饮酒(其五)
（ ２ ）“ 采菊东篱下，悠然见南山”中的 “ 见”字用得好 ， 为什么？ 津。
与君 离别 意 。 同是 宦游人 。 海 内存 知 己，天 涯若 比邻 。
无为在歧路 ，儿女共沾巾。
注：州：江苏教育出版社 《 语文 （ 八年级上 ）》作 “ 川”。
说 的话 。
【 写作背景 】
面对奸 臣当道 ，朝政腐败 ，陶渊 明的内心十分痛苦 ，有满腔 的感
慨和愤怒需要抒发，但当时的环境十分险恶 ，不能明说。于是诗人便借 酒为题 ，委婉表达对现实的不满和对 田园生活的喜爱 ，以逃避迫害。因
此 ，陶渊明的２ ０ 首 《 饮酒 》诗 ，名为 “ 饮酒 ”，其实与酒并没有多大关
课内必考篇 目
［ 东晋 ］陶渊明
结庐在人境 ，而无车马喧。
问君 何 能 尔？心 远地 自偏 。
采菊东篱下 ，悠然见南山。
山气 日夕佳 ，飞 鸟相 与还 。
此中有真意，欲辨 已忘言。 【 诗 意】 我简陋的房屋虽然建造在繁华的地方 ，但却没有世俗交往来打扰我
宁静的心境。
【 诗 意】
三秦之地拱卫着京都长安 ，你将要远赴 的蜀州 ，正处一片风烟迷茫
之中。
我与你都满含着离别 的愁绪 ，谁让我们都是远离家乡、在外做官的
人。
只要 四海之内有相互知心的人 ，即使远在天涯海角 ，心也好像紧紧
靠在一起 。
我们不要在岔路上因别离而过分悲伤 ，像少男少女那样地任泪水沾
系。
【 内容主 旨】
这首诗 ，记结庐之事 ，写 田园之景 ，抒隐居之情 ，以纯朴 自 然 的艺 术风格表现了诗人 闲适的生活和对 自然风光的喜爱 ，诗人鄙弃官场 ，不 与统治者同流合污的高尚情操令人敬佩 。
【 表现手 法】
“ 问君何能尔？心远地 自偏”一句运用 了设 问的修辞手法 ，先 自己
请 问我 为什 么能做 到这样 呢？只不过是 因为我 心志高远 ，远离尘 嚣 ，所以 自 然觉得住的地方僻静了。 我在 自家东边的篱笆下采菊佐酒 ，悠闲地抬起头来欣赏南 山美丽的
景色，超然物外 ，自 得其乐。
傍晚的时候 ，山间的云气变得更加美丽 ，鸟儿也结伴归巢 了，怎不 令人思绪无限呀。 这些景物里面蕴藏着真正的人生哲理 ，可想要说 出来 ，却又忘 了要
魂”。
【 诗歌风格】
平淡 自然 ，蕴理隽永。
【 中考链接】 １ ． （ ２ ０ １ ４ 湖南益阳卷 ）对陶渊 明 《 饮酒 》一诗赏析有误 的一项是
（ ）
Ａ ． 诗歌首旬的节奏停顿应该是 “ 结庐／ 在／ 人境 ，而无／ 车马／ 喧。” Ｂ ． “ 悠然见南山”的 “ 见”写出了诗人看到南 山美景 时的随意与 自 然 ，体现了作者心灵的 自由和惬意 。 Ｃ ． 诗的 “ 心远” “ 悠然”表明了诗人的心境。 Ｄ ． 诗热情讴歌了闲适 、宁静的田园生活 ，而结句 “ 欲辨已忘言”则
课内必考篇 目
表明了诗人隐居生活的迷惘状态 。 ２ ． （ ２ ０ １ ４ 山东淄博卷 ） 请从这首诗 中选 出你最喜欢 的诗句写下来 ，
并简要分析诗句所表达的思想感情。 ３ ． （ ２ ０ １ ４ 贵州遵义卷 ） （ １ ） 你从 “ 问君何能尔？心远地 自偏”读出 了作者怎样 的人生态度？
２ ． 山气 日夕佳 ， 飞鸟相 与还 。
这两句诗具体写南山美丽的景象。在南山那美好的黄昏景色中，飞 鸟结伴飞返 山林 ，万物 自由自在 ，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚 ， 悠然 自 在 ，在这里悟 出了自然和人生的真谛 。
３ ． 此 中有真 意 ，欲 辨 已忘 言 。
这两句是对全诗 的总结 。 “ 真 意”是指从 自然景 物中领悟 到的人 生与 自然之理 。作者在这里虽没有把 “ 真意”说出来 ，但我们分 明感 到这就是指远离官场 ，返归 自然 。 “ 真意”一词可 以说是这首诗的 “ 诗
对 自己发 问，然后 自答 ，表达 了自己远离官场的坚定信念 。 “ 采菊东篱
下 ，悠然见南 山”与 “ 山气 Ｅ ｌ 夕佳 ，飞鸟相与还”两句之间运用了 “ 顶
真”的修辞手法 ， “ 南 山”与 “ 山气”在上下旬中首尾相连 ，将山间景 物 自然而然地连成了一个整体 ，表现 了诗人追求悠 闲生活 、归隐田园的
恬 谈 之情 。
【 重要词句】
１ ． 采菊东篱下，悠然见南山。 这两句境与意会 ，意趣特别 。诗人悠 闲采菊 ，抬头见 山，情景交
融 ，物我合一 ，超凡脱俗 ，充分展示 出了作者热爱 自然的情感 和无 比旷
达的心胸 。其中 “ 悠然”二字用得很妙 ，说 明诗人所见所感 ，非有意寻 求 ，而是不期而遇 。一个 “ 见 ”字同样妙不可言 ， “ 见”是无意 中的偶 见 ，南 山的美景正好与诗人采菊时悠然 自得的心境相 映成趣 ，物我两 忘 ，余味无穷 。
湿手巾。
【 写作背景】
这首诗是 “ 初唐四杰”之首王勃创作的一首五言律诗 ，堪称送别诗
中的传世经典。此诗是王勃在长安时所写 ，当时，他的好朋友——一位
饮酒 其五原文及赏析(最新)
饮酒其五原文及赏析原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。
注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
悠然：闲适淡泊的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛。
相与还：结伴而归。
辨通：辩赏析：对生命本真状态的真切体念——《结庐在人境》意象剖析。
弗洛伊德等西方精神分析学派认为，人的心灵深处有一个“本我”，还有一个“超我”。
“本我”，就是老子哲学中的归根反本，它摆脱了文化符号的异化与扭曲，如婴儿自然而和谐的生命的本来面目，它接近于西方存在主义哲学所标举的生命的本真状态。
“超我”则是社会文化塑造，特立而成自我，是存在于社会现实中，充当种种特定的社会角色，按照群体规范和要求行动的自我。
“本我”和“超我”是一对矛盾，和谐地统一在人的灵魂深处。
一时“本我”占据上风，一时“超我”表现明显。
“超我”和“本我”的交错呈现，显示了人在不同时期里的不同行为表现甚至整个人生追求。
放眼封建时代，许多文人在妥协世俗、扩展生命以用世；努力追求“超我”的同时，其实内心深处也时时流露出对险恶官场及叵测社会的厌弃，在竭尽心机地回归“本我”，力所能及地体念着生命的本真状态，如竹林七贤、谢灵运、陶渊明、李白、王维、苏轼等，但其中在追求“本我”道路上走得最远的，对这一状态体念得最真切的，恐怕要数陶渊明了。
陶渊明的饮酒（其五）
陶渊明的饮酒（其五）陶渊明的饮酒（其五）这首是诗人对自己现实生活的写照。
下面是小编整理的陶渊明的饮酒（其五），欢迎来参考！饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1 导言陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三部分，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。
陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。
他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的突破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的发展开辟了新的道路。
隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。
陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景紧密相关。
然后魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。
永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。
思想意识形态领域中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上佛教的广泛传播，儒家经学暂时没落。
当时的士族文人往往生活糜烂，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，然后所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。
与此相反，一部分不满现实的.文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了距离，因而更接近于广大劳苦大众。
陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。
陶渊明的田园诗创作，还有其独特的个人生活经历和思想基础。
他出身于一个没落士族地主家庭，少年生活在农村环境，家乡故园的风光，这些都对他的思想和创作提供了充足的养料。
饮酒其五译文
饮酒其五译文《饮酒·其五》译文：将房屋建在人群聚集的地方，却没有世俗的交往烦扰。
问您是怎么做到的，内心远离了世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间远处的南山映入眼帘。
山中的气息在傍晚时分尤其美好，飞鸟也在这时结伴而归。
这里面有真正的意义，但想要辨识却难以言表。
《饮酒·其五》原文：魏晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
赏析：这首诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。
诗的前四句写诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。
这四句取材于日常生活的片段，造出了像童话般的优美意境。
结庐在人境二句，把诗人与尘俗的距离一笔推远，这种距离即空间距离，老庄认为“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道”（《庄子·齐物论》），才能使精神获得自由。
而诗人却带有相当多的儒家成分，儒家的人世精神积极入世，显然与老庄消极出世不同。
在下一句里儒家这种积极入世的精神又进一步被强化了。
“问君何能尔？心远地自偏”中的两个设问句都以拟人化的手法见奇，通过设问的方式来强调自身的高远的心灵世界与行为方式，从而形象生动地塑造出一个超凡脱俗的隐士形象。
爱喝酒的人一般为逃避现实、自我麻醉、消极处世、孤芳自赏、玩世不恭和自由自在的表现，本篇的主旨为忘世，接下来的几句便处处围绕“忘世”展开。
“采菊东篱下”是动作行为，“悠然见南山”是视觉感受，“山气日夕佳”和“飞鸟相与还”更加强调日夕时分南山景色的优美及飞鸟的自然归家，这些都是诗人“忘世”之后的所见所感，其“忘世”的品格无疑得到了形象而具体的表现。
在南山美景之中行走、观看、感受和领略自然与人和谐的最高境界，才最能体现出主人的悠然自得和超凡脱俗。
本篇是《饮酒》二十首中的第五首，历来被人们广为传诵，因为在这首短小精悍的诗中凝聚着陶渊明对人生真谛的深刻理解和独特发现。
陶渊明的诗词《饮酒》（其五）赏析
陶渊明的诗词《饮酒》（其五）赏析《饮酒》（其五）晋•结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【赏析】诗人隐居于田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他眼中的南山是“山气日夕佳，飞鸟相与还”。
傍晚的南山飘浮着若有若无的岚气，在夕阳余辉的照耀下，显得更加宁静悠然；山中的飞鸟结伴而飞，归向树林，呈现出一派生机盎然的佳景。
这些景物自然是美的，但也不单纯指自然景物，也是作者恬淡充实而无所外求心境的体现。
诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了与自然完美浑融的境界。
我们隐隐可知诗人不仅在勉励自己“还”，还寄托了与山林为伍的情意。
两句虽是写景，实是抒情悟理。
在这里，夕阳不再是没落衰败的象征，而被作者赋予了新的意蕴，它已成为作者情感的一种寄托，代表着大自然由躁动归于宁静，也代表着劳作一天的人们开始享受宁静安闲的时光了，给人一种温馨亲切的感觉。
扩展阅读：陶渊明的诗文作品陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
卷之一诗四言：《停云（并序）》《时运（并序）》《荣木（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命子》《归鸟》卷之二诗五言：《形影神（并序）》《九日闲居（并序）》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠羊长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》卷之三诗五：《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首（并序）》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》卷之四诗五言：《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》卷之五赋辞：《感士不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》卷之六记传赞述：《桃花源记（并诗）》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章（并序）》卷之七疏祭文：《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》扩展阅读：陶渊明的作品类型饮酒诗陶渊明是中国文学第一个大量写饮酒诗的诗人。
饮酒(其五)原文及翻译
饮酒(其五)原文及翻译饮酒(其五)原文及翻译、赏析《饮酒》是陶诗艺术风格的一个典范代表。
它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
以下是小编整理的饮酒(其五)原文及翻译，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
饮酒(其五)原文结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
饮酒(其五)翻译居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此?只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释(1)结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
(2)车马喧：指世俗交往的喧扰。
(3)君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
(4)悠然：自得的样子。
见：看见(读jiàn)，动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
(5)日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
(6)相与还：结伴而归。
作者简介陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
饮酒·其五赏析“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
[陶渊明饮酒其五]陶渊明《饮酒》翻译
![[陶渊明饮酒其五]陶渊明《饮酒》翻译](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/b13b8acb14791711cd791703.webp)
[陶渊明饮酒其五]陶渊明《饮酒》翻译《饮酒》诗一组二十首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。
接下来小编为你带来陶渊明《饮酒》翻译，希望对你有帮助。
译文及注释译文我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。
注释①结庐：构筑屋子。
人境：人间，人类居住的地方。
②无车马喧：没有车马的喧嚣声。
③君：作者自谓。
尔：如此、这样。
这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
④悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
⑤见：（读xiàn）同“现”，出现。
⑥日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
⑦此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。
真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。
这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
意思是既领会到此中的真意，不必说。
⑧欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。
辨：辨识。
把房屋建在人群密集的地方，却没有车马的喧闹。
你问我为何能如此，心既远离了尘俗，自然就会觉得所处地方的僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
烟云弥漫，夕阳西落，傍晚的景色真好，更有飞鸟，结着伴儿归还。
从此时此地的情境中，领略到大自然的真趣，想要说出来，却又觉得它无法也无须明白的说出来。
鉴赏大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。
这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。
于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。
但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。
陶渊明《饮酒》阅读答案及全诗翻译赏析
陶渊明《饮酒》阅读答案及全诗翻译赏析陶渊明《饮酒》阅读答案及全诗翻译赏析饮酒(其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
试题：一：1.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?(3)这首诗记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起，请选这四种表达方式中的任一种，作简要评。
(4)历来论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山”好的。
请简明扼要地谈谈你的看法。
5.前二句诗刻画了诗人自己的形象，请你说一说这是一个怎样的形象。
“采菊”这一动作中包含着诗人怎样的志趣?6.把“悠然见南山”的“见”字改这“看”“望”等字，表达效果是不是一样?这什么作者要这样写?7.联系以前学过的知识，说说后二句景物描写的含义。
这种描写与前二句的人物描写有什么联系?8、诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是______________。
9、诗中描写的景物突出了________________特点。
10.既然“结庐在人境”为何没有“车马喧”，请用诗中句子作答。
(1分)11.“悠然见南山”中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境?(2分)12.能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字?为什么?(3分)阅读答案：1.示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。
(任选一词，言之成理即可。
)2.自然之趣和人生真谛。
(意思对即可。
)3：.一、二句记叙，括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。
三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。
五---八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”中自有“悠然”的心境。
陶渊明其五饮酒
陶渊明其五饮酒陶渊明其五饮酒《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。
以下是小编带来陶渊明其五饮酒的相关内容，希望对你有帮助。
饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
作者简介陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。
作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
这是其组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
朗诵者手记野兽一般地回归自然。
因为性格的不争与自由生活状态的缘故，我有时候会被朋友们称之为散仙儿——散漫的生活快活似神仙。
其实这只是口头戏谑而已，现实是：我不仅每天要为稻粱谋，而且也会有为四斗米折腰的时候。
毕竟有家人、孩子，毕竟不是只为自己活着，忍辱负重是常态，狂放不羁属偶尔。
因此，快活似神仙只能如共产主义理想那样，只是一个奋斗目标而已，至于能否达成，那就要看各种因缘和造化了。
还没有退休，很多人就开始谋划退休后的生活。
未雨绸缪中多了几分期待和对未来的希望。
可就像很多鸡汤文说的那样，很多时候我们总是会说等以后怎么怎么，等我有时间了怎么怎么，等我有钱了怎么怎么，殊不知，这一个“等”字，如同一锅温水，慢慢地就把我们理想的青蛙给煮熟了。
面对父母往往是“子欲养而亲不待”，对于孩子往往是“青春小鸟一去不回来”——等TA长大了那个陪伴TA成长的时间段你再也回不去了。
《饮酒》(其五)全文与翻译
《饮酒》（其五）全文与翻译
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饮酒
——陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔? 心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【译文】
我家建在众人聚居的繁华道路，但却没有世俗交往的喧扰。
要问我怎能如此超凡洒脱，只要心志高远，自然觉得住的地方僻静了。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这里面蕴藏着人生的真义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。
【千古名句】：采菊东篱下，悠然见南山。
【作者简介】
陶渊明，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑人。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
他还是田园派的创始人。
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饮酒·其五原文及赏析(最新)
饮酒·其五原文及赏析原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
(辨通：辩)译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释：（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（3）君：指作者自己。
（4）何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
（5）悠然：自得的样子。
（6）见：看见（读jiàn），动词。
（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。
（8）日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
（9）相与还：结伴而归。
赏析：表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。
而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。
拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。
但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。
在这里没有什么尊严可说。
他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。
开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。
所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。
陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。
这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。
精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。