江西省2020届高三第一次模拟考试语文试卷(含解析)
语文参考答案及评分标准
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
1.C（A项“都体现了先人正面的思维方式、生活态度和价值追求”错，原文说的是“其中最重要的”；B“总是有机统一、无法分割的”片面，叶燮说的是“每诗以人见，人又以诗见”，“每”即“常常”之义，却未必没有例外；D“但在以积极的入世精神……则比杜甫略逊一筹”错，原文无此对比内容。
）
2.D（“论证的各个层次，作者都引述了……”说法有误，在具体分析李、杜、苏、辛作品的层次，
作者就没有使用直接引证的论述方法。
）
有误，文章强调的是好诗能提升人格境界，故“第一等襟抱”
3.A（“更重要的是能读出‘第一等学识’”
之价值应在“第一等学识”之上。
）
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
4.（3分）A（“2019年的效益最差，发展形势并未好转”错误，相比2018年，2019年形势有所好转。
）
5.（3分）A（“必须像新版《哪吒》那样让传统故事退居为一个载体”说法绝对，材料三只说“《哪吒》则完全放弃了这种套路，尝试进行彻头彻尾的神话重述，传统的哪吒故事退居为一个载体”，个例的成功不能代表普遍的道理。
）
6.（6分）（1）作品创作
①拥有踏实的做好作品的专业态度。
②以严苛的精雕细琢作品的要求，呈现最好的作品；
③摒弃创作套路，承载当代价值观与精神属性，获得更多认同和共鸣。
（2）产业发展
①用“耐心资本”的商业支持，助力长期坚持；
②培育动漫产业人才，提升制作团队的专业精神；
③以着眼长远的稳定文化产业政策，引领动漫市场和行业良性发展。
（每点1分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
7.（3分）B（“写出了卖琴人豪迈、洒脱的风采”分析有误，与故事情境不合。
“遗少”暗示了冷落
的处境、“酒后面色微酡”则烘托了忧愁、颓唐的心情）
8.（6分）①写出了现实环境的寒冷，渲染了感伤的气氛；（2分）②以乡野的雪，烘托出卖琴人
身上的传统气质；（2分）③城市的雪与乡野的雪对比，表现出城市的浮躁、俗艳。
（2分）
9.（6分）①“酒吧女人”对卖琴人的态度表现出城市人对传统文化价值的无知、贬低；（2分）②“营业员”的嘲讽表现出现代技术对传统艺术的冲击，城市人听觉的钙化；（2分）③“卖馄饨的”的境遇体现出传统艺术传承者在城市中的尴尬地位和凄凉处境。
（2分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
10.（3分）C（臣修律，非无勤止，署下之日，臣乃无名，是谓农夫尽力，他食其秋，功名之所，
实怀于悒。
）
11.（3分）A（经部指儒家经典和文字学方面的书。
史部指各种历史书和某些地理书）
12.（3分）D（“他曾把辛雄排除在众人之外，对大家说出自己的预言”错。
应该是“他在众人中拉
出辛雄，偷偷对辛雄说”。
）
13.（10分）（1）（5分）孙绍兄世元早逝，世元善于弹筝，孙绍后来听到筝的声音便流涕呜咽，
停止欣赏它而离开，世人以此崇敬他。
（得分点：“涕泗”“舍”“去”“尚”各1分，大意1分）
（2）（5分）“这些人当中的各位，不久都会全部死去，只有我与你仍然享受富贵。
”辛雄大为惊愕，不知他这么说的原因。
（得分点：“诸人”“寻”“骇愕”“所以”各1分，大意1分）
—高三语文（模拟一）答案第1页—
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
14.（3分）C（没有“想弃官归隐的念头”）
15.（6分）以景结情或比喻（2分）。
写诗人趁着酒兴不禁唱起了吴越的歌曲，吟唱未终；像玉一
样皎洁的月亮已从江面升起。
贴寒玉，喻初升之月映在江面上。
（2分）含蓄地表达作者对江南美
景的喜爱之情。
（2分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
16.（1）奈何取之尽锱铢用之如泥沙（2）封狼居胥赢得仓皇北顾（3）杜鹃啼血猿哀鸣杨花落尽子规啼。
（每空1分，每错、漏、添一字，该空不得分）
三、语言文字运用（20分）
17.（3分）A（规避，设法回避。
躲避，隐匿避开，以免遇到某些情况。
根据语境，应选“规避”。
应付自如，处理事情从容不迫，很有办法。
信手拈来，多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应
用典故，用不着怎么思考。
根据语境，应选“应付自如”。
超乎寻常，在合理或可以接受的限度以
外的。
非同小可，指情况严重或事情重要，不能轻视。
根据语境，应选“超乎寻常”。
同时会，表
并列关系。
甚至会，表递进关系。
根据上文，应选“同时也”。
）
18.（3分）C（确定说明主体是“这种认知”，承接前文。
从后文“有可能”推断所填句用“往往”。
）
19.（3分）D（原句三个错误，一是“根据事实证明”句式杂糅；二是“尤其在技术资本主义时代，
使这一问题变得更为突出”成分残缺；三是“这一问题变得更为强烈”搭配不当。
）
20.（5分）①占据重要的地位②必须超越现象亲自体验③文人与美食的关系更是源远流长（①句
1分，②③每句2分）
21.（6分）诱惑像一个妖魔，貌似花枝招展，但靠近它就会被吞噬
诱惑像一杯毒酒，看似瑶池玉液，但喝下去就要付出代价
诱惑像带刺玫瑰，好像香气袭人，但摘取它就会被刺伤（6分，填上2句即可，每句3分。
）四、写作（60分）
22．（60分）写作提示（略）
【文言文参考译文】
孙绍，字世庆，昌黎人。
孙绍年少时好学，通晓涉猎经史，很有文才，气象、天文、历算多
有广泛涉猎。
初担任校书郎，慢慢升为迁给事中，成年后兼羽林监，担任门下录事。
对于朝廷大
事，喜欢谈论得失，于是被世人所知。
曾著《释典论》，虽然不是尽善尽美，但也时有可存的价值。
与常景等人一起修定法律法令。
孙绍兄世元早逝，世元善于弹筝，孙绍后来听到筝的声音便流涕
呜咽，停止欣赏它而离开，世人以此崇敬他。
延昌（北魏宣武帝）年间，孙绍上表说：“我听说法律法令必须相配套，不可单方面使用，现在法律颁布法令停止，办起事来十分滞慢不便。
如果法
令不颁布，这就是没有典法，臣下执事，依据什么来而做？臣等修定法律，并非不勤勉，而署名
之日，我却不见自己的名字。
这就是所谓农夫尽力（耕种），他人享受收成（他人吃了粮食），（对于）功名之处，（我的）内心实在是愁闷不安。
”孙绍性格刚强正直，每次上书论事，经常言辞恳
切，不害怕触犯忤逆皇帝。
但他天性粗率，言论高下难分。
当时人都很轻视他，意见不被采纳。
出任济阴太守。
还朝之后，历任司徒功曹参军，步兵、长水校尉。
正光初年(520～521)，兼任中书侍郎，出使高丽。
还朝任镇远将军、右军将军。
很久以后，任徐、兖和籴使。
朝廷任命他为骁骑
将军，出使吐谷浑。
还朝后，任太府少卿。
曾趁着朝见的机会，灵太后对他说：“你的年纪渐渐老了。
”孙绍说：“我年纪虽大，但我还是少卿的啊！”太后笑了。
孙绍曾与百官赴朝，东掖门没开，
孙绍守门等候天亮。
孙绍在众人中拉出吏部郎中辛雄，私下里对他说：“这些人当中的各位，不久
都会全部死去，只有我与你仍然享受富贵。
”辛雄大为惊愕，不知他这么说的原因。
不久，就发生
了“河阴之难”。
孙绍善于推算禄食命运，灵验的事情很多，知道的人都感到惊异。
建义初年，朝
廷除授他为卫尉少卿，将军称号仍然像过去一样。
转任金紫光禄大夫。
永安年间(528～530)，朝廷拜授他为太府卿。
因他以前参加讨论《正光壬子历》，赐爵新昌子。
太昌初年(532)，迁任左卫将军、右光禄大夫。
永熙二年(533)去世，时年六十九岁。
朝廷赠他为都督冀、瀛、沧三州诸军事，骠骑
大将军，尚书左仆射，冀州刺史，谥称宣。
—高三语文（模拟一）答案第2页—。
2020届江西省临川第一中学高三语文一模试卷及参考答案
2020届江西省临川第一中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：“俭”作为一个道德伦理范畴，产生于西周。
春秋战国时期，学派林立,尽管各家各派学术见解不同，治国方略各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚。
和其他道德范畴一样，俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展。
自商初到春秋，经过八九百年的岁月，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。
春秋战国时的儒、墨、道、法诸家，在不同程度上都主张尚俭。
孔子对于“礼”是非常重视的，但他认为“与其奢也，宁俭”。
老子说他有三宝，其中之一即为“俭”;认为“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要俭。
墨子认为“俭节则昌，淫俠则亡”，儒家搞的礼、乐那一套都不合俭的要求。
法家对于俭德也是提倡的，《管子》中多处强调应当去奢、节俭，“适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来”。
上述引证足以表明，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。
尚俭作为一种美德，自公元前十六、十五世纪流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能。
历史上虽然没有人从教育学的角度明确指出这一点，没有人明确详细地论述“俭”的教育功能，但人们从经验中隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。
几千年来，有见识的长辈总是教育其子女要节俭。
这些长辈从经验中看到，富家人的子弟，只有尚俭才能成才，家道才能不衰。
一味娇惯孩子，只能使其成为败家子。
穷苦人家迫于生计，不得不节俭。
这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用。
因此，不论是富有之家，还是贫穷之家，只要是有见识的，总是要以“俭”治家的。
如果仅是为了节用而不是为了育人，那么“俭”德是难以流传几千年的。
明确指出“俭”有教育人的作用、把“俭”用于育人的，是诸葛亮。
他在写给儿子的信中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
江西省2020届高考全真模拟语文试卷(加精)
江西省2020届高三全真模拟语文试卷1、本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2、考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3、作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4、考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后题目。
中国绘画发展到了相对成熟的北宋以后，除了民间画家、宫廷画家等创作群体外，还出现了诗人、士大夫等各类文化人参与创作的现象。
他们以自身文化人的气质，崇尚和追求唐代诗人兼画家王维作品中所蕴含的“诗中有画，画中有诗”的艺术境界。
在绘画创作中，他们以诗人的思考方式，把表现对象提升到诗的艺术境界，创作了很多为后人惯称的“文人画”。
诗人的思考方式，实际上就是中国文人画家基于中国传统画论中东晋大画家顾恺之所言的“迁想妙得”，及后来唐代画家张璪所言“外师造化，中得心源”的绘画理论，将表现的对象在心中“迁想”成诗的艺术形象的思维过程。
中国文人画家的这种诗人的思考方式，是大文化学养背景下成就的结果。
诗人和音乐家一样，在感情世界里是最敏感的人群，他们所创作的文人画相较西方画家以科学家的思考方式所表现的科学的艺术形象而言，更接近感情的本质，也更显得纯洁与透明。
中国的文人画家在具体创作中，以顾恺之提出的“传神”的艺术理念为要求，以追求作品的出神入化为最终目的。
如宋代画家梁楷所画的《布袋和尚图》和《泼墨仙人图》，以两种粗细不同的艺术手段，表现诙谐而玩世不恭的人物形象。
另外，中国文人画家又以诗人的拟人化手段将表现的对象人格化。
如明代画家徐渭在《墨葡萄图》中所表现的“笔底明珠无卖处，闲抛闲掷野藤中。
”基于大文化学养背景的文人画家创作的文人画，在具体的画面处理中，比单纯追求形象与色彩变化的西方绘画艺术显得更有广度和深度。
他们不仅追求表现对象的“实”处，还以太极中“阴阳”的理念追求其相对“虚”的空间；进而提出了“计白当黑”的画论，将表现的形象延伸到一个更大的审美空间，达到了“此时无声胜有声”的诗意境界。
(审核版)江西省上饶市2020届高三第一次高考模拟考试语文试题(含答案解析).doc
上饶市2020届第一次高考模拟考试高三语文试卷第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
表情包占领世界谢石我最近突发奇想地做了一个实验一一如果不写字，单靠发表情，我们能跟朋友聊多久天？结果，纯表情聊天非但没有卡壳，反而异常顺利。
科技改变了我们的生活，但是没想到它也深深改变了我们的说话方式一一如果没有表情，有些话还真不知道怎么说出口。
成套的表情包里扮成清朝后宫妃嫔的女孩扭着头说“拉下去杖责二十”，要比直白调侃来得更有效；我也不需要特意写出“晚安”两个字，仅靠一轮月亮的画面就能传祝福。
更有趣的是，聊天表情的主要阵地已经不再是熟人之间的调侃寒暄，它也开始占领谈正事儿的工作战场，动态图里莱着握手的画面胜过单薄的一句“合作愉快”。
如果你留心收藏的话，表情包还能让你瞬间掌握数百种“谢谢老板”的方式。
表情包正逐渐占据人们网络交流的话语平台，成为日常交流中曝光量极高的沟通方式。
根据微信提供的官方数据，每个月有超过6. 97亿人活跃在微信及海外版Wechat上，他们每天要发送数以亿次计的表情。
而这里最受欢迎的莫过于情绪激烈的“大哭”和“大笑”，代表喜悦的“呲牙”表情仅在2014年的QQ平台就发送了超过10亿次。
借助社交网络的力量，表情俨然已经成为通用全世界的语言，并成为这个时代的重要标志。
就在去年底，牛津词典还将“喜极而泣”表情符号评选为201 5年年度词汇。
根据牛津词典的定义，“喜极而泣”是2015年全球最常用的表情符号，分别在英国和美国的所有表情符号中占到了20%和17%。
这个表情“代表了享乐主义和抑郁症在一代人身上的撕裂、几近饱和的大众娱乐和壮观的杀戮间的撕裂一一一个精神分裂的世纪”。
事实上，这个虚拟世界里也开始建立一种从现实中投射而来的“文化”。
当宫廷剧开始流行的时候，表情包里也更多地出现。
娘娘”“皇上”为主角的表情；当时装周快要开始的时候，服装设计师也开始为Bitmoji表情里的小人儿设计漂亮衣服，让它们穿上Kenzo的毛衣，背着MichaeL Kors的新款包包，替新款服装做流量预测。
江西省临川市2020届高三语文上学期第一次联考试题含解析
经学应该守先待后,接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究。假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识体系，相比于佛学、西洋哲学一社会科学、神学等知识体系的自我清理，经学是远远落后的。我们还缺少真正系统而通贯的经学史。当然，目前已经有许多学者正在为之努力，期待陆续看到有价值的研究成果。
(摘编自邓志峰《衰落呼唤新变》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 经学在二十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失，这使经学学科成为人文学科的附庸。
B. 传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得晚清以降中国付出惨痛代价。
C。 作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学，两者相合，才是内圣外王形态的经学。
（二）实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字，完成各题.
材料一：
第五代移动通信技术(简称“5G”）引发了业界人士的丰富想象。与3G到4G的渐进变化截然不同,5G是一种“量子跃迁"。在5G网络覆盖下，下载一部分辨率达到4K的电影理论上不超过18秒。但速度带来的不仅是量变.业界人士认为，5G将给近年来“只听雷声大、不见雨点来"的“增强现实/混合现实”技术带来新生。
目前5G的多数应用场景还只是一种展望，有些可能比预想中进展得慢，有些未曾料想的场景又可能会冒出来形成颠覆式创新.但可以肯定的是，5G会引发一场大幅改变生活方式的革命，这也是各国推动部署5G的重要动力。
2020届江西省吉安、抚州、赣州市高三一模语文试题(解析版)
江西省吉安、抚州、赣州市2020届高三一模语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
汉字从远古走到今天，变成系统的文字，是从甲骨文开始的。
甲骨文是殷商晚期的文字，至今已有3300年的历史。
三千多年来汉字发展曾遇到多次危机，其中危机之一就是书写效率低下。
早期的文字，形象性极强，按照形象弯弯曲曲地写。
春秋战国社会发展非常快，文字使用面越来越广，连一般的工匠制造器物也在上面标识文字，于是追求简省，这种简省就改变了汉字早期的一些形态。
也就是说，按传统的写法汉字遇到危机，汉字书写效率低下，和当时用字要求快捷方便形成了矛盾。
怎么突破这个矛盾?有些人开始潦草地书写，改变它原来的样子。
人们通过这个办法来突破书写效率低下的困境，这种突破改变了古文字的书写系统，带来了整个文字系统的古今转型。
在战国时期秦简上出现了早期的改变篆书曲线，变得平直方正的写法，这就是早期的隶书。
例如青川木牍记载的秦武王二年发布的一个关于田地的法律条文，其写法完全是隶书了。
近年来发现的秦简，基本都是隶书。
秦始皇统一中国后，推行“书同文字”的文字政策，用的规范字体是小篆。
但是一般的日常用字使用的是隶书，隶书就是小篆的简写，把小篆的弯弯曲曲变成平直方正。
这种发展一直延续到汉代。
马王堆帛书是汉代早期的材料，就是隶书，但还带有篆体的味道。
到汉武帝时期，隶书发展成熟。
隶书的成熟，形成了新的字体，改变了古文字的形态，古今汉字的结构就完全不同了。
形象性很强的篆书形体到了隶书阶段，很多字都看不到字形和字义的关系了，例如，甲骨文中手抓着大象鼻子是“为”，是一个动作，指用手牵着大象，金文还能看到样子，但是小篆已经看不清楚了。
所以东汉许慎解释小篆“为”字时就不知道原意是什么了，结果他解释“为”是“母猴也”，说猴子喜欢用手抓，不断在动，所以“为”有“动”的意思，这是根据小篆讹变形体做的解释。
到隶书以后，“为”字一点也看不出和大象有关，当然也看不出和猴子有关。
江西省名师联盟2020届高三语文上学期第一次模拟考试试题
江西省2020届高三语文上学期模拟考试试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
费孝通早年在《乡土中国》一书中针对中国乡村结构提出了差序格局的概念，即每一家以自己的地位作为中心，在其周围划出一个圈子，这个圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定。
差序格局具有大传统和小传统的双重属性：前者以克己主义为内核，表达儒家道德理想；后者以自我主义为内核，践行在绝大多数普通人的日常生活中。
克己主义的道德理想和自我主义的道德实践，构成了中国文化的大小传统。
费孝通提出差序格局的旨趣，与其说是刻画传统中国社会的基本特征，解释中国人的行动逻辑；毋宁在于以现代西方为他者，映照中国传统文化的特点，并呈现中国传统与西方现代性之间的深刻紧张。
费孝通理性意识到，西力东侵、西学东渐的世界大势决定了中国再也不可能独立于现代化洪流之外，然而中国的社会转型既不是西方社会制度的直接转渡，也不仅是传统的平衡受到了干扰而已。
文化的历史性和社会性，决定了社会变迁决非一个彻底告别传统、辞旧迎新的过程，而是一个建立在社会自身演化的内在逻辑之上的过程，一个传统与现代相互角力和冲突的过程。
中国文化的大传统与小传统在相容相克中蕴育出深刻的张力，这种张力决定了中国社会转型既不可能通过移植西方社会制度来完成，也不可能内生出独立的动力机制。
费孝通终其一生都在探究和追问一个根本问题，即在中国现代转型过程中怎样找到传统与现代之间的接榫之处和契洽之点，如何在传统与现代之间保持富有张力的平衡。
江西省南昌市2020届高三一模考试语文试卷 Word版含答案
语文本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。
答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。
答案不能答在试卷上。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成l-3题。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，其中最重要的就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神。
浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。
然而古籍汗牛充栋，阅读应该从何入手呢？古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文斌》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。
情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
江西省南昌市2020届高三一模考试语文试题(含答案)
NCS20200607项目第一次模拟测试卷语文本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。
答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。
答案不能答在试卷上。
一、现代文阅读（％分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面文字，完成1-3题。
申华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，其中最重要的就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求,这是传统文化的核心精神。
浩如烟海的经、史、于、集各类书籍，便是传统文化精神的也要栽体。
然而古籍汗牛充栋，阅读应该从何入手呢？古计是古人心户的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说「诗是心卢，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的武佳建役。
清人沈德潜说:“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等其诗「中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文M并重。
经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而浩肌决疑地领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素,唐诗宋司应是我们的首选阅读对象。
…・.：唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？中国古典诗歌有一个最古老的纲就是“诗言志”。
到了西晋,陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚:“情志一也二情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求,比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国荚雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心精感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
2020年江西省四校联盟高考语文一模试卷(有答案)
2020年江西省四校联盟高考语文一模试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.（三）名篇名句默写补写出下列名篇名句中的空缺部分在《离骚》中，屈原以“______ ，______ ”两句表达自己决心效法前贤，至死不渝。
在《出师表》中，诸葛亮谆谆告诫后主，宫中之事咨询郭攸之等人之后再施行，必能“______ ，______ ”。
辛弃疾在《永遇乐》中以“______ ，______ ”两句再现当年宋武帝刘裕北伐时的磅礴气势。
二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）2.阅读下面这首唐诗，完成各题。
曲江二首（其一）①（唐）杜甫一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼②，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠③，范边高冢卧麒膦④。
细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？注释：①这首诗作于唐肃宗乾元元年，唐军暂时击退叛军收复长安后。
杜甫时任左拾遗，因屡次谏言，被皇帝疏远冷落，频遭贬官。
曲江：又名曲江池，是唐朝长安城南的一处游览胜地。
②经眼：从眼前经过。
③翡翠：翡翠鸟。
④麒麟：麒麟状的石雕墓饰。
下列对本诗思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是______A．首联从花瓣飘飞的景象入手，描绘出“风飘万点”的暮春图景，“落花时节”所牵动的不仅是诗人的伤春之愁，还有对国家大难未靖、自己忠而见弃的哀愁。
B．一片花飞减却春”表现出诗人非同寻常的敏锐感觉，美好事物的一点点缺憾便引起诗人的惆怅，“一片花飞”与成语“一叶知秋”异曲同工，堪称锤炼语言的典范。
C．颔联写趁花还未落尽，赶快欣赏，不怕酒多会伤身，开怀畅饮。
句子中的“且看“是只管的意思，“莫厌”是不推辞的意思，这两句表达了诗人珍惜时光、尽情行乐的意愿。
D颔联两句不仅形象丰富，对仗工整，而且“且”莫”等虚字的使用，更利于传达丰富的意蕴和幽微的情绪，展现了格律与灵活辩证统一的特色。
本诗尾联的“物理指事物变化的规律。
诗中诗人“细推”的有哪些“物理”，体现了诗人怎么样的思想感情。
2020届江西省名师联盟高三上学期第一次模拟联合考试语文试题及答案解析
绝密★启用前江西省名师联盟2020届高三毕业班上学期第一次模拟联合考试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、（河南南阳一中2020届高三月考）现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1～3题。
中华文明被称为礼乐文明,是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。
据文献记载,周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。
直到西周中叶,经百余年努力,殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。
西周所形成的礼乐文明,正是催生儒家学说的母体和温床。
春秋时期的礼崩乐坏,促使孔子反思礼乐制度崩解的原因,从理论上总结礼乐文明的精神内核,从而创立了儒家学派。
没有周公,则礼乐文明体系难以建立；没有孔子,则礼乐文明的精神就难以大白于天下,而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。
所以,若要认识周代礼乐文明的精神特质,就要学习孔子思想；但从产生的次序看,则是先有礼乐文明,后有儒家学说。
周制是孔子心仪的文明形态,儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。
因此,礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。
孔子的儒学思想有两个核心概念,即仁和礼。
孔子关于仁有许多说法,最基本的是“仁者爱人”,将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。
孔子以仁为礼的基础,没有仁,礼就会蜕变为虚文而走向形式主义,进而丧失其化民成俗的功用,这正是春秋时期的文化困境。
他同时强调以礼为仁的前提,主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。
如此说来,孔子摄礼归仁,以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼,以礼作为仁的实践途径。