81高三语文一轮复习：全国高考语文模拟试题((一)

高考通关卷新课标全国高考语文模拟试题(一)(附详细参考答案)第Ⅰ 卷(阅读题)甲必考题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1～3题。

中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它由运用竹签作筹码来进行运算的“筹算”演变而来。

《老子》中提到“善计者不用筹策”，《孙子》《管子》等著作中也有“算”“筹”二字出现，可见春秋战国时期筹算已比较普遍。

唐代末年，已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。

但由于史料匮乏，珠算究竟起源于何时，至今尚无定论，算盘是何人发明也无从考察。

从现有资料看，“珠算”一词最早见于东汉徐岳《数术记遗》：“珠算，控带四时，经纬三才。

”可见东汉已出现了珠算方法及理论。

北周甄鸾为此作注说：把木板刻为三部分，上下两部分用于停放游珠，中间部分用于确定算位；每个算位各有五颗珠，上面一颗，作数五，下面四颗，每颗作数一。

但这种计算工具与现代算盘形制不同，现在通行的“穿档算盘”，算珠穿在“档”上，可以沿档上下滑动。

档中横以梁，通常梁上方每档穿两珠，每珠作数五，梁下方每档穿五珠，每珠作数一。

定位后拨动算珠，就可做加减乘除及开乘方等运算。

“算盘”名称最早见于宋代算书《谢察微算经》，因此可以确定至迟在宋代算盘就已出现。

1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一颗木制算珠，鼓形，中间有孔，与现代算珠相似。

宋代名画《清明上河图》中“赵太丞”药铺的柜台上有一形似算盘之物，经中日两国珠算专家确认，那就是与现代算盘形制类似的穿档算盘。

宋末元初学者刘因的《静修先生文集》里有以“算盘”为题的五绝一首，元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用时谚说：“凡纳婢仆，初来时日擂盘殊，言不拨自动；稍久，日算盘珠，言拨之则动。

”元代谚语把资历渐老的奴婢比作算盘珠，也表明此物当时已很常用。

此外，宋代算盘从形制看已较成熟，没有新生事物常有的那种笨拙或粗糙。

因此，许多算学家认为，算盘的诞生还可上推到唐代。

因为宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展滞缓，算盘诞生的可能性较小；而唐代经济文化发达，需要有新的计算工具，算盘在这时被发明极有可能。

珠算因计算工具简便、数理内涵独特而被誉“世界上最古老的计算机”。

元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365.2425天，距近代观测值仅差26秒，这样精确的计算就是利用珠算完成的。

我国研发第一颗原子弹时只有一台计算机，为应付庞大的计算工作，就出现了众多算盘高手齐聚一堂演算原子弹数据的场面，最后的计算结果准确无误。

但随着计算器、计算机的普及，古老的珠算在当今社会似乎已无用武之地。

尽管在韩国、日本及东南亚的一些国家，珠算方兴未艾，连美国都要引进珠算作为新文化；但我国学珠算的人却越来越少，算盘也越来越罕见。

2013年12月4日，中国珠算项目被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

美国《大西洋月刊》近日评选出“50个最伟大发明”，中国算盘也入选其中，并被评价为“第一批能够提高人类智力的工具之一”。

中国珠算心算协会副会长苏金秀认为，看待珠算，不要仅限于其计算功能，而应看到其深厚的文化内涵。

科学研究证明，珠算心算对幼儿和青少年有开发智力的作用，对特殊儿童有智障补缺与康复的作用，对老年人健脑和延缓衰老也能发挥作用。

很多珠算“粉丝”也相信，就像有了飞机、汽车，照样还需要自行车甚至步行一样，珠算与电子计算器并不矛盾，它们各有各的功能，相得益彰。

(摘编自《指尖的文化：算盘的历史》) 1．下面各项中，不能支持“至迟在宋代算盘就已出现”这一观点的证据是( C )A．1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠与现代算珠相似，宋代名画《清明上河图》中出现的算盘也类似现代算盘，可见宋代算盘的形制已较成熟。

B．宋末元初学者刘因有一首《算盘》诗，元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用的元代谚语以算盘珠来比喻资历渐老的奴婢，这些都说明算盘在宋元时已很普及。

C．宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展较为滞缓，算盘不大可能诞生于此时；而唐末已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。

D．在元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365.2425天，距近代观测值仅差26秒，能利用珠算完成这样精确的计算，说明宋元之交珠算已很发达。

解析：宋代“筹算除法歌诀”已经出现并不能作为“至迟在宋代算盘就已出现”的证据。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( D )A．筹算是用竹签作筹码来进行运算的一种方法，从《老子》《孙子》《管子》等著作中可以看出，早在春秋战国时期，筹算就已被广泛使用。

B．文中的“珠算”和“算盘”并非一个概念。

珠算是一种计算方法，算盘则是珠算的工具。

从现有资料看，“珠算”一词比“算盘”一词更早见于文献。

C．从北周甄鸾对“珠算，控带四时，经纬三才”这句话的注解来看，当时的算珠计数法已经与现代珠算相同，都是上面部分的一珠作数五，下面部分的一珠作数一。

D．中国珠算申遗成功以后，迅速传到韩国、日本、东南亚甚至美国；但在中国，随着计算器、计算机的普及，古老的珠算却日渐衰微。

解析：“中国珠算申遗成功以后，迅速传到……”时间错误。

从“方兴未艾”一词来看，韩、日、东南亚地区珠算早就比较盛行。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( D )A．算盘发明之初可能没有“档”，算珠也没有穿在档上，而后来的“穿档算盘”都是算珠穿在档上，可以沿档上下滑动。

这种改进使算盘在携带和使用时更加方便。

B．筹算演变为珠算是社会经济文化发展的必然结果，而珠算产生之后，又对社会发展起了积极的推动作用，我国第一颗原子弹成功研发也有它的功劳。

C．中国珠算被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，并入选《大西洋月刊》“50个最伟大发明”，这表明它独特的文化价值已得到了国际认可。

D．在电子时代，算盘计算迅速、携带方便的优势已很难体现，因此我们不应再关注其计算功能，而应开发其在教育启智等方面的价值。

解析：“不应再关注其计算功能”绝对化。

二、古代诗文阅读(一)文言文阅读阅读下面的文言文，完成4～7题。

张汝明，字舜文，世为庐陵人，徙居真州。

汝明少嗜学，刻意属文，下笔辄千百言。

入太学，有声．一时。

国子司业黄隐将以子妻之，汝明约无饰华侈，协力承亲欢，然后受室。

登进士第，历卫真、江阴、宜黄、华阴四县主簿，杭州司理参军，亳州鹿邑丞。

母病疽，更数医不效．，汝明刺血调药，傅之而愈。

江阴尉贫且病，市物不时予直，部使者欲绳以法。

汝明为鬻橐中装，代偿之。

华阴修岳庙，费钜财窘，令以属汝明。

汝明严与为期，民德其不扰，相与出力佐役，如期而成。

他庙非典祀、妖巫凭以惑众者，则毁而惩其人。

滞州县二十年，未尝出一语干进，故无荐者。

大观中，或言其名，召置学制局，预考贡士，去取皆有题品。

值不悦者诬以背王氏学，诏究其事，得所谓《去取录》，徽宗览之曰：“考校尽心，宁复有此？”特改宣教郎。

擢监察御史。

尝摄殿中侍御史，即日具疏劾政府市恩招权，以蔡京为首。

帝奖其介直。

京颇惮之，徙司门员外郎，犹虞．其复用，力排之，出通判宁化军。

地界辽，文移数往来，汝明名触其讳，辽以檄暴于朝。

安抚使问故，众欲委罪于吏，汝明曰：“诡辞欺君，吾不为也。

”田法行，受牒按．境内。

时主者多不亲行，汝明使四隅日具官吏所至，而躬临以阅实，虽雨雪不渝，以故吏不得通贿谢。

晚知岳州，属邑得古编钟，求上献。

汝明曰：“天子命我以千里，惧不能仰承德意，敢越职以幸赏乎？”汝明事亲孝，执丧，水浆不入口三日，日饭脱粟，饮水，无醯盐草木之滋。

浸病羸，行辄踣。

汝明学精微，研象数，贯穿经史百家，所著书不蹈袭前人语，有《易索书》《张子卮言》《大究经》传于世。

(节选自《宋史·张汝明传》) 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( D )A．入太学，有声．一时声：声望B．更数医不效．效：见效C．犹虞．其复用虞：担忧D．田法行，受牒按．境内按：根据解析：按：巡视。

5．下列各组语句中，全部表现张汝明尽职尽责的一组是( D )①为鬻橐中装，代偿之②未尝出一语干进③预考贡士，去取皆有题品④具疏劾政府市恩招权⑤躬临以阅实，虽雨雪不渝⑥惧不能仰承德意，敢越职以幸赏乎A．①②③ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑤6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( C ) A．张汝明勤奋好学，学问精深。

写文章时动不动就下笔千言，对经史百家融会贯通，著书立说有自己独到的思想，有很多文章流传后世。

B．张汝明为人正直，不惧权贵。

当上殿中侍御史不久，就弹劾以蔡京为首的卖恩揽权行为，最终受到蔡京排挤，出任宁化军通判。

C．张汝明为官清廉。

主政岳州时，属地有人请求把得到的古代编钟献给他，他断然拒绝，认为自己应该恪守职分对得起皇上的恩德。

D．张汝明非常孝顺。

母亲生了毒疮，他用自己的血亲自调药，治好了母亲的病。

为亲人服丧时，三天不吃不喝，后来也仅吃点糙米。

解析：“献给他”应为“献给皇上”。

7．把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)江阴尉贫且病，市物不时予直，部使者欲绳以法。

答案：江阴尉贫穷而且有病，买东西时不能及时给钱，掌管督察郡国的官员要用法律制裁他。

(2)安抚使问故，众欲委罪于吏，汝明曰：“诡辞欺君，吾不为也。

”答案：安抚使询问缘故，众人想把责任推到下属官吏身上，张汝明说：“用虚假的话欺骗皇上，我不做这样的事。

”参考译文张汝明，字舜文，祖上为庐陵人，后来移居真州。

张汝明小时候喜欢学习，潜心致志撰写文章，下笔就能千言。

进入太学，一时间很有声望。

国子司业黄隐想把女儿嫁给他，张汝明与她约定好不能追求奢侈华丽的生活，要共同孝敬父母，然后才与她拜堂成亲。

考中进士后，历任卫真、江阴、宜黄、华阴四县主簿，杭州司理参军，亳州鹿邑丞。

母亲生了毒疮，换了好几个医生都不见疗效，汝明刺出自己身上的鲜血调制药物，敷在母亲伤口上把病治好了。

江阴县尉贫穷而且有病，买东西不能及时给钱，掌管督察郡国的官员要用法律制裁他。

张汝明为他卖了袋中的行装，替他偿还了债务。

华阴县修建岳庙，花费了巨额钱财，境况艰难，县令把这件事交给了张汝明。

张汝明严格约定了期限，百姓感激他不扰民，就一起出力帮助劳动，终于按期完工。

其他的寺庙不是用来祭祀，而是妖巫用来迷惑百姓的，就毁坏并惩罚当事人。

在州县滞留了二十年，不曾说过一句求人升官的话，所以没有人举荐他。

大观年间，有人提起了他的名字，被召入学制局，参与贡士的考试，录取与否都有品评。

恰逢反对他的人诬陷他背离了王氏的学说，朝廷下诏追查这件事，得到了《去取录》，徽宗看了后说：“他考校这样用心，怎么会有这样的事情？”特改为宣教郎。

擢升为监察御史。

曾经任殿中侍御史，当天上疏弹劾政府收买人心扩大权力，以蔡京为首。

皇上夸奖他耿直。

蔡京非常害怕他，改任司门员外郎，还是担心他再被重用，极力排挤他，张汝明出京担任宁化军通判。

宁化和辽国交界，文书多次来往，张汝明的名字触犯了辽国的忌讳，辽国通过檄文使朝廷知道了。