大学改革的深入发展,许多大学和学者也充分意识到使命陈述的重要性。
因为它不仅涉及“大学的办学方向”,直接影响“大学的学科设置、课程结构、资源配置甚至学生构成”,[2]38从而影响大学的有效发展和其功用的有效发挥;而且它还有助于大学与社会的互动和沟通,让社会了解大学的责任。
甚而至于,“大学使命”作为“高等教育学的基本问题”,被赋予了“促进高等教育学学科内部规范”、“促使高等教育学获得真正独立的文化身份”的意义和功能。
[3]可见,大学使命在受到重视的同时却产生了“行动中的使命”和“声称的使命”以及“学者的使命”之间的混淆与混乱。
尤其在高等教育质量及其评价问题成为我国学术界和实践界的讨论热点的背景下,追溯西方大学使命的发展演变并探究这种演变的历史效果,对于我们今天更加深入地认识和反思当今流行的各种大学使命,具有重要意义。
一、教学:欧洲中世纪大学的正式使命在高等教育领域,中世纪是被史家不断赞赏、论述和重构的重要时期。
因为,这个时期出现了一种被学者评论为是“中世纪留给现代社会的最有价值和最丰富的遗产之一”[4]的重要机构———大学。
作为“充满现代精神的学校”[5],中世纪大学如今已是人们在追溯现代意义上的大学起源时不能回避的重要话题,它所具有的种种特征在时间的流84周廷勇,熊礼波:西方大学使命的变迁及其历史效果逝和空间的转换过程中得以不断延续和发展而渗透到当代大学组织形式及其活动之中。
中世纪大学之所以得到如此高度的重视和评价,在于它所取得的许多开创性成就。
中世纪大学养成了经院哲学的方法、扮演了高级培训的角色、形成了追求高深知识的传统,新的知识阶层和社会流动在中世纪大学得以发展和鼓励,而且中世纪大学还对教会和世俗政权产生了重要的政治影响。
[6]在两到三个世纪的时间里,中世纪大学从最初的一无所有发展到创建起了自己的宿舍、学生会馆和学院,从而为学生提供道德上的庇护。
它还为学术生活划出了等级,勾勒出了循序渐进的各个阶段,设立了考试,制订了研习的课程。
所有这些都是中世纪大学原创性的成就。
当回顾中世纪大学的这些原创性成就时,涂尔干不无感慨地写道[7]: 要是有一个中世纪的学生回到我们中间,听我们谈论大学、院系、学院、业士学位、执教权、博士学位、学习课程、常设课和非常设课,很有可能会这样想,除了从前使用过的拉丁词被取代,其它一切照旧。
只有当他坐进我们的讲演厅或课室,才会体会到已经发生的变化。
他会就此看到,学术生活已经发生了转型,但依然是在中世纪为它挖就的沟渠里流动。
学者们为我们描述的欧洲中世纪大学的这些原创性成就的图景往往容易遮蔽现代学人对中世纪大学使命的认识,让现代学人在回味它时处于“迷思”状态。
因为现代学人总是容易以自己对大学的批判和理想去想象中世纪大学。
中世纪大学的使命往往被想象为或是“追求真理”、或是“研究”、或是“社会服务”之类的机构,但这是一种历史的误会。
查普林(M.Chap lin)指出,尽管中世纪大学将“追求神圣的真理和知识”作为自己的主要目标,但研究并不是中世纪大学的正式使命;尽管当时的学者和教师也在大教堂和他们所处的地区担任高级职务,但是公共服务也不是中世纪大学的主要使命。
中世纪大学最为重要的使命是教学,无论是本科教育还是研究生教育都是如此。
[8]查普林的这种观点可以从以下几个方面得到充分的印证。
首先,从中世纪欧洲主要大学的性质来看,他们主要是一种职业培训机构。
譬如:萨拉诺(Salerno)大学最初是一所医学院,博洛尼亚(Bol ogna)大学起源于法学院,而巴黎大学则是一所神学院。
[2]40大学作为一种培训机构,意味着它关注的重心是如何将知识和技术传授给学生而非其它。
其次,从中世纪大学开设的课程来看,大多具有较强的职业性、功利性和实用性,它与所谓的“追求神圣的真理和知识”的机构还有相当的距离。
正如鲁迪(W illis Rudy)所说[9]: (中世纪)高等教育机构中的许多培训内容都具有不加掩饰的职业性,而且有段时间还包括我们今天称为商业课程的东西,或更确切地称作是秘书学的科目,这就是“写信艺术”课程。
当时人们急需接受准备信函、起草法律条文和公告以及其他政府文件方面的训练。
这些研究便作为中世纪修辞课程的一个实用分支而发达起来了。
再次,中世纪大学本科生毕业后一般都从事秘书、公证人和法官之类的工作。
研究生毕业后以其自身的能力服务于教会、世俗政权或市政当局。
中世纪大学学生的毕业去向进一步证实了教学是作为一种职业培训机构的中世纪大学的正式使命。
最后,虽然中世纪时期的牛津和剑桥等少量大学作为培养绅士的机构,并不传授实用技能和进行职业培训,但是它开展的礼仪、风度和德行的训练却仍然是以知识的传授为核心的,教学仍然是这些大学的最重要的使命。
尽管自中世纪以来近千年里大学教学的内容和性质发生了许多变化、教学的目的得到了相当大程度的拓展,但是中世纪大学形成的知识传承的教学形式和制度却得以保留下来。
我们至今仍然可以在现代大学里看到中世纪大学形成的主要教学方法———讲授和论辩———的影子。
自中世纪以来,教学成为大学存在的最重要、最有力的理由和根据之一。
19世纪,纽曼从推崇“博雅教育”的立场出发,对“教学为大学的唯一功能”做了强有力的论证。
纽曼认为,大学作为传授普遍知识的地方,应为学生和传授知识而设。
“假如大学的宗旨是科学上的发明和哲学上的发现,那么我不明白大学要学生做什么。
”[10]概而言之,中世纪大学形成的教学使命为“什么是大学”这个问题勾画了一个粗线条的答案,至今我们仍然不可想象没有教学的大学将会是什么样子。
94周廷勇,熊礼波:西方大学使命的变迁及其历史效果二、为国家和社会服务:民族国家形成时期的大学使命在中世纪晚期,经院哲学把持了大学课堂。
作为一种为宗教神学服务的思辨哲学,它只允许运用理性形式通过抽象而烦琐的辩证方法论证基督教信仰,而对自然界和现实生活中的事物保持一种超然的心态,根本没有意识到有研究他们的必要。
这种奇异的哲学思维主导大学课堂的结果导致大学对时代和社会发展的需求及趋势采取漠然的态度,大学的这种漠然使它不能深刻体验西欧社会逐渐萌芽并发生的“民族意识”和“国家观念”的兴起,从而跟不上推动这种意识和观念的西欧现代化的发展历程。
最终的结果是:大学在中世纪早期享有的相对自治权随着民族国家的形成而遭到了较为严重的破坏,大学成为“被教会和国家用做维持现状的工具”。
[11]70甚至有时候大学为了自身的生存还会主动地卷入到民族国家统一的运动中去。
拉什代尔(Hastings Rashdall)认为,“十五世纪时期整个欧洲大学都有一个相似的趋向,那就是民族化、国家化”。
在描述中世纪晚期的巴黎大学时,拉什代尔写到:“大学及其教师完全屈服于王权,……在中世纪时期享有民主的大学在亨利四世或路易十四统治的法兰西根本没有生存的余地。
”[12]欧洲中世纪大学思想氛围的变化以及大学所处的西欧社会环境的变化,促成欧洲大学大约自1500年后民族化、国家化的使命的形成———大学以其传统的教学使命服务于民族国家的政府,教师的研究以及外部服务活动也莫不例外。
在民族国家的形成时期,从中世纪大学开始发展的教师在法律、外交、议会以及管理事物中的研究和外部服务活动的功利性得到了加强,这种功利性是与民族国家的要求和利益联系在一起的。
而且,大学自身有时也会主动地迎合这种利益和要求,主动地完成国家化的历程。
尽管如此,一些高等教育史学家已经不再将民族国家形成时期的现代大学看作是中世纪大学的衰落。
在由希尔德・里德尔斯姆恩(H ilde de R idder2Sy moens)编著的《欧洲大学史:现代欧洲早期的大学(1500-1800)》一书指出,欧洲早期的现代大学比中世纪大学更加远离社会,因为现代大学里的人文主义教师更加强调大学和知识对于他们自己和学生的精神或道德价值。
该书还指出,尽管民族国家加强了对大学的控制和管理,但是大学教师并不必然失去他们在教学任命上的权威,学术质量也总是得到保证的。
由于国家仅仅是一种松散的组合,因此大学得以保留了一定程度的独立性。
而且,从中世纪大学继承的传统学术权力和威望也没有那么容易被取消。
另外,不可否认的是,大学机构在国家力量的推动下得到了迅速的扩张。
在1500-1800年间,欧洲大约出现过190所大学。
尤其在16世纪宗教改革时期,新教地区由于在反对天主教的过程中形成的神学和政治方面的原因,使得不同的统治者创建了许多新兴的大学。