拣选七职事

拣选七职事
徒6:1-7
一、原因：
随着教会的发展，教会的人数越来越多，矛盾也凸显了出来，矛盾之一就是说希腊话的犹太人和说希伯来话的犹太人关于吃饭的问题，在这里有必要了解下“说希腊话的犹太人”和“希伯来人”。

“说希腊话的犹太人”是指侨居国外的犹太侨民，因为他们的祖先被掳而分居在希腊罗马世界，并受希腊罗马的影响说希腊话，是希腊化的犹太人，他们的生活方式可能也被希腊化。

“希伯来人”是指当地的犹太人，他们鄙视希腊化的生活方式，并且严守律法。

所以这两群人在一个团体里面，共同生活肯定会有矛盾。

也许饭食问题只是矛盾的一个方面，他们还有别的矛盾，但是圣经中没有记载。

他们饭食矛盾之一就是“说希腊化的犹太人抱怨希伯来人在天天的供给上忽略了他们的寡妇。

我们大家可以想想，当时初期教会发展到几千人，甚至上万人，并且是一块儿吃饭，后勤服侍难免有照顾不到的地方，也许在吃饭的时候有时忘记了一些寡妇，也许是无意。

但是“说希腊话的犹太人”就以此为借口，对希伯来人表示不满，以为是他们有意这样做。

这些寡妇从外地回国的犹太人寡妇，也许是老了，也许是死了丈夫。

我们看到教会在发展的时候，魔鬼也是不甘心的，他总是借着人来破坏这个属灵的团契，开始的时候借着公会的大祭司等犹太的上层人士来恐吓使徒们，想迫使教会放弃传扬主的受死与复活的信息，但是魔鬼的这招并没有吓倒使徒，反而使使徒宣讲更有能力；从外部不能阻拦住这个属灵的团契，就从内部入手，进入亚拿尼亚和撒非喇的心，让他们欺哄圣灵，使教会内充满了诡诈，圣灵不再做工，但是圣灵借着彼得看出魔鬼的诡计，魔鬼从内部进入的计谋又失败；魔鬼不甘心，又借着人与人之间的关系来激化教会中矛盾，使教会产生混乱，但是这次又没有成功，每次都是圣灵特别的保守。

应用：我们在教会侍奉的时候，也要有属灵的看见，有的时候看着好像是人的事情，其实在人的背后，有魔鬼的挑拨，如果处理不好就会阻碍圣灵的工作，就会阻碍教会正常发展。

特别是教会的负责人应该注意。

二、解决经过
面对教会的矛盾，使徒的做法是值得我们借鉴的。

当时在耶路撒冷的教会人数有几千人，使徒们的工作是非常的忙，当别人把这样的问题反映给他们后，他们并没有就是论事，只是简单地把表面的问题解决，而是建立一个组织，来管理饭食，并且他们并不是自己决定谁来管饭食，而是把众门徒召到一块，让门徒从中选出七个人来管理饭食，我们看到初期教会很民主，并且给他们设立了七个执事的标准：
好名声—在教内外都有好的名声，在人们中间有威望、有忠心、有爱心并且任劳任怨。

怎样才算有好名声？为什么要有好名声？圣经中的教导？
在处事上、在家庭中、在言语上、婚姻上（提前3章）
被圣灵充满—虽然是事务性的工作，但是也要是有生命，并且是一个和神有很深关系的人，和神建立好关系，比在人面前有好名声重要。

其实一切工作都是圣的，没有世俗
和神圣之分，我们在做任何工作，都应该有这样的心志，好像是给神做不是给
人做，以一颗服侍神的心做好手中的工作，同样蒙神悦纳。

被圣灵充满的含义
①生于圣灵、饮于圣灵（林前12：13）
②被圣灵管理、靠圣灵的能力行事（加5：16、25）
圣灵充满的表现
①有智慧、有能力（徒4：8、31，6：5）
②圣灵充满能说预言、洞察人心。

（路1：41-45、67；徒13：9）
③能够明白圣灵的引导，顺服圣灵。

（路4：1）
④说方言（徒2：4）
⑤有信心（徒11：24）
⑥结出圣灵的果子（加5：22-23）
智慧充足—我们信主后，并不是不强调智慧，并不是傻实在，老好人，人家怎么说就怎么干，我们做任何事都有一个目的，荣神益人。

所以我们并不否定人的智慧，耶稣也告诉我们“灵巧向蛇，
驯良像鸽子”同样作为教会的执事也应该有智慧，在人际关系上，在处理事务上都应有智慧，
并不是什么话都说，什么事都做。

什么使该说，什么事该做，心中应该有数。

什么是智慧？可以指思考分析、通情达理或寻求真理的能力，它和智力、聪明不同，智慧更重
视人生哲学上的能力，有智慧的人称为智者。

辩析判断、发明创造的能力不只是情感和愿望,
智慧在决定这些重要问题时必然有其作。

聪明指天资高,记忆和理解力强聪明人听觉和视觉灵
敏耳目聪明。

圣经中关于聪明和智慧的定义（伯28：28；诗111：10；箴9：10）
智慧：敬畏主。

敬畏：敬虔上操练（提前5：7-8）；存信心和无亏的良心（提前1：19）；
要作信徒的榜样，发挥自己的恩赐，教导信徒。

（提前5：13-16）。

聪明：远离恶，遵行他命令，认识至圣者。

智慧充足—我们信主后，并不是不强调智慧，并不是傻实在，老好人，人家怎么说就怎么干，我们做任何事都有一个目的，荣神益人。

所以我们并不否定人的智慧，耶稣也
告诉我们“灵巧向蛇，驯良像鸽子”同样作为教会的执事也应该有智慧，在人
际关系上，在处理事务上都应有智慧，并不是什么话都说，什么事都做。

什么
使该说，什么事该做，心中应该有数。

什么是智慧？可以指思考分析、通情达理或寻求真理的能力，它和智力、聪明不同，
智慧更重视人生哲学上的能力，有智慧的人称为智者。

辩析判断、发明创造的能力
不只是情感和愿望,智慧在决定这些重要问题时必然有其作。

聪明指天资高,记忆和
理解力强聪明人听觉和视觉灵敏耳目聪明。

圣经中关于聪明和智慧的定义（伯28：28；诗111：10；箴9：10）
智慧：敬畏主。

敬畏：敬虔上操练（提前5：7-8）；存信心和无亏的良心（提前1：19）；
要作信徒的榜样，发挥自己的恩赐，教导信徒。

（提前5：13-16）。

聪明：远离恶，遵行他命令，认识至圣者。

应用：这三个标准也应该成为我们侍奉神的标准，因为缺少了其中的一样，就不平衡，就会对侍奉造成坏的影响。

我们如果看原文，就会发现所选择的这七个人都是说希腊
话的犹太人，因为这是他们的寡妇发怨言，所以饭食的工作就由他们来负责，这也
是一种。

初期教会的民主制度也是应该我们学习的，不是一言堂，一个人说了算。

三、结果
教会的制度开始完善，开始分工搭配侍奉，魔鬼的诡计落空。

矛盾化解，并且神的道兴旺、在耶路撒冷的信徒人数增多，甚至有很多祭司信了主，这是值得我们留意的，因为这些祭司开始是逼迫教会的，但是看到神的大能，看到使徒所行的，也就来归信主耶稣，祭司这种坦诚的态度是值得我们学习的，因为谁也会犯错，“知错能改，善莫大焉”，这也是主所喜悦的。

应用：教会有矛盾，应该及时解决，不给魔鬼留破空，参摩西接纳岳父叶忒罗的意见（参出18章）。