《远洋运输业务》笔记
第一章
远洋运输特点：海上危险和国际性
定义：以船舶为工具，从事本国港口与外国港口之间或者完全从事外国港口之间的货物和旅客的运输，即国与国之间的海洋运输远洋运输业及其构成：1.船舶营运业 2.船舶租赁业 3.海运经纪人及代理业⑴海
运经济人⑵船舶代理人⑶货运代理人 4.无船承运人及多式联运经营人 5.其他与远洋运输有关的辅助行业⑴装卸业⑵理货业⑶仓储业⑷驳运业
班轮运输的概念：是指船舶按事先制定的船期表在特定的航线上，以既定的挂
靠港口顺序，经常地从事航线上各港间的船舶运输
四定：定线，定价，定港，定时
班轮运输具备的条件：1要有技术性能高，设备齐全的船舶 2.有技术和业务水平
较高的船员 3.有一套适于接收和交付小批量货物的货运程序
班轮运输的优点：1.能及时，迅速地将货物发送和运达目的港 2.特别适应零星小批量的件杂货对运输的需要 3.能满足各种货物对运输的需求，并能较好地保护货物质量 4.负责转运工作，有利于扩大贸易网
租船运输的经营方式：1.航次租船 2.定期租船 3.光船租船 4.包运租船
爆仓怎么做通过提前取货，降低单箱重量。
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班轮运输的货运程序：揽货和订舱→装船→卸货→交付货物
船期表的定义：以表格形式反映班轮航行的运营时间和线路的计划表
作用：1.有利于船公司获取船期表中航线各个挂靠港的货载
2.有利于船舶，港口和货物及时衔接
船期表的内容：船名，航线，航次编号，始发港，中途港，终点港港口名称，到离各港时间。
货运公司海运流程：询价→报价→确认booking→向船公司订舱→船公司放S/O
→拿S/O提柜→做柜→还柜→报关→放行→提供补料→付
单确认→开debit note→付款→放单
放货有哪种形式：电放，提单，保函
国际航运业务营销渠道，客户的维护与开拓：1.打电话 2.群发邮件，群发传真3.亲戚朋友4.扫楼扫街扫厂 5.同行或国内代理 6.阿里巴巴网7.路牌广告8.户外媒体9报纸10.展销会11.专业名录公司购买电话号码
国际贸易合同条款：1品质条款quality clause 2.数量条款quantity clause 3.包装条款packing clause 4.价格条款price clause 5.交付条款delivery clause 6.保险条款insurance clause 7支付条款payment clause 8.检验条款inspection clause
9.索赔、不可抗力与仲裁条款
班轮运输的主要货运单证
一、!
二、装船单证：
1.托运单（booking note，B/N），是指由托运人根据买卖合同和信用证的有关内容向承运人或其代理人办理货物运输申请的书面凭证。
2.装货单（shipping order，S/O），是由托运人按照托运单的内容填制，交船公司或其代理人审核并签章后，据以要求船长将货物装船的承运凭证。
3.收货单（mate’s receipt，M/R），是指一票货物装上船舶后，由船上大副代表船方签署给托运人的作为证明船方已收到该票货物并已装上船舶的凭证。
4.提单（bill of lading，B/L）。是船公司或其代理人签发给托运人，证明货物已经装上船舶并保证在目的港凭以交付货物，可以转让的证券。
5.装货清单（loading list，L/L），是船公司或其代理人根据装货单留底联，将全国待装货物分卸货港按货物性质归类，依挂靠港顺序排列编制的装货单的汇总单。
6.载货清单（manifest，M/F），是一份按卸货港顺序逐票列明全船载运货物的明细表。
7.载货运费清单（freight manifest，F/M），是由船公司在装货港的代理人按卸货港及提单顺号逐票列明的所载货物应收运费的明细表。
8.危险货物清单（dangerous cargo list)，是专门列出船舶所载全部危险货物的明细表。
9货物记载图（stowage plan），是以图示的形式来表示货物在船舱内的装载情况，使每一票货物都能形象具体地显示在船舱内的位置。
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10.剩余舱位报告（space report）
二，卸货单证
1.货物残损单（damage cargo list）
2.货物溢短单（overlanded /shortlanded cargo list)
第三章，集装箱
集装箱数量的确定：在计算集装箱所需个数前，先要判定这批货物是重货还是轻
货，再求出每一个集装箱的最大载货重量和有效容积，最后
算出该批货物所需集装箱的数量
重货：货物密度大于集装箱的单位容重
轻货：货物密度小于集装箱的单位容重
货物的密度是货物单位容积的重量
20FT杂货箱最大载货重量21790KG 集装箱容积箱容利用率（100%）立方米80%为单位容重100%为KG/M3 80%为KG/M3
|
40FT杂货箱最大载货重量27630KG 集装箱容积箱容利用率（100%）立方米80%为单位容重100%为80%为
如果货物是重货，则用货物总重量除以集装箱的最大载货重量，得出该批货物的集装箱数量；如果是轻货，则用货物总体积，除以集装箱的有效容积。
集装箱出口货运主要单证：1.集装箱发放通知单2.集装箱设备交接单3.装箱单
4.场站收据
5.危险品清单
6.冷藏集装箱清单
进口单证：1.到货通知书2.提货单3.交货几录4.卸货报告或拆箱报告5. 待提箱报告或待提货报告
第四章提单业务
提单的功能：1.提单是海上货物运输合同成立的证明
2.提单是证明承运人已接管货物和货物已装船的货物收据
3.提单是承运人保证凭以交付货物和可以转让的物权凭证
提单的分类：1.已装船提单（on board B/L or shipped B/L)
2.收货待运提单（receipt for shipment B/L）
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3.清洁提单（clean B/L）
4.不清洁提单（foul B/L）
5.记名提单（straight B/L）
6.指示提单（order B/L）
7不记名提单（blank B/L；open B/L；bearer B/L）8.直达提单（direct B/L）
9.转船提单（transhipment B/L；through B/L）
10.多式联运提单（combined transport B/L）11.班轮提单（liner B/L)
12.租船提单（charter party B/L）13全式提单（long form B/L）14.简式提单（short form B/L）15.倒签提单（anti-date B/L）16.顺签提单（post-date B/L）17.预借提单（advanced B/L）18.舱面货提单（on deck B/L）19.包裹提单（parcel receipt B/L）20.最低运费提单（minimum B/L）21.并提单（omnibus B/L）
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22.并装提单（combined B/L）23.分提单（separate B/L）
24.交换提单（switch B/L）
承运人的责任期间：1.海牙规则：自货物装上船舶开始至卸离船舶为止
2.维斯比规则：自货物装上船舶开始至卸离船舶为止
3.汉堡规则：包括在装货港，在运输途中以及在卸货港，货物在承运人掌管的全部期间，即从承运人接管货物时起到交付货物时止.
4.海商法：P184承运人对集装箱装运的货物的责任期间，是指从
装货港接收货物时起至卸货港交付货物时止，货
物处于承运人掌管之下的全部期间；承运人对非
集装箱装运的货物的责任期间，是指从货物装上
船时起至卸下船时止，货物处于承运人掌管之下
的全部期间。
海牙规则存在的主要问题：1.较多的维护了承运人的利益 2.在风险分担上很不均衡3.对有些条款的至今未统一 4.未考虑集装箱运输形式的需要 5.赔偿责任限制过低 6.诉讼时效太短
关于提单的证据效力：1海牙规则：收到提单中所载货物的表面证据（初步证据）2.维斯比规则：当该提单已被转予诚实行事的第三方时，便不能接受与此相反的证据（最终证据的效力）
提单的正面内容：
1.、
2.货物的品名、标志、包数或者件数、重量或者体积，以及运输危险货物时对危险性质的说明2，承运人的名称和主营业所3，船舶名称4，托运人的名称5，收货人的名称6，装货港和在装货港接收货物的日期7，卸货港8，多式联运提单增列接收货物地点和交付货物地点9，提单的签发日期、地点和份数10，运费的支付11，承运人或者其代表的签字
注：除了3中的船舶名称，第8中的接受货物地点和交付货物地点，和第10中的运费支付可以缺少外，其他8项不可缺少的
集装箱提单的正面条款：
1.确认条款2，不知条款3，承诺条款
4，签署条款5，已装运条款6，其他条款
承运人的基本责任：保证船舶适航的责任和管理货物的责任
承运人免责事项分类：
1.因除外危险而免责
2.因除外责任而免责
3.因托运人过失而免责
4.)
5.因货物本身性质而免责
多式联运经营人的责任类别：1.分割责任制 2.单一责任制（网状责任制和统一责任制）
海运单和海运提单的区别：
1.海运单不可转让，非物权凭证；提单是物权凭证，可转让
2.海运单收货人是确定的，货物不能交付于收货人或代理人以外的任何人；提单无需指定明确的收货人
3.海运单只有简单的背面条款；提单具有完整的正面内容和背面条款
电报放货（电放）：指承运人或其装货港代理人收到货物后已签发或应签发而未
签发提单，根据提单上托运人的要求在装港收回提单或不签发正本提单，以电报，电传，传真等形式通知卸货港代理人将货物交给提单收货人或托运人指定方。提单的背书转让：
提单是物权凭证，通过背书可以转让。所谓背书是指转让人在提单的背面写明受让人，并签名的转让手续。
背书的方法：完全背书（记名背书）、指示背书、选择不记名背书和空白背书（不记名背书）
^
提单的背面条款：
（中海）6.⑵承运人不保证，货物在某一特定日期或时间，也不保证为满足某一特定市场，或为某一特定用途而自接货或装运地点起运。准时运抵卸货地点、目的地或转运到某一特定船舶或其他运输工具上。船期表上或广告上的离港及抵港时间只是预计时间，如果承运人认为必要，为慎重或便利起见，可将该时间提前或拖后，承运人在任何情况下，不论是如何发生，对因延误造成的直接、间接或随之发生的灭失或损害概不负责。
18.运输方式及路线：承运人可在运输中的任何时间
⑴使用任何运输方式或储存方式
⑵将货物自一种运输工具转至另一种运输工具，包括转船或以不同于提单正面所载船名的另一艘船舶或以任何其他运输方式运输
凡根据本条款而作出的不论何事或产生的延误，都应视为在该项运输之内，而非让绕行。
租船运输一般程序：
1.询价（inquiry）
2.报价offer
3.还价counter offer
4.：
5.报实盘firm offer
6.接受订租acceptance
7.签认订租确认书fixture note
8.
DWCC载货量DWT载重吨SDBC单甲板散货船BSS 基于一港装一港卸ADCOM委托佣金回扣佣金SSW夏季咸水费AP附加保险费
DHD速遣费为滞期费的一般G/B散装船包装容积LOA总长
BM型宽DEPT型深LBP垂线间长HA舱口HO货舱
GRBS有装卸设备的散装货船GRABS抓斗ADA大约
GRT总吨NRT净吨
租船合同分类：
1.]
2.航次租船合同格式：统一杂货租船合同（金康）
3.定期租船合同格式：1.统一定期租船合同（波尔的姆）2.定期租船合同（土产
格式）
租船合同条款分类：
1.条件条款
2.保证条款
3.中间性条款
装卸港口的规定：
1.明确、具体地指定装货港和卸货港
2.规定某个特定的装卸泊位或地点
3.由承租人选择装货港或卸货港
宣港：承租人的责任
宣载：船舶所有人的责任
…
装卸费用分担：
1.班轮条款
2.舱内收货条款
3.舱内交货条款
4.舱内收交货条款
5.舱内收交货和堆舱、平舱费条款
“日”的含义：
1.日或连续日
2.工作日
3.晴天工作日
4. 24h晴天工作日
5.连续24h 晴天工作日
关于装卸时间的起算时间，一般都规定在船长向承租人或其代理人递交了装卸准备就绪通知书以后，经过一定的规定时间后才开始起算
起算时间：如果12:00以前（包括12:00）递交装卸准备就绪通知书，13:00起算装卸时间；如果在12:00以后办公时间内递交，下一个工作日6:00起算装卸时间。
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递交装卸准备就绪通知书的条件：
1.船舶必须抵达合同中指定的港口或指定的泊位
2.船舶已在各方面做好装货或卸货的准备
3.船舶已通过了各项检查，办妥船舶进口各项手续
有关停租的条件：
1.船员或物料不足
2.船体、机器及设备的故障或损坏
3.船舶的定期修理及入坞检查、清理、油漆船底
4.海损事故引起的延误
5.船舶缺少有效证书引起的延误
6.，
7.船员罢工
8.非承租人原因导致的船舶被扣押
9.清洗锅炉超过48小时
10.合同中规定的其他原因等
影响航运企业定价的因素
答：航运成本，航运需求，竞争者的运价和产品，定价目标，服务产品特征
运费的支付分为，预付运费和到付运费
运费的计费标准：
1.以“W’表示。按货物的毛重计算运费
2.以‘M’表示。按尺码或体积计算运费
3."
4.以W/M 表示。分别按毛重和体积计算，选择最高者收费
5.以表示。按其FOB价格的一定百分比计算。称为从价运费
6.以or W/M表示。分别按其FOB价格的一定百分比和毛重，体积计算。选择最高者收费
7.以CWT表示。以货物毛重每担为单位计算运费
ORC原产地收货费PSS旺季附加费
DCC到港（目的地）提货费THC码头操作费
ISP植检商检费AMS自动仓单费
DF/DDC交付费SS安全附加费
HC处理附加费CTF运河附加费
PCF港口建设附加费CAF货币贬值附加费
^
OF海运费ISPS安全驶费
PCS港口拥挤附加费DOC文件费
BS燃油附加费RR费率恢复附加费
PCS巴拿马运河附加费SCS苏伊士运河附加费
GRI综合费率上涨附加费ACC加拿大安全附加费班轮运费由基本运费和附加运费组成
附加运费：
1.超重附加费
2.超长附加费
3.直航附加费
4.转船附加费
5.港口附加费
6其他附加费，⑴燃油附加费⑵选卸附加费⑶变更卸货港附加费⑷绕行附加费⑸港口拥挤附加费⑹超额责任附加费
拼箱货的海运运费计算：按基本费率加附加费计算，按照集装箱运输的运费率计
算
（
整箱货的海运运费计算：按包箱费率乘以整箱个数得出基本运费，再加上附加费，得到应收运费的金额。即：运费=包箱费率*箱量+附加费
最高运费的计算：托运人托运多少货物，承运人则按多少货物计算收运费，最高运费只是在集装箱运输中，由托运人自行装箱整箱托运时才有的一种运费计算方法，其目的是微利鼓励托运人采用集装箱装运货物，并能最大限度地利用集装箱的内部容积。最高运费吨通常按集装箱内容积的85%计算
美国航线的常见费率：
1. LOCAL。美国西海岸当地费率
2. OCP内陆公共点费率
3. AG 美国东海岸费率
4. MLB小陆桥费率
5. IPI 内陆点联运费率
制作报价单的内容：船公司，港口（POL,POD），航线，柜型，运价，航行时间（T/T),截关/单时间，货物，联系方式，价格有效期
第七章
。
船舶代理的种类：
按服务对象和业务范围为：班轮运输下的船舶代理人和租船运输下的船舶代理人按代理服务形式：长期代理、航次代理、第二委托方代理
船舶代理的业务范围：
1.办理船舶进出港手续，联系安排引航、靠泊、装卸
2.代签提单、运输合同，代办接受订舱业务
3.办理船舶、集装箱以及货物的报关手续
4.承揽货物、组织货载，办理货物、集装箱的托运和中转
5.代收运费，代办结算
6.组织客源，办理有关海上旅客运输业务
7.|
8.其他相关业务
货代的业务范围：
1.订舱，仓储
2.货物的监装、监卸，集装箱拼箱，拆箱
3.国际多式联运
4.除私人信函外的国际快递
5.报关，报检，报验，保险
6.缮制有关单证，交付运费，支付杂费，结算
7.其他国际货物运输代理业务
备用金的使用原则：
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根据不垫付的原则，备用金必须保持一定的余额。代理人在使用备用金时，要指定专人掌握备用金的使用，随时注意使用情况，发现可能超支时，要及时提出增汇。如果委托方未按索汇金额如数汇寄备用金，则开支时应以优先保证港口费用、吨税和代理费用的开支为原则控制使用。
船舶进出港手续：1.海事申报手续 2.海关手续3检疫手续⑴卫生检疫手续：检疫、灭鼠、预防接种⑵动植物检疫手续⑶边防检查手续
第八章
货运事故分为全部损失和部分损失，货差和货损
集装箱运输事故分：
1.货物本身或包装的缺陷
2.集装箱本身的缺陷
3.集装箱装卸操作中的疏忽大意
4.货物装卸方法和固定方法不当
5.运输中的温度变化
6.没有掌握各种集装箱的性能和特点
7.偶然性事故
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依据海商法，托运人的责任：托运人托运货物，应当妥善包装，并向承运人保证，货物装船时所提供的货物品名、标志、包装或者件数、重量或者体积的正确性，由于不良或者上述资料不正确，对承运人造成损失的，托运人应当负赔偿责任。
货物仍在托运人的掌管之下，此时所发生的货物损坏或灭失，为托运人的责任。
海商法规定，承运人对船长、船员、引航员或承运人的其他受雇人在驾驶船舶或管理船舶中有关的行为或疏忽，即所谓航行过失，或不是因为承运人的故意行为所造成的火灾产生的损失不负责任，而且还规定了因海上固有危险所造成损害的免责事项
承运人对下列原因要负责：1船舶不适航造成的损害 2.对货物的故意或过失所造成的损害
如果承运人虽然经过”谨慎处理“仍不能发现的潜在缺陷所引起的货物损坏或灭失也可以免责。
索赔是指货主对因货运事故造成的损失向承运人或船舶所有提出赔偿要求的行为；理赔是船公司或船公司的代理人接受和处理索赔人或索赔人的代理人所提出的索赔要求的行为。
权益转让书：是一种表明收货人收取保险赔偿后，已将原来属于自己的索赔权益转让给保险公司的凭证。
货物保险人是根据被保险人提交的权益转让书取得代位求偿的权利
索赔需要的单证：1.提单 2.卸货单证3.重理单4.货物残损检验报告5.商业发票6.装箱单7修理单
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索赔权利的保全：
1海事担保⑴现金担保⑵书面担保
2.扣船
3.海事请求保全申请人的责任
论法的精神与权的界限——《社会契约论》读书笔记
论法的精神与权的界限 ——《社会契约论》读书笔记 《社会契约论》（又名《政治权利的原理》、《民约论》）是18世纪法国启蒙思想家让?雅克?卢梭最重要的政治理论著作，与马基亚维利的《君主论》、托马斯?莫尔的《乌托邦》以及约翰?洛克的《政府论》并誉为西方四大政治名著，成为世界思想史上最重要的古典文献之一。若要更好的研读、理解《社会契约论》这一西方经典著作，便不得不事先对本书的创作背景有所了解。 一．《社会契约论》创作的社会历史背景 卢梭的《社会契约论》诞生于一个特殊的时代，可以说，当时的法国社会具有两大基本特征：一是封建的社会制度等级森严，处于不同等级的人是不平等的——不仅是身份和地位上的不平等，还包括劳动与财富上的不平等，并且这种阶级的不平等性愈演愈烈；二是受到了当时启蒙运动思想的深刻影响，作为启蒙运动中心的法国，同样涌现出一大批学者及有识之士激励地批判着社会的封建专制和宗教的愚昧无知，大力宣传自由、平等与民主，意欲将法国人民引向新的光明。 而作为一位激进的民主主义者，卢梭对法国封建社会所进行的批判最为严厉、也最为激烈，其政治理念与思想精华在这本《社会契约论》中得到了很好的展现。或者说，正是由于当时这一大的社会历史背景，激发了卢梭的自由、民主意识，促使他创作了这部永世流芳的《社会契约论》。 二．《社会契约论》的主要内容 在这部《社会契约论》中，卢梭以“每个人都生而自由、平等”（P5-6）为其前提假设，认为人们有权享有天赋的自由，没有人生来就是奴隶，也就没有人生来便是僧侣或贵族，人人都是生而平等的。只是当人们依靠自己的力量无法满足自己的需求时，为了自己的利益，才会转让自己的自由。然而与其说成是“转让”，倒不如说是人们做了“一桩有利的交易”（P41），其最终的结果并不是使自己成为奴隶，而是通过达成一致意见、制定社会公约，结成了一个由公意所指导的人民共同体，即主权者。它使人的“自然的自由”转变为被公意所约束着的“社会的自由”与“道德的自由”（P26），这也在一定程度上解释了为什么卢梭认为
马克思主义基本原理《社会契约论》—读书报告
读书报告——卢梭《社会契约论》
学院：中原工学院 班级：RB软工移151 学号：201560140 姓名：袁若飞 2017年4月2日 摘要： 《社会契约论》又译《民约论》，或称政治权利原理是法国思想家雅克.卢梭与1762年写成的一本书。《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”，是现在民主制度的基石。《社会契约论》是17世纪和18世纪最有影响力的政治理论。霍布斯、洛克、和卢梭都是《社会契约论》的主要代表人物。他们的社会契约思想在他们的著作中得到集体体现。 卢梭的这本《社会契约论》亦被有人指出是法国雅各宾专政以及德国法西斯专政的思想来源。以我对于政治浅显的认识看来，是这本书中主权者即国家的在卢梭的政治理论中的崇高地位被有心的政治家所利用，演化为各式集权的民主主义。然而卢梭的思想对于现代世界的影响颇大，通常认为卢梭是法国大革命的精神导师，其思想直接地引领着法国大革命的进程，并且当时的宪法性文献《人权宣言》也体现了卢梭的思想。甚至美国的《独立宣言》中亦可找到卢梭社会契约论的原型。
关键词：《社会契约论》、天赋人权、社会契约思想 看完整本书印象最深的话是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”从而了解了以前所学的“天赋人权”的理念来源自哪里。人类为了更加稳定和平和的生活反对集权和暴政，放弃自然社会中生而为人的权力和自由，而是通过契约的方式建立国家，从而获得更有保障的自由。 社会契约论假定人类在国家之前是处于没有政府的自然状态，卢梭认为自然状态是一种原始的感情状态，人们通过悲悯心和自爱心约束着人类的行为，但是他并不认为自然状态是理智的。尽管在自然社会中，每个人都有自己天生而来的自由，但是在这种自然的状态下人们的财产和生命没有办法得到保证。因此，我们需要一个社会的契约，以确保每个结合者的各项权利得以得到国家的保障。在在建立契约的过程中每个人都需要舍弃掉自己的一部分自由去实现集体的利益，去换取成为这个社会的公民应该享有的稳定和安宁，从而维护自己作为公民的自由。 两个世纪以前的这本著作中，卢梭就完整的呈现了人类社会的理想的状态，没有暴政与集权，取而代之的却是民主。全书几个核心的词汇：公民、主权者、执政者、法律和立法者。正是这几点构成了一个完整的人类社会。本书不是对现存的社会关系的一种探讨，也不是历史哲学，更像是一种理想却又不同于柏拉图
《社会契约论》读后感
《社会契约论》读后感 由于本人以前从未涉及过《社会契约论》有关的内容，所以此次读书中，特意在图书馆借了两本相关的书籍，一本是人民日报出版社出版的《社会契约论》全译彩图版进行入门学习，这本书图文并茂，不仅提高我对社会契约论的学习兴趣，而且一幅幅彩图加深我对当时那段历史的了解和记忆；第二本是人民出版社出版的《卢梭与<社会契约论>》，这本书是纯文字版的，里面观点的阐述比彩图版的更加详细，可以加深我对社会契约论相关理论点的理解。下面的内容我是围绕彩图版的进行展开。 一、《社会契约论》是一部倡导契约自由、确定公共意志之书 彩图版的《社会契约论》分为四卷，第一卷确立了政治体的概念，意即主权在人民；第二卷探讨立法和公意的问题，解释主权的理论，立法者和人民建制的理论；第三卷探讨政府形式的问题；第四卷探讨巩固国家体制的方法，指出国家的内聚力以公意的表达、公意和政府的平衡、公意的整体建立为前提条件。而每一卷都分成不同的章节进行详细的讲解，虽然没有读到卢梭的原著，但是通过读译本的了解，我发现这是一部倡导契约自由、确定公共意志之书。卢梭信奉的启蒙思想的哲学起点就是人被假定为天生自由的，但人类社会的现实是，人们生活在国家这一特别的社会组织中，人们服从着国家的权力、听从着政府的管理，所以，现实中的人是不自由的，是处处受到约束、束缚的。而我认为卢梭要探讨的真理源出于此：人为什么要接受国家的约束？或者，反过来说，国家凭什么可以约束个人？国家的权力及其行使，在什么样的条件下才是正当的？而他书中的中心论点就很好的阐述了这些问题：即人生而自由与平等，国家只能是自由的人民自由协议的产物。国家的主权和立法权在人民，政府只是法律的执行者，如果政府不合人民的“公意”，人民就有权推翻它。我认为卢梭之所以有这样的思考，与他当时所处的社会背景也是分不开的，18世纪的欧洲，在经历了漫长、黑暗的政教合一的封建专制之后，伴随着技术的进步和新的生产方式及新的社会阶层的出现，一股新的社会思潮渐渐兴起，他们试图在旧的社会体制上建立一个全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民权利的社会形态。于是，1762年《社会契约论》应运而生，对历史产生巨大影响，因此它成为18世纪法国和美国资
淘宝主要各行业销售额明细数据分析
“零食特产”类成交量变化“零食坚果茶叶特产”类在淘宝集市的成交量高达近亿元(占比，同比增长了，环比下降) 、万笔；“零食坚果茶叶特产”类在淘宝商城的成交量也达到近亿元(占比，同比增长倍，环比增长)、万笔。“零食特产”类成交量品牌返回目录“女鞋”类成交量变化“女鞋”类在淘宝集市的成交量高达亿元(占比，同比增长，环比下降) 、万笔；“女鞋”类在淘宝商城的成交量也达到万元(占比，同比增长近倍，环比下降)、万笔。“女鞋”类成交量品牌返回目录“男鞋”类成交量变化“男鞋”类在淘宝集市的成交量为亿元(占比，同比增长成，环比仅增长) 、万笔；“男鞋”类在淘宝商城的成交量为万元(占比，同比增长倍，环比增长)、万笔。“男鞋”类成交量品牌返回目录“运动鞋”类成交量变化“运动鞋”类在淘宝集市的成交量高达亿元(占比，同比增长，环比增长成、万笔；“运动鞋”类在淘宝商城的成交量也达到亿元(占比，同比增长倍，环比增长)、万笔。“运动鞋”类成交量品牌返回目录“运动服”类成交量变化“运动服运动包颈环配件”类在淘宝集市的成交量为亿元(占比，同比增长，环比下降) 、万笔；“运动服运动包颈环配件”类在淘宝商城的成交量为万元(占比，同比增长倍，环比下降)、万笔。“运动服”类成交量品牌返回目录“童装孕妇装”类成交量变化“童装童鞋孕妇装”类在淘宝集市的成交量为亿元(占比，同比增长倍，环比下降) 、万笔；“童装童鞋孕妇装”类在淘宝商城的成交量也达到万元(占比，同比增长倍，环比增长)、万笔。“童装孕妇装”类成交量品牌返回目录“内衣家居
服”类成交量变化“女士内衣男士内衣家居服”类在淘宝集市的成交量为亿元(占比，同比增长，环比下降) 、万笔；“女士内衣男士内衣家居服”类在淘宝商城的成交量为万元(占比，同比增长倍，环比下降)、万笔。“内衣家居服”类成交量品牌返回目录“汽车配件”类成交量变化“汽车配件改装摩托自行车”类在淘宝集市的成交量高达亿元(占比，同比增长，环比仅增长) 、万笔；“汽车配件改装摩托自行车”类在淘宝商城的成交量也达到元(占比，同比增长倍，环比增长)、万笔。“汽车配件”类成交量品牌返回目录“手表”类成交量变化“品牌手表流行手表”类在淘宝集市的成交量达亿元(占比，同比增长，环比仅增长) 、万笔；“品牌手表流行手表”类在淘宝商城的成交量近万元(占比，同比增长倍，环比增长)、万笔。“手表”类成交量品牌返回目录“奶粉辅食”类成交量变化“奶粉辅食营养品”类在淘宝集市的成交量达亿元(占比，同比增长，环比下降) 、万笔；“奶粉辅食营养品”类在淘宝商城的成交量为万元(占比，同比增长倍，环比下降)、万笔。“奶粉辅食”类成交量品牌返回目录“居家日用”类成交量变化“居家日用收纳礼品”类在淘宝集市的成交量达亿元(占比，同比下降，环比下降) 、万笔；“居家日用收纳礼品”类在淘宝商城的成交量也达到万元(占比，同比增长近倍，环比下降)、万笔。备注：该类目年初进行过调整(把日化用品拆分出来啦)，故数据仅供参考“居家日用”类成交量品牌返回目录“装修建材”类成交量变化“装潢灯具五金安防卫浴”类在淘宝集市的成交量达亿元(占比，同比增长近
欧洲文明的进程读书笔记
第四章：“民族国家”——近代欧洲政治文化之一 本章的主题是近代欧洲的“政治文化”。所谓“政治文化”，可总结为两条线：一是近代国家形态的出现，即民族国家成为欧洲的普遍现实；二是欧洲人的相互认同感，即欧洲观念。前者通向主权国家，后者通向所谓欧洲统一进程。 一、泛说“民族国家” “民族国家”指的是基本上一个民族构成一个国家的那种国家形态，语族与民族重合在一起，“国家”便有了雏形。这是一个欧洲概念。 1、“民族国家”观念成为普遍的政治现实，是欧洲近代时期的事，但它的观念在中世纪已经自发地存在； 2、“民族国家”观念是政治的，经济的以及文化的（宗教、语言）综合观念； 3、“民族国家”观念的普遍出现，结束了神权大一统时期，古典意义上的“帝国”观念从此让位给近代国家观念。 二、近代政治学的创始人：马基雅维利和霍布斯 马基雅维利根据自己的政治经验认为国家最重要的是强有力的统治。在当时就是要有一个强有力的君主，君主必须不惜一切可能的手段建立强有力的国家。霍布斯是新时期政治学的开创者，他的理论是按约建国的契约论，他的主要贡献是把政治学从神学的道德人格中解放出来，把政治学变成了人的政治学。马基雅维利着眼于意大利的各个分裂邦国，霍布斯已经着眼于欧洲的普遍现象，从马基雅维利到霍布斯，民族国家的观念产生了一种质的飞跃。 三、从黑格尔的国家学说看欧洲 黑格尔把此前的关于民族国家的学说作了一个集大成的工作。虽然黑格尔有浓厚的日耳曼国家情节，但是黑格尔关于国家理念以及与之相关的法哲学，无论如何批评它是“国家主义”或“极端民族主义”，其中的精神——民族要变成“国族”、要变成“国家”——则是近代欧洲政治中的普遍性问题。黑格尔历史哲学的一个重要出发点，即把近代欧洲政治的基本因子抽象为“神”的理念指导下的国家学说。黑格尔将“国家理念”分作三个层次：（一）直接现实性，它是作为内部关系中的机体来说的个别国家——国家制度或国家法；（二）它推移到个别国家对其他国家的关系——国际法；（三）它是普遍理念，是作为类和作为对抗个别国家的绝对权力——这是精神，它在世界历史的过程中给自己以它的现实性。 四、欧洲民族国家的发展 “民族国家”的观念在中世纪便已经孕育，但成为普遍现象则在近代，并且出现的时间各不相同。从欧洲整体来看，建成民族国家的道路是曲折而复杂的。 西欧在三十年战争之后，各国签订《威斯特伐里亚和约》，“民族国家”的形成与主权的的观念不仅在条约里，更在人们的观念中显现。从三十年战争到拿破仑战争，国家的存在不断凸显，可以毫不夸张地说，近代欧洲是在战争的砧板上打出来的。 东欧的民族问题较之东欧要复杂得多。各民族长期受到异族的压迫，经常在强族的驱赶下东离西散，居无定所，在十九、二十世纪还未建立自己的国家。在独立之后，其自身的特性由于种种原因也未能充分发展，以致于建立享有充分主权民族国家的任务完成的并不彻底，至今东欧地区仍存在频繁的民族冲突。 第五章：“欧洲观念”——近代欧洲政治文化特征之一 对于“欧洲观念”这个欧洲的政治文化，可以得出如下两点看法： “欧洲观念”首先是一个历史哲学问题，它的出发点是欧洲人对于历史文化的认同感，它反映了在基督教文明若干个世纪的浸染渗透之中积累起来的欧洲人特有的“思想底格”和“心性”。可以说，“欧洲观念”是反映欧洲的“自性”的，然而“自性”同样应该理解为
《社会契约论》读书笔记及感受
《社会契约论》读书笔记及感受 《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。我对这两部分的主要内容进行一下介绍。 第一卷 在这一部分，主要谈到约定和契约。 在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”（p4）其实，就是说，人虽然是自由的，但也要受到约束。在第一卷中，卢梭主要是为这种约束寻找一种依据。卢梭的观点就是，约定是一切合法权威的基础。所以，卢梭首先谈到了约定。 首先，他从家庭的角度来谈约定。家庭是一切社会之中最古老而又唯一自然的社会。当孩子依赖父亲养育时，才依附于父亲。当这种需要停止，双方都恢复到独立状态。这时候，如果他们继续在一起，就需要靠约定来维系。卢梭进而将家庭放大到政治社会，将父母与孩子的关系放大到首领和人民的关系。 之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。 至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。 在约定的基础上，卢梭提出了社会契约。约定是社会契约的基础。卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。”（p19）这就是社会契约所要解决的问题。人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。 第二卷 这一部分主要谈到主权、公意、立法三个问题。 首先，卢梭指出，主权是公意的运用，是不可转让、不可分割的。主权的不可转让性，主要基于两个方面的依据。首先，主权是意志的体现，意志是无法转让的，转让意志意味着出卖人的本质属性——自由。其次，所谓主权，实质上是全体公民公意的体现，不同于狭隘的个别意志，是一种集体生命，只能在全体人民的共同行动中表现出来，因而无法转让。关
社会契约论 读书报告
刺向封建专制的利刃 ——《社会契约论》读书报告 一、《社会契约论》创作背景 14、15世纪，欧洲的资本主义开始萌芽，封建经济开始逐步瓦解；16世纪，欧洲的宗教改革，天主教实力被削弱，适应资产阶级需求的新教形成，17世纪，英国爆发了著名的“光荣革命”，推翻了封建统治，建立了资产阶级君主立宪制。随后英国便掀起了波澜壮阔的工业革命，这股“工业化风暴”迅速席卷了整个欧洲，并且极大地改变了传统社会的面貌；另外，人文主义成为当时社会思潮的主流，人们意识形态领域也发生了翻天覆地的变化，种种因素相互交织、相互作用形成了一股时代的洪流。 在这样一个社会大变革的时代，诞生了很多大师，这些大师也创作了很多优秀的著作，它们反映了历史发展的新方向，适应了社会变革的新需求，提出了新观念、新思想和新理论，给我们的留下了十分宝贵的精神财富。时至今日，大师们的作品仍然对我们的思想产生深刻的影响，《社会契约论》就是其中之一。 二、《社会契约论》主要类容： 《社会契约论》分为四卷，每卷论述的主题都不同。 1.第一卷论述了社会结构和社会契约： 社会结构是由人与人之间的契约决定的，不是天生的，这从根本上驳斥了“有些人生来就是被奴役”这一观点。同时社会也不是建立在强力的基础上，因为绝对的强力是不存在的，所以没有哪种强力可以迫使人一直服从，除非它可以使人自愿服从。 社会契约是最原始的约定。自然状态下侵害人类生存的力量超过了个人的限度，于是人类就要改变生存状态，转而走向联合，这样集体的力量便可以战胜、破坏力量，这是社会契约产生的原因。形成了约定后，每个人都在一个“主权体”的指导下共同平等地生活。这个“主权体”可以称为国家，而缔约者就是最初的
淘宝主要各行业销售额明细数据分析
“零食特产”类成交量变化 2010Q1“零食/坚果/茶叶/特产”类在淘宝集市的成交量高达近12.3亿元(占比91.8%，同比增长了54.3%，环比下降17.9%) 、1645.5万笔； 2010Q1“零食/坚果/茶叶/特产”类在淘宝商城的成交量也达到近1.1亿元(占比8.2%，同比增长30倍，环比增长34.8%)、159.5万笔。“零食特产”类成交量TOP10品牌返回目录“女鞋”类成交量变化 2010Q1“女鞋”类在淘宝集市的成交量高达12.1亿元(占比92.8%，同比增长93.8%，环比下降32.6%) 、846.5万笔； 2010Q1“女鞋”类在淘宝商城的成交量也达到9356.5万元(占比7.2%，同比增长近14倍，环比下降28.7%)、85.1万笔。“女鞋”类成交量TOP10品牌返回目录“男鞋”类成交量变化 2010Q1“男鞋”类在淘宝集市的成交量为 4.06亿元(占比88.3%，同比增长8成，环比仅增长6%) 、205.9万笔；2010Q1“男鞋”类在淘宝商城的成交量为5381万元(占比11.7%，同比增长45.7倍，环比增长12.4%)、31.8万笔。“男鞋”类成交量TOP10品牌返回目录“运动鞋”类成交量变化 2010Q1“运动鞋”类在淘宝集市的成交量高达12亿元(占比90.6%，同比增长36.7%，环比增长1成、598.6万笔； 2010Q1“运动鞋”类在淘宝商城的成交量也达到1.24亿元(占比9.4%，同比增长16.2倍，环比增长46.2%)、53.6万笔。“运动鞋”类成交量TOP10品牌返回目录“运动服”类成交量变化 2010Q1“运动服/运动包/颈环配件”类在淘宝集市的成交量为3.75亿元(占比90.2%，同比增长43.3%，环比下降21.8%) 、229.2万笔； 2010Q1“运动服/运动包/颈环配件”类在
《极简欧洲史》读后感_《极简欧洲史》读书心得五篇
《极简欧洲史》读后感_《极简欧洲史》读书心得五篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 《极简欧洲史》读后感1 作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大?欧洲为什么对世界的影响那么深远?通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。 一、主要内容 全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素， 一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术; 二是代表着政治和宗教的; 三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持会，罗马帝国变成的天下;其次是为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和罗马的智力成果保存下来;再次是日
耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 (一)要重视内部控制 从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎低调。反观我国甚至整个亚洲的历史上，因权力缺乏约束而实施暴政、纵情声色
社会契约论读书笔记
国际关系学院1002 国政经外 走向自由的基石——读卢梭《社会契约论》有感 201055030 王缇萦 2011/4/30
走向自由的基石 ——读卢梭《社会契约论》有感关键词：社会契约自然状态人身自由公民社会公民自由 文章摘要：《社会契约论》是世界思想宝库中的得要经典之一，是西方17、18世纪资产阶级用以反对封建“君权神授”理论、争取平等自由的政治地位的思想武器。社会契约理论不仅是资产阶级民主共和国家在政治上与法律上获得正当化的基础，同时亦为资产阶级国家以平等、自由为核心理念的法律制度得以确立并发达的先导。卢梭在《社会契约论》一书中阐述了社会形成以前的人们所拥有的人身自由和社会形成后人们通过缔结社会契约而拥有的公民自由，并指出公民自由由于有公民社会制度保障以及其自身的理性和道德性而优于人生自由。然而，这种理想化的自由具有其自身的局限性，因而未能真正为人们找到谋求政治权利和公益的正确出路。 一．重要内容 1. 人民主权说 卢梭在《社会契约论》中用了很大的篇幅来论述人民主权学说。卢梭认为，主权并非自然产物，而是源自于人们自愿缔结的、使人们结合为一个共同体的 契约；主权的本质是人民的共同意志。 主权具有限制性和合理性。所谓限制性指的是主权只能涉及社会公共事务、公共主权，其所干涉的内容和个人自由存在着分界；而主权的合理性有三条原 则：主权来自于社会公约的约定授权；主权者服从对社会公约的约定义务；义 务约束平等以致公正。
主权的主体是主权者——集体行动的所有公民。主权者的意志称为公意，其以公共利益为目标，形成途径是投票。。主权者不能是政府，不能是议会，更不能是君主或其他任何国家机构。主权的本质是公意，意志是无法转让的，所以主权不可转让，其仅属于人民。同时，意志的不可分割性决定了主权的不可分割性，只有政府的执行权才是可以分割的。 人民主权的主要内容是立法权。执行权是由立法权派生的权力，对立法权具有从属性。人民不宜直接行使执行权，但必须直接行使立法权。主权的行使方式是人民集会。人民只能以集会的方式成为实在的主权者，并且也只能在集会中行使主权——立法权，阻止人民集会就是阻止或篡夺人民主权。保障人民主权的关键点就是保障人民定期集会。 至此，人类民主政治理论至于成熟。 2. 人民直接立法 自由是人的本质，而人的自由除了为利益而转让外是不可放弃的。这就与要人们接受国家的约束并放弃之前的自由存在矛盾。能够解决矛盾的唯一方法是让人民自己接受自己制定的规则的约束。当人们受到约束的规则不是他律而是自律，人们就是自由的。 国家建立之后，有可能从整体上剥夺人民自由、把人民变成奴隶的就是政府，尤其是专制君主形式的政府。政府作用只能被严格限定为执行法律，相应地，授予其执行法律权。人民保有并直接行使立法权。卢梭认为，当议员或代表代替人们集会的时候，就是人民丧失主权与自由的时候，因此其强烈反对代议立法，积极倡导人民直接立法。 法律的实质是人民的普遍意志，而主权的实质也是人民的公意。小国因时空资源条件的限制而无法付诸实践，实际上是制定法律规则的正义追求与法律供给的效率的矛盾。人们长期得不到立法供给、长期享受不到这种“正义”的法律利益，以致人们实际上仍然是在没有法律的不正义中生活，这种立法方式所追求的正义法律就没有社会意义和价值。
《极简欧洲史》读后感
《极简欧洲史》读后感 本书以清晰、幽默、发人深省的笔调，杂以活泼的插图，叙述了一个不同凡响的文明，及其对人类社会的巨大冲击与巨大贡献。 《极简欧洲史》读后感作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大？欧洲为什么对世界的影响那么深远？通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。 一、主要内容全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素，一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术；二是代表着政治和宗教的基督教；三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持基督教会，罗马帝国变成基督教的天下；其次是基督教为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和
罗马的智力成果保存下来；再次是日耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了基督教文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的基督教成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 （一）要重视内部控制从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎
《社会契约论》读书笔记_读书笔记
《社会契约论》读书笔记_读书笔记 在第一卷，作者以“人生而自由，却无往不在枷锁之中”这样看似矛盾的命题开篇，试图探求社会秩序中，人类的实际情况与法律的可能情况下，构建合法的而又确切的政权规则，将权利所许可的和利益所要求的结合在一起，使得正义和功利不致有分歧。对于自由，人人渴望，自以为是其他一切人主人的人，反而比其他一切更是奴隶，这句话令人费解。面对强力人们服从是正确的，人们打破强力重获自由，更加正确，那么社会秩序的建立靠的什么？他们这样做的基础是什么？作者引出了答案：约定。 论最强者的权利，最强者的权力即强力，即使这样，他不可能永远做主人。唯一保证是通过把强力转化为权利，把服从转化为义务这一形式，使之合法化。强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才具有服从的义务。这样巧妙地转化，使得强力之间的冲突不再是直接的，而是间接地，中间冲突的解决通过中间机制或许更加符合人类文明，这可谓是人类理性的伟大胜利！ 放弃自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃自己的权利，甚至放弃自己的义务。在这里的自由应该是怎样的？“人类由于社会契约而损失的，是他们的天然的自由和他们企图取得一切东西的无限权利，而他们的得到的，是社会的自由和他们对他们拥有的一切东西的所有权，以个人体力为
界限的天然的自由和受公意限制的社会的自由加以区别，把依靠个人强力或最先占有权而拥有的财产权和根据正式的身份而拥有的财产权加以区别，除此之外，应加上得自社会状态的道德的自由；只有这种自由才能使人真正成为他自己的主人，因为，单有贪欲的冲动，那是奴隶的表现，服从人们为自己所制定的法律，才能自由。”这段论述有三个问题，第一，社会契约具体内容是什么？为什么要有社会契约？契约与身份的关系。第二，公意如何确定？第三，法律的目的是什么？ 从这三个问题出发，审视全卷内容。 首先，社会契约具体内容是什么？一、社会公约是使政治体对自己的成员拥有一种绝对支配的权力。社会契约的目的是旨在保全缔约者。谁要达到目的，谁就需要有达到目的的手段，而手段是同某些风险分不开的，甚至同某些牺牲分不开的。谁要依靠他人来保全自己的生命，谁也应当为了保全他人而在必要时牺牲自己的生命。其内容应该天然的包含自由与平等，自由是人类共同的追求，是人之为“人”的基础，前文已经论述过依社会契约自由存在的形态。平等则是自由的保障，非指一切人的权力和财富是绝对相等的，是指，任何人的权力都不能成为暴力，而必须按照等级和法律行使；在财富方面，任何一个公民都不能富到足以用金钱去购买他人，也不能穷到不得不出卖自身。要求大人物必须节制
《艺术的故事》读书笔记 豆瓣
《艺术的故事》读书笔记豆瓣 0.“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已。” ——导论：：论艺术和艺术家 正如很多人所认为的，艺术应该是美的创造活动，因此，有了“纯艺术”的说法。但实际上，艺术无论从其起源还是从其内容来讲，都不应该仅仅看重如今叱诧着风云的所谓“艺术家”们。 诚然，那些独具创造力的天才为艺术的发展做出了非凡的贡献，但毕竟以“艺术”作为自己的职业的人是很晚近才出现的，从远古以来，艺术都是以某种实用的功能而存在并发展着：从原始的祭祀所需，到建筑装饰，再到广告设计等等。欣赏艺术，不应该跳到作为晚辈的“纯艺术”中，而应当在现实生活中去寻找、去体会。我觉得，艺术应该首先是“美”的体现。艺术作为一门学科所要研究的就是“为什么要体现‘美’”，以及“以什么方式来体现”。 在英国人E.H.Gombrich写的这本《艺术的故事》（The Story of Art）中的导论里就是这么说的，所以一下子就引起了我的兴趣。 除此之外，在这篇导论中，他还表达了一种如何欣赏艺术的看
法。这个观点正是从他的“何为艺术”的前提中引伸出来的：既然艺术是一种美，那么欣赏艺术，就不应该着重于“艺术学”或者“艺术史”所关注的东西，而应该去欣赏一种美，从艺术作品中寻求共鸣。按照Gombrich的说法，艺术家们创造他们的作品的时候，最看重的是如何做到“合适”，而这个“合适”在欣赏的时候，也是最应该看重的。 艺术无处不在。 1.“与我们不同的不是他们的技艺水平，而是他们的思想观念。” ——奇特的起源：史前期和原始民族；古代美洲 看完这一章，对很久以来关于中国古代艺术风格的优劣的疑问有了一种令我信服的解释。大概现在绝大多数非艺术专业的人都会觉得“艺术”就是指的西方艺术，从14世纪的乔多开始。因为小学的美术所教授的就是那种风格的作品：真实是第一位的。但只要看过我们祖先的绘画，不论是人物的还是自然风景的，不能不承认那也是一种美，对我来说，特别是《水村图卷》那样的描绘淡雅的风景的作品，让我深切感受到中国古代美术的伟大和非凡。 看过《清明上河图》的人肯定不会说里面的人物画得很真实，
社会契约论读书笔记
社会契约论 读书笔记什么的，在网上一找就是一摞，也可以不痛不痒的说一些“天赋人权”的主流观点。但是，如果只是将书中的观点概括、归纳、分类、列诉显然是件枯燥的活计。所以还是就某些观点进行论述，而不对全文进行结构理顺了。 首先是政治的由来。 关于政治，我们首先要理解国家的由来。 国家不是根据民族而产生的，虽然民族我们说是国家产生的重要基础，但是世界上存在着众多的多民族国家；国家不是根据地域产生的，虽然地形地域对国家的产生有极其重大的影响，但是并不是决定性的作用；国家不是根据经济划分的，存在密切经济联系的经济实体并不一定是属于同一个国家；国家也不是根据文化划分的，一个国家的内部可以存在多种文化，甚至是多种语言。那么，国家产生的因素到底是什么呢？ 国家是由强力所主导的，在侵略与反侵略的历史过程中形成的。一个强力团体依靠武力跨越地域将经济上独立或者不独立的同一或不同民族的团体纳入自己的统治之下，并且维持有效的统治管理，是新居民在心理上认同其统治管理。强力团体的入侵和统治必须都是成功的。当然，国家形成后也会因为种种变数而分裂，其原因是统治后期的乏力与失败。国家形成的另一个来源在于面对入侵威胁下，某两个或多个团体的结盟且防御成功，最终演变成为一个国家。这种国家的建立通常是需要以相似的经济文化为基础的。 广义上经济的核心问题在于资源的获取。而最初的资源获取手段无疑是暴力手段。直到大航海时代，资本主义国家仍然可以宣称将新发现的大陆作为自己的殖民地。从这个意义上看，政治和军事的关系并不像我们通常意义上理解的：军事是政治的一部分，战争是政治的一种延续，是一国或者集团用暴力手段达到自己目标和目的的方式，而目标和目的往往与利益有关。恰恰相反，军事先于政治出现在历史舞台上。当然经济是军事、政治的基础是无可争议的。但军事最先与经济挂钩，成为早期实现经济目标的主要手段。而随着时间的发展，军事的破坏性力量得到了承认，以及巨大的人员伤亡和物质损失使人们开始寻求更加缓和的方法来显现经济目标。军事力量由实战作用转变为威慑作用，从而产生了政治。人们以经济目标为根本，依据自身的军事实力提出具体的目标和实现方案，诉诸于谈判与结盟方式理顺各方关系。在早期社会，与其说军事是政治的延伸，不如说政治是军事的延伸。直到人类社会发展到一定高度，以及国际社会的形成和完善，政治手段逐渐取代军事手段成为实现经济目标的主要途径。但是，政治和军事以及文化应该处于并列位置，没有理由说政治就高于军事和文化。 弱国无外交。前面的政治主要是对外而言的，对内的政治也是一样的。枪杆子里出政权。政治就一定以为着一方对另一方的统治，统治的基础就在于暴力机关的存在：军人、人民警察、监狱等等。即使是基于契约而建立的国家，它建立的根本也在于拥有强力机关保证契约人民的人身财产安全。综上，政治依旧是以军事为基础而出现的。 关于个人利益和集体利益。 首先，我们要引入公意和众意的概念。 众意和公意之间经常综上有很大差别；公意指着眼于公共的利益，而众意则着眼于私人的利益，众意只是个边意志的综合。但是，除掉这些个别意志间正负相抵消的部分而外，则剩下的综合仍然是公意。------------------卢梭《社会契约论》第二卷第三章
爱国文章我爱祖国读后感
爱国文章《我爱祖国》读后感 读着作者对于蔡老师的依恋，我落下了眼泪，多少次，我也曾依恋。多少次，我也曾在失望的时候深深的依赖这老师，是啊，作者说的对啊”一个孩子的纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比呵。多少次，我也渴望什么时候，我可以成为一名光荣的人民教师。可以有个孩子如此的依恋我? 这慷慨激昂的诗句从我们心中澎湃而出，胸膛里狭隘和污浊被荡涤一空，留下的是燃烧的热血和傲视一切的决心。我们的祖国有五千年的历史，古老的文明古国源远流长，四大发明大大的加快了世界人民由愚昧走向文明的进程。虽然八国联军的坚船利炮打破了坚固的壁垒，日本侵略军的魔爪撕碎了蒋介石“攘外必先安内”的梦想。古老的文明似乎荡然无存，伟大的中国人民也经历了难以想象的苦难。可这又算得了什么呢?我们炎黄的子孙是压得垮的吗?看吧，在中国共产党的领导下，经过全体中国人民浴血奋战。八国联军归缩回老巢，日本侵略军乖乖收起魔爪。我们中国依然雄踞于世界的东方，泱泱大国依然是不朽的神话。 吴霜是我们妇孺皆知的一位中国近代有名的戏剧家、画家、作家、花腔女高音的歌唱家，他获得的奖项更是数不胜数。可谁能想到，在她一次次成功的背后，在那辉煌事迹的
掩盖之下，是刻苦的训练和艰辛的付出。 汶川大地震又能怎样，灾难面前，我们中国人民众志成城、携手抗灾。小小灾难又算得了什么，它不过是让中国人团结得更紧密一些，让世界人民再一次认识东方巨龙铁一般的脊梁。 我觉得，凭借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对"健全文化人格"的呼唤。 改革开放以来的30年，是中国经济迅速蓬勃的发展，这30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林;短短30年的沧桑巨变，创造了一个个光辉的历程，铸就了一个民族近百年的梦想! 老师是灯塔，照亮前方;老师是大地，哺育万物;老师是雨露，滋润幼苗。今天，我读了《我的老师》，对老师的爱有了更深的理解。 《我是白痴》这本书的主人公是彭铁男，他的智商只有70，所以他的同学读叫他白痴。彭铁男只会写“中。大、一”，他在学校每天给同学们、老师们提开水，倒垃圾，少了他大家都没水喝了。同学们换位置时，他总是不换，坐在茶壶边，就为了提水方便点。他还有一个妹妹，妹妹不许彭铁男告诉别人他是她哥哥，也不许靠近她。有一次妹妹摔到了，怪彭
《社会契约论》读书笔记
《社会契约论》读书笔记 《社会契约论》是十八世纪时让-雅克·卢梭的作品，现在看来，虽然全书不足10万字，但却极具启蒙性和前瞻性，通篇都闪耀着思想的火花，读来受益匪浅，令人不禁赞叹卢梭是一位不可多得的伟大思想家。 全书分为四卷，前两卷论述的是社会契约与主权权利问题，后两卷具体阐述了政府和其他社会组织的问题。我主要从以下四个角度来谈谈自己体会。 一．我们用不着问应当由谁来制定法律，因为法律是公意的行为法律是人民共同愿望的记录。卢梭认为，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系，有了社会契约后，政治共同体得以存在并有了生命，这之后需要做的便是使其运作和表达意志。国家的权力来自于被统治者的认可，一个好的社会是为人民的“公共意志”所控制的，通过讨论来产生这种公共意志，也就是产生法律。主权是公意的运用，不可以转让和分割。只有人民自己才有权设立法律。 在卢梭生活的年代，主权者通常是一位专制的君主。那些统治者想当然地认为对他们国家的财产和居民拥有绝对控制权，没有外力能对他和他的国家施加任何影响。而卢梭不畏强权，勇敢地提出并断言主权者是人民而不是国王。在他所描绘的理想共和国家里，公意表达了至高无上的权利，人民集体使用权利来获取最适合所有人的东西。 在今天的中国，我们已经习惯于人民是国家的主人，习惯于通过
人民代表大会来制定国家的法律。早在十八世纪写成的《社会契约论》在当时的环境下，仍能勇敢地提出如此思想，实在令人钦佩。 二．我们用不着问君主是不是高于法律，因为君主也是国家的一个成员 在《社会契约论》中，“君主”是一个中间体，这种中间体的成员称为行政官或国王，也就是说他们是执政者。政府是介于臣民和主权者之间使这两者互相沟通的中间体，它的任务是执行法律和维护自由，既维护社会的自由，也维护政治的自由。 君主充当的是国家和主权者之间的联系人。“他对公共人格发挥的作用，就有点儿像把灵魂和身体联合起来对人发挥作用一样”，国家之所以需要政府，其理由就在于此。人们往往把政府和主权者混为一谈，实际上，政府只不过是主权者的执行人罢了。也就是说，君主也只是国家的一个成员。 三．我们用不着问法律是否公正，因为谁也不会对自己不公正在第一卷里，卢梭提出了其最著名的格言——“人生来就是自由的，却处处受到拘束”。那些“拘束”是现代社会给公民自由加上的种种限制条件，为的是换取“理性”和“道德”，真正成为公民社会的一员，人们为此会失去的是自然状态下“野蛮的自由”。 当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式。人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于“主权者”的指导下。主权者是尽可能包括最多社
社会契约论读书笔记
读《社会契约论》有感 学院（系）：哲学与公共管理学院 班级： 09级行政管理一班 姓名：胡汉杰 学号: 290302133 指导教师: 武贤芳
摘要卢梭认为，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。政府的权力来自于被统治者的认可，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。 社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。 卢梭尤其注重政府与公民的关系及定位。他主张把更多的权利留给人民，让政府更有效率。人民应该在政府中承担活跃的角色，根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，社会契约遭到破坏，人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。 【关键词】社会契约天赋人权公共意志 引言《社会契约论》是法国作家卢梭的杰作，在此书中卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级理性王国，强调自由平等，反对压迫；主张“天赋人权”，主权在民，反对专制暴政。其思想对当时社会制度进行了道德评价和改造，为资产阶级革命提供了理论依据，并对法国、美国等宪法建立起到了重要作用，也对我国的新民主主义革命起到了推动作用，孙中山等革命先驱都深受其革命思想影响。 内容概要 《社会契约论》共分四卷，分别论述了社会结构及契约，主权其公民权利，不同政府及运作形式和五种不同社会组织的利弊。在第一卷中。卢梭指出社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。家庭是最古老和自然的社会形态，但是，父母与能够自立的子女之间的联系，有必要用一系列约定来维系。某些哲学家认为人与人之间存在的奴役和统治是天然的，但他们混淆了原因与结果；如果有些人天生为奴，那么一定是因为有反自然的奴隶制度存在为先。社会秩序不可建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他能把强力转化为权利，把服从转化为义务。在那种情形下，权利与强力就要互换位置。如果必须要用强力使人服从，人们就无须根据义务而服从了；因而，只要人们不再是被迫服从时，他们也就不再有服从的义务。约定是一切合法权威的基础。这个论断，根据格老秀斯的理论，是人民转让自身自由的权利。转让就是奉送或者出卖。但一个使自己作另一个人的奴隶的人并不是奉送自己，他是出卖自己，是为着自己的生活。一个人无偿地奉送自己，是荒谬的和不可思议的。这样一种行为是不合法的、无效的。即使一个人可以转让自己，他也不能转让自己的孩子，孩子们生来是自由的；他们的自由属于他们自己，其他人都无权加以处置。格老秀斯为了替奴隶制度开脱，鼓吹征服者有权屠杀被征服者、或夺取其自由而赦免其生命。但战争不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；战争的目的既是摧毁敌国，人们就有权杀死对方的保卫者，只要他们手里有武器；可是一旦他们放下武器投降，不再是敌人或者敌人的工具时，他们就又成为单纯的个人，而别人对他们也就不再有生杀之权。没有人有权奴役他人的权力。奴隶制和权利，这两个名词是互相矛盾的。 社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式。人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是