回到原点的思考：教育的真谛与创意式教学
回到教育的原点读书感悟
回到教育的原点读书感悟说到教育，这话题可真是老生常谈。
但今天，我要说个不一样的——咱们得把目光放回教育的初心，那可是知识的源泉，智慧的灯塔。
记得小时候，老师总是说：“知识就是力量。
”这话说得没错。
就像那些古时候的大文豪，他们不也是从一点一滴的学问中积累起来的吗？比如孔子讲学，弟子三千，贤人七十二，这不都是最好的证明嘛！现在的孩子，天天抱着手机、平板，好像啥都懂，其实呢，真正有用的知识少之又少。
所以啊，咱们得回归到教育的最本质——那就是学习。
不是那种填鸭式的灌输，而是真正的去理解、去思考、去实践。
举个例子，我有个朋友，他以前成绩平平，但自从参加了一个“动手做”的项目后，整个人都不一样了。
他告诉我，原来书本上的知识是死的，但通过实践，那些知识就像是活的一样，能解决实际问题。
这就是教育的真谛所在。
再说说那些伟大的发明家们，他们不也是从一次次失败中走出来的吗？爱迪生发明电灯之前，失败了上千次，但他没有放弃，最终点亮了世界。
这告诉我们，学习不仅仅是为了考试，更是为了发现问题、解决问题。
回到教育的原点，并不意味着我们要回到过去的那种填鸭式教学。
而是要在尊重孩子个性的基础上，引导他们发现学习的乐趣，培养他们的创新能力和批判性思维。
这样，孩子们才能在未来的人生路上走得更远、更稳。
教育是个大话题，但归根到底，它还是那个老话题：教书育人。
我们要用心去体会，用情去投入，让孩子们在知识的海洋中自由地翱翔，而不是被应试教育这只无形的手紧紧束缚。
朋友们，让我们一起回到教育的原点吧！不为别的，就为那些曾经的梦想和未来可能的奇迹。
毕竟，谁不想成为那个站在巨人肩膀上，指点江山的人呢？。
回到教育原点的心得体会
在忙碌而喧嚣的现代社会，我们常常被各种外在的声音和压力所裹挟，忘记了教育的本质和初衷。
近年来，我有幸深入一线教育，重新审视教育的原点，体验到了教育的真谛。
以下是我对回到教育原点的一些心得体会。
一、教育的原点是爱教育的原点是爱，这是我对教育最基本的理解。
爱是教育的灵魂，没有爱，教育就失去了其存在的意义。
爱是一种无条件的接纳和关怀，它不仅体现在教师对学生的关爱上，更体现在教育过程中对每个个体的尊重和包容。
在回到教育原点的过程中，我深刻体会到了爱的力量。
当我放下教师的身份，以一个普通人的视角去观察学生时，我发现他们身上有许多闪光点。
每一个学生都有自己独特的个性和特长，他们需要的不是一味的批评和指责，而是理解和支持。
当我用爱心去对待每一个学生时，他们回报给我的也是无尽的感激和信任。
二、教育的原点是尊重尊重是教育的基石，它要求我们在教育过程中尊重学生的个性、尊重学生的选择、尊重学生的成长规律。
尊重意味着教师不再是一个高高在上的权威，而是与学生平等相待的朋友和伙伴。
回到教育原点，我意识到尊重的重要性。
在传统的教育模式中，教师往往以权威的身份出现，对学生进行严格的要求和约束。
这种模式虽然在一定程度上提高了学生的成绩，但却忽略了学生的主体地位，使他们失去了自我发展的空间。
而尊重则要求教师放下身段，与学生共同成长，共同进步。
在实际教学中，我尝试着尊重学生的个性和选择。
比如，在课堂讨论中，我会鼓励学生大胆发表自己的观点，即使这些观点与我的预期不符，我也会给予他们充分的尊重。
这种尊重不仅让学生感受到了平等和自由，也使他们在学习中获得了更多的乐趣和成就感。
三、教育的原点是启迪教育的原点是启迪，它要求教师不仅要传授知识，更要启迪学生的思维，激发他们的潜能。
启迪是一种激发，一种引导，一种唤醒。
它要求教师关注学生的内心世界，引导他们发现自我，探索未知。
回到教育原点，我更加注重启迪学生的思维。
在教学中，我不再仅仅关注学生的成绩，而是关注他们的成长过程。
回到教育的原点读后感
回到教育的原点读后感教育，是人类社会发展的基石，是传承文明的桥梁，是培养未来的希望。
然而，在当今社会，教育似乎已经远离了原本的初衷，变得功利化、应试化、功利化。
作为一名教育工作者，我深感教育需要回到原点，重新审视教育的意义和价值。
在阅读《回到教育的原点》这本书后，我对教育有了更深刻的认识。
作者通过对教育的历史、现状和未来进行分析，指出了当今教育存在的问题和挑战，并提出了一些改革的思路和建议。
书中提到的“回到教育的原点”，就是要求我们重新审视教育的本质，回归教育的初衷，让教育成为培养学生综合素质和人格魅力的过程，而不是简单的知识灌输和分数竞争。
教育的本质是培养人，是让每个学生都能够充分发展自己的潜能，成为有思想、有情感、有创造力的人。
然而，当下的教育却更多地偏向了应试教育，忽视了学生的个性和兴趣，只注重学生的成绩和排名。
这样的教育不仅让学生失去了对知识的热爱，也让他们失去了对生活的热爱，甚至失去了对自己的热爱。
这种教育不仅无法培养出真正有用的人才，反而让学生变得越来越功利化、浮躁化，甚至失去了对美好的追求。
回到教育的原点，就是要让教育回归到培养人的初衷，注重学生的全面发展。
教育应该关注学生的情感、品德、思维、创造力等方面的发展，而不仅仅是关注他们的学习成绩。
教育应该关注学生的兴趣、特长，让每个学生都能找到自己的天赋所在，发挥自己的特长。
教育应该关注学生的生活体验，让他们在生活中感受美好，培养对美好的追求和对生活的热爱。
只有这样，才能真正培养出有用的人才，让他们成为社会的栋梁之才。
同时，回到教育的原点也意味着要改变教育的方式和方法。
教育应该是一种启发式的教育，而不是灌输式的教育。
教育应该是一种体验式的教育，而不是死记硬背的教育。
教育应该是一种自主的教育，而不是被动的教育。
只有这样，才能真正激发学生的学习兴趣和创造力，让他们成为自主学习的主体，而不是被动接受知识的客体。
回到教育的原点，是一种对教育的深刻反思和积极探索。
回到教育原点读后感
回到教育原点读后感《回到教育原点》是一本由美国教育家约翰·泰勒·甘迪编著的教育著作。
这本书主要探讨了现代教育中存在的问题，并提出了一些改革的建议。
通过阅读这本书，我对教育有了更深入的理解，也对教育的未来产生了更多的思考。
书中首先讲到了现代教育的问题，作者指出现代教育过于注重考试成绩，而忽视了学生的个体差异和发展需求。
学校教育往往只注重知识的灌输，而忽视了学生的综合素质的培养。
这样的教育模式不仅限制了学生的发展，也导致了教育资源的浪费。
同时，作者还指出了教师在现代教育中的困境，他们面临着巨大的工作压力和挑战，而且缺乏足够的支持和资源。
接着，书中提出了一些改革的建议。
作者认为，教育应该回归到原点，注重培养学生的创造力、批判性思维和解决问题的能力。
他主张教育应该关注学生的个体差异，为每个学生提供个性化的学习方案。
此外，作者还提出了一些关于教师培训和教育资源配置的建议，希望能够改善教师的工作环境和提高教育的效率。
通过阅读这本书，我深刻地认识到了教育的重要性。
教育是社会发展的基石，而教育的质量又直接关系到国家的未来。
因此，我们需要重新审视现代教育存在的问题，积极探索改革的途径。
我认为，教育应该注重培养学生的综合能力，而不是单纯追求分数和成绩。
每个学生都是独一无二的个体，他们应该得到个性化的教育，以便更好地发挥自己的潜力。
同时，我们也要给予教师更多的支持和关爱，让他们能够更好地完成自己的工作。
总的来说，这本书给了我很多启发。
教育是一个永恒的话题，我们需要不断地思考和探索。
我相信，只有不断地改革和创新，我们才能够建设一个更加美好的教育体系，让每个学生都能够得到更好的成长和发展。
希望我们能够回到教育的原点，重新审视教育的意义，为教育事业贡献自己的力量。
回到教育的原点读后感_读后感_模板
回到教育的原点读后感前言在现代社会，教育已经成为了人们生活中的一个重要组成部分。
然而，我们常常会陷入教育的形式和内容之间的争议中，忽略了教育的本质——培养每个学生的全面发展。
《回到教育的原点》这本书，让我重新思考了教育的意义和目标。
在阅读过后，我深感教育应该回到最初的原点，关注学生真正的需求，以实现他们的潜力和个性的发展。
读后感作者在书中强调了教育的本质应该是培养人的全面发展。
他提到了当代教育过于注重知识的灌输，忽视了学生的兴趣和创造力的培养。
教育应该关注学生的自主性和独立思考能力的培养，而不仅仅是为了应对考试而灌输知识。
在这个信息爆炸的时代，只有培养学生的创造力和创新思维，才能适应未来社会的需要。
教育的目标应该是帮助每个学生发现自己的兴趣和潜力，并且为他们提供适当的支持和指导。
教育应该更注重终身学习和个人成长，而不仅仅是为了迎合就业市场的需求。
在这个变化迅速的社会中，只有具备学习能力和适应能力的人才能立于不败之地。
社会对教育的要求也在不断变化，但是教育体系却没有及时调整。
现行的教育模式远远落后于社会的需求，只注重知识的传授而不注重学生的思考和动手能力的培养。
这导致了教育和就业之间的差距越来越大，很多毕业生很难找到满意的工作。
教育需要更加贴近实际，更注重学生的实际操作和解决问题的能力。
另外，教育也应该关注学生的情感和社交发展。
现在的教育注重知识，却忽视了学生的情感需求。
学生们在学习的过程中需要关爱和支持，需要培养积极的情绪和人际交往能力。
只有身心健康的学生才能更好地学习和成长。
结语《回到教育的原点》这本书让我重新认识到教育的本质和目标。
教育应该回到最初的原点，注重学生的全面发展，培养学生的创造力和解决问题的能力。
教育应该更加贴近实际，注重学生的实践操作，培养学生的适应能力和创新思维。
此外，教育也应该关注学生的情感发展，培养积极的情绪和人际交往能力。
只有这样，我们才能培养出具有竞争力的人才，为社会的发展做出贡献。
浅谈教育创新与回归教育的原点-模板
浅谈教育创新与回归教育的原点随着社会的进步与发展，作为人类文明进步和发展的基本条件，创新逐步成为影响经济社会发展的关键性因素，其重要性日渐突出。
在构建社会创新体系的过程中，作为推动经济社会发展的基础性、先导性要素，教育在其中扮演着极为重要的角色，受到了高度重视。
然而，对于诸如什么是教育创新?它的内涵是什么? 如何实现有价值的教育创新等问题却存在着不同的理解和认识。
教育创新是关涉人的全面发展并与社会系统各个方面密切相关的活动，具有强烈的价值属性和伦理规范，这使得它与其他形态的创新间存在着明显的差异，这是讨论教育创新时必须坚持的一个基本学术立场。
在推进教育创新的过程中，厘清和把握这些问题，对于深化对教育的理解，确保教育创新始终指向人的全面发展，具有重要的理论意义和实践意义。
一创新与教育创新通常认为，作为学术概念的创新是熊彼特提出的。
基于动态和发展的立场，他对创新的内涵、形式和主题等问题做了深入系统的考察，认为创新意味着对各种与生产有关的条件和要素的重组，尤其是其中包含有制度的沿革和进步，这区别于一般意义的技术发明。
在此基础上，创新作为一种观念和方法，被广泛地运用到经济、社会、科技和教育等领域中。
受之影响，围绕教育创新及其内涵的认识也有较多的讨论。
有人从本体论角度讨论它，认为创新是一种原创活动，即创造出原来没有的、具有新意的精神和物质，强调创新的原创性。
有人认为教育创新是指教育上某一次推行一种新的观念和制度或方法，促使教育发生进步性结果的过程，把教育创新界定为在原有的基础上出现或发生的变化。
有人从结构功能的角度讨论教育创新，认为教育创新是教育的一种整体的、根本的变革过程。
在这种认识中，教育创新是对教育结构和功能的整体重构，是对以往的颠覆。
有人从学校教育的层面讨论教育创新，认为学校教育创新指的是学校教育主体，通过新的创意、新的构想、新的思维方式和行为方式、新的教育技术和手段，对原有不合理的理论观点、思想方法、技术手段的突破和超越，是在学校变革与发展中更有效地实现教育目的的一种创新活动。
回到教育的原点读后感(三篇)
回到教育的原点读后感读了窦桂梅老师的《回到教育的原点》一书，感触颇深，无论是对窦桂梅老师个人的教师素养还是书的内容。
这本书中，留给我印象最深刻的是“不管怎样，总要读书;不管怎样，总要善良;不管怎样，总要心向光明”这句话。
这句话在本书中出现了多次，这是一次又一次的告诉我们要时刻与书为伴，要充满善良，要向着光明不断努力。
其中，读书深深地印在了我的脑海中。
作为一个语文教师丰富的文化知识是必不可少的。
这些知识是从哪里来?这些知识很大程度来自书籍。
我们要阅读各方面知识的书籍来填补我们空缺的知识储备。
如今是个科学技术不断发展的时代，孩子们通过手机、电脑获得了很多新的知识，作为教师，我们不能停留在原来的地方，而是通过更广泛的渠道去充实我们自己。
现在孩子们需要一滴水，我们要拥有一条流动的小溪，因为我们不知道孩子们需要的那滴水到底是什么，所以只有不断充实自己才能解决学生突如其来的问题。
说到读书，我不得不说窦老师，在我心中，窦老师已成为了一个小小的书库。
窦老师读了那么多书：名著、教育书籍、历史哲学书籍等等。
看到那么多没有听到过的书名，我深感惭愧。
为什么我的大脑如此枯竭，那是因为我读的书不够多，那时因为我读的书不够细，缺乏一定的思考。
窦老师激起了我读书的热情，我也要遨游在图书的海洋，而且读的书也要涉猎多方面，从各个方面来充实自己。
我们不但要读书，还要反思，更要去写，用自己的笔书写出属于自己的那篇天地，书写自己的疑惑，更书写自己的收获。
窦老师读书之丰富让我敬佩，窦老师扎实的基本功更是让我拍手叫绝。
基本功一直都是我的弱项，看到窦老师琴棋书画样样精通，我的惭愧有一次展现在了我的脸上。
窦老师的基本功如此扎实，离不开她的勤学苦练，而我正是缺乏了这种持之以恒的精神，仅仅把基本功当成了作业来完成，检查时就突击，一点也没有起到练习的作用。
所以，要想练好基本功，不能光说不练，要付诸实际行动，期待自己的基本功能取得不断的进步。
窦老师的课堂充满激情，充满活力，这除了她扎实的基本功和丰富的知识储备以外，还有她课前的精心备课。
窦桂梅《回到教育的原点》读后感
爱在细节学在阅读——《回到教育的原点—窦桂梅教育教学管理精华》读后感符蓉在亚米契斯的《爱的教育》中，提出教育的原点就是师生中流淌的爱；在王阳明的眼中教育的原点是在良知里；在犹太人看来，教育的原点是智慧；在爱因斯坦和罗丹心中，学习才是教育的原点。
纵观窦桂梅老师的《回到教育的原点—窦桂梅教育教学管理精华》一书，提出好的教育就是要回到教育的原点，而窦老师心中的教育原点就是把“爱、良知、智慧、学习”融合在一起，这样才能真正的回到教育的原点。
爱，是师生之爱，更多的是教师对学生的爱。
当我们在讨论，作为教师，首先应该具备的素养是什么，大多数人回答的都是“爱”。
对于学生而言，“爱”当应爱在细节,随风潜入夜，润物细无声。
面对生活在当今快速变化发展的社会，教师更需要的是教养和耐心，需要的是更多的等待和耐心，做一个有爱有良知的老师。
记起曾经教过一个学生，第一次上课趁我不注意，就开始打同桌，好在同桌身体无碍，也没有与她较真。
及时制止之后，又趁着我转身之时擅自离座，擦除我在黑板上写的字，之后更是拿着我的本子扔来扔去，一节课，就没几分钟是安静坐着的。
后来询问于老师同学才得知她是“有问题”的学生。
于是后面几天我绞尽脑汁在想以后如何让她不影响课堂，搜索枯肠，似乎没有什么很好的方法。
第二次上课，当我在调整学生们坐姿时，用枫叶贴奖励一些坐的好的同学，不经意间发现她腰板挺得直直的，规规矩矩坐在凳子上等待我的检查，于是我当着全班学生的面表扬了她，在她小小的手上贴上一张红红的枫叶贴。
当时我看见了她在全班惊讶之声中眼睛里闪的亮光，原来她心里是多么期望老师表扬，以前的捣乱是为了引起老师的注意。
我微笑着和她说，只要你认真听课，老师就会奖励你枫叶贴。
果然一堂课下来，我轻松了不少，尽管一堂课40分钟她没有一直保持安安静静的，但她从一个字也不写到能歪歪扭扭写一版字，这说明她也在认真听课，这些我已经很满足了。
离开他们半年之后，当我匆匆去往办公室，路过学校楼道间，遇见了很多我曾经教过的学生，也看见了她徘徊在厕所的楼道间，就在我一脚踏进办公室之门，她后脚拦住了即将关上的门，探着身子，把脑袋伸进办公室，冲着我大声的喊了一声“符老师,好!”。
回到教育的原点读后感
回到教育的原点读后感近年来，教育领域的变革与创新层出不穷，各种新式教学方法、教育理念不断涌现，教育的形式也在不断地发生着变化。
然而，在这一切变革和创新的背后，我们是否也应该回到教育的原点，重新审视教育的本质，思考教育的意义和价值呢？这正是我在阅读《回到教育的原点》一书后的感悟。
这本书是由教育学家张三丰所著，他在书中深入浅出地探讨了教育的本质，以及如何回到教育的原点。
通过对教育的历史、现状和未来进行分析，张三丰提出了一些非常有启发性的观点，让人深思。
首先，张三丰指出，教育的本质在于培养人的全面发展。
这一点是不容忽视的，无论是古代还是现代，教育的目的都是为了培养人的全面发展，让每个学生都能够成为有知识、有文化、有修养的人。
然而，在当今社会，由于各种原因，教育往往只注重了学生的学习成绩，而忽略了学生的品德、情感、思维等方面的培养。
这种教育模式是不健康的，也是不可持续的。
因此，我们需要重新审视教育的目标，让教育回归到培养人的全面发展的本质上来。
其次，张三丰提出了“因材施教”的教育理念。
他认为，每个学生都是独一无二的，他们的兴趣、能力、性格都是不同的，因此，教育应该根据学生的个体差异，因材施教，让每个学生都能够得到最合适的教育。
这种教育理念是非常有价值的，它能够最大限度地发挥每个学生的潜能，让他们在学习中得到最大的满足感和成就感。
然而，在现实中，由于教育资源的不均衡分配，因材施教的理念很难得到贯彻。
因此，我们需要加大对教育资源的投入，让每个学生都能够得到公平的教育机会。
最后，张三丰呼吁教育要回归到人文关怀的本质上来。
他认为，教育不仅仅是为了培养学生的知识和能力，更重要的是要培养学生的情感、品德和人格。
只有这样，学生才能够真正成为有用的人，为社会做出贡献。
然而，在当今社会，由于各种原因，教育往往只注重了学生的知识和能力，而忽略了学生的情感和品德的培养。
这种教育模式是不健康的，也是不可持续的。
因此，我们需要重新审视教育的价值观，让教育回归到人文关怀的本质上来。
回到教育的原点读后感
回到教育的原点读后感《回到教育的原点》是一本极具启发性的书籍，作者在书中深刻地探讨了教育的本质和目的。
通过对教育的历史、现状和未来进行分析，作者提出了许多新颖的观点，引发了我对教育的深刻思考。
首先，书中对教育的历史进行了梳理和分析，指出了教育在不同历史时期的不同功能和意义。
从古代的师徒制到现代的大规模教育体系，教育一直在不断地发展和演变。
然而，作者也指出了教育的本质并未改变，那就是培养人的全面发展和自我实现。
这让我深刻地意识到，教育的目的并不是为了应付考试或者获取高薪工作，而是为了让每个人都能够成为有思想、有情感和有责任心的公民。
其次，书中对现代教育的问题进行了深刻的剖析。
作者指出，现代教育过分注重知识的传授和应试教育，忽视了学生的个性和创造力。
这导致了学生们在学习过程中缺乏主动性和创造性，只是机械地接受和记忆知识。
这让我深感现代教育的弊病，也让我开始反思自己在学习中的态度和方法。
最后，书中对未来教育的展望给了我很大的启发。
作者提出了许多新颖的教育理念和方法，比如个性化教育、终身学习和跨学科教育等。
这些新颖的理念给了我很多启发，让我开始思考未来教育应该是什么样子的。
我相信，只有在教育的原点上重新思考和探索，才能够找到适合未来社会发展的教育模式和方法。
通过阅读《回到教育的原点》，我深感教育的重要性和深远影响。
教育不仅仅是知识的传授，更重要的是培养学生的思维能力、创造力和责任感。
只有在教育的原点上重新思考和探索，才能够找到适合未来社会发展的教育模式和方法。
希望未来的教育能够更加注重学生的个性发展，让每个学生都能够找到自己的兴趣和潜能，实现自我价值。
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原点
的思考
y
教育的真谛与创意式教学
沈 ! 曦 ! 杨运鑫 摘 ! 要 : 面对教育这个永恒而沉重的话题 , 迷惑中我们追问 : 教育的真谛究竟是什么 ? 从注入式教学到启 发式教学, 是教学观念上的一次重大进步 , 但启发式教学是否就是教学的最高境界? 通过回到 原点 的 思考, 发现创意式教学就是新形势下真正意义上的可持续发展教学, 并对创意式教学的概念、 特色等进行 了探讨 。 关键词 : 原点 ; 教育; 真谛 ; 创意式 中图分类号: G642 ! ! 文献标识码 : A ! ! 文章编号 : 1671- 1610 ( 2003) 01- 0060- 03
二、历史的追问与反思
教育是什么 ? ∃学记% : 教也 者 , 长善而 救其失 者也 ; 东汉许慎 ∃ 说文解 字% : 教 , 上 所施 , 下 所效 也。育 , 养 子使作善也 ; 老子认为 人法地 , 地法天 , 天法 道 , 道法
y 收稿日期 : 2002- 06- 26
! 作者简介 : 沈曦 , 女 , 湖南长沙人 , 华中科技大学教科院博士生 , 主要从 事高等 教育管 理研究。 武汉 , 430074; 杨运 鑫 ( 1963- ) , 男, 华东师范大学高教所博士生 , 主要从事高等教育研究和管理工作。上海 , 200062。
! ! 回到 原点 的思考是重建体系的出发点 。谬误 发生于思维之链的起端, 从这一错误的起端即前提 中 , 通过许多步骤 , 将推导出一系列错误的结论, 或者招致这些错误前提必然会带来的后果。 [ 美 ] 马∀J∀阿德勒 哲学的误区 上海人民出版社 , 1992: 2
! ! 当学生精 神萎 靡时 , 你 能否使 他们 振奋 ? 当 学生 茫然 无措时 , 你能否 给他 们指点 迷津 ? 当 学生 缺乏 信心 时 , 你 能否唤起他们 的力 量 ? 你能 否从学 生的 眼里读 出期 望 ? 你 能否从学生的回 答中听 出创 造 ? 你能 否从 学生细 微的 变化 上觉察出 进步 ? 你能 用不 同 的方 式让 学 生感 受到 被 关 注 ? 你能否让学生的 精神脉 搏与 你一 同起舞 ? 你能否 让学 生的 争论擦出智慧 的火 花 ? 诸如此 类的 问题 是每 个 教育 者都 无法回 避的。 要想 交出 漂 亮的 答 卷 , 恐怕 要 回到 原 点 进行思考。这 个 原 点 就是 : 教育 是什 么 ? 教 学又 是什 么? 的学生用榔头将 自己 的亲生 母亲 打死 , 最 近又有 清华 大学 学生刘海洋故 意伤熊 事件 # #有 人说 , 我 们的教 育只 重视 科学教育 , 而忽 略了 教育 的另 半 人 文素 质教 育 , 是 培养 单面人 的教 育 ; 还有 人指 出 , 部分 工科 大学 生走 入社会后 , 没有 独立 的思 想 , 没有 个性 , 没有 激情 , 没有 灵气 , 没有诗意 , 没有 想象力 , 没有 文化 上的 厚重 感 , 没 有起码的社会知 识和 人际交 往体 验 , 有的 只是一 点狭 窄的 专业知识 , 而 仅 有的 这点 专 业知 识在 他 们毕 业 三五 年 后 , 其中的 50% 甚至更多将会 失效。辩证 唯物 主义哲 学告 诉我 们物质世界的运 动规 律是可 以被 认识和 利用 的。教育 规律 亦然。但时至今 日 , 人们 对教育 规律 的认识 还远 远没 有到 位 , 我们理当深思 : 教育的真谛究竟是什么 ?
四、创意式教学的特色
1 回归学生主体 。学生思 维的独 立性 要求变 教师 中心 为学生中心 , 变 教材 为学 材 , 变教 学为学 教。承 认学 生是 需要尊重理解 的人 , 具 有发 展的权 利 ; 学生 是有 巨大 潜能 的人 , 只要条件 具备 , 任 何学 生都 可以获 得成 功。尽 快改 变教学内容和教 学方 法完全 由教 师决定 , 学生很 少参 与的 现状 , 让学生参 与教 学过 程 , 提出 不同见 解 ; 介 绍不 同的 教材、参考资料和流派 , 给学生独立判断的机会和压力 。 2 创设多样化的教学 组织形 式 。将 单一的 班级 授课 制 课堂 变为 形式 多 样的 课堂 , 将课 堂 讲授 与 课外 自 学、 讨论、考 察、调 查、研究、 实验、实 习、实 践等 活动 结合 起来 , 采用多种 形式和 策略 增强学 生的 实践 能力。积 极为 学生提供动手操作的机会 , 促 进学生细 心观察、潜心思 考。 教学的艺术在于创 造出一 个最 适合学 生自 己去寻 找知 识的 意境。 3 将研究引入教 学 。这是 学生创 造性 思维显 著发 展的 必然要求。教学 活动是 知识 生产和 创造 的重 要环节 , 教师 不仅要向学生传 授已 有的知 识成 果 , 还要 让学生 了解 人类 认识发展的现 状和 趋势 , 教 给学生 发现 新知 识的方 法 , 培 养他们勇于探 索未 知领 域的能 力 : 一方 面 , 教学 过程 研究 化 ; 另 方面 , 研究过程教学化 , 吸 收学生参加 不同水 平、 不同类型、不同形式的研究。 4 教学有效知识 。这是 学生 批判性 思维 的要求。 教学 的有效知识是指 对学 生来说 是新 的或具 有新 意的观 点、材 料 , 能启迪他们思 考 , 学 后有 所 知、有 所感、 有所 获、真 正理解的内容。 [ 1] 教学效果不取决 于教学内 容数量的多 少 , 也不取决于 教学 内容是 否科 学 ( 如寓 言、童话、 宗教 等内 容虽不科学但也 有 教育 意 义 ) , 而 取决 于 教 学的 有 效知 识 量。教给学生 有效的 知识 , 才能杜 绝 泡 沫教 学 和 教
Back to the Original Point: True Essence of Education and Innovative Teaching
Shen Xi ! Yang Yunxin
Abstract: What is the essence of education? Is heuristic teaching the highest state? Only we trace back to the original point can we seek the real meaning of education and find a way out, that is , innnovative teaching. Key words: original point; education; true essence; innovative teaching
一、永恒而沉重的话题
沧海桑田 , 时代变 迁。面对 教 育是 什 么 这 个人 类 社会永恒而沉重 的话题 , 千百 年来大 批学 人进行 了长 期艰 苦卓绝的探 索 , 然而 答案始 终扑 朔迷 离 , 仁者 见仁 , 智者 见智。认识上的 种种误 区导 致了实 践中 的屡屡 恶果。 如沈 阳某学生因被教师罚抄 3000 遍而自 杀 , 不堪忍 受学业 重负
生产知识者 ; 传 统教学 在教 学要求 上是 低标准 的全 面平 推 , 创意式教学 是高标 准的 单向突 破 ; 传统 教学 恪守 传统 规范 , 强调对当 今社会 的适 应能力 , 创意式 教学 讲究 未来 趋势 , 注重 对未 来社 会 的应 变 能力 ; 传统 教 学 强调 模 仿 , 创意式教 学强 调 变动 和发 展 ; 传 统教 学 重视 知 识的 传 递 , 忽视价值教育 , 创 意式教 学力 求智力 因素 和非智 力因 素的 统一。 创意式教学和 传统 教学 除了 对立 关系 外 , 还 存在 种 继承的、发展的、 相互制 约的 关系。传 统教 学在 过去 的几 百年中对人类社 会的 进步 , 对 我们全 民族 文化水 平的 提高 发挥了巨大的作 用。创意 式教 学从传 统教 学的基 础上 发展 而来 , 没有传统教学就没有创意式教学。 在一段时间 内 , 创意 式教学 与传 统教 学必 将并 存。这 是因为 : 第一 , 知 识是能 力的 基础 , 创 意式 教学 也要 传授 基本知识和技能 ; 第二 , 创意式教 学模式尚 处在探索之 中 , 还不成熟、不完 善。总之 , 创意式 教学 不排 斥人 类社 会创 造的一切优秀 教学 思想、手 段和方 法 , 要抛 弃的 是传 统教 学中忽视学生的 独立 性 , 忽视 创造力 培养 的一系 列陈 腐观 念和做法 , 同时吸收传统教学中一 切被实践 检验是正确 的、 行之有效的成 分 , 吸取 现代 教育学 、心理学 及其 他相 关学 科的一切 优 秀 成 果 , 使我 们 的 教 学 尽 快 由 传 统 型 向 创新型 转变 , 走向创意式教学。
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原点
的思考
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自然 , 主张 切回归自然 , 复 归 人 的自 然本性 , 这便 是最好的教育 ; 柏拉图认为教育能 引导人类从 现实世界 走向 理念世界 , 能引导芸芸众生从 黑暗走向 光明 , 走向 善、绝对 ; 亚里 士多 德认为 , 追求 理性 就是 追求 美 , 这 是教育的最高目 标 ; 捷克 教育 家夸美 纽斯 在自然 主义 原则 基础上建立其学 校制度 , 主 张 泛爱 教育 , 把 切 知识 教给人 是他的雄心也是他的浪漫 ; 法国 思想家 卢梭认 为 , 教育应当依照儿童自然发展的程 序 , 培养儿 童具有的欢 乐、 思维和感受的能力 , 只有符合自然的教 育才是最有 效的教 育 ; 法国哲学家康德认为 , 教育的 根本任务在 于充分 发展 人的自然禀 性 , 使人 都成为 自身 , 成 为本 来的 自我 , 都得 到自我完善 ; 瑞 士教育 家裴 斯泰洛 齐认 为 , 教育 的目 的在 于按照自然的 法则 全面、和谐 地发 展人 的 切天 赋力 量和 能力 ; 赫尔巴特 主张道 德教 育是教 育的 首要任 务 ; 美 国教 育家杜威认为 教育即生活 , 教育实际 上是经验的 改造或 改组 , 主张 在做中学 ; 马克 思深刻地 分析了人的 全面发 展的意义和教育 对人的 全面 发展 的重要 性 , 强调 教育 与生 产劳动的有机联系 ; 物理学家劳厄说 : 教育无非是 一切学 过的东西都遗忘的时候所剩下来的 东西 ; 近日 , 我国 学者 周弘提出赏识教 育新说 : 教育 的落脚 点不 是追求 每次 都获 得成功 , 而是超 越成 功 , 追求 奋斗过 程中 的和 谐 , 教 育首 先应让学生彻 晤人 生密码 懂得 做人、做 事、做学 问的 诸多 道理 ; 联合国教 科文组 织也 指出 , 面 对未来 的教 育必 须围 绕四种基本的学 习能力 来重 新设 计和组 织。这四 种基 本的 学习 能 力 亦 即 教 育 的 四 大 支 柱 : 学 会 认 知 ( learning to know) 、学 会 生 存 ( learning to be) 、学 会 做 事 ( learning to do) 、学会共处 ( learning to live together) 。 # # 笔者认为 , 教育 的真 谛就在 于 : 教育 者 通过 对受 教育 者心灵发 展可 能性 的 研究 , 通过 教育 过 程中 的各 种 活 动 , 使受教育者个体 充分认 识现 实和 自我 , 最 大限度 地开 发其 潜能 , 将其亮点 发扬 光大 , 唤 醒其创 新意 识、激 发其 创造 望、塑造其创新品格、形成创新 能力 , 有效促 进个体发 展 , 使个体在安 身立 命的同 时 , 关注 人类 , 关 注未 来 , 并 对人 类文明有所贡献 , 从 而促 进人 类个体 及整 体全面 自由 和彻 底解放的实现。 体现在教学中 , 应倡导实施创意式教学。