安徽省合肥市2017届高三上学期第一次教学质量检测(一模)语文试题(word版)
合肥市2017届高三上学期第一次教学质量检测（一模）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
从什么时候开始，人们读小说就是为了读故事？故事与叙事是不同的，叙事才更接近小说的本质。
正如托马斯·曼所说，小说家既要通晓现实，也要通晓魔力。
故事所描述的是一种现实，而叙事则是一种语言的魔力。
应该说，从先锋小说发起叙事革命开始，小说写作就不仅是再现经验、讲述故事，它还是一种形式的建构、语言的创造。
写作再也不是简单的“讲故事”了，只有建构起自己的叙事方式的作家，才称得上是一个有创造性的作家。
可是，这个经过多年探索所形成的写作难度上的共识，开始被文学界悄悄地遗忘。
更多的人，只是躺在现成的叙事成果里享受别人的探索所留下的碎片，或者回到传统的叙事道路上来；故事在重获小说核心地位的同时，叙事革命也面临着停顿。
这种停顿，表明艺术惰性在生长，写作和阅读耐心在日渐丧失。
讲述一个有趣而好看的故事，成了多数作家潜在的写作愿望。
然而，文学一旦丧失了语言冒险的乐趣，只单纯地去满足读者对趣味的追逐，它还是真正的文学吗？说到底，文学的独特价值，许多时候正是体现在语言的冒险、叙事的探索上；这样往往能开辟出一条回归文学自性的道路。
可是，在这样一个喧嚣、躁动的时代，有谁愿意去做那些寂寞的叙事探索？短篇小说艺术在近年的荒芜，或许可以作为讨论这个问题的另一个旁证。
以前的作家，常常将一个长篇的材料写成短篇，现在却恰恰相反。
如今，长篇小说盛行，短篇小说则已退到文学的边缘，核心原因还是故事与叙事之间的较量。
长篇小说的主题词是故事和冲突，读者对长篇的毛病是容易原谅的，篇幅长了，漏洞难免会有，但只要故事精彩，就能让人记住。
对短篇，要求就要严格得多。
叶灵凤说，现代的短篇小说“已经不需要一个完美的故事”，写短篇就是要“抓住人生的一个断片，爽快的一刀切下去，将所要显示的清晰地显示出来，不含糊，也不容读者有呼吸的余裕”。
要做到这一点，谈何容易？没有生活的丰盈积累，没有在叙事上的用心经营，再好的断片，一些作家也是切割不好的。
因此，在这个长篇小说备受推崇的时代，中短篇其实更能见出一个作家的叙事功底和写作耐心。
如今，翻开杂志等出版物，举目所见，艺术、叙事、人性和精神的难度逐渐消失，读者也慢慢习惯了在阅读中享受一种庸常的快乐——这种快乐，就是单一阅读故事而来的快乐。
或许正是因为看到了这一点，英国文学批评家迈克尔·伍德才有了这样的论断：“小说正在面临危机，而故事开始得到解放。
”很多人都会感到奇怪，小说的主要任务不就是讲故事么，为何要将小说与故事对立起来？按照德国批评家、哲学家本雅明的说法，小说诞生于“孤独的个人”，而故事的来源则是生活在社群中、有着可以传达经验的人——故事的旨归是经验和社群，所远离的恰恰是“孤独的个人”。
课件故事并不一定就是小说。
但在这个崇尚经验、热衷传递经验的当代社会，故事正日渐取代小说的地位。
（摘编自谢有顺《当代小说的叙事前景》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．故事描述一种现实，叙事则是一种语言魔力；为了使读者享受到故事带来的阅读乐趣，小说家就要构建自己的叙事方式。
B．尽管如今多数作家力图去讲述一个有趣而好看的故事，但是许多时候文学的独特价值还是体现在语言的冒险、叙事的探索上。
C．与侧重故事和冲突的长篇小说相比，短篇小说虽然更能见出叙事的功底，但如今在故事和叙事的较量中日显颓势。
D．短篇小说创作耍也达到叶灵风所提别的境界，即透过人生的一个断片清晰地显示作家的写作意图，必须在叙事上用心经营。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．小说创作需要形式的建构，语言的创造，一个具有创造性的作家要建构自己的叙事方式，而不能简单地再现经验、讲述故事。
B．现成的叙事成果、传统的叙述模式助长了作家的艺术惰性，叙事革命面临停顿，文学的独特价值难以显现。
C．当下故事之所以重获小说的梭心地位，是因为作家对叙事艺术的追求会增加创作的难度，尽管叙事艺术更能体现小说的本质。
D．在喧嚣躁动的时代，人们迫求单一阅读故事所带来的庸常快乐，缺少了对艺术、叙事、人性和精神的深度思考。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．小说的独特价值往往体现在语言的冒险、叙事的探索上，如郭单纯地追求故事的有趣和好看，那么小说写作的意义值得怀疑。
B．叙事艺术正经受时代的考验，放弃对它的探索，把故事的趣味和吸引力奉为创作的旨归，必然会引起短篇小说创作的危机。
C．短篇小说的创作要有丰盈的生活积累，要有较强的叙事功底；断片切割不好，语言若无创造性，就无多少文学价值。
D．小说不一定是故事，小说诞生于“孤独的个人”，故事的旨归是经验和社群，所以小说被故事取代是社会发展的必然。
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。
（12分）范立欣：纪录片里寻找“归途”蒋肖斌周劼人来自四川的农民工张昌华夫妇，20年前开始在广东打工，希望用微薄的收入抚育留在家乡的一双子女，使他们能通过读书改变命运。
可失去双亲陪伴、日渐成年的女儿张琴，选择了退学离家，成为新一代打工妹，让父母的梦想破灭。
“这样的事情如果不被记录下来，是我们这代人的失职。
”范立欣，一位30岁出头的中国导演，撸了撸袖子，猛吸一口气，对《瞭望》新闻周刊记者说。
从表面上看，影片《归途列车》讲的是张昌华夫妇回家的路途，他们和所有农民工一样，在售票窗口前失望，在绿皮车厢里挣扎，在村口小路上放下又一年沉重的包裹。
但范立欣没有把镜头停止在旅途的终点，而是对准了空巢的老人，对准了1岁就成为留守儿童的张琴。
范立欣赞同一位网友的说法：如果是这样的“现代化”会破坏一个国家最基础的构成——家庭。
“从更深的层次看，影片要问的就是‘归途’在哪里？”他说，选择春运这个题材，也是因为中国社会城乡二元结构下的各种矛盾，都能在这里找到观察点。
影片与其说是在讲春运，不如说“展现了一个困于昨天和明天之间的、中国农民工家庭命运的故事”。
成为“范导”之前，范立欣是中央电视台的一名摄影师。
时常下乡的他，往往前一刻还在家徒四壁的乡村工作，后一刻就在灯红酒绿的三里屯聚会。
这种强烈的反差让这个“爱激动、爱打抱不平的人”更多地关注到城市化进程中持续存在的矛盾。
他曾经纠结和疑惑：也许，对这个国家而言，春运所折射的种种社会阵痛，都是难以逾越的阶段。
而他又忍不住一遍又一遍地思考和追问：那些苦苦追求最后一班列车的农民工，会不会被高速前进的社会列车抛到身后？有人质疑：为什么一定要把镜头对准蓬勃发展的中国背后那些小人物的辛酸，他们是社会的主流吗？面对这样的问题，范立欣放下杯子，向本刊记者一字一句地说：这是中国2．4亿农民工的真实生活写照。
2009年，在美国的圣丹斯电影节，北京一所中学的访问团被安排观看《归途列车》。
放映完毕后，一名男生激动地跑上台，从范立欣手里抢过话筒。
他说，生在北京长在北京的自己看完后很伤心，他并不知道有这样的事情，“我现在终于知道为什么爸爸妈妈让我好好学习了，因为他们想让我把这个国家建设得更好”。
孩子的责任感让范立欣感到安慰。
他觉得，在这个无法跨越的发展阶段里，每个人都可以做点力所能及的事情，收起一些城市人的优越感，拿出更多的同情心和责任感，对农民工更加友好一点，哪怕是地铁上让个座，对餐馆的小妹道声谢。
一位美国中部的观众看完电影后，感谢范立欣让他理解了在外贸服装厂工作的张昌华，说看到他为改变儿女命运付出的努力，就像看到自己的父亲一样，这是中国人的坚韧、努力以及对家庭的爱。
而在以前，这个美国男人会抱怨，这些努力工作并把产品出口到美国的中国工人，“把我们的饭碗抢走了”。
范立欣感慨，生活中无处不在的人类情感，是共通的，纪录片是一个可以让外国人了解并理解中国的媒介。
在范立欣眼里，纪录片从融资、制作到发行，跟其他电影一样，也是一个产业。
在这个产业链里，不是“谁给钱谁就是爷”，他和所有投资方都用合同的形式规定，制片人与投资者，无权干涉导演对影片的剪辑权。
眼下，范立欣正致力于对国内纪录片导演进行培训，让他们更明白国际运行规则，学习撰写提案等参与国际竞争的基本技巧。
他同时开始寻找中国纪录片“本土生存”的路径。
《归途列车》在7个城市“一城一映”之前，范立欣找过国有发行公司，可最少一百万元的拷贝制作和宣传费让他却步。
后来，在包括北京、上海、杭州在内的7个城市，范立欣选定了每个城市的一家影院，用一个影厅长线定期放映《归途列车》，票房收入双方分账。
范立欣觉得，既然中国的城市还无法支撑起一家艺术电影院，那么在商业电影院里逐渐打造一个艺术电影厅，应该是可行的、有市场的，这有利于中国纪录片业的发展。
随着一年的春运进入尾声，《归途列车》在全国的展映之幕渐落，但“归途”的故事不会结束，它事关春运、社会，也事关纪录片在中国。
【相关链接】①2013年范立欣在《纽约时报·电影版》公布的“全球20位40岁以下最有才华的电影导演”评选中金榜题名，成为该项评选中唯一华人导演。
②范立欣认为，任何一个故事、一群人都应当放在一个历史时间段去看，一切现象的存在都是有更大意义的，在任何一个故事中都可以看到社会变迁。
7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）A．范立欣将镜头始终聚焦在一对外出打工的农民夫妇春运归途上，展现出中国蓬勃发展的经济背后普通小人物的心酸和眼泪。
B．《归途列车》融入了导演对现实社会的关注与思考，真实展现了中国经济迅速发展过程中传统与现代、家庭和社会之间的深刻变化。
C．把镜头对准社会底层人物，才使得《归途列车》引发国人思考内省，成为世界人民了解中国、理解中国的窗口。
D．在范立欣看来，仅有社会价值的纪录片必须像其他电影一样，自觉地去适应市场环境，才有可能争取到更广阔的传播渠道。
5．范立欣能成为一位出色的纪录片导演，主要原因有哪些？请结合材料简要概括。
（4分）6．如何理解文中所说的“‘归途’的故事不会结束，ta 事关春运、社会，也事关纪录片在中国”？请结合材料谈谈你的看法。
（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7-9题。
鉴宝聂鑫森夕阳西下时，五十岁出头的阳欣走出了他下榻的北城宾馆。
他的鼻翼有力地翕动了几下，分明嗅到有饭菜的芬香自西边的一条小街飘来，心中一喜：那儿该有个好吃处!阳欣是个著名的文物鉴定家，供职于南方的一家省级博物馆。
他的强项是古瓷鉴定，已有十几本专著问世。
他之所以来到这北地小县，是该县博物馆邀请他来看一看历年库存的一批古瓷器，帮忙“掌掌眼”，以便向公众开放展览。
阳欣还是个美食家，不但会吃，而且会做，没事时喜欢琢磨各种菜品的制作。
家中小院种着许多花草，芙蓉花、晚香玉、马齿苋、荠菜、小青竹……随手采来便可成为菜肴的原料。
比如用芙蓉花和豆腐做成“雪霁羹”，洁白的豆腐上飘着淡红的花瓣，真如雪后飞霞；小笋子出土时，拔几根洗净去皮，切成细段，下油烹炒后，再打两个鸡蛋，煎出黄中泛翠的“金镶玉”。
合肥市高考语文一模试卷(I)卷
合肥市高考语文一模试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共60分)1. （6分） (2017高三下·市南月考) 阅读下面的文字，完成小题。
“儒”本来是亡国遗民宗教，所以富有亡国遗民柔顺以取容的人生观，所以“儒”的古义为柔懦。
到了孔子，他对自己有绝大信心，对他领导的文化教育运动也有绝大信心，他又认清了那六百年殷周民族同化的历史实在是东部古文化同化了西周新民族的历史—一西周民族的新建设也都建立在“周因于殷礼”的基础之上——所以他自己没有那种亡国遗民的柔逊取容的心理。
“士不可以不弘毅，任重而道远”是这个新运动的新精神，这不再是那个“一命而偻，再命而伛，三命而俯”的柔道所能包涵的了。
孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
_我颇疑心孔子受了那几百年来封建社会中的武士风气的影响，所以他把柔顺的儒和杀身成仁的武士合并在一块，造成了一种新的“儒行”。
孔子曾说：“刚毅木讷，近仁。
”可见，孔子提倡的儒道是刚毅勇敢，担负得起天下重任的人格。
这是一个新的理想境界，绝不是那治丧相礼以为衣食之端的柔懦的儒的境界了。
《论语》记载了一次对话——于曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”《论语》又记着一条有趣的故事——“子路宿于石门，晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。
’曰：‘是知其不可而为之者欤？’”这便是当时人们对于孔子的观察。
“知其不可而为之”，是孔子的新精神，是古来柔道的儒所不曾梦见的新境界。
但柔道的人生观，在孔门也不是完全没有地位的。
那种谦卑的态度，虚心的气象，柔逊的处世方法，是几百年来的儒者遗风，孔子从来不曾抹煞这一套，他只是不承认这一套是最后的境界，也不觉得这是唯一的境界罢了。
《中庸》中有子路问“强”一节，这里说的话，无论是不是孔子的话，至少可以表示孔门学者认清了当时有两种不同的人生观，又可以表示他们并不菲薄那“宽柔以教，不报无道”的柔道，他们看准了这种柔道也正是一种“强”道。
安徽省合肥市2017届高三第一次教学质量检测文数试题Word版含答案
合肥市2017年高三第一次教学质量检测
数学试题(文)
第I 卷
一、选择题：本题共 12小题，每小题5分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合 题目要求的.
1 .若集合 P ={x E Rx >0}, Q ={x €Z(x + 1)(x —4)c 0}，则 P^Q =(
)
A . (0,4)
B . (4 ：：)
C . 〈1,2,31
D . ",2,3,4? 1 -i
2.设i 为虚数单位，复数 z= 的虚部是( )
3 — i 1
1 A . B . C . 1 D . -1
5 5 3•执行如图所示的程序框图，则输出的 n 的值为( )
A . 3
B . 4
C . 5
D . 6
n
4.若将函数y =sin2x 的图象向左平移
个单位，则平移后的图象( 6 2
6.已知双曲线 匚-X 2 =1的两条渐近线分别与抛物线
y 2
二2 px( p - 0)的准线交于 代B 两
4 A . 关于点 ( ,0)对称 n x
12 12 C . 关于点 n (,0)对称 n D .关」直线x 对称
12 12 x-1 _0
5
. 若实数 x, y 满足约束条件
x- y 士0
，贝U x-2y 的最大值为
x y -6 _ 0 A . -9 B . -3 C . -1 D . 3
点，O为坐标原点.若=OAB的面积为1,则P的值为(。
2017年安徽省合肥市高三语文质检试卷及答案
2017年安徽省合肥市高三语文质检试卷第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1--3题。
人和其他动物所不同的。
是具有学习的能力。
人的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配。
所谓“学”就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。
学的方法是“习”。
“习’’是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。
因之，学习必须打破个人今昔之隔。
这是靠了我们人类的一种特别发达的能力。
时间中的桥梁——记忆。
在动物的学习过程中，我们也可以说它们有记忆，但是它们的“记忆”是在简单的生理水准上。
一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的是一套新的生理反应。
和人的学习不相同的是，它们并不靠一套象征体系的。
人固然有很多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的，但是他却时常多一个象征体系帮他的忙。
所谓象征体系中最重要的是“词”。
我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是我们靠着词，使我们从特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁;又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。
从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，却比一条直线来得复杂。
他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，即时间的选择累积。
一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，它的寿命是一联串的“当前”。
但是人却不然，人的“当前’’是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。
如果记忆消失了，我们的“时间”就可以说是阻隔了。
人有此能力是事实，人利用此能力，发展此能力，还是因为他“当前”的生活必须有着“过去，，所传下来的办法。
人的学习是向一套已有方式的学习，唯有学会了这套方式才能在人群中生活下去。
这套方式并不是每个人个别的创制，而是社会的遗业。
小白老鼠并不向别的老鼠学习，每只老鼠都得自己在具体情境里，从“试验错误”的过程中，得到个别的经验，它们并不能互相传递经验，互相学习。
合肥市高三上学期语文第一次模拟考试试卷A卷
合肥市高三上学期语文第一次模拟考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分）(2017·深圳模拟) 下列词语中没有错别字的一项是（）A . 安土重迁游刃有余昙花一显骄奢淫逸B . 囊中羞涩飞扬跋扈学负五车高山仰止C . 庖丁解牛拨乱反正青面獠牙洋洋洒洒D . 一杯黄土狂放不羁欺世盗名众目昭彰2. （4分） (2019高三上·天津月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
知识或者说科学的确切性决定了人们在社会生产和生活的实践中，可以反反复复地运用，去获得相对确切的效果。
运用知识的人越多，知识的地位就越牢固，由此形成了一种人类共有的意识形态:知识是有用的，经得起检验，因而值得相信，值得崇拜，更值得追求。
事实上，知识的“确切性”本身，就已经包含了“可以相信”或“无可”的内在因素。
例如，“水往低处流”作为一种知识，它的确切性不只是经得起生活的检验，更让人在看到或想到位势高低落差时，确信一旦有水流过，绝对不会从低处流向高处。
可见，“确切性”就是某种相信、信赖甚至于信仰的别名。
基于此，（）。
他们相信知识、运用知识和追求知识。
他们清楚地知道，与“确切性”为敌，是不可能胜利的，也是很的。
神学的产生和发展，有其自然和社会历史的复杂原因。
它以人类无法证实也无法证伪的精神活动，构造了一个超然的思想体系，出了一个极致完美的理想世界和超现实的终极善者，譬如上帝。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 预设质疑荒唐推演B . 预期置疑荒唐推演C . 预期质疑荒诞推算D . 预设置疑荒诞推算（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 在知识或科学领域里聚集的求知者是为数众多的B . 聚集在知识或科学领域里的求知者是为数众多的C . 为数众多的聚集的求知者是来自知识或科学的领域D . 知识或科学领域里，聚集了为数众多的求知者3. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（）A . 由于这几年的刻苦训练和大战磨炼，使他成为一流的NBA选手。
安徽省合肥市高三第一次教学质量检测语文试卷
安徽省合肥市高三第一次教学质量检测语文试卷1．阅读下面的文字，完成后面题目。
儒学大致可分为以礼为基础的伦理规范和以仁为基础的德性原则这两个层面。
在孔子仁体礼用的儒学体系中，“仁”为人格完成的德性理想，“礼”则为涵养德性的伦理秩序，二者构成了一个君子型的伦理道德体系。
儒学这一寓仁于礼的伦理体系，自始即难免其人文性和宗法性的内在紧张，它表现为仁学之人道原则与礼律之尊卑秩序的冲突。
先秦儒学之人道与反人道的张力，贯穿于其后两千年儒学发展史中。
随着汉后儒学的制度化和意识形态化，儒家礼教的宗法封建性伦理得以强化，逐渐演变为以三纲五伦为主轴的威权主义的封建伦理，儒家仁学之人文性的君子理想和礼教之封建性的臣民伦理的紧张亦更趋深化。
宋明理学进而将礼教的尊卑等级秩序神圣化，其“存天理，灭人欲”的伦理原则，集中彰显了理学之反人道的本质。
至此，孔子“仁者爱人”的人道原则遂为反人道的“吃人的礼教”所扼杀。
晚清以来，以儒学为典范的中国文化在西方文化冲击下深陷危机。
儒学文化所依附的农业经济、家族社会和专制政体，在西方市场经济、民主政治和公民文化的侵蚀下渐次解体，儒教亦随之陷入失堕的困境。
儒教的危机，首先是其宗法封建性礼教伦理的危机。
现代化是一个由人格依附的臣民社会向自由平等的公民社会转型的过程。
儒家礼教之义务本位、人格附从、等级尊卑的宗法封建伦理，与现代性公民伦理具有根本性的价值紧张。
戊戌以后，随着西方文化向中国文化核心的侵蚀，儒教的危机日渐凸显，中国进入思想文化转型的时代。
如前所述，支撑古典中国意义世界的儒家文化，其仁礼合一的价值结构内蕴着人文性和宗法性的深刻紧张。
因而，如何对待儒家传统的宗法伦理和普泛德性，成为中国文化转型的一个基本难题。
戊戌以来，儒家伦理规范受到维新思潮的正面挑战。
康有为、梁启超、谭嗣同都对礼教核心的三纲之说进行批判。
然而维新派的传统批判大致保持在儒学改革的范式之内，其对儒教基本上持弃礼存仁的文化改良主义方针。
合肥市高考语文一模试卷A卷
合肥市高考语文一模试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共4分)1. （4分）(2017·浙江模拟) 阅读下面选文，完成下列各题。
“让文化遗产活起来”，是第九个文化遗产日的主题，也是文化遗产保护在新时期面临的新课题和新任务。
活起来的前提是保护和传承。
非遗是独特的。
为大众熟悉的传统技艺、传统医药等非遗，选取特定材料，用传统技艺进行手工制作，每一件作品都蕴含着独特的文化信息和情感投入，都是独一无二的“这一个”。
这种独特性，恰好是这些非遗项目的市场价值所在。
将这部分非遗资源转化为物态化的产品，既能为非遗的保护传承造血，也可以让民众通过拥有和消费这些产品，满足生产生活需求、分享非遗文化蕴涵。
传承保护得益于此，非遗的创新发展也将从中受益。
不仅如此，在不少地区，非遗的生产性保护还成为改善民生的重要途径，让当地民众从中获益。
生产性保护的方式使用得当，无疑是可以形成良性循环的多赢之举。
文化遗产最需要的是保护和传承，而不是“开发”。
所谓“生产性保护”，其核心依然是保护，生产是手段而不是目的。
对于“开发”文化遗产的表述，长期致力于非遗保护的中国民间文艺家协会主席冯骥才非常反感。
在他看来，对文化遗产而言，“开发”是个野蛮的词汇，开发的目的就是经济利益。
过分追求经济效益必然会让非遗走样，最终伤害的还是非遗本身。
让非遗活起来，让非遗融入生活，并不意味着要用机器大批量生产非遗产品。
看到机器压的皮影、剪纸，机器印的年画，人们会有这样的困惑：这些规模生产出来的产品还能叫非遗吗？一些号称非遗的产品，采用化工原料快速染制，低价卖给游客。
游客多非专业人士，就是到此一游，图个便宜、买个新鲜，既不了解，也不会挑剔制作方法。
殊不知，这种成本低、来钱快的好办法，却是在自我伤害。
仅从生产技艺上看，机器生产不仅可以做到以假乱真，其生产效率、成本的优势也非常明显。
如此竞争，真正的非遗产品自然吃亏，李逵也就打不过李鬼了。
安徽省合肥市第一中学2017届高三上学期第一次月考语文试题 答案不全
说明：1．考试时间150分钟,满分150分2．所有试题答案需要写在答题卷上,写在试卷上不计分。
第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成1-3题。
汉字美学意蕴探秘汉字如何诞生已经无从考证，传说，仓颉造字,“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情,后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。
今天，我们从古人刻画的留痕中,我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。
这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中,凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。
中华民族一项最伟大的创造,无疑是汉字这一文化符号.从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。
也就是说，在根本意义上,形、音的合一，是所有文字必然的归宿。
只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词",方才成为西方语言书面表达的意义元素。
汉字则不然。
许慎的《说文解字序》曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本;字者，言孳乳①而浸多也。
”这里,着重指出了“象形”的重要性.“文字"获得了一种哲学意义,作为“物象之本”的“文”和“形声相益"的“字”构成的“汉字"，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益"的复合形态出现的。
“字"所包含的“孳乳”义，与西方的“字母"不同，是以“字子"形态出现的——从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。
所以，从图画文字到象形文字，汉字完成了一种飞跃.“图”进一步形式化,“画"进一步抽象化,从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”。
也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字.这里,就产生了一种似乎古怪的现象，那就是把汉字说成是表意文字.从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列,选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字。
安徽省合肥市届高三第一次教学质量检测试题(word版)语文_0
安徽省合肥市届高三第一次教学质量检测试题（word版）语文试卷说明：合肥市高三第一次教学质量检测语文试题(考试时间：150：150注意事项：1. 答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写本身的姓名、准考证号和座位号后两位。
2. 答第I卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应标题问题的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3. 答第II卷时，必需使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在等答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在等亭?规定的位置绘出，碰认后再用0. 5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必需在题号所示的答题区域作答，第I卷（阅读题共66分）一、(9 分）阅读下面的文字，完成1 一3题。
风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。
“红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。
如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德传，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包涵则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。
引起这一审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。
它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在文本中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。
“红高粱”给予读者更多的是有关生命的内容。
它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“表露本相”。
“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。
日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。
但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。
这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到别致，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西，拉开了与世俗生活的距离。
2017年安徽省合肥市高考语文一模试卷
2017年安徽省合肥市高考语文一模试卷一、选择题（本大题共7小题，共21.0分）1.范立欣：纪录片里寻找“归途”蒋肖斌周劼人来自四川的农民工张昌华夫妇，20年前开始在广东打工，希望用微薄的收入抚育留在家乡的一双子女，使他们能通过读书改变命运。
可失去双亲陪伴、日渐成年的女儿张琴，选择了退学离家，成为新一代打工妹，让父母的梦想破灭。
“这样的事情如果不被记录下来，是我们这代人的失职。
”范立欣，一位30岁出头的中国导演，撸了撸袖子，猛吸一口气，对《瞭望》新闻周刊记者说。
从表面上看，影片《归途列车》讲的是张昌华夫妇回家的路途，他们和所有农民工一样，在售票窗口前失望，在绿皮车厢里挣扎，在村口小路上放下又一年沉重的包裹。
但范立欣没有把镜头停止在旅途的终点，而是对准了空巢的老人，对准了1岁就成为留守儿童的张琴。
范立欣赞同一位网友的说法：如果是这样的“现代化”会破坏一个国家最基础的构成——家庭。
“从更深的层次看，影片要问的就是‘归途’在哪里？”他说，选择春运这个题材，也是因为中国社会城乡二元结构下的各种矛盾，都能在这里找到观察点。
影片与其说是在讲春运，不如说“展现了一个困于昨天和明天之间的、中国农民工家庭命运的故事”。
成为“范导”之前，范立欣是中央电视台的一名摄影师。
时常下乡的他，往往前一刻还在家徒四壁的乡村工作，后一刻就在灯红酒绿的三里屯聚会。
这种强烈的反差让这个“爱激动、爱打抱不平的人”更多地关注到城市化进程中持续存在的矛盾。
他曾经纠结和疑惑：也许，对这个国家而言，春运所折射的种种社会阵痛，都是难以逾越的阶段。
而他又忍不住一遍又一遍地思考和追问：那些苦苦追求最后一班列车的农民工，会不会被高速前进的社会列车抛到身后？有人质疑：为什么一定要把镜头对准蓬勃发展的中国背后那些小人物的辛酸，他们是社会的主流吗？面对这样的问题，范立欣放下杯子，向本刊记者一字一句地说：这是中国2．4亿农民工的真实生活写照。
2009年，在美国的圣丹斯电影节，北京一所中学的访问团被安排观看《归途列车》。
合肥市高三上学期语文一诊模拟试卷
合肥市高三上学期语文一诊模拟试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高三下·山东模拟) 文中划线成语使用正确的一项是（）①昆明是冯至一生中最怀念的地方。
在那里，以冯至为纽带的文化沙龙为风雨如晦的抗战年代点亮一盏明灯。
②此时的德国政局动荡，内阁如走马观花似的更换。
作为战败国，德国也根本无心争取参赛权。
③美学是一门高深难懂的学问，不过也有一些名家能举重若轻，深入浅出，把高深的美学道理明明白白地介绍给普通读者。
④做人，既不能心高气傲，目空一切，妄自尊大；也不能妄自菲薄自己，自轻自贱，自暴自弃。
⑤有专家称，WIFI电磁辐射值随距离变大递减，超过1米时辐射值微不足道。
但无线路由器最好也要放在卧室外，不用时关闭电源。
⑥宁波动物园，张某因翻墙落入虎口，无独有偶，最近西安野生动物园也发生了类似事件，一对父子遭老虎袭击。
A . ①③⑥B . ①②④C . ②④⑤D . ③⑤⑥2. （2分） (2020高三上·嘉兴期末) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 在生态修复探索中，门头村为乡村旅游提供了场地和资源，生态产品的市场价值日益凸显:农庄、民宿等吸引了大量游客，小杂粮、土鸡蛋等农特产品卖出了好价钱。
B . 作为我国规模最大、最具影响力和权威性的国家级综合性美术大展，全国美展不仅体现出时代新风尚，更集中检阅了五年来美术界的最新创作成果，汇集了全社会的目光。
C . 围绕新中国成立七十周年系列活动，中央各主要媒体精心组织，全面发力，以宏阔的视野、鲜活的镜头、细腻的笔触为全国人民铺展开新时代中华民族伟大复兴的壮丽长卷。
D . 我省各地着力发展多种形式的智能数字化阅读，用移动互联网、广播电视网等技术手段拓宽传播，构建“互联网+书屋”等智能模式，把百万电子图书送进千家万户。
3. （2分） (2018高一上·丹东期末) 下列选项中，语言表达得体的一项是（）A . 见到阔别十载的老师，李霞激动地说：“多年未见，您送我的书我一直惠存着。