宋代散文
汇评
先说忍与不忍之规模，方说子房受 书之事，其意在不忍，此老人所以深惜，
命以仆妾之役，使之忍小耻就大谋，故
其后辅佐高祖，亦使忍之有成。
（[宋]吕祖谦《古文关键》卷下）
能忍不能忍是一篇主意。
（[宋]谢枋得《文章轨范》卷三）
此文只是一意反复，滚滚议论。然子瞻
胸中见解，亦本黄老来也。
苏轼的散文，可与韩愈、 柳宗元、欧阳修三家的散文 媲美。
（一）政治论文 苏轼散文，首先在其政治论文中大 露峥嵘。在《策略》《策别》《策断》 等篇章里，作者满怀儒家的政治理想，
凭借大量的历史事实加以周密的论证，
字里行间颇有贾谊、陆贽的气势、神韵。
文脉晓畅，文采飞扬，所受《战国
策》的影响，明显可见。
比；
写草木，用了荣枯消长的对比；
特别是童子与作者形成的对比映 衬，更增添了文章的情趣，突出了作 者寂寞的秋心，大大增强了文字的表 现力。
3、文章在遣词造句上富有音乐美。
文章在描写“秋声”上既有音量大起大
落的动静变化，又有“淅沥”、“奔腾”、
“凄凄切切”、“呼号奋发”等小的波澜；
最后的虫声、叹息声，更显得余音袅袅，使
心理。
艺术特色
1、本文首先在描摹秋声上富于想象，
层层推进。
写“秋声”，借助于生动形象的
比喻，化虚为实。
写“秋状”，采用烘云托月的手 法，从侧面烘托秋声。 写“秋心”，从刑官、兵象、音
乐等文化角度写“秋心”，借秋心进
一步渲染秋声。
2、文章在对比映衬的运用上，也颇具 匠心。 写秋声，有远近、强弱、缓急的对
3、引用历史事实，进一步论说“忍小忿” 之大用，以至将刘邦所成就的帝业也归功于
张良的“忍”。
4、以张良的“妇人女子”之貌来反衬其
“天下大勇之士”的过人之节，饶有趣味。
（三）艺术特色
《留侯论》是一篇史论，史论属于论说文，
这篇论说文在论证上有这样一些特色：
1、观点鲜明，逻辑严密。
2、转承开阖，妙趣横生。
这是一篇书信体驳论文。文 章针对司马光指责变法是侵官、 生事、征利、拒谏、天下怨谤的 五个观点，逐一地进行了反驳。
本文以新法实绩为论据，针对对
方论点，进行直接反驳。文章在具体
批驳司马光的论点时，首先亮明自己 对待论争的看法和态度，以名实相副 作为辩别是非的原则。
然后针对司马光来信中指责新 法“侵官”、“生事”、“征利”、 “拒谏”等罪名，以新法取得的实
（二）历史论文
苏轼的历史论文，如《平王论》、 《留侯论》等，是其政治论文的另一种 表现形式。作者借描画、评述历史人物、
事件、典故，阐释政治见解。这些文章
尽管在内容上无什么特别可取，但写法 上善于随机生发，仍有不少可借鉴之处。
（三）随笔、游记、杂记、赋等 这些精致典雅、小巧玲珑之作， 大都夹叙夹议，挥笔轻盈自如，抒发
由于上层社会的反对和变法派的内 讧，熙宁七年（1074）、九年（1076） 王安石两次罢相，最后退居江宁，过了 10年的闲居生活。晚年封荆国公。死后 追封舒王，谥文。
性格倔强，有“拗相公”之称。 在思想上，倾慕儒家的“仁政”，同 时对佛学、老庄和法家思想也多有研 究。有《临川集》一百卷存世。
答司马谏议书
苏轼《留侯论》
（一）主旨
《留侯论》作于宋仁宗嘉祐六年（1061
年）应制科考试时所上的一篇史论。 文章认为张良能够辅佐汉高祖刘邦灭秦 楚兴汉室，其关键是“忍小忿而就大谋”。
全文围绕一个“忍”字，先就张良忍辱为 圯上老人拾履而幸得奇书，奠定了他成就大业
的基础，后反复申述，以先前不能“忍”一夫
之力击秦失败为反衬，以郑伯肉袒迎楚、勾践 臣妾于吴为陪衬，以张良劝刘邦忍怒立韩信为 王为依据，反复论证，逐层推论。
是物之飘零者，在目前有声之秋；人 之戕贼者，在意中无声之秋也，尤堪 悲矣！篇中感慨处，带出警悟，自是 神品。
（[清]林云铭《古文析义》卷一四）
秋声本无可写，却借其色、 其容、其气、其意，引出其声。
（[清]过珙《古文评注》卷八）
赋每伤于俳俪。如此又简峭、 又精练、又径直、又波折，真是后 学作文之点金神具也。
（[明]茅坤《唐宋八大家文钞· 苏文忠公文钞》卷十四）
击秦纳履，串两事如贯珠。子房不能
忍，老人教之能忍，子房又教高祖能忍，
文至此，真如独茧抽丝。
（[清]储欣《唐宋八大家全集录· 东坡全集录》卷二）
论旨曰“能忍”，然而实无正证也。
拈起圯老深折，运化沙椎小忿，惩所不
忍以归于忍，假一二初迹，以显佐汉定
欧阳修散文创作
（一）欧阳修散文创作特点
1、文体多样，议论、叙事和抒
情兼备；
2、采“古文”与骈文之长，融
成新的风格；
3、富于变化，开阖自如，具有 和谐的韵律感。
（二）欧阳修的政论散文 《与高司谏书》、《朋党论》、 《五代史伶官传序》不仅富于现实意
义，而且语言婉转流畅，是“古文”
中的名篇。
最能体现欧阳修散文成
（二）层次 1、将“匹夫”之勇与“天下大勇者” 之勇进行比较，指出“豪杰之士”的“过 人之节”就在于“卒然临之而不惊，无故
加之而不怒”的坚韧品性。
2、辟“圯上老人”为“鬼物”之说，指 出“圯上老人”“倨傲鲜腆”正是为了折张良
“少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”，最
终使其成大事，成为“豪杰之士”。
了作者坦诚的胸怀，也表达了对人生、
对文艺的见解和喜爱之情，成就大大
超过他的政治论文。
形象地阐明对文艺问题见解的散文，
实际上是理性思维和形象思维相交融的
文论佳篇，论述精辟，才气横溢，如
《传神记》和《书吴道子画后》便是最
能令人心折称道的例子。像“出新意于 法度之中，寄妙理于豪放之外”这一见 解，虽是就绘画而言，但其精神对其它 艺术门类也可以相通。
天下全神也。惟封齐，是用忍一证，亦
复拈连洒脱。
（ [清]浦起龙《古文眉诠》卷六六）
1．欧阳修在《秋声赋》中是如何描
写“秋声”的?作者在描写“秋声”
中寄托了怎样的情感?
2．联系中国古代咏秋诗文，谈谈
“秋”意象在中国文学中的意义? 3．《留侯论》作为一篇史论在论证 上有什么特色?
4．如何评价《留侯论》中“忍小忿
绩为依据，逐一加以辩驳。
文章在辩驳时，要言不烦， 言辞犀利；理直气壮，层层推进， 从而驳倒了论敌的论点。
在语言上具有柔外刚内、委
婉而有骨力的特点。开篇以“蒙 教”始，卒章以“向往”结，通 篇营造出一种客气、礼貌的氛围， 但因理直而愈来愈盛的气势又溢 于言表，显示出“拗相公”的风 骨。
苏轼在诗、词、散文创 作三个方面都表现出超凡的 才能。他的作品的豪迈气象、 丰富的思想内容和独特的艺 术风格，代表了北宋文学的 最高成就。
整篇文章像一支乐曲，极具旋律变化。
《秋声赋》开宋代文赋的先河。
欧阳修在这篇赋中，引入了散文创作的
方法，骈散结合，改造了六朝以来盛行的骈 赋，给赋体文注入了新的血液，使之能更自 由地状物抒情。
前有欧阳修的《秋声赋》， 后有苏轼的《赤壁赋》，皆是宋 代文赋的楷模。《秋声赋》对赋 的发展具有开拓意义，在文学史
上占有重要的地位。
汇评
秋声无形者也，却写得形色宛 然。读之使人悄然而悲，肃然而恐， 真可谓绘风手矣。
（[清]孙琮《山晓阁选宋大家欧阳 庐陵全集》卷四引明锺惺评）
总是悲秋一意。初言声，再言秋， 复自秋推出声来，又自声推出所以来 之故，见得天地本有自然之运，为生 为杀，其势不得不出于此，非有心于 戕物也。但念物本无情，其摧败零落， 一听诸时之自至，而人日以无穷之忧 思，营营名利，竟图一时之荣，而不 知中动精摇，自速其老。
而就大谋”的观点?
5．了解《答司马谏议书》一文的写
作背景和主旨。
6．分析《答司马谏议书》一文的文 体特点及反驳方法。 7．举例说明《答司马谏议书》一文 在语言表达上的特点。
之感的语句，构成了欧阳修 散文含蓄委婉的总体风格。
欧阳修 《秋声赋》
据南宋周必大《欧阳
文忠公集》刻本和四部
丛刊本，此赋作于“嘉
祐四年”（1059年）。
嘉祐二年（1057），欧阳修以翰 林学士身份主持进士考试，此后仕 途虽有转机，但作者此时年过五十， 官场积弊，难以革除，众疾缠身， 心力交瘁，遂有人生易老之叹。
dasimajianyishu
北宋神宗熙宁二年（1069），
王安石出任参知政事，积极推行
新法，遭到朝中保守派的强烈反 对。
次年二月，时任右谏议大夫的司 马光，致书王安石，列举王安石在变 法中的所谓罪状，要求罢黜新法，恢 复旧制。王安石以此书作答，逐一批 驳司马光等的指责，表示了坚持改革、 决不为流言所动的决心。
王安石推行新法时，对
青苗法有所批评。谥文忠。
主张文章应“明道”、致
用，对宋初以来靡丽、险怪的
文风表示不满，并积极培养后
进，是北宋古文运动的领袖。
散文说理畅达，抒情委婉，为
“唐宋八大家”之一。
诗风与其散文近似，语言流 畅自然。其词婉丽，承袭南唐余 风。曾与宋祁合修《新唐书 》， 并独撰《新五代史》。又喜收集 金石文字，编为《集古录》，对 宋代金石学颇有影响。 有《欧阳文忠集》。
（[清]金圣叹《天下才子必读书》卷一三）
借景言情，不徒以赋物为工。
而感慨悲凉诚《古文释义》卷八）
王安石
Wang an shi
王安石（1021—1086），字介甫，
号半山，祖籍太原，后徙抚州临州
（今江西临川）。少好读书，文思敏
捷，有匡时济世之志。19岁时，定居
欧阳修《秋声赋》
王安石《答司马谏议书》
苏轼《留侯论》
欧阳修（1007－ 1072），北宋文学家、史 学家。字永叔，号醉翁、 六一居士，吉州吉水（今
宋代散文、话本和辽金文学
（4）辞赋和四六
• 《赤壁赋》和《后赤壁赋》
• 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之 诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵 一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚 御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽 化而登仙。
• 《谢量移汝州表》：
• 只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，林游 缧绁之中。憔悴非人，章狂失志。妻孥之所 窃笑，亲友至于绝交。疾病连年，人皆相传 为已死；饥寒并日，臣亦自厌其馀生。
二、结构 • “入话”。 • 穿插骈文或诗词。 • 结尾常用诗句总结全篇，劝戒听众。 三、小说 • “小说”：银字儿。 • 《 京 本 通 俗 小 说 》《 清 平 山 堂 话 本 》
《喻世明言》、《警世通言》、《醒世 恒言》。
1、小说内容 （1）爱情。 • 《碾玉观音》和《闹樊楼多情周胜仙》
《志诚张主管》《乐小舍拚生觅偶》。 （2）公案。 • 《错斩崔宁》和《宋四公大闹禁魂张》。
四、南宋前期
• 李清照《金石录后序》胡铨《戊午上高 宗封事》孟元老《东京梦华录》陆游 《入蜀记》朱熹《百丈山记》陈亮《中 兴五论》。
五、南宋后期
• 文天详的《指南录后序》、《已未上皇 帝书》、《癸亥上皇帝书》
• 谢翱的《登西台恸哭记》。
第二节 欧阳修
一、领袖地位的确立和文学主张 1、政治地位。 • “时之所尚，何能独变”， “敦谕词臣，
• 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂 楚些何嗟及，山鬼暗谛风雨。天也妒，未信与， 莺几燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂 歌痛饮，来访雁丘处。
第六节 《西厢记诸宫调》
一、诸宫调 • 诸宫调是一种有说有唱而以唱为主的文艺样式，
因为它用多种宫调的曲子联套演唱，所以称为诸 宫调。 二、董解元 • 金章宗时期(1190—1208)。“解元”是当时对读 书人的泛称 • 《弦索西厢》或《西厢搊弹词》 • 今存宋金时期唯一完整而又标志了当时说唱文学 水平的作品。
祭石曼卿文欧阳修四、延展资料(一)《宋代散文选注》前言宋朝散文标志
祭石曼卿文欧阳修四、延展资料（一）《宋代散文选注》前言宋朝散文标志着我国古代散文史上一个重要的发展阶段。
三百多年间出现人数众多的散文作家，在“唐宋古文八大家”中，宋朝人就占了六位（欧阳修、荀洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）。
从《宋文鉴》（宋吕祖谦辑）、《南宋文范》（清庄仲方辑）等总集来看，作品的数量十分惊人，是一笔丰富的文化遗产。
宋朝初年，文坛上承袭了晚唐、五代浮艳柔弱的文风，一味追求词藻的典丽和声律的谐美，内容浅薄空泛。
这在当时就引起了一些知识分子的不满和反对。
到宋仁宗赵祯（1023—1063在位）时，欧阳修开始主持文坛，和他的革新政治的主张相适应、相联系，发起和领导了古文革新运动。
这是唐朝韩愈和柳宗元所倡导的古文运动的继续和发展。
欧阳修团结并且培养了大批的古文作者（苏洵父子、曾巩、王安石等），理论和写作齐头并进，又校补韩愈的文集作为典范，运用自己的政治影响，经过三十多年的努力，终于奠定了一代文风。
散文的特点是题材广泛，笔法自由，因此对两宋三百年间的文章，要在思想内容上作一个科学的概括，是很困难的。
本书选文五十八篇，就已经有政论、史论、奏议、书序、传记、杂说、记、赋、随笔、书简、日记、题跋等各种样式，其中或论国家大事、历史教训，或叙山川风貌、社会风俗，或是个人的抒情述志，内容很广。
但我们可以看出，宋朝的散文和当时现实政治的联系是特别密切的，它是直接参与政治、影响政治的有力手段。
北宋的不少名作如《朋党论》、《本朝百年元事劄子》、《答司马谏议书》乃至范仲淹的《岳阳楼记》等，都与北宋先后两次著名的变法运动有关；南宋的优秀散文大都根植于苦难而动荡的时代土壤，表现了抗击金、元贵族统治者的侵扰和恢复中原的民族意志，反映了当时人民普遍高涨的爱国主义精神。
这是两宋散文的一个可贵的思想特色。
宋朝散文的作者大都是封建知识分子，在他们的文章中存在不少封建地主阶段级的落后、反动思想。
例如对于愚忠观念的宣传，对于封建道德的说教，对于天命论、迷信思想的鼓吹，对于少数民族不加阶级区别、笼统采取的敌视态度，以及他们在政治上不得志时所表现的自命清高、消极颓废的地主阶级人生观等，都是封建性的糟粕。
宋代散文名篇
宋代散文名篇
1.《徐敬业墓志铭》--李觏
2.《石钟山记》--张载
3.《清明上河图》--张择端
4.《牡丹亭序》--元好问
5.《闲情偶寄》--释宗演
6.《广异记》--沈德潜
7.《南唐书·卷一》--李煜
8.《看经楼记》--柳宗元
9.《转运使》--石培
10.《梦溪笔谈》--沈括
11.《天净沙·秋思》--马致远
12.《醉翁亭记》--欧阳修
13.《晋书·卷五十一·王濬传》--陈寅恪
14.《浮生六记》--沈复
15.《西厢记》--王实甫
16.《许由传》--王安石
17.《天台山记》--苏颂
18.《宣和牒谏疏》--文天祥
19.《月令七十二候集解》--刘知几
20.《钓台礼记》--周处
21.《女史箴图》--刘攽
22.《龙门山记》--陈亮
23.《岳阳楼记》--范仲淹
24.《雪夜林屋留别》--杨万里
25.《红楼梦》--曹雪芹。
【宋代散文八大家】宋代散文简介
【宋代散文八大家】宋代散文简介宋代散文是中国古代散文长河中一个重要的发展阶段。
从古代散文演变的历程来看，宋代散文是中国古代散文的鼎盛时期。
正如明代文学家宋濂所说，自秦以下，文莫盛于宋。
300余年间，出现了众多的散文作家和散文作品。
在唐宋八大家中，宋代就占了六位，即欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
从吕祖谦所编的《宋文鉴》、庄仲方所辑的《南宋文范》和今人所编的《全宋文》等散文总集来看，宋代散文数量繁富，佳作纷呈，风格流派众多。
同时在散文理论和体式上也多有开拓，从文体理论的角度来看，宋代是散文概念提出并渐趋成熟的时期。
宋代散文大体上经历了五个发展阶段：北宋前期、北宋中期、南渡前后、南宋中兴和南宋末年。
北宋前期，即从宋代开国到宋仁宗天圣年间，时间大约70年。
首先开启宋代散文创作的是由五代进入北宋的一批文人，这些文人以徐铉、陶谷、张昭、李昉、陈彭年等人为代表，由于受五代靡丽文风的影响，他们均擅长骈文的创作。
这些作家多是宿学硕儒，学养深厚，因此为文英华外发而自然流丽。
代表作品是徐铉的《重修说文序》，全文博雅雄赡、文采斐然，流传极广。
在骈体文流行的同时，出现了一些崇尚淳古，思欲革新文风的散文作家，以柳开、王禹偁为代表。
他们都推崇韩愈，以散体古文为尚，倡导平易自然、朴实流畅的文风。
如柳开的《东郊野夫传》，这是一篇自传体散文，内容深厚平实，语言流畅自然。
王禹偁以雄文直道独立当世(苏轼《王元之画像赞序》)，为文主张宗经尊韩而有助于教化，提出文章应传道而明心。
其代表作品《黄州新建小竹楼记》，抒写人生感慨，意境清幽深邃，语言简雅古淡。
宋真宗、仁宗时代，文坛上出现了盛极一时的西昆体，是时天下学者，杨、刘之作，号为时文。
能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。
(欧阳修《记旧本韩文后》)西昆体作家以杨忆、钱惟演、刘筠为代表，为文宗法李商隐，以骈文相倡，雕章丽句。
与此同时，穆修、石介、尹洙等人大力提倡散体古文，对西昆体进行了猛烈抨击。
宋代主要的文学形式
在宋代（960年-1279年）的文学创作中，出现了许多重要的文学形式和流派。
以下是宋代主要的文学形式：
诗歌（shi）：宋代的诗歌创作达到了极高的水平，有着丰富的题材和多样的风格。
其中，临江仙、秋夕、钗头凤等成为了宋代的经典诗篇。
最著名的诗人包括苏轼、黄庭坚、陆游等。
词（ci）：宋代是词的鼎盛时期，词是一种以曲调演唱的文学形式，以抒发情感和表达思想为主。
苏轼、辛弃疾等词人以其深情厚意的作品成为了宋代词的代表。
散文（sanwen）：宋代的散文流派丰富多样，包括志怪小说、游记、笔记、赋、传记等形式。
苏轼的《东坡志林》和《洞仙歌》、欧阳修的《醉翁亭记》等作品都是宋代散文的经典之作。
元曲（yuanqu）：元曲是宋代后期兴起的一种戏曲形式，包括元杂剧、元曲和南戏等。
元曲以其鲜明的人物形象、丰富的音乐和舞台表现形式而闻名。
著名的元曲作家有关汉卿、郑光祖等。
纪实文学：宋代出现了一批以记事、纪实为主题的文学作品，如《遗山先生文集》和《太平寰宇记》等。
这些作品记录了当时社会、人物和事件的真实情况，对后世研究宋代历史和社会提供了重要资料。
以上是宋代主要的文学形式，这些文学形式的出现和发展，丰富了宋代文学的内涵和外延，为后世文学创作产生了深远的影响。
范增论 宋代苏轼散文
范增论宋代苏轼散文《范增论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。
文章指出项羽并非中了陈平的反间计，而是项羽已经对范增产生了怀疑。
其原因在于义帝是范增所立，宋义则是义帝推荐的主将，项羽杀宋义、弑义帝，必然与范增产生争执，隔阂由此产生，陈平之反间只是抓住了项羽的心理推波助澜而已。
【范增论原文】汉用陈平计2，间疏楚君臣3。
项羽疑范增与汉有私4，稍夺其权。
增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍5。
”归未至彭城，疽发背死6。
苏子曰：“增之去善矣。
不去，羽必杀增。
独恨其不早耳。
”然则当以何事去？增劝羽杀沛公7，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。
增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。
增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎8！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰9。
’增之去，当于羽杀卿子冠军时也10。
”陈涉之得民也11，以项燕、扶苏12。
项氏之兴也，以立楚怀王孙心13。
而诸侯之叛之也，以弑义帝14。
且义帝之立，增为谋主矣。
义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。
未有义帝亡而增独能久存者也。
羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。
其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝，天下之贤主也。
独遣沛公入关15，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中16，而擢以为上将。
不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军17，义帝必不能堪。
非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。
增始劝项梁立义帝18，诸侯以此服从。
中道而弑之，非增之意也。
夫岂独非其意，将必力争而不听也。
不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自此始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝19，君臣之分未定也。
为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。
呜呼，增亦人杰也哉！【译文】汉高祖采用陈平的计策，离间疏远楚国君臣。
《黄州快哉亭记》原文及译文
引导语：《黄州快哉亭记》是宋代⽂学家苏辙创作的⼀篇散⽂。
这篇记叙⽂，紧紧围绕“快哉”⼆字来作⽂章，也是就建亭者的⽤意，来加以发挥的。
下⾯是yjbys店铺为你带来的《黄州快哉亭记》原⽂及译⽂，希望对⼤家有所帮助。
原⽂ 江出西陵，始得平地，其流奔放肆⼤。
南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。
⾄于⾚壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，⽽余兄⼦瞻名之⽈“快哉”。
盖亭之所见，南北百⾥，东西⼀舍。
涛澜汹涌，风云开阖。
昼则⾈楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
变化倏忽，动⼼骇⽬，不可久视。
今乃得玩之⼏席之上，举⽬⽽⾜。
西望武昌诸⼭，冈陵起伏，草⽊⾏列，烟消⽇出，渔夫樵⽗之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。
⾄于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦⾜以称快世俗。
昔楚襄王从宋⽟、景差于兰台之宫，有风飒然⾄者，王披襟当之，⽈：“快哉此风!寡⼈所与庶⼈共者耶?”宋⽟⽈：“此独⼤王之雄风⽿，庶⼈安得共之!”⽟之⾔盖有讽焉。
夫风⽆雌雄之异，⽽⼈有遇不遇之变;楚王之所以为乐，与庶⼈之所以为忧，此则⼈之变也，⽽风何与焉?⼠⽣于世，使其中不⾃得，将何往⽽⾮病?使其中坦然，不以物伤性，将何适⽽⾮快?今张君不以谪为患，窃会计之余功，⽽⾃放⼭⽔之间，此其中宜有以过⼈者。
将蓬户瓮牖，⽆所不快;⽽况乎濯长江之清流，揖西⼭之⽩云，穷⽿⽬之胜以⾃适也哉!不然，连⼭绝壑，长林古⽊，振之以清风，照之以明⽉，此皆骚⼈思⼠之所以悲伤憔悴⽽不能胜者，乌睹其为快也哉! 元丰六年⼗⼀⽉朔⽇，赵郡苏辙记。
注⾳ 沅(yuán)沔(miǎn)⼦瞻(zhān)东西⼀舍(shè)风开云阖(hé)⾈楫(jí)变化倏(shū)忽草⽊⾏(háng)列皆可指数(shǔ)睥(pì)睨(nì)骋(chěng)骛(wù)飒(sà)然⽽风何与(yù)焉会(kuài)计蓬户瓮(wèng)牖(yǒu)濯(zhuó)长江之清流，揖(yī)西⼭之⽩云 之所以悲伤憔悴⽽不能胜(shēng)者 注释 【江出西陵】江，长江。
宋代散文重要作家作品
宋代散文重要作家作品〔总论〕大明王世贞曰：“文至于隋唐而靡极矣，韩柳振之，曰敛华而实也；至于五代而冗极矣，欧苏振之，曰化腐而新也。
然欧苏则有间焉，其流也使人畏难而好易。
”又曰：“杨刘之文靡而俗，元之之文旨而弱，永叔之文雅而则，明允之文浑而劲，子瞻之文爽而俊，子固之文腴而满，介甫之文峭而洁，子由之文畅而平。
”(〔明〕徐师曾《文章明辨序说》)秦、汉以降，文与古殊，由简而繁，至南宋而文愈繁；由文而质，至南宋而文愈质。
盖由简趋繁，由于骈文之废，故据事直书，不复简约其文词：由文趋质，由于语录之兴，故以语为文，不求自别于流俗。
(刘师培《论文杂记》)宋代之初，有柳开者，文以昌黎为宗。
厥后苏舜钦、穆伯长、尹师鲁诸人，善治古文，效法昌黎，与欧阳修相唱和。
而曾、王、三苏咸出欧阳之门，故每作一文，莫不法欧而宗韩。
古文之体，至此大成。
即两宋文人，亦以韩、欧为圭臬。
试即唐、宋之文言之：韩、李之文，正谊明道，排斥异端，欧、曾继之，以文载道，儒家之文也。
子厚之文，善言事物之情，出以形容之词，而知人论世，复能探原立论，核刻深，名家之文也。
明允之文，最喜论兵，谋深虑远，排兀雄奇，兵家之文也。
子瞻之文，以粲花之舌，运捭阖之词，往复卷舒，一如意中所欲出，而属词比事，翻空易奇，纵横家之文也。
介甫之文，侈言法制，因时制宜，而文辞奇峭，推阐入深，法家之文也。
立言不朽，此之谓与。
(刘师培《论文杂记》)欧阳修〔集评〕执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断，气尽语极、急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。
(〔宋〕苏洵《上欧阳内翰第一书》)愈之后三百余年，而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道。
其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心，故天下翕然师尊之。
自欧阳子之存，世之不说者哗而攻之，能折困其身，而不能屈其言。
士无贤不肖，不谋而同曰：欧阳子今之韩愈也。
……欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。
宋代散文
• 第二，艺术手法灵活多样，不拘一格，且颇多创新。例如 《醉翁亭记》用二十一个“也”字构成意义和节奏的递进 和变化。《秋声赋》以形象的手法描绘秋声等。 • 第三，无论写景、抒情还是说理，都能引人入胜，极具感 染力和说服力。他的名作几乎都体现了这一特点。例如 《醉翁亭记》中间的一段：至于负者歌于途，行者休于树， 前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野 蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射 者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍 然白发，颓然乎其中者，太守醉也。这一段表现的是滁人 游、太守（作者）宴、众宾欢、太守（作者）醉的四种情 况。作者通过整齐的句式，富有典型意义细节和场面的描 写，生动地表现了滁人的欢乐和太守（作者自己）的欢乐， 将读者带入了一个充满喜悦的世界中，读来引人入胜。在 这一点上，欧阳修是有着特殊的本领的。
• 留侯张良者，其先韩人也。 • 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所， 直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然， 欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业 为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随 目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明， 与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。 父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰： “后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰： “后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良 夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书， 曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济 北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦 日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
• 《留侯论》是一篇史论，论述的是西汉时 的著名人物张良，重点写了他受书於圯上 之老人的事。这件在过去众说纷纭的事， 在苏轼看来，只不过是圯上之老人对张良 的考验，张良之所以得到兵书，是因为他 能忍。而他辅助刘邦最终打败项羽，是因 为他教会了刘邦学会了忍。由此认为： “古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。 人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起， 挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者， 卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其 所挟持者甚大，而其志甚远也”。观点虽 然片面，但也不能不承认有一定的道理。
宋代散文
宋代散文承中唐韩愈、柳宗元所倡导的古文运动而来。
从思想内容上来看，宋代散文一是多以讲学为目的的言道之文，二是多以论政为目的的政论之文，三是多以记录见闻为目的的笔记之文。
言道之文具有很强的哲学性，政论之文具有很强的时代性，笔记之文具有机很强的趣味性和学术性。
分期论述如下：1．北宋初期，承袭晚唐五代之风，以骈文为主，也有人作古文。
这一时期的最大的成就乃在于古文运动的再次兴起。
代表性作家有柳开、王禹偁、石介、范仲淹、尹洙等。
从思想内容上来看，这些古文家的最大特色是言道与论政密切结合，教化性较强；从艺术上看，其最大特色在于提倡平易自然，但创作实践上尚不能尽如人意，有时不免露出辞涩言苦的毛病。
2．北宋中期是宋代散文最辉煌的时期，也是古文运动取得成就的时期。
欧阳修实际上为此期的领袖。
从思想内容上来看，言理与论政逐渐分开，以程颐为首的理学家提倡“文以载道”，言理遂成为理学家的目的；以欧阳修为首的古文家则强调关心百事，言政遂成为古文家的主要内容。
从艺术实践上来看，古文家不但把宋初平易自然的理论主张完全付诸实践，而且还发展了古文的艺术韵味，使之更具有文学性。
3．南宋初期散文创作充满爱国激情，文人纷纷以文言政，要求抗敌北伐，批判投降求和，具有高度的战斗性，其文风也慷慨激昂，气盛势足，理明词畅。
4．南宋中期又是散文创作相对发达的时期，其中尤以鼓吹北伐、议论国是的政论之文和倡明理学、论辩哲理的讲学之文成就最高。
前者以辛弃疾、陆游、杨万里、范成大、陈亮为代表，后者以朱熹、陆九渊叶适等人为代表。
这两大内容在写作上皆条分缕析、切当翔实，较之北宋散文更富有论辩力和逻辑性。
5．南宋末期的散文呈现衰落趋势，自中期以来就出现的萎靡文风此时有增无减。
但在南宋亡国之际出现的文天祥、谢翱、邓牧、王炎午等一大批作家，都留下了许多优秀的纪实抒情散文，其内容仍以抒发爱国情怀为主，但在亡国之际风格更显得悲慨沉痛。
二．宋初散文：柳开与王禹偁。
北宋初年，宋王朝开国之后的升平景象，使文坛仍然追求晚唐、五代的美学风尚：辞藻典丽而内容单薄的骈体文甚为流行，西昆体泛滥文坛，出现“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习，锼刻骈偶，棅瑳弗振。