白居易《咏竹》全诗赏析

白居易《咏竹》全诗赏析 咏竹 白居易
不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。 千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。 作者简介 白居易 （772 年~846 年） ， 汉族， 字乐天，晚年又号香山居士， 河南新郑 （今 郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学 史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌 题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰 林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌 》、《卖炭翁》、《琵琶行 》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城 南香山的琵琶峰。 翻译 不用将竹子砍下来制作成乐器， 也不用将竹子截断作为钓鱼竿。 等到了冬天， 各种花花草草全都凋零了，再在纷纷大雪中慢慢欣赏竹子的美丽。 赏析 白居易爱竹、咏竹、种竹、玩竹、赏竹、食竹，在他的诗歌中出现“竹”字 不少于三百处。在《白居易集》中以咏竹为题的就有十六首，这些诗作成为白居 易咏物诗的重要组成部分， 有着不可忽视的价值意蕴。 本文通过对白居易咏竹诗 的探索， 揭示出诗人高尚的道德情操和独特的情趣追求及处世态度， 进而探索其 独特的心灵世界、艺术追求、社会风貌。一咏竹诗的文化价值 1.丰富的精神价 值。 中国传统文人常常把“竹”作为儒家文人人格的化身， 通过“比德”思维方 式赋予了“竹”近乎完美的人格特质， 在对竹的描写中融入了诗人的价值观和美

学追求。 这样“竹”的某些自然特征成了人们用以比况自身的媒介。 最早赋予竹 以人的品格的《礼记。礼器》说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心 也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”《诗。卫风。淇奥》中的 “绿竹猗猗，有匪君子”、“绿竹青青，有匪君子”赋予君子的品行。南朝谢庄 的《竹赞》“贞而不介，弱而不亏”也赋予竹虚怀亮节、坚贞不移的品德。在白 居易的诗中也处处突出“竹”的品格，写出了其荦荦不俗的独特情怀。