秦汉政论散文

李斯五叹（5）
二世二年七月，具斯五刑，论腰斩
咸阳市。斯出狱，与其中子俱执， 顾谓其中子曰：‚吾欲与若复牵黄 犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得 乎？‛遂父子相哭。而夷三族。
一、贾谊

第二节 贾谊与西汉初期散文
《史记．屈原贾生列传》：‚是时贾生年二十余， 为最少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为 之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不 及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾 生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改 正朔，易服色，制法度，定官名，兴礼乐，乃悉草 具其事仪法……。于是天子议以为贾生任公卿之位。 绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰： ‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’ 于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王 太傅。‛

二、晁错： 《史记.袁盎晁错列传》：‚晁错者，颖川人 也。学申商刑名于轵(ZHI214)张恢先所，与 洛阳宋孟及刘李同师。以文学为太常掌故。 错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治尚书 者，独闻济南伏生故秦博士，治尚书，年九 十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太 常遣错受尚书伏生所。还，因上便宜事，以 书称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。 以其辩得幸太子，太子家号曰智囊。‛
李斯五叹（1）
（李斯）年少时为郡小吏，见
吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬， 数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠， 食积粟，居大庑之下，不见人 犬之忧。于是李斯乃叹曰： “人之贤不肖譬如鼠矣，在所 自处耳。”
李斯五叹（2）
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女
悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李 斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑 以千数。李斯喟然而叹曰：‚嗟乎！吾闻 之荀卿曰：‘物禁太盛’。夫斯乃上蔡布 衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至 此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵 极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！‛
《论贵粟疏》
论述中心：阐述重农贵粟，强本抑末的主 张。 艺术特色： 1、中心明确，层次清楚，说理透彻。 2、正反对照鲜明，说服力强（今昔、商 农）。 3、语言朴素，具有逻辑性。 4、感情真挚，气势充沛。

第三节《淮南子》及其他散文
一、1、《淮南子》简介：
此书是汉代皇室贵族淮南王刘安（前 179？——前122）招致门客编成，共21篇，十 几万字，是西汉一部大著述。原称《淮南鸿烈》。 其中‚鸿‛是广大之意，‚烈‛是光明之意。 主要思想是以道家思想为主而杂以孔、墨、 申、韩之说，是汉初黄老思想的继续。
2、《淮南子》的文学色彩:
（1）多用历史、神话、传说、故事来说理。 （2）行文多形容铺张，繁富有序，颇重语言 的修饰和整饬。

二、刘向及其它作家
刘向是西汉后期重要的经学家和目录学家。 他的《七略别录》一书是我国最早的分类目 录学著作。其它还有《战国策书录》、《管 子书录》、《孙卿书录》 散文代表作：《新序》、《说苑》 董仲舒《贤良对策》三篇 东方朔《答客难》 桓宽《盐铁论》 扬雄《解嘲》

《过秦论》的艺术特色
1、文章洋洋洒洒，以历史事实为据，以 精辟议论作结，有一种令人深思猛醒 的艺术效果。 2、无论叙述还是议论，都以对比手法加 以强调，颇具说服力。 3、文章排比铺叙，尽力渲染，深得先秦 纵横家说辞的风神。
《论积贮疏》
论述主旨：发展农业，储存粮食，对治国安民具有 重大意义。 论述角度： 1、从对现实的分析，证明‚积贮‛的紧迫性。 2、从对现实规律的阐述，证明不‚积贮‛的危害性。 3、从对具体措施的设想，证明‚积贮‛的可行性。 艺术特色：注重铺陈说理，行文流畅而有气势。

三、西汉散文的特点
汉代散文与先秦散文相比，显得严谨质 实。 汉初散文有先秦余绪，代表了西汉散文 的最高成就。 武帝以后的政论散文向着深广宏富、醇 厚典重方面发展，由越世高谈转为本经立义。
第四节 抒情议理散文

总的特点：书信体，抒情与议理结合。 发展流变：春秋时期，我国古人就开始用书 信的形式来表情达义。但此时所遗之书，多 为军国大事，只论事说理，个人感情不多； 战国时期，一些书信在叙事、议理中已经含 有较多的抒情成分 ；汉代，它们或偏重抒情， 其中有一些议理的成分，或偏重议理，其中 有一些抒情的成分。将抒情与议理完满结合。


吕不韦（？－前235年），战国期卫国著名商人， 后为秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳（今 河南濮阳）人。吕不韦是阳翟今河南省禹州市） 的大商人，故里在城南大吕街，他往来各地，以 低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。 他以“奇货可居闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上 王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。吕 不韦组织门客编写了著名的《吕氏春秋》（又称 《吕览》），也是杂家思想的代表人物。有关成 语：一字千金。
《论衡》的艺术成就： （1）是论辩性著作，是一部‚实论‛型散 文。 （2）文字比较接近汉代口语，既准确精练， 又通俗易懂。
2、王符的《潜夫论》：
成书于东汉中期，也是一部愤世嫉俗之作，对 当时社会上各种丑恶现象及不合理的制度多有指斥， 切中时弊。 在议论政治得失时，往往采用正反对照和排比 的笔法，有很强的说服力和感染力。 3、仲长统的《昌言》。 王充、王符和仲长统，并称东汉政论散文三大家。
二、李斯与《谏逐客书》 1、李斯（？—前208），他的主要作 品是秦始皇十年（前237年）的《谏 逐客书》。


2、辞采繁富的《谏逐客书》
（1）采用铺张手法。 （2）比喻、排比等修辞手法的运用。 （3）文风波澜起伏，宏放雄辩，有纵 横家遗风。
3、体制独特的刻石文：现存刻石共有7篇，
这些刻石大都出自李斯之手，以四字 为句的韵文写成。
2、艺术特色： （1）平实畅达的文风：如《重己》《贵公》等 （2）丰富多彩的寓言：全书中的寓言故事共有 二百多则。 《史记.吕不韦列传》“当是时，魏有信陵君、楚 有春申君、赵有平原君、齐有孟尝君，如荀卿之 徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻， 集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以 为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布 咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增 损一字者予千金。”
李斯五叹（3）

（秦始皇死，为赵高所挟制，被迫从其谋 更易太子。）
斯乃仰天而叹，垂泪太
息曰：“嗟乎！独遭乱世， 既已不能死，安托命哉！”
李斯五叹（4）
（上书言赵高之短，反为赵诬下狱）居
囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫！ 不道之君，何可为计哉？昔者桀杀关龙 逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。 此三臣者，岂不忠哉？然而不免于死， 身死而所忠者非也。今吾知不及三子， 而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以 忠死，宜矣。……吾必见寇至咸阳，麋 鹿游于朝也。”

邹阳与《狱中上梁王书》
《史记．鲁仲连邹阳列传》：‚邹阳者， 齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮 阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡 之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒， 下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见擒， 恐死而负累，乃从狱中上书曰……书奏梁 孝王，孝王使人出之，卒为上客。‛
《狱中上梁王书》主要艺术特色：
1、表达上博引史实 2、巧设比喻，铺张排比。
3、辞采富丽，具有辞赋化倾向。
精彩片段：

‚故女无美恶，入宫见妒，士无贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山。范雎折肋折齿于 魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是 以申徒狄自沉于河，徐衍负石入海。不容于世，义 不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食 于路，繆公委之以政。宁戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦于朝，假誉于左右，然后 二主用之哉？感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不 能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。‛
《报任安书》
艺术特色： 1、结构严谨，次序井然，前后呼应。 2、重铺排，重夸张，以酣畅淋漓取胜。
又引证了大量的史料，使用了许多比 喻手法，从而构成一种不可折服的气 势。 3、语言富有抒情性。
精彩评述:

明代孙月峰说：‚直写胸臆，发挥又发挥， 惟恐倾吐不尽，读之使人慷慨激烈，唏嘘欲 绝，真是大有力量文字。‛ 又曰：‚粗粗卤卤，任意写去，而矫健磊落， 笔力真如走蛟龙、挟风雨，且峭句险字，往 往不乏，读之但见其奇肆，而不得其构造锻 炼处。古圣贤规矩准绳文字，至此一大变， 卓为百代伟作。‛（《评注昭明文选》）

贾谊（前200～前168年），汉族，洛阳（今河南 省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学 家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐， 20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太 中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为 长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。 梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧 伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如 《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都 很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著 名。

其它抒情议理散文
1、杨恽《报孙会宗书》 杨恽是司马迁的外孙。《汉书.司马迁传》 中说：‚迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁 外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布（可能是 私授弟子，或允许友朋阅读转录）焉。‛ 2、班昭《为兄上书》 3、徐淑《答夫秦嘉书》

司马迁与《报任安书》

结构层次： 1、说明迟迟未回信的原因。 2、具体阐述自己的身残处秽，诉说所遭受 的奇耻大辱。 3、回顾了为李陵辩护而获罪的经过。 4、阐述作者的生死观、荣辱观。 5、说明自己著成《史记》，可偿前辱之债。 6、总收愤叹之意。

：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
据《汉书．艺文志》记载，贾谊散文共58篇， 收录于《新书》。其作品大致可分三类： 一是专题政论文，如《过秦论》。 二是就具体问题所写的疏牍文，如《论积贮 书》《陈政事书》(又称万言书之祖） 三是一些杂论。