杜十娘的悲剧根源探析
浅析杜十娘爱情悲剧的根源
浅析杜十娘爱情悲剧的根源《杜十娘怒沉百宝箱》是高中语文教材的传统篇目，故事中的女主人公杜十娘的悲剧命运总会引发读者的扼腕叹息与无尽同情。
杜十娘是个名妓，她不甘做权贵及公子们的玩物，她真诚地追求爱情，并为此不惜付出一切。
故事的结局是一代名妓烟消玉殒、葬身鱼腹，真是可怜、可叹、可悲!长期以来，人们对造成杜十娘悲剧命运的原因及小说的悲剧意蕴进行了多种诠释，可谓仁者见仁，智者见智。
我作为一名语文教师，在教读此文时也从自己的思维角度对此做一番浅析。
当今常说性格决定命运，而我认为环境决定杜十娘的命运，造成她悲剧的根源正是当时的环境。
在那样的环境里，杜十娘在追求爱情的道路上只有死路一条。
一、金钱至上的社会大环境决定杜十娘的悲剧命运杜十娘追求的不是短暂的欢爱，甚至也不是婚姻。
如果仅仅追求婚姻，那么这个愿望对杜十娘来说非常容易实现。
她苦心积攒百宝，拥有价值难以估量的百宝箱。
如果当时她早些告诉李甲自己拥有百宝箱，那么赎身、还家、喜结良缘都易如反掌。
如果这样做了，则李甲不需四处借钱狼狈不堪，也绝不用忍受老鸨子的羞辱，更不用担心李布政把她拒之门外。
但是，杜十娘追求的是一份至真至纯虽死无憾的感情，她渴望得到爱人的尊重与怜惜。
她不愿意被人当作可以买卖的烟花，她需要与爱人之间相互理解、相互尊重、相互欣赏，乃至相濡以沫。
然而，在当时金钱至上的社会环境里，她的这棵爱情树必然夭折。
明代是中国历史上商品经济发展很繁荣的时期，金钱在生活中的重要作用及其价值已被人们高度认可，传统的价值观念及意识开始受到冲击。
这种现象在《杜十娘怒沉百宝箱》中也有集中表现，故事中的李甲、孙富、老鸨、李布政无不散发铜臭味。
李甲江上偶遇孙富，孙富布下诡计并得逞就是利用李甲贪财的心理。
船中二人相见，孙富对李甲说：“……兄倘能割爱，见机而作，仆愿以千金相赠。
兄得千金，以报尊大人……”。
李甲回到十娘船中又说“渠意欲以千金聘汝，我得千金，可借口以见吾父母，而恩卿亦得所耳”。
杜十娘悲剧原因探索
刁7
第三 ， 缺乏女性独 立意识 ， 是其 悲剧的又一 重要原 因 当杜十娘把 自己的幸 福全都寄希望于李 甲身上时 ，已决定 了她走上了一条不归路。她拥有大量金银珠宝， 半辈子用 后 不完的钱 ; 却没有想 到 自己独立过 日 ， 子 偏偏遭遇李 甲的负 心后选择 了死。如果杜十娘从 长计议 ， 没准儿能遇 到懂她爱 他的男人 。董竹 君— 上海锦 江饭 店的创始人。她歌妓 出 身， 与夏之时 相爱后逃出火坑 ;并与其结婚生子。当二人生 活观念相矛 盾 ， 感情 破裂时 董毅然 选择离开 ， 依无靠却 无 最终成为一代名企业 家。不过 ， 二者生活的时代环境不 同， 也决定了杜很难迈出董的那一步— 脱离李 ， 另寻出路 第四 悲剧审美性决定 了杜十娘的悲剧性结局。 如果杜 十娘不死 ， 这部作 品就失去了原来的悲剧意义 了。“ 悲剧是 对戏剧主人公 以幸福 或生命为代价 ，为克服生存危机所做 的失败的努力或对超 常磨难的承受的展示 ，从而唤起审美 主体惊惧 、 反思 、 振奋或祟高的审美感受。’ 十娘付出 了生 ‘ 杜 命的化价 ，以百 万金 银珠宝与佳人共沉江心来控诉那个罪 恶的社会 ， 来反抗 封建礼教的压迫 ， 来表达对遇人不淑的愤 怒。杜十娘 的悲剧是性格 的悲 剧， 命运的悲剧 ， 社会悲剧 的 综合体。“ 悲剧是把 美丽的东西撕破给人看 ”所 以杜十娘死 ， 了， 杜十 娘抱着百` T箱 死了， 才是震 撼人心 的， 才能让读者 痛彻心扉。所 以说杜 十娘跳 汀是悲剧的高潮 。纵有百万珠 宝， 又有何用? 因为她 对这个社会 、 那样的人世， 确实也没有 什么留恋的 了。她终 于用 毁灭 自己的一切来维护 自己的爱
情理想和人格尊严
抚巡案 坚定执 著， 所以他和苏小小有 圆满的结局。李甲 的无所事 事， 自立 ， 不 柔弱怯懦 ， 决定 了他 遇到 了困难 就犹 豫， 遇到压 力就退缩 ， 通到小人的挑拨就动摇 。对于杜十娘 来说 ， 她性格 中本 身含有矛盾的因子。她刚烈却不 能自立， 尽管 有用不 完 的私 房钱 ，她还是 想把 自己托付 给一个 男 人。 当然 ， 这是那 时的社会 把妇 女当作男人的 附属 品 妇女 没有地位 的社会现 实决定了人们 的思想观念 、行为方式 如 :三从 四德 ， 只有休妻却无休夫 。可是她 的交 际圈决定了 她能托付 终身的人 是很难寻找 的， 也就是说 她找个男人 从 良的行 动本身就存 在一定的风 险性。试想 ， 常年住妓 院的 男子有几个能托付终 身? 偶尔光临妓院的人 又怎能做到知 己知彼 、 心心 相印呢? 此外 ， 富有心计 、 明之余又急 于 她 聪 获得结果 。路遥知 马力 ， 日久见人心。她在计赚鸭母后 ， 接 二连三的考验李 甲— 让李甲筹集赎身银两 ，安置 回乡事 宜却不肯 透露出 自已的私房钱 。然而在这一过 程中 ， 又 她 不断让步— 自己拿 出一半赎身银两 ，赎身后 又先 拿出二
杜十娘怒沉百宝箱
《杜十娘怒沉百宝箱》
问题：是什么原因造成了杜十娘的爱情悲剧？列举简单原因，并谈谈文章主旨。
答：造成杜十娘的爱情悲剧的原因有：①直接原因：李甲懦弱自私，易受卑鄙小人孙福的挑唆利诱，背信弃义，杜十娘错信李甲为她的依托；②根本原因：封建世俗的门第观念和礼教观念不允许杜十娘一个风尘女子与豪门公子李甲在一起。
文章的主旨：本文通过描写了一位风尘女子杜十娘对爱情婚姻的热烈追求，但最终幻想破灭，以至于怒沉百宝箱，以死表达自身的愤懑。
本文表达了对聪明机智，有胆识，性格刚烈，忠贞不渝的杜十娘的赞扬，讽刺了李甲、孙富的卑鄙行为，揭露了女性在黑暗的封建社会下的悲惨生活，更是歌颂了如杜十娘般的女子反抗封建礼教的精神。
《杜十娘怒沉百宝箱》悲剧价值及女性主义研究
《杜十娘怒沉百宝箱》悲剧价值及女性主义研究一、杜十娘的悲剧杜十娘是京城名妓，色艺俱佳，在京城中享有较高的声誉。
她沦落风尘有八年之久，见识了无数富商大贾和王孙公子。
她一直有从良的打算，因此也一直在留意可靠人选。
太学生李甲来自绍兴，父亲是布政使。
他在京城遇到杜十娘后，两人互生好感，杜十娘也将老实憨厚的李甲当做从良的对象。
在京城呆了一段时间，李甲所带银两花费殆尽。
他去找杜十娘时，院中老鸨开始给他脸色看，在谅他拿不出银两的情况下，放言只要他能在十日之内拿出三百两银子，就让杜十娘随他从良。
而此时的李甲已经穷得连五十两也拿不出来了。
杜十娘劝他去找朋友借一部分，但李甲的熟人听说他将钱都用在妓院，谁也不肯借。
这样过了五六天，李甲对此事已经不抱任何希望，也不敢去见杜十娘。
杜十娘派人找到他，得知他的困境后，自己拿出一百五十两银子，让他再借一半。
李甲的朋友柳遇春得知杜十娘自己拿钱赎身，非常感动，帮李甲凑齐了剩下的银两。
老鸨见李甲果然在十天内拿出了银两，只好让杜十娘和李甲走了，但连杜十娘的衣服都没给她。
杜十娘在姐妹帮助下终于凑齐回南方的路费，在杜十娘临走时，她的好姐妹送给她一只描金小箱子，里面装着姐妹们筹集的银两。
一路上，李甲都郁郁寡欢，因为他害怕父亲会责怪他不仅花光了银两，还敢携带妓女回家。
杜十娘和他商量，自己先在苏州或者杭州暂住，等老父亲气消了再回家。
船至瓜州，正逢上大风雪，只能将船泊在码头。
晚上，李甲让杜十娘高歌一曲来驱散郁闷。
谁知杜十娘美妙的歌声被一个叫孙富的徽州盐商听见。
次日，孙富偶然看见杜十娘开窗泼水，立即被她的美貌吸引了。
他找到李甲搭讪，又邀请李甲上岸饮酒。
在饮酒过程中，李甲向孙富诉说了和十娘的相知相遇，以及眼下的处境。
孙富为他剖析利害，认为这样回家，父亲必不相容。
而十娘独居苏杭，如果没有生活来源，可能还要重操旧业或者与人私奔。
到那时反而两下为难。
这些正是李甲担心的。
说到最后，孙富让李甲将杜十娘以三千银两的价格卖给自己，这样回家老父一定会原谅他的。
杜十娘悲剧探因
杜十娘悲剧探因武汉市黄陂二中余亮2005.9 《杜十娘怒沉百宝箱》是一篇十分优秀的小说，它所塑造的杜十娘这一人物形象给人们留下了深刻的印象。
她温柔美丽，她坚贞善良，她聪慧过人，可惜最后不得善终，投江而死。
因此，许多人为她的死而扼腕叹息，于是设想出来种种她不死的可能，有的说可以再回妓院，也有人说可以隐姓埋名，远走他乡，凭自己的百宝箱过此一生，还有种种其他的说法，但是我们知道这些只是假设，如果我们了解杜十娘的个性就会发现这些假设是毫无可能的。
杜十娘最后是不得不死，这就是她的悲剧，她在这个现实世界中找不到自己理想的栖身之处，最后不得不死。
她的死不可避免，这才是她实实在在的悲剧。
那么，杜十娘悲剧产生的原因是什么呢？（一）杜十娘个人的原因。
将杜十娘的死归结到个人原因，很多人可能要愤愤不平。
但是，她自己的确要负很大的责任。
首先，杜十娘没有识人之明，将自己的命运完全交托给了李甲这样一个人。
李甲是一个什么样的人呢？当柳遇春对李甲说杜十娘让他筹三百两银子是“烟花逐客之计”的时候，李甲“半晌无言，心中疑惑不定”。
由此可见，李甲是一个心中毫无主见的人，遇事优柔寡断，十娘让他筹集三百两的银子，他一连几天没有办到只好避而不见，在避无可避的情况下被四儿拉了回去，可见他的懦弱无能。
他的这种性格，对于杜十娘这样见惯人情冷暖的青楼女子来说，可能是“忠厚志诚”。
但是一旦遇到困难，就成为致命的弱点。
后来，他受到孙富的利用正是因为他的这种性格。
而杜十娘将自己的命运交给这样的一个人，也只能说她有眼无珠了。
其次，杜十娘和李甲的结合动机不纯。
李甲和杜十娘在一起是看重了杜十娘的美貌“浑身雅艳，遍体娇香”，在杜十娘赎身这件事情上他很被动，甚至在精神上他也没有对杜十娘有足够的尊重，“李甲正要卖弄在行，遂实说道：‘此乃北京名姬杜十娘也’”，可见他仍是把杜十娘当做青楼女子来看待，全然没有把她当做共患难的妻妾来对待的。
李甲对杜十娘更多的时候是迷恋，是一种炫耀。
从杜十娘的命运理解悲剧
从杜十娘的命运理解悲剧摘要：悲剧，顾名思义，是以悲为基调，至少以悲为结局的事物。
但是，悲剧到底是什么？如何理解悲剧？悲剧可以以什么样的形式呈现？这是需要探讨的问题，在以下内容中，我将通过明代通俗文学家家冯梦龙的名著《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘这个人物及其命运，来分析一下我心中的悲剧。
关键词：悲剧悲剧定义悲剧表现悲剧意义杜十娘封建等级正文：希腊圣哲亚里士多德曾对悲剧下过这样的一个定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一个长度的行动的摹仿；他的媒介是语言。
具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化。
”那么我个人认为，悲剧是一种艺术，在人生活一帆风顺的时候看着它，会潜意识地让人有居安思危之感；而在人生活不如意不顺心时，它却能让人产生共鸣，从而使人得到心理安慰。
通俗地说，使人减少纠结感，因为找到伴儿了。
这样一来，无论是何种人，看到悲剧，总会在心里留下深刻的烙印。
这也正是悲剧的意思和意义所在。
而冯梦龙笔下的杜十娘，又是一个悲剧的演绎。
悲剧是什么？说起杜十娘，所有认识她的人便心知肚明了。
杜十娘是京城名妓，八年来忍辱负重，一心想找到可以托付一生的忠贞男子，谈一场轰轰烈烈的真挚的恋爱，结婚，生子，安安静静地过完下半辈子。
终于，她遇到了李甲，并选择他为自己从良的对象。
甚至掏出自己的私蓄赎身。
然而纨绔公子李甲偏听信贪恋十娘美色的商人孙富的话，出卖十娘。
绝望之余，杜十娘便抱着积蓄八年的百宝箱投江自尽。
《杜十娘怒沉百宝箱》一文把悲剧一词渲染得淋漓尽致。
一直以来，杜十娘都是历代悲剧小说人物之最，最深刻，最鲜明，最悲情。
她的跳江自尽是个偶然，但她的人生，悲剧是必然的。
造成她悲剧的人生的因素有多个，而这些因素又相互关联，彻彻底底地诠释了她的悲剧。
杜十娘的悲剧是通过李甲、孙富以及这个社会来间接烘托出来的。
首先，李甲是造成十娘悲剧人生的直接因素。
李甲完完全全是个怯懦、自私、卑鄙的伪君子。
杜十娘悲剧命运的社会根源剖析
封 建礼 教之 下青 楼 女子 拥有 万 情。愤 怒 、绝 望的 杜＋ 娘指 责 李 甲、痛 李 甲而言 ，对 于父 亲与 十娘 ，他必 然 要 金也难求幸福 骂孙 富 ，认 为 是他 们二 人毁 掉 了 自己费 选 择 前 者 。 李 甲 的 思 想 与 言 行 摆 脱 不 掉
一
、
明 代 中 期 以 后 ， 我 国 出 现 了 资 本 主 尽艰 辛 所追 求 的幸 福 ，因阶级 局 限 ，她 这 种 阶 级 局 限 ，也 脱 离 不 了 这 种 时 代 束 义 萌 芽 。社 会 商 品 经 济 快 速 发 展 。 金 钱 不 可 能 认 识 到 是 封 建 礼 教 这 一 社 会 根 源 缚 。 从 另 一 角 度 来 看 。在 封 建 宗 法 制 度 影 响 下 。 在 封 建 礼 教 强 大 的 社 会 势 力 之 前 所 未 有 地 冲 击 着 传 统 的 价 值 观 念 与 审 毁 掉 了 自 己的 幸 福 。
为 了十 娘 ，父 亲 写信 唤他 回家 他也 置 之
不 理 ；为 了十 娘 ， 他 典 当殆 尽 ， 身无分文： 为 了 十 娘 ，他 四 处 告 借 赎 金 。 此 时 的 李 甲 对 十 娘 确 实 有 一 定 的 感 情 。 连 李 甲好 友柳遇春都认为杜十娘是 “ 有 心 人也 ！”。 认为 “ 既 系 真 情 ，不 可相 负 ” ，李 甲不 可
感 觉李 甲 “ 忠 厚 志 诚 ” 之 外 ，主 要 是 因 为 自 己急 于 摆 脱 剥 削 与 压 迫 。 以 及 内 心
美好 爱情 生活，最后却 因理 想破 灭而投 江 自尽 的京都 名妓杜 十娘 的典型形象。李甲的背信 弃义、 孙 富的无耻挑 唆，均体现 出杜十娘的悲剧命运是 由封建 宗法制度和封 建礼教 等社会 因素造 成的，
杜十娘悲剧命运的根源探索
杜十娘悲剧命运的根源探索作者：张丽来源：《语文周报·高中教研版》2012年第21期明末文学家冯梦龙编著的《杜十娘怒沉百宝箱》记叙的是名妓杜十娘的悲情故事，杜十娘不幸沦落风尘，饱经沧桑，私下积攒百宝箱，后遇到忠厚的李甲，便有意委身于他。
被赎身从良后，二人双双离京在瓜州渡口，盐商孙富垂涎十娘美色，以一千金价与李甲达成协议买走十娘。
绝望的十娘怒沉百宝箱后自己纵身投入滚滚江河中。
杜十娘香消玉殒的悲剧命运是历史的必然，可以从以下两方面找到解释。
一、中国女子的复仇情结注定杜十娘会选择极端的人生命运杜十娘怒沉百宝箱后当众自尽，实际上是她选择的最好的复仇方式。
她已经看透了李甲是个伪君子，所以她不仅要沉掉财富让只认钱的李甲心疼，而且还要用自己的死亡唤起周围的人，特别是用舆论压迫官府对李甲进行审判，追究他逼死人命的罪责。
中国古代法律讲究“冤有头债有主”，众多人都看见是杜十娘自己跳下船淹死的，但中国官府正因为众多人都看见了才要追究李甲的逼死人命罪。
中国古代法律是建立在宗族宗法的社会基础上的，这一法律在特定的情况下能治李甲的罪，在治李甲的罪之前，其名声已坏。
杜十娘就是以自己的生命为代价，换得了法律的帮助，这也是中国女子自古就有的一种独特的复仇情结，那就是在自己死后用社会舆论来威迫官府治仇人的罪——最好是死罪，以此来向仇人索命复仇。
二、人类千年文明的本质演绎杜十娘的悲剧翻开古代的文学作品，“青楼”二字比比皆是，完全可以试想，如果没有青楼，那么中国文学就少了“十年一觉扬州梦”，少了“两重心字罗衣”，更会少了一曲千古绝唱《琵琶行》；而反之如果没有了这些诗人的倾情之作，青楼又会是那个“驰道扬花满御沟”的青楼吗？“文学在诗化青楼的同时也借青楼诗化着自己”。
青楼的美是存在于精神中的，而这种精神不仅存在于青楼女子中，更存在于那些与青楼有着密切关系的文人之中。
古代青楼女子个个身怀绝技，琴棋书画，诗词歌赋样样精通，而文人们重视的也正是她们的技艺、情感、命运，青楼还有一道最为绝美的风景——爱。
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杜十娘的悲剧根源探析摘要：这是一篇反封建反礼教的爱情小说，杜十娘的悲剧是黑暗的封建社会对她的欺骗挤压所造成的,小说弘扬民族精神和时代风貌。
反映虽然人生极短，但要经历千疮百难的历程，不要因为金钱丧失了人生价值，不要因金钱让爱情更加美满幸福，金钱在爱情的基础上，而人道主义精神是人格、人道、人之纯美的象征，三者蕴含其复杂的叙事结构。
关键词：杜十娘人物性格现实社会悲剧前言《杜十娘怒沉百宝箱》，是明代白话小说集《警世通言》中的名篇，是冯梦龙最为杰出的短篇小说之一。
这篇小说在许多文学史上被定义为反封建反礼教的爱情小说。
《杜十娘怒沉百宝箱》讲述了这样一个故事：杜十娘是一位名妓，她深知自己不过是纨绔子弟争欢取乐的玩物，一切的甜言蜜语，曲意逢迎不过是逢场作戏，因此久有“从良之志”，由于倾家荡产，很难归见父母，她骗过贪财无义的鸨儿，处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来作为润色的郎装，来作为自己将来从良的资本。
经过长期的寻觅和考验，她认定了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己积蓄的银两，完成自己从良的心愿。
投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。
其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图中。
在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。
她假装同意他们的交易，然而却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。
一个勇敢追求自己的幸福的聪明女人。
但就是这样一个冰雪聪明，一个勇敢追求幸福的美丽女人却最终落得个纵身投江的悲惨命运，原因何在？长期以来，人们对这篇小说的悲剧原因进行了无数诠释，但“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
这也正说明对一部真正的好作品的理解是没有穷尽的。
我认为，造成杜十娘悲剧主要有两方面原因：一是人物性格原因，二是深刻的社会原因，社会原因又包括经济原因（资本主义萌芽）和政治原因（封建礼教和门第制度）。
很明显，前者是内因，而后者是外因。
本文作者拟从这两个方面进行具体分析。
1人物性格的推动1．1杜十娘—追求完美、刚极易折杜十娘选择的是公子哥李甲。
李甲模样颇为俊俏。
十娘初见李甲，有一段外貌描写可以看出：“俊俏的庞儿，温存的性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿”。
①杜十娘择偶不仅对外貌要求颇高，对品质也有一定的要求，我们前面提过，十娘费尽心机的积攒了一个百宝箱，为她日后的从良打下了坚实的后盾。
如果十娘早拿出百宝箱，她和李甲和可能会喜结良缘。
但她没有这么做。
十娘说，她希望得到一份白首不渝、生死无憾的真情。
十娘要得到婚姻是很容易的，但是，她要的是一份纯粹的爱情，没有金钱玷污的爱情。
她希望她的爱人可以不是因为金钱而跟她在一起，而是真正地尊重她，关心她。
她要相濡以沫的伴侣，她要人间至真至善至美的爱情。
所以说，像花魁娘子所选之人秦重，恐怕十娘是看不上的。
但可悲的是，在当时封建社会中，甭说是杜十娘这样一个出身青楼的风尘女子，就怕是对一个大家闺秀来说，这样的愿望也是可望而不可及的。
而十娘的理想追求也成为她爱情悲剧的根本原因。
最终，十娘会选择与百宝箱共沉江中，正是她理想破灭，绝望悲痛，梦醒了找不到路的必然结果。
可以说，她的悲剧结局有一定的自身原因：面对爱情，这个冰雪聪明的女人犯傻了。
一是错在错寄终身。
在选择从良的对象上，她误选了李甲，她并不是不清楚李甲的身份含义，一个堂堂的位居一方的苏州布政的儿子，会接受烟花女子作为自己的儿媳吗？对于这一道难以逾越的地位之沟，杜十娘还认识不足。
她过于乐观地设想了自己的未来，试图以自己的真诚和丰厚的嫁妆来填补地位出身的鸿沟，这种想法是不切实际的。
二是错在认人不清。
在她眼里，李甲是一位忠厚志诚的公子，是一位可以寄托终身的理想伴侣。
恋爱中的女人是愚蠢的，这种说法在杜十娘身上再次得到了验证。
在爱情的漩涡里，阅人无数的杜十娘彻底变成了一个睁眼瞎。
她对李甲身上的弱点视而不见，她错把李甲的懦弱无能当作了忠厚，把李甲廉价的眼泪当成是真情。
殊不知，在骨子里，李甲和那些流连于勾栏妓院里的纨绔子弟并无二致。
他之所以不肯听从老爷的安排回老家，只是因为迷恋十娘颜色，才终日延挨。
李甲的纨绔子弟本色，在他与孙富交谈中更是暴露无疑，二人赏雪饮酒，先说些斯文中套话，渐渐引入花柳之事。
二人志同道合，变成知己。
对于这一点，杜十娘是至死也没有认清楚的，投江时她痛骂孙富破坏姻缘，李甲在她眼中，只不过是一个受了坏人唆使的好男人罢了。
①参照何莉:杜十娘的形象及悲剧分析，文学教育（下），2010,(2)。
三是错在隐藏百宝箱的真相。
既然与李甲爱得那么深沉，为什么不能坦诚相见，而要暗用心机？她不清楚，再深刻的爱情，也是容不得人为地考验的。
这种考验，也注定不是懦弱无能的李甲承受得了的，后来悲剧的产生便是理所当然。
四是傻在她过分的追求完美。
如果她在宽容一点，肯接受犯过错的李甲重新回到自己身边，那么对她自己，对李甲。
都是一种解脱，一种救赎。
死并不是解决问题的最好方式。
可是，杜十娘这个聪明的傻女人，已经彻底被爱情的挫折击垮了。
她彻底地迷失了自己，以致最终把自己送上了绝路。
可悲可叹，可歌可泣的杜十娘，这个聪明的傻女人，从此消失，留给后人的是无尽的感慨，遗憾和思索。
1．2李甲——软弱无能、没主见、无情贪婪分析造成杜十娘悲剧的原因，不得不提到她托付爱情、幸福乃至自己生命的人——李甲。
李甲是一个软弱无能的人。
他看似对十娘情深意重，不离不弃，其实不然，他只是垂涎杜十娘的美色，同时他又十分的惧怕自己的父亲。
他和十娘相好两年，并在十娘和好友的帮助下娶得美人归。
可是他娶妓回家，又恐严父责罚，家庭不睦。
同时，李甲又是一个没有主见、无情贪婪的人。
在李甲从妓院赎出十娘之后，由于父亲不同意娶一个妓女回家，所以李甲准备带十娘泛舟出游，待父亲气消了再带十娘回家，十娘就问李甲“吾等此去，何处安身？”①而李甲却没有任何可以派得上用场的回答，还是杜十娘提议说“妾于苏杭胜地。
郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归”。
②李甲忙说“此言甚是”。
③堂堂男子汉这么没有责任心，这样的无知，这么的愚蠢，岂不悲乎？在江上游玩时，十娘的歌声引起了孙富的注意，于是孙富到十娘的船上与李甲畅谈饮酒，李甲在向孙富介绍十娘时说：“此乃北京名姬杜十娘也”。
④他甚至没有把这个与他生死与共的女人当作自己的妻子，而说她是名姬！恐怕李甲除了想向孙富炫耀外，更说明他根本没有把十娘放在心上。
孙富告诉李甲：“你把钱用光了，还娶个妓女回家，你父亲不高兴，不必为了一个妓女搞得父子不合，我出一千两你把十娘卖给我，这样你有了钱，不算太大损失，待你父亲火气消了，你们还能和好。
”李甲动摇了，最终答应了孙富，孙富的一千金就把美人买了。
孙富在这里是封建礼教的代言者，他字字珠玑，一番明言，显得在情在理，实在感人至深，句句无不是李甲所思所想，觉悟前非，他并不知道，十娘身怀万金。
孙富一席语，一千金，就让他将所有的情义，公理，良知和感激统统至之不顾，一心只有私利，只为自已着①参照李培玉: 《杜十娘怒沉百宝箱中主人公形象的多义性文学教育》.吉林摄影出版社.2007年1月,11页。
②参照李培玉: 《杜十娘怒沉百宝箱中主人公形象的多义性文学教育》.吉林摄影出版社.2007年1月,13页。
③参照李培玉: 《杜十娘怒沉百宝箱中主人公形象的多义性文学教育》.吉林摄影出版社.2007年1月,16页。
④参照李培玉: 《杜十娘怒沉百宝箱中主人公形象的多义性文学教育》.吉林摄影出版社.2007年1月,23页。
想。
这更说明了李甲爱钱不爱人，无情贪婪，也就是他的这种没主见、无情贪婪、软弱无能的性格，最终酿成了十娘抱宝箱跳江的悲剧。
2 现实社会的推动2.1金钱利益对人性的污染杜十娘为什么沉了百宝箱呢？在这里，百宝箱是金钱的象征，是利益的代表。
我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。
随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱动转变。
在«杜十娘»这篇小说中的鸨儿与杜十娘，三亲四友与李甲，李布政与杜十娘，孙富与李甲，甚至李甲与杜十娘，都是建立在金钱和利益的基础之上的。
杜十娘地位卑下，为出身名门的李甲家庭所不容，李甲散尽钱财心存胆怯，无论是慑于父命还是怯于世情，思前想后终于还是将她卖给盐商，价格一千两。
这个交易就从最后的结局看，李甲绝对做了亏本买卖，杜十娘的卖身之资何止一千两？她不会认命于是她只有投江，烈性的杜十娘不仅要毁灭自己的身体，还包括毁灭她意识中理想化的爱情，这是她可以自己掌控处理的，百宝箱内的奇珍异宝代表她以身体交易换来的巨大价值，依靠这种价值她是可以在某种程度内自己选择对象，谋求新的生活，金钱在某种程度上实际上助长了女性的独立意识，假使她仅仅是将所有希望寄托于嫁一个“良人”，无任何经济力量作为后盾，她的境遇会更加悲惨。
杜十娘最后投江自尽，或者她的过往经验告诉她对男人的信任是极有限度的，这个限度需要经过一定时间与相关条件的考察，是她的考察证明自己所托非人，这不免是遗憾的，深深的绝望导致了她的死亡。
这种新兴的道德观在李甲的心里投下阴影，他失去了美人，更失去了他所看重的金钱，这双重打击使他郁郁成疾。
2.2封建礼教对人性的束缚杜十娘的悲剧是偶然的还是必然的呢？从情节发展过程分析，杜十娘的悲剧中存在着必然性，这些必然是由封建礼教对人性的束缚造成的。
传统的道德观念中妓女卑微的社会地位与杜十娘对纯真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲剧的必然性。
杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。
在这样的社会里，没有生长真情的土壤，在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。
杜十娘误以为金钱可以买来真情，然而期望越大，失望也就越大。
本来就算李甲负义，杜十娘大可不必投江自尽，她有美貌，有青春，有金钱，她还可以另寻新欢，就算独自一人也可以生存下去，但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。
一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为一千两，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。
试问天底下有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤？杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，从而来保存自己的尊严。