庄子全文译注
庄子全文译注逍遥游万千书库主题阅读百家讲坛武侠大全世界名著[题解]《逍遥游》以义名篇。
“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。
“游”是邀游于自然界。
《逍遥游》是一篇与惠施辩论的文章。
庄子针对惠施的“无厚不可积也，其大千里”的命题和“执一不化”的观点，运用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合的方法与惠施展开了激烈的辩论。
本篇有三个层次：从“北冥有鱼”到“圣人无名，”是写从有待到无待的境界。
这是庄子超世主义的人生哲学。
从“尧让天下于许由”到“肩吾问于连叔”，阐述了无名、无功、无己的观点，这是达到无侍的唯一手段和途径，反映了庄子的利己主义。
在惠施与庄子的两段对话中，惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性的方法，也是他的处世哲学。
从《逍遥游》中的观点可以看出，庄子所追求的绝对的精神自由是主观唯心主义的，小大无别是相对主义的，无名、无功、无己是利己主人的。
但是，也有朴素唯物主义的观点和承认事物发展变化的因素。
北冥有鱼(1)，其名为鳏(2)。
鳏之大(3)，不知其几千里也(4)。
化而为鸟(5)，其名为鹏(6)。
鹏之背(7)，不知其几千里也；怒而飞(8)，其翼若垂天之云(9)。
是鸟也(10)，海运则将徙于南冥(11)。
南冥者，天池也(12)。
[注释](1)北冥：北极大海。
冥，通厚，广阔幽深的大海。
北冥有三解：慧琳《一切经音义》引司马注“溟，谓南北极也。
”朱季海《庄子故言》谓“冥为极地大水”。
陆德明《经典释文》，释德清《庄子内篇注》，胡远浚《庄子诠诂》、曹础基《庄子浅注》皆训为北海。
钟泰训冥为冥冥之义。
司马注可从。
(2)眼（kūn）：大鱼。
(3)之：的。
大：指体积巨大。
(4)几：指不定的数目。
(5)化：变化，化成。
为：变成，成为。
在《庄子》中有许多辩证法的思想，承认事物的发展变化，鲲变鹏就是其中一例。
(6)鹏（péng）：大鸟名。
古文风字。
(7)背：脊背。
(8)怒：奋飞，奋起。
(9)若：如，好象。
垂：挂缒。
(10)是，此，这只。
是鸟，这只鸟。
(11)海运：指海啸，海动所引起的波涛动荡，此时必伴以大风，大鹏借此大风飞向南海。
徙，迁侈。
南冥：南极大海。
(12)天池：天然的大池。
[译文]北极大海有条鱼，它的名字叫鲲。
鲲的体积巨大，不知道有几千里。
鲲变化成鸟，它的名字叫鹏。
鹏的脊背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀就象挂缒在天上的云彩。
这只鸟，风起海动时就要迁移到南极大海。
南极大海，是天然的大池。
齐谐者(1)，志怪者也(2)。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里(3)，传扶摇而上者九万里(4)，去以六月息者也(5)。
”野马也(6)，尘埃也(7)，生物之以息相吹也(8)。
天之苍苍(9)，其正色邪(10)？”其远而无所至极邪(11)？其视下也(12)，亦若是则已矣(13)。
[注释](1)齐谐（xié），齐国记载诙谐怪异的书。
作人名、书名解非是。
(2)志：记，记述，记载。
怪：怪异，奇异。
(3)水击：拍打水面。
水击三千里，说明鹏起飞时的声势极大。
(4)传（tuán）：盘旋。
扶摇：自下而上的暴风。
扶摇而上者九万里，是说眼界极远。
不管是水击三千里，还是升到九万里高空，然而都是不足自矜的.因为都是有待的，不逍遥不自由的。
(5)去以六月息者也：飞向南极大海，要用六个月的时间，才能止息。
作乘六月的风而去解非是。
(6)野马：游气浮动于天地之间，状如野马奔驰。
(7)尘：指尘土。
埃：指尘土中的细小颗粒。
尘埃：即飞扬在空中的带有尘土颗粒的空气。
(8)生物：指空间活动的生物。
息：气息。
以息相吹：气息相互吹动。
(9)苍苍：：深蓝色。
(10)其：通岂。
(11)极：尽。
(12)视：看。
(13)是：此，这样。
则已：同而已。
[译文]齐国的谐书，是记载怪异事情的书。
谐书上所记的言论说：“当大鹏迁往南极大海时，翅膀拍击水面三千里，借盘旋的暴风飞上九万里高空，一飞去就要用六个月的时间才能息止。
”野马奔驰的游气，飞扬弥漫的尘埃，空中活动的生物，都因气息相互吹动而上升。
天空的深蓝色，难道那是它的本色吗？天空的高远难道就没有穷尽吗？大鹏向下看，也不过是这个样子罢了。
且夫水之积也不厚(1)，则其负大舟也无力(2)。
覆杯水于拗堂之上(3)，则芥为之舟(4)；置杯焉则胶(5)，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力(6)。
故九万里则风斯在下矣(7)，而后乃今培风(8)；背负青天而莫之夭阔者(9)，而后乃今将图南(10)。
[注释](1)且夫：表示要进一步论述，提起下文。
厚：深。
庄子这里所说的“水之积也不厚”和下面说的“风之积也不厚”，在于说明大船、大鹏都是受水、风之积的有待的限制，没有什么足以自矜的理由。
庄子就是从这里走入相对主义的。
(2)负：载。
(3)覆，倒。
坳（ào）：洼坑。
坳堂：也作堂坳，堂地上的洼坑。
(4)芥：小草。
(5)置：放置。
胶：粘注。
于此：在这里。
(6)大翼：指代大鹏。
(7)斯：乃，就。
(8)而后乃今：“乃今而后”为倒文，这时然后才。
培：通凭，凭借。
培风，凭风，乘风。
(9)夭阏（è）：阻止，阻拦。
(10)图南：图谋飞向南极大海。
[译文]如果水积的不深，那么它就没有负起大船的力量。
倒一杯水在堂前低洼的地上，一根小草就可以作为船；放上一个杯子就会粘住不动，这是因为水浅而船大的缘故。
风积的强度不大，它负荷大鹏也就无力量。
所以能飞九万里则是因为大风在它的翅膀的下面，然后才凭借风力；背负着青天而无法遏止地飞翔，而后才能飞到南极大海。
惆与学鸠笑之曰(1)：“我决起而飞(2)，枪榆桥而止(3)，时则不至而控于地而已矣(4)，奚以九万里而南为(5)？”适莽苍者(6)，三冶而反(7)，腹犹果然(8)；适百里者，宿春粮(9)；适千里者，三月聚粮(10)。
之二虫又何知(11)！[注释](1)蜩（liáO）：胡蝉。
学：亦作鸳。
学鸠：楚鸠。
庄子认为蝉、鸠二虫的以小自限也是根本不懂相对相待的含义。
(2)决（xùe）：轻易。
(3)枪：亦作抢，疾速到达。
枋：檀树。
(4)时：指一个时辰。
则：或。
时则不至：一个时辰或达不到。
控：投，落地，落下来。
(5)奚以句：此句为嵌语式，将“奚为”拆开，在其中嵌上“以之九万里而南”表示问，奚为：何为，为什么。
适：往，到。
(6)莽苍：十里之郊的莽莽草色。
(7)飡：即餐。
反：通返。
(8)犹：还。
果然：饱的样子。
(9)宿：过夜，指一夜。
春：在臼内件捣谷物。
(10)三月聚粮：用三个月的时间积蓄粮食。
(11)之：这。
二虫：指蜩鸠。
[译文]胡蝉和楚鸠讥笑大鹏说：“我轻易地从地上飞起，疾速地抵达榆树和檀树，一个时辰飞不到，那就落在地上罢了，为什么偏要飞向九万里的高空又往南极大海飞去呢？”到十里近郊去的，只带三餐粮食而当天返回来，肚子还是饱饱的；到百里远的地方去，要用一夜的时间件粮备米；到千里路远的地方去，就要准备三个月的粮食。
这两个虫鸟又哪里知道这个道理呢？小知不及大知(1)，小年不知大年(2)。
奚以知其然也(3)？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋(5)，此小年也。
楚之南有冥灵者(6)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(7)，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也(8)。
而彭祖乃今以久特闻(9)，众人匹之(10)，不亦悲乎(11)！[注释](1)知（zhì）：通智。
不及，不了解。
大知：是指一切无待的个人精神的绝对自由。
(2)年：寿命。
小年，短命。
(3)奚：何，怎么。
然，这样。
(4)朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。
晦朔：一个夜间一个白天，一天一夜。
(5)蟪蛄（huìgū）：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。
春秋，指一年。
(6)楚，楚国，在今湖北省。
冥灵：树名，非指大龟名。
(7)大椿：树名。
(8)此大年也：此四字原缺，按刘文典《庄子补正》补正。
大年：指齐生死，忘生死。
(9)彭祖：传说中的人物，姓钱名铿，尧时人，历经夏、商、周各朝，活八百岁，封干彭，又年寿长，故称彭祖。
特：独。
闻：名声，此处引申为著称。
(10)匹：比。
(11)悲：悲哀。
[译文]才智小的不了解才智大的，寿命短的不了解寿命长的。
怎么知道是这样呢，生命只有一个早晨的菌类植物，不可能知道一昼夜的时光。
生命只有一个夏季或一个秋季的寒蝉，不会知道什么是一年。
这就是“小年”。
楚国的南面有一种冥灵树，以五百年为一个春季，以五百年为一个秋季；远古时代有一种大椿树，更以八千年力一个春季，八千年为一个秋季。
这就是大年。
彭祖至今还以长寿著称于世。
众人都想与他比附，不也是可悲的吗？汤之问棘也是已(1)：“穷发之北有冥海者(2)，天他也。
有鱼焉，其广数千里(3)，未有知其修者(4)，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山(5)，翼若垂天之云，传扶摇羊角而上者九万里(6)，绝云气(7)，负青天，然后图南，且适南冥也(8)。
斥鴳笑之曰(9)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而(10)，翱翔蓬蒿之间(11)，此亦飞之至也(12)，而彼且奚适也？’”此小大之辩也(13)。
[注释](1)汤：商朝第一个皇帝，一般称商汤。
棘：人名，即夏革（ji），商汤时贤大夫。
革与棘，读音相同。
已：通矣。
在此句之后，闻一多《庄子内篇校释》据憎神清《北山录》引增补“汤问棘曰：‘上下四方有极乎？’棘曰：‘无极之外，复无极也。
’”二十一字佚文。
我们仍据原本，没有增补。
(2)穷发，不生草木的不毛之地。
(3)广：宽。
(4)修：长。
(5)太山：一本作泰山，在今山东省。
(6)羊角：旋风。
(7)绝：穿过。
(8)且：将。
(9)斥鴳：小池泽的尺鹤小雀。
在庄子看来，鹏与斥鹤的大小之间各有个的自由一面，也各有个的不自由一面。
斥鴳以小自矜就必然陷入不自由而下能自拔。
(10)切，周人以八尺为一伺。
汉代以七尺为一切。
(11)翱翔：展翅飞翔。
蓬蒿：野草。
(12)至：最。
(13)辩：通辨，区别。
[译文]商汤询问棘有这样一段话：“不毛之地的北极，有很深的大海，就是天然的大池。
那里有一条鱼，它的宽度数千里，没有人知道它多长，它的名字叫鲲。
有一只鸟，它的名字叫鹏，脊背象泰山，翅膀象挂缒在天上的云彩，凭借旋风飞向九万里高空，穿过云层，背负青天，然后向南飞翔，飞往南极大海。
小泽里的尺鴳讥笑大鹏说：‘它将飞往什么地方呢？我跳跃起来向上飞，不过几丈便落下来，在野草之间飞来飞去，这样的飞翔不也是很快洁了。
而它究竟要飞到什么地方呢？’”这就是小和大的区别。
故夫知效一官(1)，行比一乡(2)，德合一君(3)，而征一国者(4)，其自视者亦若此矣(5)。
而宋荣子犹然笑之(6)。
且举世而誉之而不加劝(7)，举世而非之而不加沮(8)，定乎内外之分(9)，辩乎荣辱之境(10)，斯已矣(11)。
彼其于世未数数然也(12)。
虽然(13)，犹有未树也(14)。
夫列子御风而行(15)，伶然善也(16)，旬有五日而后反(17)。
《庄子》原文及译文
《庄子》原文及译文第一篇:《庄子《逍遥游》原文及译文》原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《庄子》全文、注释、翻译和赏析
《庄子》全文、注释、翻译和赏析《庄子·天下》天下之治方术者多矣① ，皆以其有为不可加矣② 。
古之所谓道术者③ ，果恶乎在?曰：“无乎不在。
”曰：“神何由降④ ?明何由出⑤ ?”“圣有所生，王有所成，皆原于一⑥ 。
” 不离于宗⑦ ，谓之天人;不离于精⑧ ，谓之神人;不离于真⑨ ，谓之至人。
...《庄子·列御寇》列御寇之齐① ，中道而反，遇伯昏瞀人② 。
伯昏瞀人曰：“奚方而反③ ?”曰：“吾惊焉④ 。
”曰：“恶乎惊?”曰：“吾尝食于十浆⑤ ，而五浆先馈⑥ 。
”伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊已⑦ ?”曰：“夫内诚不解，形谍成光⑧ ，以外镇人心⑨ ，使人... 《庄子·渔父》孔子游乎缁帷之林① ，休坐乎杏坛之上② 。
弟子读书，孔子弦歌鼓琴。
奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白③ ，被发揄袂④ ，行原以上⑤ ，距陆而止⑥ ，左手据膝⑦ ，右手持颐以听⑧ 。
曲终，而招子贡、子路，二人俱对。
客指孔子曰：“彼何为者...《庄子·说剑》昔赵文王喜剑① ，剑士夹门而客三千馀人② ，日夜相击于前，死伤者岁百馀人，好之不厌。
如是三年，国衰，诸侯谋之。
太子悝患之③ ，募左右曰：“孰能说王之意④ ，止剑士者，赐之千金。
”左右曰：“庄子当能。
”太子乃使人以千金奉庄子⑤ 。
庄子弗受，... 《庄子·盗跖》孔子与柳下季为友① ，柳下季之弟，名曰盗跖② 。
盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯③ ，穴室枢户④ ，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。
所过之邑，大国守城，小国入保⑤ ，万民苦之。
孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其...《庄子·让王》尧以天下让许由，许由不受。
又让于子州支父① ，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也② 。
虽然，我适有幽忧之病③ ，方且治之，未暇治天下也。
”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎!唯无以天下为者，可以托天下也。
舜让天下于子州支伯④ ，子州支伯...《庄子·寓言》寓言十九① ，重言十七② ，卮言日出③ ，和以天倪④ 。
庄子的文言文及其翻译
原文：逍遥游，逍遥游，彼其无极也，而反覆无端。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。
”翻译：逍遥游，逍遥游，那是一种无穷无尽的状态，反复无常，无始无终。
宛如乘风而行，浩浩荡荡，不知其终点何在；又如遗世独立，超然物外，羽化登仙。
至于那些顺应天地之正道，驾驭六气之变化，自由自在地在无穷无尽的宇宙中游历的人，他们又怎么会去等待什么呢？所以说：“至高无上的人无自我之念，神妙莫测的人无功业之心，至圣的人无名利之想。
”《庄子·养生主》原文：养生主者，养生之道也。
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。
为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
翻译：养生主，指的是养生的道理。
我的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，那是危险的！已经如此，还要追求知识的人，那更是危险了。
做善事不要追求名声，做恶事不要触犯刑法。
顺着自然的规律行事，可以作为生活的准则，这样既能保全身体，又能保全生命，既能养亲，又能尽享天年。
《庄子·秋水》原文：秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之，‘闻道百，以为莫己若者’。
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”翻译：秋天的时候，洪水按时到来，百川汇入黄河。
泾河的水势浩大，两岸的河岸之间，连牛马都无法分辨。
在这种情况下，河伯开始改变自己的脸色，抬头望着大海，叹息说：“俗语有云，‘听到了一百种道理，就以为自己无人能及’。
如今我看到你的浩瀚无边，我要是不来到你的面前，那真是危险了。
我恐怕要永远被那些通达大道的人所嘲笑。
”。
道家经典文化《庄子》原文加翻译
道家经典文化《庄子》原文加翻译✪小智不及大智，小年不及大年①。
（《庄子·逍遥游》）【注释】①不及：赶不上，不理解。
年：寿命。
朝生暮死的菌不知道世上还有“月”，夏生秋亡的蝉不理解世上还有“年”。
【白话文译文】小智慧不理解大智慧，短命的不知道长寿的。
✪天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭①。
天地与我并生，万物与我为一②。
（《庄子·齐物论》）【注释】①秋毫：动物秋天换的新毛，很细小，形容微小。
大山：泰山，形容巨大。
殇(shang)子：早亡的小孩。
彭祖：古代传说中的寿星，相传活了八百岁。
【白话文译文】假如把整个天下缩小到比动物秋毛的毛尖还小，那么其中的泰山就是小的了；假如把天下最长的寿命缩短到比夭折的婴儿还短，那么寿星彭祖也算是短命的了。
天地与我都是“无”中生有的，万物与我同为一“气”。
✪自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也①。
（《庄子·德充符》）【注释】①楚越：楚国、越国，比喻相距很远。
【白话文译文】世上的万事万物，若从差异的方面看，即使是毗(pi)邻的肝与胆，看起来也会像楚国与越国那样相距遥远；若从相同的方面看，都相差无几，几乎是同一的。
✪凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲①。
故性长非所断，性短非所续，无所去忧也②。
(《庄子·骈拇(pianmu)》)【注释】①凫(fu)：野鸭子。
胫(jing)：小腿。
②性：本性，自然，天然。
【白话文译文】野鸭子的腿虽然短小，如果接上一截，它们就会因为不便而忧愁；仙鹤的腿虽然细长，如果砍断一截，它们就会因为疼痛而悲伤。
所以天生就长的不能截短，天生就短的不能加长，（因为长与短本来就不是什么应该忧虑的）无所谓去忧不去忧。
✪有天道，有人道。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也①。
(《庄子·在宥(you)》)【注释】①尊：尊贵。
累：劳累。
【白话文译文】道，可以分为天道和人道。
无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。
道家经典文化《庄子》原文加翻译
道家经典文化《庄子》原文加翻译发布时间：2019-10-23 点击：20道家经典文化《庄子》原文加翻译_名言语录赏析【4-2】✪同乎无欲，是谓素朴①。
（《庄子·马蹄》）【注释】①素：未染色的丝。
朴：未雕琢的木。
【白话文译文】所谓朴实无华，就是自然而不见人为的欲望。
✪跖之徒问于跖日：“盗亦有道乎？”①跖白：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，智也；分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下来之有也②。
（《庄子·胠箧quqie》）【注释】①跖(zhi)：有史料记载为柳下惠的弟弟、农民起义军的头领，后被讹传为江洋大盗。
②妄意：姑猜，想象。
【白话文译文】跖的徒弟问跖：“盗窃也有'道’之说吗？”跖回答道：“哪里会没有道呢？能够姑猜得出房间里藏有什么东西，那是英明；入室盗窃时，身先士卒，那是勇敢；盗窃后逃离时，走在后面，那是义气；能够判断可不可以进行盗窃，那是智慧；盗窃后财物分得公平，那是仁爱。
不具备以上五个方面品质而能够成为大盗的，天下还从来没有过。
”✪无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富①……（君子）藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀天；不荣通，不丑穷⑦。
不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
（《庄子·天地》）【注释】①天：自然。
崖异：突出而有别于众。
②荣、丑：作动词，以什么为荣、以什么为辱。
【白话文译文】无意去做的叫自然，无心说出的叫德性，爱别人而利益万物叫仁爱，使不同的同一起来叫博大，行为不标新立异（同众而又能包容异己）叫宽容，胸怀各种不同的事物叫富有。
（君子自然）让本埋藏在深山里的金子还藏在山里，让本深藏在深水里的珍珠还藏在水里；不贪恋财物，不企求富贵；不以长寿为乐，不以夭折为悲；不以通达为荣，不以穷因为辱。
不把全世界的好处都据为已有而认为应该，不把统治天下作为自己的显赫而招摇，显赫、招摇就公开了。
庄子全文注释及翻译
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庄子注音版全文及译文及注释
庄子注音版全文及译文及注释《庄子》是中国古代哲学家庄子的代表作，被誉为中国古代哲学的瑰宝之一。
庄子的思想深邃而富有启发性，对于人生、自然、道德等诸多问题提出了独特的见解。
以下是《庄子》注音版全文及译文及注释的一部分内容，供你参考：《庄子·逍遥游》。
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
注音版全文及译文及注释：běi míng yǒu yú, qí míng wéi kūn. kūn zhī dà, bù zhī qí jǐ qiān lǐ yě. huà ér wéi niǎo, qímíng wéi péng. péng zhī bèi, bù zhī qí jǐ qiānlǐ yě. nù ér fēi, qí yì rú chuí tiān zhī yún.shì niǎo yě, hǎi yùn zé jiāng xǔ yú nán míng.nán míng zhě, tiān chíyě.北冥有一种鱼，名叫鲲。
鲲的体型巨大，不知有多少千里长。
它可以变成鸟，名叫鹏。
鹏的背部，不知有多少千里宽。
当它愤怒时，展开的翅膀如同垂挂在天空中的云。
这种鸟，如果想飞越大海，就会迁徙到南冥。
南冥是天空的池塘。
这段文字出自《庄子·逍遥游》，描述了北冥的鲲鸟。
庄子通过形象的描绘，表达了自然界的壮丽和神奇。
鲲鸟的巨大体型以及能够化作鹏鸟的神奇变化，展示了自然界的无穷奥秘。
庄子(原文及注释)完整版
《庄子》（原文·注释·译文）目录：《庄子·内篇·逍遥游第一》《庄子·内篇·齐物论第二》《庄子·内篇·养生主第三》《庄子·内篇·人间世第四》《庄子·内篇·德充符第五》《庄子·内篇·大宗师第六》《庄子·内篇·应帝王第七》《庄子·外篇·骈拇第八》《庄子·外篇·马蹄第九》《庄子·外篇·胠箧第十》《庄子·外篇·在宥第十一》《庄子·外篇·天地第十二》《庄子·外篇·天道第十三》《庄子·外篇·天运第十四》《庄子·外篇·刻意第十五》《庄子·外篇·缮性第十六》《庄子·外篇·秋水第十七》《庄子·外篇·至乐第十八》《庄子·外篇·达生第十九》《庄子·外篇·山木第二十》《庄子·外篇·田子方第二十一》《庄子·外篇·知北游第二十二》《庄子·杂篇·庚桑楚第二十三》《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》《庄子·杂篇·则阳第二十五》《庄子·杂篇·外物第二十六》《庄子·杂篇·寓言第二十七》《庄子·杂篇·让王第二十八》《庄子·杂篇·盗跖第二十九》《庄子·杂篇·说剑第三十》《庄子·杂篇·渔父第三十一》《庄子·杂篇·列御寇第三十二》《庄子·杂篇·天下第三十三》逍遥游【原文】北冥有鱼①，其名曰鲲②。
庄子全文及译文
庄子全文及译文《庄子》全文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里。
则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知。
小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里。
未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
《庄子》译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。
鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。
这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。
南方的大海是个天然的大池。
都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。
天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
《庄子》全文和翻译
《庄子》全文和翻译1、秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
译文：北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”2、黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问塗。
适遇牧马童子，问塗焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。
”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。
”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。
请问为天下。
”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：'若乘日之车而游于襄城之野。
’今予病少痊，予又且复游于六合之外。
夫为天下亦若此而已。
予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。
虽然，请问为天下。
”小童辞。
黄帝又问。
小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。