乡村记忆-葫芦套
重阳节的传统民间葫芦艺术
重阳节的传统民间葫芦艺术重阳节，又称为老人节，是中国传统的节日之一。
每年的农历九月初九日，人们都会特别关注老人，表达对长辈的尊重和祝福。
在这个节日里，有一种独特的艺术形式受到了广泛的倾倒，那就是葫芦艺术。
葫芦艺术作为一种民间传统艺术，不仅美观独特，而且寄托了人们对美好生活的向往。
在本文中，我们将深入探讨重阳节的传统民间葫芦艺术。
一、葫芦的起源和意义葫芦是一种中空的植物果实，外观呈椭圆形，上窄下宽。
它不仅可以用来装载酒水、食物等物品，还被用来制作各种艺术品和乐器。
葫芦早在远古时期就被人们广泛利用，具有悠久的历史。
在中国传统文化中，葫芦寓意着团圆、吉祥和平安。
由于葫芦的中空结构，人们认为它象征空虚、灵性和神秘。
而容纳着酒水或食物的葫芦，被视为富贵和丰年的象征。
二、葫芦艺术的特点1. 多样化的形式葫芦艺术以其多样的形式而闻名。
在葫芦的制作过程中，人们可以将其刻、镂、雕、画等，使其形象多变。
常见的葫芦形式包括喜鹊、猴子、人物、花卉等，每一件作品都有其独特的风格和意义。
2. 精湛的工艺制作葫芦艺术需要耐心和技巧。
首先，人们选择适宜的葫芦作为基础材料，然后在表面进行细致的雕刻或彩绘，最后用清漆进行抛光和保护。
整个过程需要熟练的手艺和绝佳的审美眼光。
3. 独具特色的装饰葫芦艺术常常会配以丝绸、彩绳等装饰物，使其更具视觉冲击力。
一些葫芦艺术品还会添加铭文、图片或其他寓意符号，以增加其文化内涵和艺术价值。
三、葫芦艺术在重阳节的应用在重阳节这一特殊的节日里，葫芦艺术得到了广泛的应用和发展。
人们常常将葫芦作为礼物赠送给长辈，以表达对长寿和幸福的祝愿。
葫芦艺术品还常常被用于节日装饰和庆典活动，以增加庆祝氛围和喜庆色彩。
此外，一些重阳节的民间活动也对葫芦艺术有所影响。
例如，人们会在葫芦上系上红绳，挂在门前，以驱邪和祈福。
还有一种有趣的传统习俗是，在重阳节登高时，人们会将葫芦挂在身上，以期望自己能够像葫芦一样健康长寿。
四、葫芦艺术的现代传承尽管现代科技的发展给了人们更多的追求和选择，但葫芦艺术仍然在传承和发展中。
农家女的葫芦情结
农家女的葫芦情结
王英杰;刘丽芳;李彩云;王桂军
【期刊名称】《农村实用科技信息》
【年(卷),期】2003(000)004
【摘要】被称为葫芦王的农家女王云霞是河北省内邱县精品植物示范园的创始人。
一次在西双版纳的傣族村寨和景点,她意外的发现一只普通葫芦制成的葫芦丝(傣族一种乐器)卖价竟高达二三百元,一只天然亚腰葫芦盛装的白酒每瓶卖价上百元,各种绘有图案的工艺葫芦也售价不菲。
此事使她联想到小时候家乡也曾有人种过这种葫芦,但那是闹着玩专门用来哄小孩的,回到家乡如果能开发这些葫芦产品再到各地的
旅游景点出售,销路肯定不错。
发现商机,她硬是花高价从一卖葫芦的老太太
【总页数】1页(P8-8)
【作者】王英杰;刘丽芳;李彩云;王桂军
【作者单位】054200
【正文语种】中文
【中图分类】K828
【相关文献】
1.机会均等与少数民族女孩的发展——北京昌平农家女学校"农家女助学金"项目案例分析 [J], 罗兆红
2.农家女的葫芦梦 [J], 白丽华
3.刘洪军和他的葫芦情结 [J], 水车; 刘洪军
4.翩翩孔雀舞柔柔葫芦丝——介绍少数民族乐器葫芦笙、葫芦丝和一首葫芦丝独
奏曲 [J], 岳文
5.葫芦丝协奏曲《孤岛吟》作品创作及演绎的感想——忆守岛32年的时代楷模王继才事迹的创作情结 [J], 左光明
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
非遗刻葫芦作文
非遗刻葫芦作文
《有趣的非遗刻葫芦》
哎呀呀，说起非遗刻葫芦，那可真是太有意思啦！我记得有一次去逛一个民俗集市，就在那里面看到了非遗刻葫芦的摊位。
我走过去一瞧，哇塞，那一个个葫芦上刻着的图案可真是精美绝伦呀！有各种各样的人物，那表情生动得仿佛要从葫芦上蹦出来似的；还有美丽的花朵，就跟真的开在葫芦上一样。
我就站在那，眼睛都看直了。
摊主是个老爷爷，他正低着头专心致志地刻着一个葫芦呢。
他的手就像有魔力一样，拿着那小小的刻刀，在葫芦上轻轻游走，不一会儿，一个栩栩如生的小鸟就出现了。
我当时就忍不住问老爷爷：“爷爷，您这手艺也太厉害了吧！是怎么学会的呀？”老爷爷抬起头，笑着说：“哈哈，这可是我一辈子的功夫呀，从小就开始学喽。
”
我又仔细看了看那些刻好的葫芦，真的是越看越喜欢。
我想，这可不仅仅是一个葫芦呀，这是凝聚了多少心血和技艺的宝贝呀。
我都能想象到，老爷爷坐在那，花费了多少时间和精力，一点一点地把这些美丽的图案刻出来。
从那以后，非遗刻葫芦就在我心里留下了深刻的印象。
我觉得这真的是我们传统文化中的瑰宝呀，我们可得好好地珍惜和传承下去。
每次想到那次看到的非遗刻葫芦，我都觉得特别有意思，特别难忘。
真希望以后还能有机会看到更多这么精彩的非遗刻葫芦呀！。
非遗活动葫芦灯通讯稿
非遗活动葫芦灯通讯稿《非遗活动葫芦灯：点亮传统文化的璀璨星光》葫芦，在中国文化里那可是个宝。
它的形状圆润可爱，像个大肚子的小神仙，装着满满的福气和吉祥。
而葫芦灯呢，更是把这种传统文化元素玩出了新花样，成了非遗活动里一颗耀眼的星星。
以前我参加过一次葫芦灯的非遗活动，那场面可真是热闹非凡。
一走进活动场地，就像走进了一个葫芦的奇妙世界。
大大小小的葫芦灯挂满了四周，那些灯光透过葫芦壁，晕染出一片温暖而柔和的光，就好像是葫芦在轻轻地诉说着古老的故事。
制作葫芦灯的师傅们那可都是身怀绝技的。
他们就像神奇的魔法师，拿着普普通通的葫芦，经过一番雕琢、打磨、绘制，就能让葫芦摇身一变，成为精美的灯具。
看那葫芦灯上的图案，有栩栩如生的龙凤呈祥，就如同真的龙凤在云中穿梭；还有那梅兰竹菊四君子，画得精致细腻，仿佛能闻到梅花的暗香、竹子的清气。
这葫芦灯啊，可不仅仅是个灯具，它更像是一件艺术品，一件凝聚着工匠心血和传统文化底蕴的艺术品。
在活动现场，还有不少年轻人对葫芦灯表现出了浓厚的兴趣。
这可真是让人高兴的事儿啊！传统文化就应该这样，一代一代地传承下去。
你看那些年轻人，眼睛里闪着好奇和热爱的光，围着老师傅问这问那。
这就好比是老树上又长出了新的嫩芽，充满了生机和希望。
有人说，非遗文化是不是过时了呢？怎么会呢！葫芦灯这样的非遗文化，就像是一坛老酒，越陈越香。
它承载着我们先辈的智慧和情感，在现代社会里依然有着独特的魅力。
说到葫芦灯的制作过程，那也是相当有趣的。
选材就是第一步，要选那些形状规整、表皮光滑的葫芦，这就像是选美一样，得百里挑一。
然后就是掏空葫芦内部，这可需要技巧，下手重了，葫芦可能就破了，下手轻了，又掏不干净。
这就好比走钢丝，得小心翼翼地把握好平衡。
再接着就是绘制图案了，这时候画笔就像有了生命一样，在葫芦上自由地舞动，绘出各种各样美丽的图案。
这过程就像一场精彩的表演，每一个步骤都不能马虎。
参加这样的非遗活动，不仅能看到美丽的葫芦灯，还能亲身感受到传统文化的魅力。
山亭葫芦套作文400字
山亭葫芦套作文400字
青山环绕,空气清新。
走进“山东省旅游特色村”枣庄市山亭区徐庄镇葫芦套村,高山植被郁郁葱葱,山间峡谷之中小溪流淌,景色宜人。
这里曾是八路军115师司令部旧址,近年来,依托青山绿水,打造“葫芦套生态旅游”,带动全村经济收入,乡村旅游的美好图景正在这个昔日革命根据地徐徐展开。
葫芦套村位于枣庄市山亭区徐庄镇东南部,现辖龙头湾、尚庄、穆家洞等12个自然村。
葫芦套村的整体外形外小内大,形似葫芦,因此而得名。
1940年5月,八路军115师在代师长陈光、政委罗荣桓的率领下,进驻葫芦套村,这里成为八路军115师司令部驻地,召开了重要的军事会议,为抗战胜利作出了巨大贡献。
专业的事要由专业的人来干,葫芦套村请来了枣庄隆晖旅游发展有限公司。
经过几年的开发与建设,葫芦套村依托自身的资源优势,将乡野与山村的自然本色、和谐美感、雅静恬淡的原生态融为一体,建成玻璃栈道、皓月观景亭、跑马场、水车龙、喊泉等观光项目。
此外,配套建设观光摄影、休闲游艺、革命教育、特色民宿等业态,这个具有红色优良传统的村庄越来越被更多的人熟知。
五岳归来不看山，九寨归来不看水，葫芦套归来不看村。
山亭葫芦套便成了摄影师的天堂，最唯美的村落。
应该去一次葫芦套逃脱喧嚣，皈依田园来一场心境的跋涉，觅一处宁静的港湾，让身心沐浴在晨曦和泥草清香交融的乡野里。
每年此时恰好可以遇见葫芦套最妖娆的样子，傲霜红枫与古村掩映一体炊烟、群山、白云形成意境深远的山水画卷。
少数民族或族群的葫芦记忆
葫芦在少数民族或族群的文化记忆葫芦文化，在中国源远流长，有着丰富的文化内涵，葫芦文化怎么就会成了中华民族的文化基因呢？这正是因为在中华民族先民许许多多民族或族群的集体记忆中，远古那场史无前例的大洪水之后，人类毁灭，只有兄妹二人幸存，这就发生了葫芦文化的神话记忆，从而遗传为中华民族的文化基因。
葫芦文化在汉族的神话中留下了集体记忆：闻一多先生认为伏羲就是葫芦，他在《伏羲考》中说：根据伏羲女蜗与匏瓤的语音关系，“伏羲、女蜗莫不就是葫芦的化身。
至今在甘肃天水一带还流传着伏羲是葫芦娃的故事：伏羲为民女与龙王所生，后人间发大洪水，民女将初生的伏羲装人葫芦放回人间，保留了人种。
女娲补天在中华民族多元的先民中，尤其在南方的少数民族或族群中也留下了众多葫芦文化记忆。
据统计，葫芦文化在壮族、布依族、水族、景颇族、侗族、怒族、哈尼族、拉枯族、傈僳族、佗佬族、德昂族、普米族、布朗族、彝族、侃族、阿昌族、独龙族、路巴族、黎族、舍族、瑶族、满族、鄂伦春族、柯尔克孜族等民族中都留下了神话记忆。
苗族的葫芦文化记忆：据芮逸夫先生在20世纪30年代所记录的四个湘西苗族传说：雷公与人结怨，发大水欲灭人类，只有兄妹因为对雷公有恩而获得葫芦或瓜藏身，得以在洪水中幸存。
接着，经过滚磨盘、剖竹，或由金龟撮合而婚配。
兄妹婚后，生下肉块，必定砍碎而扬撒，就成了吴、龙、石、麻和廖五姓或百家姓的由来。
壮族的葫芦文化记忆：壮族的洪水神话普遍流传于广西红水河流域，说的也是雷公发怒，而救过雷公的伏依兄妹得到雷公送的两枚牙齿，遵嘱种在土里。
说也奇怪，刚种下去的牙齿竟然很快发芽长大，一天之中就开了花结了果，第二天早晨已长成其大无比的葫芦。
第三天雷公施法洪水泛滥，大地化成了一片沧海，两个孩子就躲进葫芦里保存了生命。
大水过后，大地上所有的人类都死光了。
幸存的兄妹俩长大后结为夫妻，女的怀孕后生产下一个肉团。
侗族的葫芦文化记忆：广西三江龙胜、融水的侗族的洪水神话传说：张良张妹与雷公是兄妹，雷公要将兄妹淹死，张良张妹在洪水中获得葫芦避水得以幸存，经过龟、竹劝婚，又经过滚磨占卜得神意，两人结婚后张妹生下肉团，传下侗、苗、瑶、汉等民族。
用葫芦制作蝈蝈窝的方法
用葫芦制作蝈蝈窝的方法嘿，你知道不？用葫芦做蝈蝈窝那可老有意思了。
我跟你讲讲咋弄哈。
有一回啊，我去逛集市，就看到有个老大爷在那卖葫芦。
那葫芦大大小小的，可好看了。
我突然就想到，嘿，我可以用这葫芦给蝈蝈做个窝呀。
咱先得挑个合适的葫芦。
不能太大也不能太小，得刚刚好能装下蝈蝈。
我在那挑了半天，终于挑到一个顺眼的。
这葫芦长得周正，颜色也好看。
回到家，咱就开始动手了。
先把葫芦洗干净，这可不能马虎，要是不干净，蝈蝈住进去也不舒服呀。
我拿着小刷子，一点一点地刷，就像给葫芦洗澡似的。
刷完了，再把葫芦擦干，放在一边晾着。
接下来，就得在葫芦上开个口。
这可有点难度，不能开得太大，也不能开得太小。
我拿着小锯子，小心翼翼地锯着。
一边锯还一边想，这可千万不能弄砸了，不然蝈蝈就没地方住了。
锯的时候，那声音嘎吱嘎吱的，还挺有节奏感。
开好口了，还得把里面的瓤给掏出来。
这可是个细致活，得慢慢来。
我拿着小勺子，一点一点地挖。
那瓤黏糊糊的，可不好弄。
我费了好大的劲，才把瓤掏干净。
这时候，我的手都有点酸了。
然后呢，咱得给蝈蝈窝装饰一下。
我找了一些小布条，剪成合适的长度，缠在葫芦口上。
这样，蝈蝈进出的时候就不会刮伤自己了。
我还在葫芦上画了一些小花小草，让蝈蝈窝看起来更漂亮。
做好了蝈蝈窝，我就等着蝈蝈入住了。
嘿，你还别说，等我把蝈蝈放进去的时候，它还挺高兴的呢。
在里面蹦来蹦去的，好像很满意自己的新家。
这做蝈蝈窝的过程啊，其实也能体现出敢于担当呢。
就比如说，我在锯葫芦的时候，其实心里也有点害怕，怕锯不好。
但是我想，既然决定要做了，就得勇敢地承担起这个责任。
不能因为害怕就不敢动手呀。
还有掏瓤的时候，那黏糊糊的瓤真的很让人头疼，但是我也没有放弃，一直坚持把它掏干净。
这就是一种担当嘛，对自己做的事情负责。
以后啊，我看着这个蝈蝈窝，就会想起自己做它的过程，也会提醒自己要敢于担当。
不管遇到什么困难，都要勇敢地面对，不能退缩。
嘿，这就是用葫芦做蝈蝈窝的方法，你也可以试试哦。
情洒葫芦套——记通化县二密镇葫芦套村党支部书记夏新元
情洒葫芦套——记通化县二密镇葫芦套村党支部书记夏新元作者：本刊记者张景成，姜永年来源：《新长征·党建版》 2015年第2期本刊记者张景成姜永年在长白山脚下，哈泥河弯弯曲曲。
在通化县二密镇的一个山岗下，绕了一个长弯，将山岗围成了一个葫芦状，人们便把这个山岗称为葫芦套。
多少年来，居住在葫芦套的村民，日出而作，日落而息，没有太多的追求，没有太多的梦想，过着简单纯朴的生活。
到了1978 年，改革开放的时针触动了人们的神经，葫芦套村民的思想开始活泛起来，想发家了，盼致富了。
然而现实的环境却让村民望而却步。
在当时的葫芦套村有这样一句顺口溜：“葫芦套，烂泥道，沾在脚上甩不掉；自行车，不能骑，走几步来抠抠泥。
”这种环境让葫芦套村的农副产品运不出去，外面的好生意也进不来，“烂泥道”让葫芦套人寒了心、酸了心、堵了心。
1995 年，葫芦套村发生了转机，29 岁的夏新元在镇党委的支持下，在村民们的拥护下，当选为通化县二密镇葫芦套村党支部书记。
自此，夏新元带领村民打通“烂泥道”，经过多年的辛勤努力，闯出了一条直奔小康的致富道。
2010 年以来，葫芦套村连续被市、县评为标兵村，2011 年通过了省级生态村认定，2012 年9 月被确定为国家级生态村，2013 年被评为省级示范村，新农村建设走在全县的前列。
夏新元本人也被评为省级、市级劳动模范。
葫芦套村党支部被评为通化县创先争优先进党支部。
葫芦套里寻“三宝”聊起当年葫芦套村，夏新元笑着说：“我刚上任的时候，葫芦套是通化县最穷的村子，村里只有4 座吊桥与外界联通，不能通车，运输只能靠肩挑，靠人抬。
而且葫芦套村坐落于哈泥河流域，哈泥河是通化市的水源地，为了保护水源，工业企业、养殖业等可以有效增加村集体经济收入并且能带动农民就业的项目在这里根本行不通。
”面对这一矛盾的现实，夏新元把葫芦套村的发展定位在发展无污染的企业和无公害的产业上。
葫芦套村有三宝，其中一宝就是丰富的松花石资源。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
葫芦套村老村，位于滕州市柴胡店镇东部山区葫芦套新村以东300米的山套里，南依千山头，四面环山，仅有一条山路与山外相连。
该村没有现代建筑的视觉破坏，依然保留着鲁南农村“顺势而建，依势造房，就势留路”的典型风貌。
据“刘氏”祖碑记载，葫芦套老村始建于清乾隆庚辰年间（1760年），始祖刘琚琏由柴胡店镇刘村迁此建村。
当时刘琚琏兄弟三人分家，老三刘琚琏分到的田地为村北的北沙滩，这是一块光长蒿子不长庄稼的贫脊地。
刘琚琏认为分到这样的田地，还不如到山里开荒种地。
因此他一气之下，携妻带子来到这四面环山，状似葫芦的山套中安了家，并取村名为葫芦套村。
葫芦套老村现有新旧院落112处，大小房屋446间。
房舍均依山势而建，或集聚或分散。
有的房子屋面塌落，徒有四壁；有的久不住人，成为危房。
村落东西短，南北狭长，村内道路不规则，正是这种“不规则”，形成了一种自然美。
一条山洪沟溪从南向北穿村而过。
大多数院落中，房屋为石墙结构，屋面覆盖茅草，屋内有秫秸篱笆隔栅，院中有香台、鸡窝、猪羊圈。
村中的巷道、古井、旧屋、老树、炮楼、茅草屋、碾子、溪坑，均原汁原味，整个村落基本上保持了鲁南民居的风格。
葫芦套老村的古朴气息，被许多影视导演相中，先后有《刘少奇故事》、《血染北沙河》、《小小飞虎队》、《生死十日》、
《台儿庄》、《红高粱》等21部影视剧在这里拍摄。