客家文化在乡村民宿景观设计中的应用
传承客家文化 营造乡土景观——以永定洪坑土楼景观规划为例
各 种 造 景 方 法 ． 建 了 个 具 有 观 赏 性 、 览 性 和 参 与 性 的 乡村 土 楼 景 观． 过 这 次 实 践 活 动 ， 构 游 通 为地 域 文 化 保 护 和 乡
土 景观 设 计 规 划 提 供 了理 论 基 础 和 依据 ． 关 键 词 ： 观设 计 ： 家 文 化 ； 景 客 土楼 ； 乡土景 观
Ｈｏ ｇ ａ ｇ ｗｉ ｌ ｋ ｎ ｓ ｏ ａ ｄ ｃ ｐ ｎ ｙ ． ｈ ｏ ｇ ｉ ｐ ａ ｔ ｅｔ ｅ ａ ｔ ｏ ｔ ｄ ｅ ｈ ｏ ｙ ｉ ｌ ｎ ｓ ａ ｅ ｎ ｋ ｎ ｔ ａｌ ｉ ｄ ｆ ｌ ｎ ｓ ａ ｉ ｇ ｗａ ｓ ｒ ｕ ｈ ｔ ｓ ｒ ｃｉ ， ｕ ｈ ｒ ｓ ｉ ｄ ｔ ｅ Ｂ ｕ ｅ ｓ ａ ｄ ｃ ｐ ｈ Ｔ ｈ ｃ ｈ ｕ
—
Ｔ ｋ ｎ ｌ ａ ｄ ｃ ｐ ｓ ｎ ｏ ｎ ｋ ｎ ＳＥ ｒｈ ｎ Ｄｗ ｌ ｎ ｓｉ ｎ ｄ ｎ ｔ ｓｔ ｅ Ｅ ａ ｌ ａ ｉ ｇｔ ｅＬ ｎ ｓ ａ ｅＤｅ ｉ ｆ ｝ ｇ Ｈｏ ｇ ａ ｇ’ ａ ｔ ｅ ｅｌ ｇ Ｙｏ ｇ ｉ ｇＣｉ ａ ｘ ｍｐ ｅ ｉ ｎ ｙ ｈ
摘 要 ： 几年来 ， 近 由地 域 文 化和 乡土 景观 营造 出的 原 生 态 美 ， 来 越 受到 人们 的 关 注 和 追 求 ． 福建 省 永 定 洪 坑 土 楼 越 以 景 观 规 划 为例 ， 研 究 洪 坑 客 家 土 楼 文 化 内涵和 土楼 建 筑 特 点 的基 础 上 ， 在 总结 了此 类 设 计 思 想 、 向和 方 法 ， 结 合 意 并
Ｆｅ ２０１ ｂ． １
传 承 客 家 文化 营造 乡土景 观 串
以永 定 洪 坑 土 楼 景 观规 划 为 例
张 扬汉 １ 洪 文殊
旅游文化学视角探析客家围屋休闲农业旅游文化资源开发
旅游文化学视角探析客家围屋休闲农业旅游文化资源开发客家围屋休闲农业旅游是近年来兴起的新型旅游方式。
客家围屋是客家人特有的民居建筑，围屋周围是种植着丰富的农作物，形成了独特的休闲农业景观，为客家文化和农业文化的融合提供了新的机会。
本文将从旅游文化学的观点探析客家围屋休闲农业旅游文化资源开发。
一、客家围屋的文化价值客家围屋是客家文化的代表，具有很高的文化价值。
这种围屋建筑结构与传统的建筑风格大不相同，因为客家人在发展历程中适应了当地的自然环境和地理特点，打造出了这种适应性极强的围屋房屋，是客家人智慧和创造力的体现。
客家围屋也是客家人传统文化的载体，既强调家族意识和家庭观念，也注重人与自然和谐相处的理念，是一种富有民俗性和底蕴的文化遗产。
二、休闲农业的文化内涵休闲农业是一种将农业、休闲和旅游有机结合的新型经济模式，不仅满足了人们对于休闲、娱乐的需求，也为人们提供了参与农业生产的机会，增强了人们对于自然环境的认识和感受。
客家围屋休闲农业旅游在文化内涵上，也强调了人与自然之间的和谐相处，让游客感受农业和自然环境的美好，也有助于传承和弘扬客家文化。
三、客家围屋休闲农业旅游的文化资源开发客家围屋休闲农业旅游的文化资源开发有着很大的发展潜力。
在围屋内部，可以对客家文化进行巧妙的融入，让游客了解客家人的传统文化，包括家族文化、宗祠文化等，增加游客的文化体验。
在农业上，可以开办一些农场，在围屋周围带动周边农村发展，促进农村经济的繁荣。
游客可以在农场中体验农业生产的过程，参与采摘、耕种等活动，感受农业生产的乐趣和魅力。
综上所述，客家围屋休闲农业旅游是一个有着重要意义的新型旅游方式。
在文化资源开发上，可以从客家围屋的文化价值和休闲农业的文化内涵入手，通过融合客家文化和农业文化，来提高游客的文化体验和感受，同时也有助于推动当地农业经济的发展，促进文化与经济的协同发展。
福建客家古村落景观元素及其修复研究
二、梅州客家古村落侨乡村概况
梅州客家古村落侨乡村位于广东省梅州市梅县区，是一个具有代表性的客家 古村落。侨乡村历史悠久，始建于明朝中期，是当地客家人的聚居地。这个古村 落以其独特的建筑风格、丰富的历史文化、优美的自然景观和典型的客家文化而 著名。
三、梅州客家古村落侨乡村生产 性景观分析
1、自然环境景观
福建培田客家古村落的水系景观是古村落的重要组成部分，具有独特的魅力 和重要的意义。其形成受到了自然环境和人文历史的多重影响，反映了客家人与 自然的和谐共生和对于生活的独特理解。通过对水系景观的研究，我们可以更好 地理解福建培田客家古村落的历史文化内涵和人与自然的关系。这也为保护和传 承客家文化提供了重要的参考价值。
谢谢观看
福建土楼古村落拥有悠久的历史背景。这些土楼建筑风格独特，就地取材， 利用黏土、木材和石头等自然材料建造而成。土楼群以集体为单位，展现了客家 文化的团结精神。土楼内部布局紧凑，功能齐全，体现了客家人勤劳、节俭的精 神面貌。然而，随着时间的推移，土楼古村落的景观保护问题逐渐凸显。
当前，福建土楼古村落的景观保护存在以下问题：首先，自然因素对土楼的 影响较大，如风、雨、地震等自然灾害都会对土楼造成破坏；其次，人为因素也 给土楼带来了很大的损害，如过度开发、非法拆建等。此外，社会度不足、保护 意识淡薄以及资金缺乏等也是制约景观保护的重要因素。
福建客家古村落景观元素及其修复 研究
基本内容
福建客家古村落是中国传统文化的珍贵遗产，具有独特的历史、文化和建筑 价值。然而，随着现代化进程的快速推进，这些古村落正面临着日益严重的挑战。 本次演示旨在探讨福建客家古村落景观元素的种类、特点及其修复问题，以期为 保护和利用这些珍贵资源提供有益的参考。
总之，福建土楼古村落作为客家文化的重要载体，具有不可替代的历史、艺 术和文化价值。加强土楼景观保护工作不仅是必要的，更是紧迫的。我们应该采 取积极的措施，从各个方面提高土楼的保护水平，为传承和发扬客家文化作出贡 献。我们还需要全社会的共同参与和支持，让更多人和重视土楼的保护问题，共 同为这些宝贵的文化遗产撑起一把保护伞。
民宿家具设计中客家文化元素的运用
民宿家具设计中客家文化元素的运用提纲：一、客家文化的概述及其对民宿家具设计的影响二、客家文化元素的运用在民宿家具设计中的实践探讨三、家具的材质与工艺对客家文化元素的呈现影响研究四、客家文化与现代设计的结合对于民宿家具设计的启示五、客家文化在全球范围内的发展与影响及其在民宿家具设计中的表现一、客家文化的概述及其对民宿家具设计的影响客家文化是中华文明的重要组成部分之一，其影响深远。
在民宿家具设计中，客家文化不仅有着重要的历史意义，也被大量运用于现代设计中。
例如，客家文化中注重家庭文化的传承，家庭是一个人一生中最重要的组成部分。
因此，在设计家具时，重视家庭的元素，给家具赋予更多的意义，是传承客家文化的一种实践。
许多客家文化元素已经被广泛地应用于民宿家具设计之中。
例如，折扇是客家文化中不可或缺的元素之一，经常出现在客家文化的建筑设计和装饰品中。
在民宿家具设计中，折扇的图案可以在各种材料上进行雕刻和绘画，增加家具的艺术感和文化内涵。
此外，在客家家具设计中，还有许多其他的设计元素，例如客家土楼等，这些元素都可以在设计过程中进行运用。
二、客家文化元素的运用在民宿家具设计中的实践探讨在民宿家具设计中，客家文化元素的运用是一个非常重要的部分。
运用这些元素，可以增加设计的文化内涵，也可以表达设计师的对于客家文化的敬意与影响。
在这种情况下，客家文化的设计元素可以是画、雕刻，也可以是现代技术应用（如数字化印刷）。
例如，在台湾的日月潭地区，许多客家民宿家具设计都是使用传统的工艺和材料，同时也运用了当地的文化元素，例如黑豆花、板栗、紫薯等。
这些元素不仅给人带来视觉感受，也增加了当地民俗和文化的特色。
此外，在中国的福建省，根据当地客家文化元素，建造了许多传统客家土楼，其设计以“单元、模块、堆积”为基本原则，使得土楼在结构和建筑上，得到极大的保留和发扬。
同时，土楼的内部装修和家具设计，亦充分体现了客家文化的元素，非常具有特色和魅力。
客家乡村古民居景观的开发利用
2002.2NTSFXY X B45客家乡村古民居景观的开发利用2002年6月南通师范学院学报(哲学社会科学版)Jun.2002第18卷第2期JournalofNanton gT eachersC olle g e (S ocialS ciencesEdition )V ol 118,N o .2一、客家乡村古民居景观形成发展的历史地理背景由于战乱和饥荒等原因,在中国历史上中原汉族居民多次进行大规模举族南迁活动。
客家民系就是其中越过南岭-淮河,继而赣北、赣中,最后流徒到达闽粤赣边三角区域的一支,他们是中原汉人向百越蛮荒之地挺进的前锋[1],在极为艰险的山地自然社会经济环境下,他们不仅重塑了自己,而且创造了光辉灿烂的客家文化。
客家乡村古民居,就是客家人家族理想与世俗生活的完美统一,[2]是具有特色和魅力的客家文化旅游资源。
西晋末年的“永嘉之乱”,继而西北边疆的五个少数民族内迁中原,即历史上的所谓“五胡乱华”,掀起了中国历史上人口大迁移的第一次高潮,致使大批中原汉人越过秦岭以南至四川成都平原之间。
历时八载,战祸遍及黄河中下游地区的唐中期“安史之乱”,引发了我国历史上的第二次中原汉人大规模南迁浪潮,移民达到了洞庭湖以南的湘水流域和东部太湖流域。
此时期南方中路江西的北部和中部,更有大量北方移民到来,其前峰甚至到达岭南和福建。
北宋“靖康之难”到忽必烈入主中原之间150年,为我国历史中原汉人第三次大规模南迁时期,其时的江西又有相当一部分河南人及部分河北、山东人移入。
但由于金兵曾经由湖北南下至江西中部,迫使一部分北来移民进入赣南以至粤北。
值得注意的是,由于南宋末年的江西人民参与了文天祥(江西吉安人)的“起兵勤王”活动而惨遭元兵追杀,迫使中唐以后迁到江西的大批移民后裔及唐末迁到闽西、赣南的汉人再次迁移到闽粤赣边山区。
这里山岭巍峻、交通闭塞、经济十分落后;同时又是被史书称其为“蛮僚”、“蛮夷”、“峒蛮”,或“山都木客”等少数民族的聚居之地,并有早先来此的其他旁系汉人。
客家传统文化元素在景观设施设计中的应用
客家传统文化元素在景观设施设计中的应用摘要：文章是在探究客家传统文化元素在景观设施设计中的应用问题。
主要通过对客家传统文化元素的梳理、分类，分析元素背后的内涵，从形态与内涵入手，结合景观设施的功能，对传统元素进行创新设计。
对客家传统文化元素的再设计，使之与景观设施融为一体，成为新时期优秀传统文化传播的新载体，也是对客家传统文化的一种传承与创新。
关键词：客家传统文化元素；景观设施设计；物态文化元素；非物态文化元素文化是人类在漫长的历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
传统文化中蕴藏着“美之为美”的普遍价值，只要善加借鉴，完全可以为现代创作提供灵感①。
设计艺术与传统文化的有机结合是历史的潮流，也是未来设计艺术发展的主要方向之一②。
中国有着丰富的传统文化资源，广东客家文化历史悠久，底蕴深厚，成为岭南文化的重要组成部分。
其传统文化资源在景观设施设计的应用，使景观设计成为新时期优秀传统文化传播的新载体。
传统文化在现代设计中的运用需要深入了解传统文化元素的成因，其背后的精神内涵，通过系统的设计程序来实现，从而更好地将传统文化元素融入到设计中去。
一、客家传统文化与景观设计的关系随着中国社会与经济的发展，人们更加注重本土传统文化的挖掘与传承。
时下，设计师常把中国传统风格揉进现代时尚元素，既保留了传统文化，又体现了时代特色，突破了中国传统风格中沉稳有余，活泼不足等常见的弊端，从而形成“新中式”的景观设计风格，该风格已经成为一种发展趋势。
作为中华文化的主体，汉族文化历史悠久，已有上下5000年连绵不绝的历史。
这一世界上任何一个民族都无法比拟的历史优势。
汉文化无论从深度还是广度来讲，都格外丰富而迷人，并且深刻的影响东亚乃至东南亚文化。
汉文化在传播与发展的过程因地域的差异，形成多个分支，各文化分支之间既有其共性，同时也存在着差异性。
客家文化脱胎于中原传统文化，从某种有意义上说，客家文化是演变过得中原文化，作为中原文化的重要分支，即保留有中华文化的共有特征（例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼，元宵节吃汤圆等），又保留其自身文化特点（例如客家服饰，饮食，居住环境，谋生方式等）。
客家传统文化元素在现代景观设施设计中的表达
客家传统文化元素在现代景观设施设计中的表达作者：罗磊来源：《美与时代·城市版》2017年第09期摘要：文章探究的是客家传统文化元素在现代景观设施设计当中的应用问题。
文章有效梳理了我国的客家传统文化元素，将元素背后的内涵进行了有效的分析，并以形态和内涵为基础，结合景观设施的功能，创新设计客家传统文化元素，不仅可以使客家传统文化元素和景观设施得到更好的结合，还可以更好地传承和发展我国的客家传统文化。
关键词：客家；传统文化元素；景观设施设计在漫长的历史实践当中，人们创造的物质财富和精神财富都属于文化。
传统文化当中具有丰富的价值，需要进行有效的借鉴，现代创作也会因此具有设计灵感。
有机结合设计艺术和传统文化，是时代发展的潮流，这也是设计艺术未来发展的主要方向。
我国具有非常丰富的传统文化资源，广东客家文化具有悠久的发展历史，具有非常深厚的文化底蕴，是我国岭南文化中非常重要的部分。
在景观设施设计的应用当中利用传统文化资源，使优秀的传统文化得以有效传播。
在现代设计当中运用传统文化，可以对传统文化的成因进行深入的了解，将其中的精神内涵进行有效的分析，这样在设计当中可以更好地融入传统文化元素。
一、概述客家传统文化元素我国社会和经济不断的发展，人们对于传统文化更加重视。
设计时在现代时尚元素当中适当融合中国传统风格，可以将我国的传统文化进行保留，也会将时代的特色进行体现，使中国传统风格当中存在的不足得到弥补和突破，使景观设计风格不断得到突破，成为一种主要的发展趋势。
汉族文化是中华文化的主体，具有强大的历史优势。
汉文化对于东南亚文化都具有深刻的影响。
传播和发展汉文化，因为地域方面的差异性，形成很多的分支，而客家文化就是中原的传统文化之一，是汉文化非常重要的分支，不仅将中华文化的共有特征进行保留，还具有自身文化的特点。
客家文化利用各种丰富的文化符号展现共性和个性的特点，可利用各种手法，进行再设计，在景观设施设计当中更好地利用，营造出具有客家特色的现代景观空间，使客家文化得到良好的传承。
客家传统文化元素在景观设施设计中的应用
客家传统文化元素在景观设施设计中的应用随着现代化的发展，越来越多的城市公园和景点开始注重景观设计的个性化和文化内涵。
而客家传统文化作为中国南方精髓文化的代表之一，其独特的文化元素已经成为了一些景观设施设计师们的首选，不断地吸引着游客们的注意力。
那么，客家传统文化元素在景观设施设计中究竟有哪些应用呢？下面我们来仔细查看一下。
客家文化是中国南方区域文化的重要组成部分。
在客家文化的影响下，人们对于生活和美的追求也越来越多地体现在了景观设计之中。
在景观设计中，选择适当的客家文化元素，可以让设计师更好地展示景区的独特性和文化内涵。
1.徽式建筑的应用中国传统建筑中，徽式建筑是优美的景观设计之一，它可以使游客们能够真正地感受到中国传统文化的独特魅力。
而在客家文化中，台湾、广东、福建地区都有着不同形式的徽式建筑，有着极高的观赏价值。
在景观设计中，可以借鉴徽式建筑的很多设计元素，比如说亭、阁、楼阁、园林等元素，这些元素都可以让公园和景点更加美观和典雅。
2.客家围屋的应用客家围屋是指客家人居住的一种建筑形式，它与中国传统的四合院和闽南园林同属为现代化之前中国农村传统建筑的代表。
除了作为居住建筑，客家围屋也可以用来建造旅游景点。
通过加强这种围屋的客家文化元素的巧妙运用，在景观设计中，可以让游客体验到特有的生活文化和传统美学。
3.园林景观的应用在客家传统文化中，园林是重要的文化元素之一，它可以让游客更好地理解客家人对于园林意境理解和细腻的环境设计能力。
在景观设计中加入合适的园林元素，比如说莲花池、水文化等等，可以让公园和景点的环境更具有观赏性和艺术性。
总之，客家传统文化元素在景观设施设计中的应用，不仅仅可以丰富景区的内涵深度，更能够将文化元素与景点特色相结合，让游客们能够更深刻地认识到这一文化的独特魅力。
在未来的设计中，探索更多的客家文化元素的应用，开发各种利用客家文化的新型景点和公园，将是通过景观设计来促进当地旅游业发展的一个重要方式。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
客家文化在乡村民宿景观设计中的应用
摘要：伴随着人类的进步和社会发展的变迁，全球化的趋势日益明显，人们
在享受文化共融带来便利的同时，也不得不面对一系列文化过渡融合而导致文化
特性消融的问题。
不少园林景观也未能幸免。
中华民族文化博大精深，守护这上
下五千年的文明是我们义不容辞的责任。
客家文化作为一种时代记忆，将其融入
乡村民宿的景观设计中去，是传承和发扬优秀文化的有效手段。
关键词：客家文化；乡村民宿；景观设计
一、客家文化在乡村民宿景观设计中的原则
1.1尊重历史
客家文化在几百年的发展历程中，有其自身的发展规律，而只有基于地方性、民族性的传统历史文脉设计才是独到的设计。
依托于客家传统建筑的乡村民宿，
在设计的过程中，要充分遵循历史的痕迹。
历史赋予设计张力，不同的乡村民宿
设计类型其各自的文化敏感度很高，地域化的文化内涵的元素，是历史沉淀的结果，也是成果个性的重要起始点，能够带给设计不同的感受。
1.2以人为本
设计的最终目的，是符合人们在物质享受的同时，更加满足对于精神世界和
情感体验方面的需求。
在乡村民宿景观设计中，将以人为本的思想贯穿始终。
居
住空间的尺度、公共空间的围合、景观小品的设计在充分体现客家文化的同时，
更应该遵循使用者的需求，从而成为一个优秀的设计。
1.3开拓创新
在社会日益发展与进步的今天，照搬照抄、盲目沿袭古传统的设计是远远不
够的，在乡村民宿景观的设计过程中，要对客家文化进行适当的时代化处理，开
拓创新，只有融入了新鲜血液的设计，才能在时代发展的潮流当中永葆青春。
二、客家文化在乡村民宿景观设计中的应用
2.1客家文化在乡村民宿地理选址作用中的应用
2.1.1世代迁移造就的独到选址风格。
客家人民在长期的战乱迁徙过程中，
形成了整个民族特有的行事风格，而这种风格毫无保留地表现在客家人民对于住
所的选址上。
不论是广东的围龙屋、江西的半围楼还是福建的土楼，客家人为躲
避战祸，住宅大都位于深山密林之中，他们巧借地势，以较少的土方改动量来建
造住所，节约了很多的劳动力，缩短了工期。
以福建土楼为例，虽地处深山，但
其外部空间一般开阔无树，以防止敌人顺树势翻入住宅，伤害族人性命。
这在如
今也是符合景观设计的原理，作为乡村民宿的入口，开阔的场地环境，可以带给
游客视觉上的整体感和乡村印象。
相邻的土楼间一般以“三角形”排列组成很好
的防卫式，而土楼之间是用青石板串接而成的小路，小路再用青石板与主干道相接，通过多条主干道将小路连接到总干道上，俯瞰就好比大树的枝丫，盘根错节，很好地解决了出行问题，体现了先人的智慧。
2.1.2“天人合一”、“负阴抱阳、背山面水”的传统思想。
客家人自古注
重“天人合一”的思想，故客家的建筑大多处于山环水抱之中，而无论方形还是
圆形的，向内环抱的土楼建筑形式也更加符合“合”的理念。
同时，“负阴抱阳、背山面水”的客家风水文化，也在一定程度上符合当今的“生态学”理念，优美
的水体能够满足游览者的视觉需求，同时形成了独特的地域小气候，为人们营造
一个舒适的居住环境。
2.2客家文化在乡村民宿建筑载体设计中的应用
2.2.1建筑的外立面。
早在古代，客家人就深谙中西结合的设计手法，土楼
的建造者们采用外土内洋的表现形式，土楼外环为一般的土木结构，内部环楼则
为典型的西式风格，设计独到，别具一格。
如今，建筑外立面形式的延续，是有
效表现客家文化的一种设计手法，在乡村民宿的设计过程中，相同建筑外立面的
质感，使远道而来的游客可以轻松感受历史的积淀，而居住于内部充满创新性设
计的房间时，又能很好地享受现代生活的舒适与惬意。
在粤赣闽地区的客家建筑中，都有一个明显的特点，那就是墙都具有一定的厚度，底层墙体最厚，有1.5m，
越往上越窄，具有很好的防风、防水、防震性能，这也是客家建筑能够屹立多年
而不倒的重要原因。
2.2.2建筑空间布局。
“天圆地方”的思想在相当长的时间里占据着统治地位，土楼建筑中的天井，就是“圆”的一种体现。
客家建筑注重围合的效果，且
建筑后面多高于建筑前边，很好地解决内部采光与通风问题，故乡村民宿的设计
也要充分考虑各建筑之间的空间与层次效果。
闽西土楼在设计过程中，巧借“八
卦图”的样式，采用“折纸定线法”，方形纸片横竖斜对折后的八等份样式便是
土楼的建造依据。
这是一种很好的化具象为艺术的设计手法。
不过，这样的设计
手法在如今却稍有些不可取，考虑庭院空间和活动范围过于狭小，一方面有悖乡
村民宿的设计初衷，另一方面建筑的紧急避险功能也显薄弱，所以在客家风味乡
村民宿的营建过程中，可以减少内部建筑的数量与体积，加大庭院空间，丰富植
物造景，进而满足游客的公共活动空间需求。
2.2.3建筑的细节装饰。
在依靠手工艺发展的古代，雕刻、题联、装饰等无
不体现淳朴的客家文化，一来，这些内容都与中国传统文化密切相关；二来，吉
祥祈福是亘古不变的话题。
有木质的万字几何纹、回纹、竹、梅和松等；石或砖
质的狮子、龙凤、卷草、鸟类、鱼类等。
有刻在门窗上的、门楼上的，还有刻在
梁枋上的、墙面上的、柱子上的。
这些图案都极为讲究，象征着客家人对传统文
化的尊重。
带有客家元素的装饰材料在乡村民宿设计中的巧妙应用，赋予了乡村
民宿醇厚的灵魂，能够搭建游客与客家历史对话的桥梁。
2.3客家文化在乡村民宿内部景观范围中的应用
2.3.1乡村民宿范围内的植物。
目前国内乡村民宿景观的设计过程中，大都
忽略植物在室内及庭院的表达效果，而过分注重室内外装修材料的高端，违背了
乡村民宿设计的初衷。
或者在室外植物的栽植上，大范围引用树形奇特、色彩艳
丽的外来树种，增加了乡村民宿的养护成本，使乡村民宿的景观显得刻意。
客家人现大多处于亚热带季风的气候温和地区，其植物种类繁多、层次分明。
由于历史原因，客家人喜欢用高大的常绿乔木布置在宅园后方，营造风水林的效果；而在宅旁多少量种植一些寓意美好的植物，比如松、竹和榕树等；在庭院树
种的选择上，桂花、金桔、墨兰和建兰等是常用的选择，具有喜迎贵人、品行高
洁的美好寓意。
当然，大众风水学在植物栽植上也起了很大作用，比如客家人遵
循“前不栽桑，后不种楝”的习俗。
2.3.2乡村民宿范围内的铺装。
客家民族的铺装形式在历史的发展中不断丰
富与更新。
主要体现在铺装的样式和铺设的手法上。
在铺装样式上，有“铜
钱”“八卦图”“寿字纹”“双喜纹”“万字纹”等寓意美好的铺装样式，也有
随性而为的鹅卵石点状铺设形式，亦或是寓意图案与点状图案的巧妙结合。
在铺
设手法上，有错拼、对缝拼、无序拼、碎拼等各种铺装方式。
色彩上，多是以青
砖为主的冷色调及灰色调，气氛淡雅而庄重。
同时，在材质的选择上，客家人对
青石板的巧妙运用，在保持古风韵味的同时，能够很好地解决建筑内部庭院空间
的排水问题，使得客家建筑在骤雨骤停的气候条件下，也不会发生洪涝等积滞现象。
参考文献：
[1]徐维群.客家“和文化”的符号学解读[J].东华理工大学学报(社会科学版),2011,30(04):342-346.
[2]王文婷,卢婷,胡欣,等.传统青瓦文化在园林景观中的运用研究[J].现代
园艺,2017(17):146-150.
[3]黄巍.客家土楼空间关系研究[D].河南师范大学,2016.
[4]赵君,王学勇.浅析传统内向型空间形态在现代建筑中的应用——以客家
民居土楼为例[J].山东农业大学学报(自然科学版),2016,47(04):569-572.
作者介绍
吴维荣（1976.3.11），男，江西赣县，汉，学历：大专；职称：文博馆员；职务：办公室主任；研究方向：文博类；单位：江西客家博物院。