阴阳五行与中医学中医阴阳五行八卦理论
五行八卦学

五行八卦分为阴阳.五行和八卦理论。
是古代汉民族的基本哲学概念。
“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行。
认为宇宙自然人体是由五种本源条件或者属性(相生相克、相乘相侮、相克相助、反生为克、滥多为克、反克)衍生变化聚散无穷所构成,随着这五个本源属性或条件的盛衰,而使得宇宙与大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。
八卦起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。
八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦。
乾卦,是易经六十四卦的第一卦。
爻辞:初九,潜龙勿用。
九二,见龙在田,利见大人。
九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四,或跃在渊,无咎。
九五,飞龙在天,利见大人。
上九,亢龙有悔,吉。
《易经》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
”“无极”即道,是比太极更加原始更加终极的状态。
道是无形无象,无物无状的原始物质。
从无极到天地开辟之间,又可以详细划分为五个阶段,称为"五太"∶指太易、太初、太始、太素和太极。
它们是从“道”演化出“天地”之前的五个阶段。
太易、太初、太始和太素四个阶段之后,气、形、质都已经具备,但却尚未相分离,形成一种混沌状态,《列子》称为「混沦」,这种混沦,便是“太极”。
天地的开辟,便是从太极开始的。
混沌既分,轻清者上升为天,重浊者凝结为地。
天为阳气,地为阴气,阴阳即为“两仪”,二气相互作用,产生万物。
分为东,南,西,北四方,每方各有一神首镇守,东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武,是为“四象”。
智者伏羲,凭日月升降悟出乾坤之奥,从而创出八卦,分为乾,坤,艮,震,巽,坎,兑,离。
八卦两两重叠,生出六十四卦。
《易经》与中医学

《易经》与中医学《易经》,是中国古代经典之一,被誉为“洞察自然之道,领悟天人合一之理”。
而中医学,作为中国传统医学的重要组成部分,借鉴了《易经》的哲学思想和观念,形成了独特的医学理论体系。
本文将探讨《易经》与中医学的关系,分析其思想内涵和相互影响。
一、《易经》的哲学思想《易经》是一部集中了中华民族智慧的经典著作,其哲学思想深刻影响了中国古代文化和思维方式。
《易经》的核心思想可以概括为“阴阳”、“五行”、“八卦”。
其中,“阴阳”是指事物对立统一的原理,表明了宇宙万物的运行规律;“五行”是指木、火、土、金、水,代表了事物相互关系和演变的过程;“八卦”是表达阴阳和五行关系的符号系统,揭示了自然、社会和人类行为的规律。
这些思想构成了《易经》的主要理论框架。
二、中医学的思想基础中医学作为中国独有的医学体系,秉承了《易经》的哲学思想,形成了独特的医学理论和治疗方法。
中医学强调人与自然的和谐相处,认为健康是人与外界环境相互协调的结果。
中医学的核心理论可以总结为“阴阳”、“五行”和“整体观念”。
其中,“阴阳”理论指导中医学对疾病、人体和药物的分类和操作;“五行”理论判断疾病发展和治疗方法;“整体观念”认为人体内外各部分都是相互联系和影响的,治疗需要综合考虑。
三、《易经》对中医学的影响1. 理论观念:《易经》强调了事物的相互关系和相互依赖,中医学借鉴了该思想,将人体视为一个整体,强调了病症的综合考虑和治疗方法的个体化。
2. 诊断方法:《易经》中的八卦符号系统可以看作是一种象征性的表达方式,中医学借用了八卦的思想,发展出脉搏诊断和舌诊等独特的诊断方法。
3. 药物应用:《易经》中的五行理论可以指导中医学对药物属性和作用的判断和使用,为中药学的发展提供了理论依据。
4. 人体调理:《易经》通过对阴阳和五行的研究,提供了平衡人体阴阳和五行的方法,为中医调理与治疗提供了科学依据。
以上只是部分例举,《易经》对中医学的影响远不止如此。
中医与五行八卦

中医与五行八卦我国传统中医文化博大精深,中医理论以阴阳、五行理论为其哲学基础,木、火、土、金、水,在内脏对应归肝、心、脾、肺、肾,在四季则对应春、夏、长夏、秋、冬。
店铺在此整理了中医与五行八卦,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!中医与五行八卦简介中医学脏腑、经络,其数目、性质与功能,不是与解剖出来的器官、神经相吻合,而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支的数目分毫不差,这种对应原理是“天地之阴阳五行”与“人体之阴阳五行”相参相应。
古人将四时与五行合并称谓,就是因为四时是指春夏秋冬这四个时节;五行,则是指与四时意义相通的阴阳五行,即春(木)、夏(火)、长夏(土)、秋(金)、冬(水)这五个时节。
阴阳五行八卦、干支的原本含义,一点儿也不神秘,一点也不玄奥。
这些名称所代表的事物,如同春季、夏季、秋季、冬季,还有一年所划分的十二个月份一样,是对与人体以及万物的生存化灭须臾不可离分的,运行在天地之中的“气”所作的时段划分。
只是与通常我们熟悉的季节、月份所代表的时间段落之功用相比,阴阳五行八卦、干支还多出了指示天空星象变化规律的功能!比如,阴阳五行与五个时节直接对应,指示了在一回归年之中,木、火、土、金、水这五大行星,按照每一行星在北极天空行走73天左右的时段这一更替过程。
把这五个时段划分为十个月,命名为甲月、乙月、丙月、丁月、戊月、己月、庚月、辛月、壬月、癸月,即为干支中的十天干。
这种相当古老的将一回归年划分为十个月的历法,承传在彝族十月历之中。
再比如,在一回归年之中,北斗星绕北天极徊转一周天,北斗星斗柄就象时钟表盘上的指标走完十二个小时一样走完十二个月。
命名为子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月,即为干支中的十二地支。
八卦则与二十四节气中的八个主要节气----立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至直接对应!中医学对脏腑、经络的命名及其功能的认定,与阴阳五行八卦、十干所纪的十日、十二支所纪的十二月无法分割。
阴阳五行八卦

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坎卦的含义
坎卦象征着水,是外柔内刚的代表,但由于水 常陷在低洼处,所以也是危险的代表。先天数是六, 后天数是一。
就人体来说,坎卦代表了耳朵;五行来说,代表 了水;季节而言,代表着冬天;颜色方面,为黑紫 色;人物而言,代表中男、贫困劳碌的人;就地理 来说,先天方位为西方,后天方位为北方。
卜卦算命的主要依据。
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纪晓岚用五行巧答乾隆问话
有一年,纪晓岚随乾隆皇帝出巡江南.乾隆看到一个
竹篮子,感到很新鲜,问纪晓岚道: “纪爱卿,这是什么东
西?”
“竹篮子”
“篮子有什么用?”
“盛东西”
乾隆沉默了一会儿,说:“为什么篮子能盛东西,不能盛
南北呢?”
纪晓岚略一思忖,回答说:我主万岁,须知东方甲乙木,
而言,代表秋冬相交。就颜色而言,是大红、金黄。
就人物而言,代表君、父、大人、老人、长者、上
级领导、官宦、老板等等。就地理而言,先天方位
象征南方,后天方位就是精选西课件 北方。
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坤卦的含义
坤卦象征地,阴柔、静止,顺从天的运转, 为顺从之意。先天数是八,后天数为二。
就人体而言,坤卦代表腹部;五行而言,代表 着土;季节而言,代表着夏秋之交。在颜色上,表 示着黄色。就人物而言,代表母亲、臣民等。就地 理而言,先天方位为北方,后天方位为西南方。
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乾卦的含义
乾卦象征的是时刻在运动的宇宙,它是万物万象
焕发生机的原动力,有健康之意。先天数为一,后
天数为二。
八卦与阴阳五行

八卦与阴阳五行我国古代的思想家和哲学家通过对宇宙的长期观察和思考,认为自然界所有的事物,按其“属性”的不同,都可以分为两大类。
这两大类事物性质相反,既相互对立,又互相统一。
于是,我们的古人就用“阴阳”来阐述;在现代,我们也可以用“正负”或者其他性质相反的文字或符号来表示。
古人是这么分阴阳的:凡是属于强健的、积极的事物都属阳。
如:天、太阳、刚健、男性、丈夫、大、上、前进、动等。
凡是属于柔顺的、消极的事物都属阴。
如:地、月亮、柔顺、女性、妻子、小、下、后退、静等。
阴阳是世界上所有事物的最基本的属性,它们相互作用,相反相成,在一定条件下又能互相转化,因此阴阳是万事万物不断发展变化的根本因素。
例如:动物界包括人类,尽管种类繁多,但按其属性只分为两大类型:雄性和雌性。
雄性属阳,雌性属阴。
在人类男性属阳,女性属阴。
男女相结合便组成了一个家庭,男女互相作用的结果,便能生儿育女,繁殖后代,使人类繁衍下去。
这些古代思想家们根据进一步的观察,又将万事万物按照其“性质”的不同,归纳成五种类型,并用五种不同物质的形态来表示:木、火、土、金、水。
这五种类型就叫五行。
五行之间存在着既相生又相克的互相关系。
五行相生,表示一事物对另一事物有促进的作用;五行相克,表示一事物对另一事物的制约作用。
五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
由此可见,五行之间存在着顺次相生,隔位相克的规律。
正是这种相生相克的关系,使事物在运动中保持着相对的平衡。
通过进一步的观察,古人又把错综复杂的大千世界按照“物象”来分成了八个大类,用具有象征意义的八种物象来代表,这八种物象是:天、地、水、火、风、雷、山、泽。
为了使这八种类型更具有代表性,就为这八种类型取了较为抽象的名称:乾为天、坤为地、坎为水、离为火、巽为风、震为雷、艮为山、兑为泽。
乾天、皇帝、国土、父、圣人、君子、金、玉、龙、马、寒、冰、头部、门、健、由上所述,我们可以看出古人是从几个不同的角度来认识和划分世界的:从属性上认识和划分:世界上所有事物分为二大属性——阴与阳;从性质上认识和划分:世界上所有事物分为五种形态——五行;从物象上认识和划分:世界上所有事物分为八大类型——八卦。
中医的阴阳五行理论

中医的阴阳五行理论阴阳和五行是中医的灵魂,是中医生理病理药理的总纲领,是中医临床诊病,用药治病的理论依据。
下面店铺分享了中医的阴阳五行理论及治病的原理,一起来了解吧。
中医的阴阳五行的理论一、阴阳原理从阴阳生命力的角度看,人的体质有两种:一是寒性体质,二是热性体质。
人和一切生命体内的冷热力都要相等。
冷热相等,生命机能作用才相等。
只有相等的冷热作用才能平衡和协调。
热力大冷力小,热作用就大,冷力作用就小,必然导致机能作用不平衡不协调。
冷力大热力小也是一样。
冷热相等,作用平衡协调,人体内的机能运作就必然平衡协调,人就正常生存无病感。
冷热一失衡,机能运作必然失调。
机能失调可以造成多种疾病,失调到极点人必死。
因此临床上有多种疾病同是一种原因:阴阳力失衡。
自然界的冷热来源于太阳和地球,人体内的冷热力主要来源于生活饮食。
热性食物产生热力,寒性食物产生冷力。
热性食物多了体内的热力就大,寒性食物多了冷力就大。
热性食物不足,体内热力不达标;寒性食物不足,冷力不达标。
体内的冷热力达标,机体运作正常,疾病必然消失。
人体内的冷力和热力超标和不达标,加上不合格的物质产品对机能运作的妨害,就可以引发多种大小不等的疾病。
冷热力超标和不达标越严重,病就越严重,达到极限人就死亡。
因此临床上有多种多样的病是因为冷热力超标和不达标的原因造成。
中医的生活饮食和治病都是一个目的,使体内冷热力维持和达到标准。
饮食是养生保健,治病也是养生保健。
食物是药物,药物是食物。
中医的病从口入就是这个原因。
阴阳生命学以水为阴之主,以火为阳之极。
人对冷力的要求有严格的标准量,对水也有严格的标准量。
水超标,冷力就增大热力就要下降。
水超标必然引起血中的水份和细胞液超标,引发细胞水肿,严重妨害生命机能运作,而致病致死。
现代人只知道温度不知道温度是有冷热构成。
易经的温度计起源于先天八卦。
先天八卦和易经六十四卦的阴阳符号就是温度计。
这个温度计是以太阳距大地位置远近为依据,太阳近,则热多冷少,太阳远则冷多热少。
中医对阴阳五行的认识

中医对阴阳五行的认识
中国的中医治疗方法有着悠久的历史和广泛的社会认可,在治疗
许多疾病时都有相当可靠的效果。
中医重视的概念中,阴阳五行被认
为是一种基础概念。
这篇文章将从阴阳,五行两个方面来分步骤讲述
中医对阴阳五行的认识。
阴阳
1. 概念
中医阴阳的概念是从古代哲学理论上引入的,指的是一切真实世
界的两个相对和对立物。
阴指的是黑暗、沉寂、内向、阴凉和消极等
特性;阳则指向阳光、活跃、外向、阳光和积极等特性。
2. 应用
中医阴阳认为身体的任何状况都有其内在的阴阳互动。
例如,如
果体内某个器官的阳气不足,则医生可以通过使用增强阳气的草药来
治疗病人。
在中医治疗中,平衡体内的阴阳关系是非常重要的一点。
五行
1. 概念
中医中的五行理论是指的水、火、木、金和土五个元素,这些元
素在世界自然环境中非常重要。
2. 应用
中医的五行理论涉及各种身体的方面和疾病的诊断。
例如,水对
应肾脏和膀胱,火对应心脏和小肠,木对应肝和胆,金对应肺和大肠,土对应脾、胃以及胰腺。
通过观察和分析皮肤、舌头、眼睛和腹部的
病症,医生可以确定哪个元素受累并进行相应的治疗。
阴阳五行理论的应用还体现在许多中医外科手术上,如针灸和中
药疗法等等。
总的来说,阴阳五行是中医学术体系的重要基础,影响
中医学派系的发展和实践。
阴阳五行理论不仅在中医体系中起着至关
重要的作用,也在其他领域如哲学、文化、农业和科学研究等方面被
广泛应用。
中医的阴阳五行理论中医五行学说治病的原理

中医的阴阳五行理论中医五行学说治病的原理中医的阴阳五行理论是中医学中的核心理论之一,也是中医治病的重要原理之一。
阴阳学说源于中国古代哲学思想,认为宇宙中的一切事物都由阴阳两种相互对立又相互依存的力量组成。
阴阳在中医中被运用到诊断和治疗上,有助于维持人体的健康平衡。
五行学说是中医中另一种重要的理论,它构建了中医的诊断和治疗体系。
五行即金、木、水、火、土,它们之间相互生克制约,通过了解五行之间的相互关系,可以判断人体内脏经络功能的平衡与失调,从而通过治疗来调节和恢复平衡。
中医治疗的核心思想是“治病求本”,即通过调整人体内部的整体平衡状态,来达到治愈疾病的目的。
根据阴阳学说和五行学说,中医认为人体的健康是通过阴阳的平衡和五行的和谐来维持的。
当人体内部的阴阳失去平衡,或者五行之间的相互关系失调,就会导致疾病的发生。
例如,中医认为阳虚是一种常见的身体失调状况。
阳虚指的是人体阳气不足,阴气相对过盛的状态。
阳虚的人体内寒气重、阳气不足,常表现为手脚冰凉、易感冒、容易疲劳等症状。
通过中医的五行学说,可以将阳虚归类为五行学说中的“寒”属性,因为寒气是阴性的,与阳气相背离。
治疗阳虚的主要方法是通过中药调理,中医师会根据患者的具体症状和体质选择适合的药物。
在阴阳五行理论的指导下,中医师会选择一些具有温和效果的草药来补充阳气,调整体内阴阳的平衡。
同时,中医也强调通过饮食调理和生活习惯的调整来达到治疗的效果。
阴阳五行理论在中医治疗中还有其他应用。
例如,中医认为某些疾病是由于人体内气血运行不畅造成的,这时候可以通过调整阴阳和五行来改善气血循环,以达到治疗的目的。
此外,中医还可以根据阴阳五行理论来判断疾病的性质和发展状况,提供个体化的治疗方案。
总结一下,中医的阴阳五行理论在治疗疾病方面发挥着重要作用。
它通过调整人体内部的阴阳平衡和五行关系,达到治疗的目的。
中医治疗强调的是整体性的调理,即治疗疾病的同时调整人体的整体平衡状态,以达到治愈疾病的目的。
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阴阳五行与中医学中医阴阳五行八卦理论阴阳五行是中国古人认识世界的方法,中医正是在这古老的哲学指导下,奠定了中医在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上的综合性方法论。
在此了中医阴阳五行八卦理论的资料,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!
五行学说只是一个习惯说法,不是绝对的,但是它能够用来说明自然界复杂的关系,这就是多边关系。
从相生来讲,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
从相克来讲,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行学说强调多边关系要有相对动态的平衡,失去平衡则为疾病,就需要找到多边关系中的失衡点,然后有针对性地去调理,去治疗,使其归于平衡。
理顺复杂的关系,就像带兵打仗,要分析各方面的利害关系,所以中医有“用药如用兵”之说。
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。
“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样,一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法,无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦,是阴阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦。
八卦是:乾、坎、艮、
震、巽、离、坤和兑。
八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。
而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
木、火、土、金、水构成了宇宙万物,在宇宙中如果五行平衡时,自然界中会风调雨顺,万物生长。
所以水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
如果五行不平衡时,自然界就会发生各种自然灾害。
如:地震、水灾、火灾,沙尘暴等等。
也就是水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
中医、道教、佛教把人体比做一个小宇宙,人的心、肝、脾、肺、肾、和宇宙中的五行是相同的,肝(胆)属木,心(小肠)属火,脾(胃胰)属土,肺(大肠)属金,肾(膀胱)属水,当人体五脏相对平衡时,身体就会很健康,体内肾滋养肝,肝滋养心,心滋养脾,脾滋养肺,肺滋养肾,各脏器之间会产生相生的作用,良性循环。
但平衡是相对而言的,不平衡是绝对的。
因为100%的健康人是不存在的。
现代人生活在空气严重污染的今天,再加上生活节奏的加快,精神压力及生理功能的自然衰退,食物中的农药、化肥、药物中的毒素沉积等等,都会导致机能失调。
当其中一个脏器有病的时候,如不及早治愈,慢慢的各脏器之间就会恶性循环,产生相克。
假如一个人脾胃不好就会克肾,肾会克心,心克肺,肺克肝,肝克脾。
也就是“顺之生,逆则克”。
身体健康
一、金形之人。
金形之人,从体形上看多较削瘦,骨态较露,节突出。
头,肩,腹,手,脚都较小。
从五官看,脸形偏方,肤色较白.金形之人,较强悍,多心急,能当机立断。
但也能沉稳欢察事态发展。
金主肃杀,严而有威。
因此,金形人多官将之材。
金耐寒,畏火,不耐暖热,所以,要特别小心春.
二、木形之人。
木形之人,从体形上看如树型,身材多挺直瘦长,头较小,身背较宽。
手足也小,皮肤略青.木形之人届于劳碌型,命中多操劳,有任劳任怨之佳行.木喜春夏,畏秋冬。
所以,木形之人如感风邪极易伤肝,而且多在秋冬季。
因为肝属木,故木形之人在秋冬时,一定要加强肝的保护,注意营养,不要过于疲劳,以防染上肝疾。
三、水形之人,适合于秋冬,秋冬之季,金水相生.春时,木泄水气显枯;夏时,火蒸水气呈涸。
所以,春夏时,水形之人容易染病,而且多属腰肾,不可不防。
四、火形之人。
从体型上看,火形人面尖头小,肩背宽,身体强壮,手足也较小.火形之人肤色偏红。
火形之人,脾气易暴躁,不重视钱财,变化无常,信用较差,能从全面考虑问题,但缺乏做的勇
气,耐力较差。
火喜春夏,不耐秋冬。
夏火惧冬水,一旦秋冬感子外邪,容易生心脏方面的病症。
心脏病的人多怠于秋冬,与此有关。
五、土形之人肉饱满,四肢匀称。
土形人脸圆头大,肤色较黄。
土形人,心地温和,不喜欢趋炎附势,也不弄权玩势,适合于做慈善事业。
土性不而春夏,得时于秋冬。
所以,当春夏之时,土形人感染疾病,容易伤脾,导致消化吸收方面的疾病。
心理健康
一、太阴型人。
心理特征是贪而不仁,表面谦虚正经,内心城府很深,好得而恶失,喜怒不形于色,坐看别人成败,再决定自己的动向。
这种人体内阴阳不和,缓筋厚破,面色阴沉暗黑,双目常下视,故作卑躬屈膝,春夏易患病。
二、少阴型人。
心理特征是贪图小利,常存害人之心,对他人失败而满足,为他人有获而嫉妒,缺乏情感。
这种人六腑不调顺,行动鬼祟,站时躁动不安,行时俯伏难直立,春夏易患病。
三、阴阳和平型人。
心理特征不计名利,心境安宁,不贪欲妄想和过分欢欣,不与人争,善适时令,以德感人而无所畏惧。
这种人
阴阳之气和谐,血脉调顺,举止大方,态度严肃,目光慈祥,开朗坦荡,光明磊落。
四、太阳型人。
心理特征是过于自信,意气用事,高谈阔论,好高骛远,且庸俗平常,不知改过。
这种人多阳而无五、少阳型人。
心理特征是自尊心强,爱虚荣,善交际,不愿默默无闻,自我炫耀。
这种人经脉小而络脉大,气外泄,立时爱仰头,走路时摇晃,喜欢两臂肘反挽在背后,秋冬易患病。
内容仅供参考。