(新课标)2019版高考语文一轮复习 专题强化训练26 一般论述类
【推荐】【课标Ⅰ卷B版】2019届高考语文一轮讲义：专题一-论述类文本阅读(含答案)
研究社会科 学的动态和成果———经济学、 教 育学、 历史 研究对象
学、考古学、美学、法学、文艺学等。
表达方式 以议论为主。
文章特点 理论性强、逻辑性强、针对性强。
主要内容 说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见。
（三）论述类文本的三要素 １．论 点 论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。 论点有如
专题一 论述类文本阅读
７
第一部分 现代文阅读
专题一 论述类文本阅读
清单 论述类文本的文体知识
（一）论述类文本的基本概念 论述类文本是以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达
方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强特点的一种文体。 它往往 涉及哲学、经济学、历史学、文化学、文艺学、美学、伦理学、教育学等 广泛的社会科学领域。 这类文章内容覆盖面广，信息量大，能力要 求高，具有较强的综合性。 高考题选用的材料新颖，往往是反映某 一个领域最新动向的文章，包含了社会科学的研究动态和成果，人 们对社会热点的评价和看法。 这些材料一般淡化了文章背景，内容 有积极意义，有一定的文化底蕴，也有一定的理解难度。
第三，一篇文章只能有一个中心论点。 为了使论述更深刻， 更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。 中心论点和分论 点的关系是统率和被统率的关系，而各分论点之间不能互相矛 盾、交叉或包含。
２．论 据 论据是用来论证论点的材料，它包括事实论据和道理论据。 事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。 道理论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道 理等。 运用事实论据要详略得当，引用道理论据要准确恰当。 当列举多个论据论证一个论点时，论据的排列要有一定的顺序。 ３．论 证 论证是用论据来证明论点的过程和方法。 一般来说，论点解决“证明什么” 的问题，论据解决“ 用什么 来证明”的问题，而论证（包括论证的过程和方法） 解决“ 怎样证 明” 的问题。 论证要围绕论点进行，论据的运用要典型、新颖、有说服力。
2019版高考语文一轮复习 专题一 论述类文本阅读 微案二 设题陷阱
微案二设题陷阱微点突破一偷换概念例1 比一比，在选项和选段中勾出表述不一致之处。
答：剖析原文表述是“明初往往被认为是保守的”，所以被认为保守的是“明初”，而不是“明代社会”。
此处属于偷换概念。
技法透视针对练习(2015·全国卷Ⅱ)阅读下面的文章，完成后面题目。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
(摘编自陈望衡《艺术是什么》) 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B．在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。
2024届高考语文第一轮专题复习——论述类文本阅读专题复习之教考衔接 教学PPT课件
二、论述类阅读的教考衔接
2020新Ⅰ卷
九套真题（适应性）信息类文本简答题
4.请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。（4分） （归纳概括内容要点） 5.请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）（文本特征题）
2020新Ⅱ卷 2021八省联考
5.如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析。（5 分）（句子作用题）
一、论证类阅读的思维
3.关于逻辑的常识
高考语文考试将论述类文本作为第一题出现在试卷中，本就已经指明了考试的性 质：我们选拔的学生，必须具备这道题考查到的思维品质，就是现代科学需要的逻 辑、推理、判断等能力。因此，命题人对这一块的考查针对性极强。而由此入手， 其中的一些选项，就可以根据逻辑常识进行判断。
02 论述类阅读的教 考衔接
二、论述类阅读的教考衔接
信息类阅读是思维发展与提升的重要途径。在部编新教材中,信息类阅读涉及实 用性阅读与交流、思辨性阅读与表达、科学与文化论著研习、中国革命传统作品 研习和整本书阅读与研讨五个任务群31篇文本和《乡土中国》。通过对这些作品 的学习,我们提高了思维的深刻性、灵活性、敏捷性、批判性和独创性。高考对信 息类阅读理解、分析综合、鉴赏评价、探究等能力的要求,均可以在文本中找到对 应点。
5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合 材料谈谈你的看法。（4分）（归纳概括内容要点）
二、论述类阅读的教考衔接
2022新Ⅱ卷 2021新Ⅰ卷 2021新Ⅱ卷
九套真题（适应性）信息类文本简答题
4.请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有 何不同。（4分）（分析内容异同与侧重点） 5.评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料 进行概括。（6分）（归纳概括内容要点） 4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）（文本特征题）
2019届高考语文一轮复习《论述类文本阅读》规范训练(含答案)
"【创新设计】（新课标通用）2018高考语文大一轮复习第三部分论述类文本阅读定时规范训练 "论述类文本阅读一、阅读下面的文字，完成1～3题。
《西游记》这样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三种，都是传统积累型的小说，是民间艺人和文人经过演讲和戏剧等加工后才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验的积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的意象的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同愤于他受紧箍咒的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
高考语文一轮复习专题论述类文本阅读理解文中重要句子的含意
专题02 论述类文本阅读理解文中重要句子的含意【考点穿透】理解论述类文本中重要句子的含意，是高考的重要考点之一，为2020年高考论述类文本阅读的必考内容。
“文中重要句子”，是就它们在文中的作用而言的，是指对语段、意义层次、篇章等内容或形式起着决定性影响的句子。
一般来说，这样的句子可以算是重要的句子：①从内容上看，是指能揭示文章题意、主旨的句子，段落中那些有概括段意作用的句子；②从表达方式看，是指那些直接抒情或间接抒情的句子，那些发表议论的句子；③从结构上看，是指那些能领起后文或收束前文的句子，表示承前、启后、过渡的句子，有重要指示代词的句子，位于全文或全段开头、结尾处的句子；④从修辞上看，是指那些运用了比喻、反问、排比、反复、象征手法的句子以及语意比较含蓄的句子。
⑤此外，还有一些警句。
“理解文中重要句子的含意”是指体味和推敲文中重要句子的含意，是在具体的语境中分析句意和作用，包括分析句子本身的意思，句子的深层含意，体味句子的言外之意，理解句子的表达作用，分析句子使用的句式、修辞手法及其表达作用，或分析句子的表达意图，或对抽象的句子进行阐释使之具体化等。
论述类文章中的重要句子主要包括下面几种：(1)直接阐明新观点、新理论的句子；(2)对新观点或新理论进行肯定或否定评价的句子；(3)关键性语句，如各段的起始句和结束句、结论句；(4)内涵较为丰富的句子。
“理解文中重要句子的含意”解题要领：所谓“重要句子”，是指在文中起重要作用的关键性语句，如果不理解这些句子，就难以理解文章。
从近几年高考试题看，“重要句子”通常指以下几种语句：(1)结构比较复杂，对理解文章有影响的语句；(2)能帮助我们准确理解整个作品的主题思想或脉络层次的关键性语句；(3)内涵较为丰富的语句；(4)文章的中心句、总结句、过渡句等。
解题的主要技巧是：一、抓住句子的关键词语理解句子含意的前提是对句中重要词语的理解，凡是有助于理解词语含义的方法同样适用于句子的理解。
新高考语文一轮复习-易错点26 文言文阅读之忽视结构、语境断句错误(原卷版)
新高考语文一轮复习易错题易错点26 文言文阅读之忽视结构、语境断句错误【典例分析】1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是信孺曰反俘归币可也缚送首谋于古无之称藩割地则非臣子所忍言子仁怒曰若不望生还耶信孺曰吾将命出国门时已置生死度外矣至汴，见金左丞相、都元帅完颜宗浩，宗浩叱之曰：“前日兴兵，今日求和，何也？”A．信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之/称藩割地/则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信孺曰/吾将命出国门时/已置生死度外矣/B．信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之称藩/割地则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信孺曰/吾将命出国门时/已置生死度外矣/C．信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之称藩/割地则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信孺曰/吾将命出国门/时已置生死度外矣/D．信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之/称藩割地/则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信孺曰/吾将命出国门/时已置生死度外矣/阅读下列文言文，完成各题。
齐宣王使．人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王说．之廪食以数百人宣王死湣王立好．一一听之处士逃．。
（《韩非子•内储说上》）2．下列对原文的断句，正确的一项是( )A．齐宣王／使人吹竽必三百人／南郭处士请为王吹竽／宣王说之廪食以数百人／宣王死／湣王立好一一听／之处士逃B．齐宣王使人吹竽／必三百人南郭处士／请为王吹竽宣王说之／廪食以数百人宣王死／湣王立好一一听之／处士逃C．齐宣王使人吹竽／必三百人／南郭处士请为王吹竽宣王说之／廪食以数百人／宣王死／湣王立好一一听之／处士逃D．齐宣王使人吹竽／必三百人／南郭处士请为王吹竽／宣王说之／廪食以数百人／宣王死／湣王立／好一一听之／处士逃3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是沈有容，字士弘，宣城人。
幼走马击剑，好兵略。
举万历七年武乡试。
蓟辽总督梁梦龙见而异之，用为昌平千总。
复受知总督张佳胤，调蓟镇东路，辖南兵后营。
2023届高考语文一轮复习：现代文阅读专题之论述类文本 课件27张
6.混淆时态 7.混淆关系 8.偷换概念 9.因果混乱 10.主次颠倒
1.以偏概全
即以部分代整体，局部代全局，个别代一般（选项范围扩 大），从而使考生作出错误的判断。 特别注意重要词语前边的修饰与限制词，例如“一些”“有 些”“几乎”“除……之外”“到……为止”“绝大多 数”“有时” “全都”“全部”等。
答题方法总结
3.筛选文中信息的步骤小结：
①通读全文，初步了解主要信息（读） ②审读题干，确定信息范围（找） ③文题比对，辨析信息对错（比） ④巧用排除，复位验证（排）
(1)年代时间(多次出现时间) 、数据(多个数据)及其概语（如多数、少量、部分、凡、 凡是、所有、都、全、几乎、仅仅、之一等表范围的词语） (2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、非常、总共等表程度的词语) (3)已然未然(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间的词语）或然必然（如果、 可能、也许、一定、必然等表判断的词语) (4)有助于理清文章思路，避免逻辑错误的词语（因为、因此、……的原因是、因而、 由于、从而、但是、反而、其实、实际上、也、又、不再是……而是、不仅……还等） (5) 举例子(例如、如、人名)
解题步骤
温馨提醒，抓住关键词语要注意
1.尽量落实到词，集中注意点。 2.可以用符号将有用信息做好标记 3.若有题目，根据题目把握全文的中心，若没有题目，找出出现频率 较高的词，尽快弄清文章的论题及观点。 4.注意把握全文的顺序，边读边理清思路，读完全文要整理出全文的 中心主旨。 5.去掉文本中作为材料的内容，挖掘出所要论证的话。
（1）整体把握，快速感知主要信息。 速读，借助关键语句把握大意、明确层次结构。 （2）审明题意，确定筛选范围。 仔细阅读题干，明确题目“指令”，确定筛选范围。
2019届论述类一轮复习
2.对原文的一个段落或句群的内容进行概述 这类选项对学生的理解和综合能力要求较高， 但在原文能找到直接对应的信息。
例如2017·1卷第1题B选项 试题“与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实 际上就是限制排放量的问题。”
原文“公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标， 每个人都有义务将自己的‘碳足迹’控制在合理范围之 内。比如说，……，就应首先满足发展中国家在衣食住 行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏 制在满足基本需求之上的奢侈排放。”
（2）论点的位置 ①文章开头，开门见山：1-2段 ②文章结尾，收束全文：大多带有总结性词 语作提示（见常见关键性词语） ③文章的标题：标题是文章的眼睛 ④全文无明确表明论点的语句，需要自己概 括 A.在各段的段首或段尾找各段的总括句（中 心句）（2014·1卷） B.找不到各段总括句，就分层梳理其内容
6.对全文的主要内容、论述思路、结构层次等进行分析 概括。 这类选项信息整合度高，概括性强，也很少能在文 本中找到直接对应的原句，需要我们能在准确概括各段 大意的基础上，把握全文的论证思路和主要内容。 例如2017·1卷第2题 试题：下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） A.文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了 后一维度的两个方面。 B.文章以气候容量有限为理论前提，并由此指向了气候 方面的社会正义问题。 C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足 未来的气候正义立场。 D.对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最 后梳理出了它的内涵。
论述类一轮复习
一、了解高考 （见教材001页）
二、训练良好的阅读习惯
1.阅读前先标注段落 2.阅读过程中养成逐段或逐层概述文意的习惯 3.阅读过程中养成全神贯注、认真圈画关键词 句（甚至包括标题、标点、结尾的出处） 4.树立整体理解的意识，遵循“词不离句，句 不离文”的原则 5.平时要进行限时阅读训练，一练读文速度， 二练解题速度 6.注重研究高考真题，熟悉错项类型。
(全国版)高考语文一轮复习 专题一 论述类文本阅读 考点3 分析论点、论据和论证方法 考点4分析概括
考点3 分析论点、论据和论证方法3[2019全国卷Ⅱ,2,3分]阅读下面的文字,完成题目。
阅读文本见【高考帮】文1下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A.文章用先总论后分论的结构,论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。
B.文章从体式风格和内容两方面,来论证杜甫诗歌创作的汲取之博与途径之正。
C.文章在论证诗人对待悲苦的态度时,将杜甫和陶渊明、屈原等诗人做了对比。
D.文章论证了杜甫所以对时代苦难有担荷力量,是因为他广泛汲取了前人传统。
本题考查考生分析论点、论据和论证方法的能力。
解答此类题目,首先要明确选项考查的角度,然后回归原文对比分析。
A 项考查角度考查文本的论证结构和中心论点。
对比分析文章第一段提出杜甫能有集大成之容量在于他难得的健全才性(总论),第二、三段分别从两个方面进行论证,一是健全才性对杜甫诗歌的体式风格、内容等方面的作用,二是健全才性造就杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏。
选项表述正确。
B 项考查角度考查文本的论证结构。
对比分析文章第二段从两个方面论证杜甫诗歌汲取之博与途径之正:一是体式风格,二是诗歌内容。
选项表述正确。
C 项考查角度考查文本的论证方法。
对比分析文章第三段在探讨杜甫面临悲苦的态度时,列举了陶渊明、李白、王维等人的态度是“对悲苦之消融与逃避”,屈原是“为悲苦所击败而毁命丧生”,而杜甫则是“正视与担荷”。
“消融与逃避”“毁命丧生”与杜甫的“正视与担荷”构成对比。
选项表述正确。
D 项考查角度考查文本的分论点及对文本内容的理解。
对比分析由文章第三段“而使其有如此强大的担荷之力量的,则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。
他一方面有极主观的深入的感情,一方面又有极客观的从容的观赏”可知,杜甫的“担荷力量”来自自身感性和理性两个方面,不是汲取前人传统。
选项强加因果。
方法点拨关于“分析论点、论据和论证方法”的常见设错方式1.对论点(中心论点和分论点)概述错误。
选项往往将文本中的分论点概述为中心论点或将文本的中心论点当作分论点来概述。
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（新课标）2019版高考语文一轮复习专题强化训练26 一般论述类一、阅读下面的文字，完成1～3题。
日前，酝酿了十余年的国产动画电影《大鱼海棠》上映，首日票房即冲破7 000万元人民币。
从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，这不是第一次：此前有电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》，也有最近票房大卖的电影《捉妖记》。
上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。
这些先民口耳相传的故事经过先秦两汉作家的记录和再创作，主要保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中，成为后世文学艺术创作的源泉。
上古神话如何在今天的电影改编中重生？首先，主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核，创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。
这就需要创作者做好充足的功课，深入了解上古神话的文化内涵，借鉴当前神话研究的最新成果，为自己的二度创作打下扎实的基础，避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢了西瓜。
《大鱼海棠》的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章：鲲鹏、大椿、凤凰、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂，其姿态动作抓住了中国道家文化的气质，其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。
影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞，并最终在人(片中的神即人)与大自然的博弈中获得新的价值平衡。
遗憾的是，创作者想塑造的形象过多，每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，模糊和弱化了角色的艺术力量。
电影《捉妖记》对上古神话的化用则较为浅层次，其人物塑造虽取法《山海经》中的异人异兽，但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧色彩，没有传递出传统文化的精神气质。
其次，上古神话往往并不具备完整的叙事结构，而讲好一个故事并对人性有深刻的挖掘与表现，则是影视改编的核心。
遗憾的是，在这方面我们做得还不够。
比如《捉妖记》对妖与人类、妖族内部之间的矛盾冲突表现得不够充分，《大鱼海棠》对主角椿、湫和鲲之间的情感线索铺展不足，人物动机不合理，故事主题也不够凝练，比如灵魂交易的情节设置在一定程度上消弭了主角为理想不断反抗乃至自我牺牲的崇高感。
英国的魔幻电影《指环王》情节虽有拖沓之处，但做到了叙事上的合情合理，并始终紧扣人性对抗恶欲，最终实现自我救赎的主题，这种创作经验值得我们学习。
改编自上古神话的大银幕作品，离不开一个具有代入感的奇观世界。
伴随电影特效和虚拟现实技术的发展，实现虚构形象的写实已不是问题，然而容易被忽视的，是从细节着手，凸显传统文化的美学价值，确保影片整体风格的统一。
上古神话承载了华夏祖先对世界最初的认识和奇谲瑰丽的想象，是中国传统文化的精神故地。
让上古神话在当代电影中重生，既是对传统文化的创造性转化和创新性发展，也是对当代大众文化的丰富与提升。
(摘编自林炜圣《上古神话如何“重生”》)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A．在十余年的准备工作之后，国产动画电影《大鱼海棠》于近期上映，首日的票房即大有斩获，冲破7 000万元人民币。
B．从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》、电影《捉妖记》比《大鱼海棠》更早。
C．中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，经先民口耳相传、先秦两汉作家的记录和再创作，得以保存。
D．上古神话多保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中，经今天的电影、电视剧的改编才得以重生。
答案：D 解析：原文为“上古神话……成为后世文学艺术创作的源泉”，不是“经今天的电影、电视剧的改编才得以重生”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A．《大鱼海棠》的形象设计带有中国传统文化的印记，众多的神话形象表现出中国道家文化的气质及东方美学中的自然灵韵。
B．《大鱼海棠》的人物矛盾的设置凸显了某些传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞。
C．《大鱼海棠》塑造的多个形象均未能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，《捉妖记》也未能传递出传统文化的精神气质。
D．《大鱼海棠》的线索、人物、主题、情节及《捉妖记》的矛盾冲突表现方面尚有不足，而《指环王》的叙事、扣题值得我们学习。
答案：B 解析：原文为“影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞”，“意在凸显”不同于“凸显了”，并且后面有“遗憾的是……”的说法。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A．从国产动画电影《大鱼海棠》和电影《捉妖记》票房大卖看，从上古神话中取材或改编其故事进行电影创作，同样可以吸引现代观众。
B．以上古神话为艺术创作源泉，电影创作者要做足功课，创造与神话精神相符并与时代审美相契合的艺术形象。
C．改编上古神话题材的电影作品，核心是讲好一个故事，对人性有深刻的挖掘与表现，以细节凸显传统文化美学价值，让作品风格统一。
D．让上古神话在当代电影中重生，既可以创造性转化和创新性发展传统文化，也可以丰富与提升当代大众文化。
答案：C 解析：“以细节凸显传统文化美学价值，让作品风格统一”不是“改编上古神话题材的电影作品”的“核心”。
二、[2017·湖南省师大附中月考三]阅读下面的文字，完成4～6题。
就中国传统社会保障制度的发展脉络而言，明清时期具有集大成的意义。
无论荒政、仓储体系建设，还是养老慈幼、收养贫病残疾，以及各种福利、宗族保障等，从制度层面无不表现出对历朝历代的继承。
但具体的办法、措施，又体现出不少发展与创新之处。
中国地域辽阔，各地自然条件相差悬殊，灾害的发生非此即彼，无灾之年极为罕见。
中国传统社会中荒政之所以发达，便是基于这样的国情和社会背景。
传统中国的荒政制度，极为重视备荒仓储的建设。
明清时期，历代统治者也不断强调，将备荒仓储建设置于重要的位置。
如朱元璋先是“令天下立预备仓，籴谷收贮以备赈济”，后来又感到常平仓平抑粮价的作用不可低估，遂下诏：“今后宜令各府县设常平仓。
每遇秋成，官出钱钞收籴入仓。
如遇歉岁，平价出售。
盖米价不踊，则物价自平，如此则官不失利，民受其惠矣。
”其后历代皇帝也多有强调。
雍正二年时，各省已“渐行社仓之法”，并最终形成“省会以至州郡俱建常平仓，乡村则建社仓，市镇则设义仓，而近边有营仓之制，所以预为之备者，无处不周矣”的局面，建立起较为完备的备荒仓储体系。
宋代以后，官僚士大夫设置族田、建立义庄，通过保障和改善宗族成员生活的手段，维护子孙的生存，达到“敦本收族”的目的。
最早的宗族义庄制度可以追溯到北宋范仲淹创立的范氏义庄。
明清时期，宗族制度的发展进入了新的阶段。
为了重整封建宗法关系，明代各个宗族纷纷建祠修谱、创立族田义庄。
“义庄之设遍天下。
”适应宗族人口增加、规模扩大等情况，明清时期宗族社会保障主要表现为周贫、济困的特点。
明清时期的社会保障事业虽曾得到政府的大力提倡，但其规模及设施等似乎未必能超过宋代。
明清时期的最大亮点无疑是民间慈善活动的兴盛。
中国历史上的慈善活动早就已经出现，但其成为一种由团体机构主持的社会事业则始自明代后期。
明代后期出现的民间慈善组织主要有同善会、放生会、掩骼会、一命浮图会、救生会(局)、育婴会(社)等。
放生指释放、救护被捕捉或将被宰杀的动物，如鸟兽虫鱼之类。
明末清初的杭州、绍兴、南京、常熟、吴江、昆山、桐城、北京、番禺等地都设有放生会或放生社，放生事业十分兴盛。
掩骼会的职能为收集掩埋暴露的无名尸骨。
崇祯十四年，江苏太仓州遭遇严重旱灾，知州钱肃乐组织一命浮图会。
参加一命浮图会的人，根据财力，可一人救济多人，也可多人合救一人。
救生会(局)的基本运营模式，是由民间或政府出资雇佣水手，置备救生船在容易发生事故的水面巡视，一旦发生船舶倾覆或有人落水的事故，救生船应迅速前往打捞。
育婴会(社)是以收养弃婴为职能的慈善组织。
明末慈善组织中影响最大的当属同善会。
劝善是同善会最主要的目的，可以说它是对行善者的一种褒奖。
救济对象除了贫困这一物质标准外，还有道德方面的要求，贫困无依的孝子、节妇属于救济的首选对象。
清代的民间慈善事业出现了兴盛的局面，慈善组织数量众多，种类齐全，财力充足，参与人员广泛，慈善活动经常化。
明清时期的社会保障事业以政府为主导，各种社会力量共同参与，保障的制度体系更为完备，但保障的层次仍然较低，多属社会救济的范畴，具有鲜明的恩惠色彩。
其成功经验和显著成效，为现代社会保障事业的发展提供了丰富的经验和借鉴。
(节选自王卫平《明清时期传统社会保障事业的经验和特点》，有改动)4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A．明清时期的社会保障制度，从制度层面到具体的办法、措施，既有对历朝历代的继承，也有不少的发展与创新，带有集大成的性质。
B．中国传统社会中荒政之所以发达，是因为中国地域辽阔，各地自然条件相差悬殊，灾害在全国各地时有发生。
C．中国传统上十分重视备荒仓储建设，明清时期建立起常平仓、社仓、义仓、营仓等较为完备的备荒仓储体系。
D．宗族义庄制度始于宋代，到明代得到极大发展，明代义庄带有深厚的封建宗族色彩，它以“周贫、济困”为宗旨。
答案：A 解析：原文为“从是制度层面无不表现出对历朝历代的继承。
但具体的办法、措施，又体现出不少发展与创新之处”。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A．明清时期的社会保障事业，规模及设施等似乎未必能超过宋代，但它在民间慈善活动方面空前兴盛，开创了一个崭新的局面。
B．同善会对贫困者的救助，是以劝善为目的的，孝子、节妇属优先救济对象，而道德败坏、游手好闲者，即使贫困也不会得到救助。
C．民间慈善组织放生会、掩骼会、育婴会(社)等主持的慈善事业，均属于社会救济范畴，集中于对社会弱势群体的收养等。
D．明代后期出现的民间慈善组织，其慈善活动由民间团体机构主持和完成，但事实上有些活动也会有政府参与其中。
答案：C 解析：放生会从事的慈善事业不属于社会救济范畴，它所救助的对象是“被捕捉或将被宰杀的动物”，并非“社会弱势群体”。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A．明清时期的社会保障事业突破了政府单一救灾体系，以宗族和慈善团体等构成的民间力量成为社会保障事业的重要组成部分。
B．明清时期的社会保障事业，政府允许民间共同参与，这样就使得社会保障活动可以在政府主导下广泛地利用各种资源，各有侧重地开展。
C．在借鉴和吸收前代经验的基础上，明清社会保障制度得到了继续发展和完善，制度体系更为完备，成效也更加显著。
D．传统社会保障事业有一定的局限性，它将实行社会保障视作对社会弱势群体的恩惠，因此社会保障的层次较低。
答案：D 解析：“传统社会保障……恩惠”与“社会保障的层次较低”之间并不存在因果关系。