《拿来主义》读后感优秀范文5篇
《拿来主义》读后感优秀范文5篇
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。
他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自我来拿”即“拿来主义”。
以下是整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
拿来主义读后感范文一
“我们要运用脑髓，放出眼光，自我拿来!”
人生最大的痛苦莫过于自我的思想被别人的思想统治!这
不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想能够采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：
他占有，挑选。
看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
仅有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不一样，确能够算是一种国粹，倘使背着周游世界，必须会有人
看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大能够毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
对待别人的思想也能够研究和挑选。
那里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自我有用的东西!
在这个物欲横流的时代，某些人为了自我的一些原始欲望而放弃自我的思想，这是一重悲哀!
在历史上有许多人为了维护自我的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!
人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢因为畜生是没有自我的思想的!
在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者明白思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!所以我说：醒醒吧!
拿来主义读后感范文二
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。
他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝
理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自我来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。
在全球化日益加深的今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。
如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，仅有不断交流，文化才会提高。
在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。
当我们应对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。
在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自我，使自我不断提高。
拿来主义读后感范文三
今日，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。
这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报.动向》上的一篇*。
这篇*写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。
开始，中国人自我不去，别人也不许来，整个封闭了自我。
再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：“拿来!”中国人怕了“送来”
的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，之后是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本“完全国货”的各种小东西。
在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自我来拿!
我们要有选择地拿。
要拿到好的，首先，要挑选、辨别。
如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢?如果你要让自我更优秀，显然是要向他学习的。
而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。
在写作文时，应对作文题目，你也许有许多素材可供选择，然而，这时你应当想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。
你要迅速地做出最有价值的选择，最终选定一个，把它“拿来”!
可是有些东西是否拿来就要研究了。
一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。
当你于一旁“隔岸观火”，你是否感觉自我被冷落了?你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一齐交谈呢?再则一伙人在一齐吸毒，你会加入吗?应对如此诱惑，到底是该“拿”还是该“舍”，相信聪明的你会做出合理的选择。
拿来主义读后感范文五篇
拿来主义读后感范文五篇弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!下面有小编来给大家分享拿来主义读后感，欢迎大家来参阅。
拿来主义读后感1《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。
他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。
在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。
如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。
在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。
当我们面对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。
在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。
拿来主义读后感2现在的中国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这繁荣的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。
悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。
火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗?历史告诉了我们：“没有”。
西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。
洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。
耻辱黑暗随之而来。
外国人总善于从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么中国人就学不会这样呢?洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。
读拿来主义有感8篇(可供参考)
读《拿来主义》有感8篇【篇一】一味盲从的是庸人，只知道模仿的人是凡人，不断创新的人才是天才。
类似的话语在七八十年前也被鲁迅说过，面对国民政府的愚蠢“送去主义”，悲愤、痛心都化在黑暗世界的一道闪电，久久震撼着国人的内心。
也许那时的中国就像是西方人眼中的一个玩偶，在愚昧当权者的领导下，中国一点点被全世界的洋人吞噬着、玩弄着。
中国青年们迷茫了，那些洋货到底是好是坏。
鲁迅先生告诉了我们，取其精华，去其糟粕，创新的拿，才能进取。
人类发展的进程表明，文明不断进步，认识不断提高，大多源于创新精神。
积极培养创新精神，努力提高创新意识，是全体中国人民追求的方向，而原地踏步，全盘吸收，封闭自守只会带来僵化与落后，只有不断的创新，才能让思维得到扩展和延伸。
以前的中国落后于世界，是因为错过了一次又一次工业革命的浪潮，在外国各地都树起高大的烟囱时，中国仍在用着纺织机，跑着马车。
现在的中国何尝不是如此呢？多少外国工厂在华设厂数年，中国却连核心技术也碰不到，全世界流行的是“Made in chin a”，却很少能见到“Made bychina”。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
是的，每一种事物都有共时代性，当外国的潮流，我们应如鲁迅所说，“或使用、或存放、或毁灭”。
在创新方面我们既已落于人后，不妨学会使用站在巨人的肩膀上攀爬。
它并不是鼓励我们去盲目跟随韩流，盲目跟从洋流，那样便真成“废物”了。
比如《功夫熊猫》在全国的热映，在中国也出现了不少反对的浪潮，指控阿宝的眼睛充满了邪恶，玷污了国宝，它的父亲竟是一只鸭子......而我们是否应该思考为何国宝在中国没有出路，到美国人手中就变成了十几亿美元的财富呢？在十一届三中全会后，中国提出走中国特色社会主义道路，积极借鉴苏联成功经验，又结合自身特点，创立改革方针。
最终中国快速发展，经济腾飞，国家日益强盛。
然而戈尔巴乔夫不顾国情，盲目照搬西方模式，导致苏联分崩离析。
中国站在苏联的肩膀上得以腾飞，屹立于世界之东方；苏联站在西方人的肩膀上却迷失了方向，无所适从，最终树倒猢狲散，所以不管是《功》的盛行还是韩流的席卷，只要我们可以站在它们的肩膀上，找到一个适合自己的位置眺望远方，便可成为自己的巨人。
拿来主义课文读后感
拿来主义课文读后感这篇文章就像是一把手术刀，把当时社会对待文化的各种毛病都给剖析得清清楚楚。
那时候啊，就有这么些人，对待外国文化或者传统的旧文化，净干些不靠谱的事儿。
先说那“闭关主义”，就像个缩头乌龟似的，自己把自己关在小壳子里，对外边的东西看都不看一眼。
这哪行呢？世界都在发展，你关起门来能有啥出息？就好比一个人把自己关在小黑屋里，还觉得自己挺安全，其实就是在自我隔绝，迟早得被时代给淘汰喽。
还有那“送去主义”，一味地往外送东西，今天送这个古董，明天送那个文化遗产，好像显得自己很大方。
可这就跟个傻小子似的，把家里值钱的东西都往外送，自己却没捞着啥好处。
而且这送出去的东西，人家还不一定珍惜呢，说不定在人家眼里就是个新鲜玩意儿，玩腻了就扔一边儿了。
这就是在削弱自己的实力，还在文化上把自己给弄成个弱者的形象。
那鲁迅就提出来“拿来主义”了，这就像是在一片混乱中指出了一条明路。
什么是“拿来主义”呢？可不是乱拿，不是看见啥就往家里搬。
就好比逛街的时候，你不能看见啥都往购物车里塞，得挑挑拣拣才行。
对于外国文化和旧文化中的好东西，咱们得像个识货的行家。
那些对咱们有用的、能让咱们进步的，就大胆地拿过来。
比如说西方的一些先进的科学技术、管理经验，这些就像是宝藏，拿过来就能让咱们自己发展得更好。
但是那些糟粕的东西，就像烂了的水果，咱可不能要，得扔得远远的。
这让我想到了咱们现在的生活。
咱们中国现在发展得这么好，就是学会了“拿来主义”。
咱们引进国外先进的技术，然后结合自己的实际情况，进行创新和发展。
像高铁技术，一开始咱们是借鉴国外的，但是经过咱们自己的努力，现在咱们的高铁技术可是世界领先的呢。
还有互联网领域，咱们也是吸收了很多国外的好经验，然后做出了适合咱们中国人自己的互联网产品，什么微信啊、淘宝啊，这些都给咱们的生活带来了巨大的便利。
不过呢，这“拿来主义”也不是那么容易就能做好的。
有时候，就有人分不清好坏，把一些不良的文化也给拿进来了。
鲁迅先生《拿来主义》阅读感想五篇
鲁迅先生《拿来主义》阅读感想五篇《拿来主义》是鲁迅另一著作，对于国民政府政府部门的媚外通敌的现行政策和有的人一味钦佩，西方化的普世价值，也对于革命文化势力內部回绝参考盲目跟风抵触的不正确心态，下边是的我为大家梳理的文章内容，期待大家可以喜爱拿来主义阅读感想“我们要应用脑组织，释放目光，自身用来!”人生道路较大的痛楚莫过自身的观念被他人的观念执政!这不是说大家抵触全部的观念，在看待他人的观念能够选用拿来主义!鲁迅先生在论述拿来主义时那样精彩纷呈的提到：他占据，选择。
看到干鲍鱼，并不就抛走在路上以显其“大众化”，只需有养分，也和小伙伴们像萝卜青菜一样的吞掉，只无需它来宴大宾;看到大烟，都不公然摔在毛厕里，以见其完全改革，只送至药店里去，以供看病的用处，却不弄“售卖存膏，售罄为止”的玄虚。
仅有烟杆和烟灯，尽管方式和印尼，阿拉伯，沙特阿拉伯的烟具都不一样，确能够算作一种瑰宝，假如身背环游世界，一定会有些人看，但我觉得，除开送一点进历史博物馆以外，其他的是大能够摧毁的了。
也有一群小老婆，也大以请他们分别失散为是，否则，“拿来主义”怕难免有一些困境。
看待他人的观念还可以科学研究和选择。
这儿想注重的是科学研究是选择的基本，在思想方面切勿以偏概全，要消化吸收对自身有效的物品!在这个世风日下的时期，某些人为了更好地自身的一些原始欲望而舍弃自身的观念，它是一重可悲!古代历史有很多人为了更好地维护保养自身的观念而失去高雅的性命!而有大量的人则在他人观念的执政下卑微的活著!人们由于有观念才与小动物拥有实质的差别，大家常常那样骂脏话：你这畜牲!为何骂“畜牲”呢?由于畜牲是沒有自身的观念的!在我国的社会发展里，在思想方面出了许多名人，但大量人的是观念的奴仆!由于执政者了解观念的杀伤力，她们都善于用观念来执政老百姓!因此，大家大多数仍在发麻!因而我讲：洗洗睡吧!《拿来主义》阅读感想七夕节的玫瑰，圣诞的圣诞花环，万圣夜的南瓜灯，这种早就变成小孩本再了解但是的食材。
《拿来主义》读书笔记优秀范文5篇
《拿来主义》读书笔记优秀范文5篇----WORD文档，下载后可编辑修改----《拿来主义》读书笔记范文一“我们要运用脑髓，放出眼光，自我拿来!”人生最大的痛苦莫过于自我的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想能够采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：他占有，挑选。
看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
仅有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不一样，确能够算是一种国粹，倘使背着周游世界，必须会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大能够毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
对待别人的思想也能够研究和挑选。
那里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自我有用的东西!在这个物欲横流的时代，某些人为了自我的一些原始欲望而放弃自我的思想，这是一重悲哀!在历史上有许多人为了维护自我的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢因为畜生是没有自我的思想的!在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者明白思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!所以我说：醒醒吧!《拿来主义》读书笔记范文二《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。
他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自我来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。
在全球化日益加深的今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。
拿来主义读后感800字（精选8篇）
拿来主义读后感800字（精选8篇）拿来主义800字篇1前些天，在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。
第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的理解，都会给民族带来灾难与痛苦。
我过去一向强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。
我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的状况再次重现。
我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，那里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格;而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。
鲁迅以前说过：“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。
”我想，此刻有很多人也深有体会吧。
既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生能够当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。
并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。
前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学;然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎样来用优良的新文化来替代呢而看看此刻，被称为“90后”的青年，国家20xx年后形态的预兆，又是如何呢层出不穷的“非主流”，大肆糟蹋“鱼翅”，而超多引进“烟枪”“烟斗”并大口地抽着鸦片，那些“姨太太”是被走散了，却构成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗网络小说的盛行，低俗小说的流行，这不都是精神鸦片吗而被这些“鸦片”所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的推荐也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢拿来主义读后感800字篇2鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。
拿来主义读后感_《拿来主义》读后感多篇
拿来主义读后感_《拿来主义》读后感多篇《拿来主义》读后感范文一鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章资料的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。
在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇《拿来主义》。
鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，“闭关主义”自我不去，别人也不许来。
而到之后可更好，成了什么“送去主义”啦，几位大师带着古董出国，还说是“发扬国光”。
再之后，干脆就是用活人代替古董出国了。
文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人根据‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’?!”“虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳”。
鲁迅先生还在那里批评他为“疯子”，此处令我不禁笑出声来。
然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应当大声对那些向我们索要的国家说“拿来”!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：“总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭”!这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!尼采发了疯，中国不能够!我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界明白我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!《拿来主义》读后感范文二一味盲从的是庸人，只明白模仿的人是凡人，不断创新的人才是天才。
《拿来主义》读后感
《拿来》《拿来》《拿来》1 鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，表达文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的非凡。
在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇《拿来》。
鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的____，“闭关”自己不去，别人也不许来。
而到后来可更好，成了什么“送去”啦，几位大师带着古董出国，还说是“发扬国光”。
再后来，干脆就是用活人代替古董出国了。
文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人根据‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’？！”“虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳”。
鲁迅先生还在这里批评他为“疯子”，此处令我不禁笑出声来。
然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应该大声对那些向我们索要的国家说“拿来”！鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：“总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或消灭”！这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去考虑，否那么，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来》，是揭露社会____的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停顿的判书！中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”！我们不要“闭关”，我们要踢开“送去”，我们要“拿来”！尼采发了疯，中国不可以！我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来！”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国！送去，便要拿来，我们不是弱者！弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”！《拿来》2 再次拜读鲁迅先生的《拿来》，我的心深深地被吸引。
为先生在当时的社会场面之下能提出如此深入的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。
拿来主义读后感20篇
拿来主义读后感20篇拿来主义读后感（一）：鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章资料的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。
在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇《拿来主义》。
鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，“闭关主义”自我不去，别人也不许来。
而到之后可更好，成了什么“送去主义”啦，几位大师带着古董出国，还说是“发扬国光”。
再之后，干脆就是用活人代替古董出国了。
文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人根据‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’？！”“虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳”。
鲁迅先生还在那里批评他为“疯子”，此处令我不禁笑出声来。
然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应当大声对那些向我们索要的国家说“拿来”！鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：“总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭”！这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书！中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”！我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”！尼采发了疯，中国不能够！我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来！”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国！送去，便要拿来，我们不是弱者！弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界明白我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”！拿来主义读后感（二）：《拿来主义》读后感一味盲从的是庸人，只明白模仿的人是凡人，不断创新的人才是天才。
拿来主义读后感
我们中国人向来崇尚礼尚往来，但是，近百年来，我国从世界上拿来了什么？有为世界奉献了什么？悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。
火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗？历史告诉了我们：“没有”。
西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。
洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。
耻辱黑暗随之而来。
外国人总善于从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么中国人就学不会这样呢？洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。
其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割？没有了武器，别人拿枪口顶着你，你不得不做。
所以到现在还是个发展中国家。
可敬的鲁讯先生利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的态度。
批判送来送去，主张拿来，批评了种种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了？更严重的是当前我国许许多多的“专家”、“学者”和一部分政府领导人员竟随便运用“拿来主义”：一些人在看了外国的房地产管理制度之后，赞叹：“外国人都是以租房为主买房为辅的，这是一种国际通行做法，所以我们也应该这样解决住房问题”！一些人在看了外国的教育制度之后，赞赏：“这才是先进的教育制度”！一些人在看了外国的法律后，“大声疾呼”：“中国应该像外国一样废除死刑”！我们的社会赖以发展的东西大多都是来自西方。
欧洲北美的技术领先于世界，我们只好用自己的血汗钱去购买别人的技术，我们用几吨的小麦换日本的一架小小的照相机，我们一直跟在别人的屁股后面跑。
一个为世界文明作出了重大贡献的民族落到今天这种地步，我们作为炎黄子孙能不感到羞愧吗？为了贡献于世界，我们只有一个办法，那就是注重发展创新，让中华民族成为一个创新的名族，让我们的科学技术走在世界的前列，让世界到我们这里来拿最先进的技术。