马原第二章认识的本质及其规律

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马原第二章认识的本质及其发展规律

马原第二章认识的本质及其发展规律

马原第二章认识的本质及其发展规律第一篇:马原第二章认识的本质及其发展规律第二章认识的本质及其发展规律第一节认识和实践第一部分实践是认识的基础(一)实践和认识的主体客体(二)实践在认识中的决定作用实践是认识的基础,它对认识的决定作用表现在:(为什么说实践是认识的基础)第一,实践产生了认识的需要。

第二,实践为认识提供了可能。

第三,实践使认识得以产生和发展能动反映论的特点;理论意义。

第四,实践是检验认识的真理性的唯一标准。

总之,人的认识是从实践产生,为实践服务,随实践发展,并受实践检验的。

第二部分认识是主体对客体的能动反映(一)唯心主义和唯物主义对认识本质的不同回答(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答第三部分认识运动的基本规律如何理解科学的实践观(概念定义;基本要素;基本特征)关于认识本质的若干种看法(唯物/唯心;能动/被动)(一)从实践到认识认识运动的辨证过程,首先是从实践到认识的过程。

感性认识是人们在实践基础上,有感觉器官直接感受到的关于事物现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识、包括感觉、直觉和表象三种形式。

理性认识是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。

感性认识和理性认识有着密不可分的辨证关系。

首先,理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础。

其次,感性认识有待于发展和深化为理性认识。

最后,感性认识和理性认是相互渗透,相互傲寒,二者的区分是相对的人们不应当也不可能把他们截然分开。

感性认是相理性认识是辨证统一的,统一的基础是实践。

从感性认识向理性认识的国度,必须具备两个基本条件:第一,勇于实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料。

这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。

第二,必须经过理性思考的作用,将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工才能将感性认识上升为理性认识。

马原第二章认识

马原第二章认识

第二章 认识世界和改造世界
推理
推理是由一个或一些判断过渡到新的 判断的思维活动,是从事物的联系或关系 中由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式。
理性认识还表现为由概念、判断 和推理组成的完整的理论体系。理论 的形成和建立,标志着主体对客体的 理性认识达到了系统化的水平。
泰坦尼克号的故事
第二章 认识世界和改造世界
“我们的结论是主观和 客观、理论和实践、知和行 的具体的历史的统一,反对 一切离开具体历史的‘左’ 的或右的错误思想” --《实践论》
第二章 认识世界和改造世界
第二节
真理与价值
第二章 认识世界和改造世界
第二节 真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对性
哲学史上纷繁复杂的真理观
• • • • • 1、符合真理观 2、语义真理观 3、分析真理观 4、融贯真理观 5、工具真理观
含义
理 性 认 识
人们对感性材料进行加工、 整理、概括而形成的关于事物 的本质和内部联系的认识。
特点
间接性、抽象性、概括性
形式
概念、判断、推理
第二章 认识世界和改造世界
理性认识的三种形式
理性认识的形式 推理 判断 概念
第二章 认识世界和改造世界
概念
概念是通过对各种感觉材料的抽象 和概括,揭示出事物本质的认识形式。
(三)认识运动的不断反复 和无限发展 再认识
1、人类认识发展的总过程
再实践
认识
实践
实践、认识、再实践、再认 识,这种形式,循环往复以至无 穷,而实践和认识之每一循环的 内容,都比较地进到了高一级的 程度。 ---毛泽东
第二章 认识世界和改造世界
认识过程的反复性和无限性是指人 们的认识过程既不是封闭式的循环,也 不是直线式的前进,而是螺旋式的曲折 上升运动。这个运动,从形式上看,表 现为认识和实践的反复循环;从内容上 看,实践和认识之每一循环,都比较地 进到了高一级的程度。

马原认识的本质及其规律

马原认识的本质及其规律
产生、本质及其与实践的紧密关系。认识是一个长期的历史过程,通过劳动实践逐渐形成。本体论与认识论相互依存,共同揭示了认识的真谛。实践被强调为认识的基础,不仅作为认识的来源,还是其发展的动力。实践不断提出新的认识课题,推动人们去探索解决,并提供新的经验和认识手段,使认识得以深化。同时,实践也是检验认识真理性的唯一标准,人们通过实践验证认识的正确性。最终,实践成为认识的目的,指导人们有效地改造世界。认识被视为主体对客体的能动反映,凸显了人的主观能动性在认识过程中的关键作用。这一理论不仅坚持了唯物论的反映论和可知论,更通过辩证的视角,与旧唯物论的机械反映论划清了界限,形成了一种能动、革命的反映论,为我们理解认识的本质和发展规律提供了深刻的洞见。

(完整版)新版马原第二章

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(一)科学的实践观 实践的三种基本类型:
物质生产实践 社会政治实践 科学文化实践
(二)实践在认识中的决定作用
第一,实践是认识的来源。
人们只有通过实践实际地改造 和变革对象,才能准确地把握对 象的属性、本质和规律,形成正 确的认识。
(二)实践在认识中的决定作用
第二,实践是认识发展的动力。
实践的需要推动认识的产生和 发展,推动人类的科学发现和技术 发明,推动人类的思想进步和理论 创新。
认识向实践的飞跃,需要一定的中介环节, 必须从实际出发,坚持理论与实际相结合, 让理论掌握群众,转化为改造社会、自然 的物质力量。
认识运动的不断反复和无限发展
实现了两次飞跃,认识运动就算完成了吗?
已完成:能够实现预想的目的,那么对于这 一具体过程的认识运动就算是完成了。
未完成:任何过程都是向前推移、向前发展 的,人们的认识运动也应跟着推移和发展。 客观世界的变化运动永无完结,人们对于真 理的认识也就永无完结。
(一)科学的实践观
实践具有直接现实性、 自觉能动性和社会历史性等 基本特征。 实践的直接现实性:
实践活动的诸要素都是 可感知的客观实在,实践的 过程受着客观条件的制约和 客观规律的支配,实践能够 引起客观世界的变化,为人 们提供现实的成果。
(一)科学的实践观
实践的自觉能动性: 与动物本能和适应性活
两个特点是不可分割的。
三 认识运动的基本规律
实践
认识
实践ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
认识的第一次 飞跃——实践 向认识的飞跃
认识的第二次 飞跃——认识 向实践的飞跃
实践向认识的飞跃
感性认识:
由感觉器官直接感受到的 关于事物表面现象、外部联 系的认识。包括感觉、知觉 和表象,是认识过程的起始 环节。它的特点是直接性, 是对客观事物形象的具体的 直接反映,是认识的起点, 是认识的初级阶段。

马原(第二章)

马原(第二章)

三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识
1.感性认识及其形式
(1)感性认识:是认识的低级阶段,是对事物的
现象、事物的各个片面、事物的外部联系的认识。
少 女 还 是 老 妇
2019/4/2
26
知觉的经验因素。 下图里的横线都是平行的!涉世越深的人,受社会侵蚀 越严重,看到的直线越变形。
2019/4/2
向前进”
——恩格斯
第三,实践是认识的
目的。人们通过实践 获得某种认识,其最 终目的还是为实践服 务,指导实践,以满 足人们某种生活和生 产的需要。
第四,实践是检验认识的真理性的唯一标准。
相传番茄的老家在秘鲁和墨西哥,当地人把它当作有 毒的果子,称之为“狼桃”,传说吃了狼桃就会起疙瘩长 瘤子。只用来观赏,无人敢食。 据记载,十六世纪,英国有位名叫俄罗达拉的公爵在 南美洲旅游,很喜欢番茄这种观赏植物,于是如获至宝一 般将之带回英国,作为爱情的礼物献给了情人伊丽莎白女 王以表达爱意,从此,“爱情果”、“情人果”之名就广 为流传了。 过了一代又一代,仍没有人敢吃番茄。到了十七世纪, 有一位法国画家曾多次描绘番茄,面对番茄这样美丽可爱 而“有毒”的浆果,实在抵挡不住它的诱惑,于是他冒着 生命危险吃了一个,觉得甜甜的、酸酸的、酸中又有甜。 然而,躺到床上等死的他居然没事,于是 “番茄无毒可 以吃”的消息迅速传遍了世界。
(3)理性认识的特点
一是间接性
二是抽象性
光线在引力场中弯曲
3、感性认识和理性认识的辩证统一
首先,理性认识依赖于感性认识。 其次,感性认识有待于发展和深化为理性认识。 最后,感性认识和理性认识是相互渗透的。
(2001年考研试题)辨析题:
古希腊哲学家说:没有理性,眼睛是最坏的见证人。

《马原》第二章认识世界和改造世界

《马原》第二章认识世界和改造世界

感性认识和理性认识的辩证关系
感性认识和理性认识相互渗透
判断
这花是红的。
感觉
(2)感性认识与理性认识的辩证关系
相互依赖 理性认识依赖于感性认识
感性认识有待于发展到理性认识
相互渗透 没有纯粹的感性认识
也没有纯粹的理性认识 唯理论 经验论 教条主义 经验主义
割裂两者关系
注意:经验论和唯理论及其片面性 经验论 夸大感性 认识而轻 视理性认 识
再认识是主体对已知的认识客体、已 有的认识成果的继续认识和重新认识。
2、认识过程的循环性和上升性
实践和认识的辩证关系揭示了 人类认识永无止境、无限发展的客 观规律。这个规律告诉我们,人的 认识往往不是一次就能完成的,只 有在实践中不断进行认识和再认识, 才能对一个复杂的事物或现象形成 完整、正确的认识。
1、认识过程的反复性和复杂性
关于地球的形状,古代有人认为天是圆的 ,地球是方的(即所谓“天圆地方”说) 。16世纪麦哲伦环球航行成功,人们才普 遍地认识到地球是圆形的。
麦哲伦
2、认识过程的循环性和上升性
实践、认识、再实践 、再认识,这种形式,循 环往复以至无穷,而实践 和认识之每循环的内容, 都比较地进到了高一级的 程度。
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
思想政治理论教研部 王 琦
第二章 认识世界和改造世界
主要内容: 第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值
第三节
认识与实践的统一
教学目的和要求
学习和把握马克思主义认识 论的基本观点 , 了解认识的本质 及其发展规律;真理的客观性、 绝对性和相对性,真理与价值的 关系,坚持理论创新和实践创新, 不断提高在实践中自觉认识世界 和改造世界的能力。

马原第二章


( 由感性认识到理性认识的能动飞跃)
含义:对事物现象和外部联系的
1.感性认识
认识,是认识的初级阶段
特点:直接性、具体性、形象性
形式:感觉、知觉、表象
含义 :对事物本质和内部联系的 认识,是认识的高级阶段
2.理性认识 特点: 间接性、概括性、抽象性 形式: 概念、判断、推理
3.感性认识和理性认识的辩证关系 与认识对象的联系不同
(一)价值及其特性
1.价值的含义
价值是揭示外部世界对于满足人的需
要的意义关系的范畴,是指具有特定属性 的客体对于主体需要的意义。
客观性 2.价值的特性 主体性
社会历史性 多维性
(二)价值评价及其特点
1.含义-价值评价是一种关于价值现 象的认识活动。
2.特点
以价值关系为认识对象
价值评价 结果以主体的情况而变
分析与综合 抽象与具体 逻辑与历史
去粗取精 去伪存真 由此及彼 由表及里
(二)从认识到实践 (由理性认识到实践的能动飞跃)
1.理性认识向实践 实现认识的目的 飞跃的必要性 检验和发展认识 要和具体实践相结合
2.理性认识向实践飞 借助一定的物质条件 跃的条件和途径 要为群众所掌握 正确的实践方法
(三)认识运动的不断反复和无限发展
(二)辩证唯物主义对认识的科学界定 1.认识是主体对客体的反映 2.主体对客体的反映是一个能动的过程 3.主体对客体的能动反映是以实践为基础的
结论 认识是在实践基础上主体对客体的能动反映
三、 认识运动的基本规律 (一)从实践到认识 (二)从认识到实践 (三)认识运动的不断反复和无限发展
(一)从实践到认识
实践是认识的基础,认识对实践起指导作 用。
实践

自考本科《马原》第二章第三节知识点精华:真理与价值

自考本科《马原》第二章第三节知识点精华:真理与价值平静的湖面只有呆板的倒映,奔腾的激流才有美丽的浪花!幸福不是靠别人来布施,而是要自己去赢取!生命的意义在不断挑战自己,战胜自己!第二章认识的本质及其规律第三节真理与价值一、真理及其属性1、真理和谬误要掌握,常以简答题出现。

在实践中,主体对客体的反映有两种情形:一种是主体正确地反映了客体,一种是主体歪曲地反映了客体。

正确地反映客体的认识就是真理,歪曲地反映客体的认识就是谬误。

真理是指与事物的内部联系和本质的相一致、相符合。

谬误是与事物不相一致、不相符合的认识,它不仅与事物的现象和表面联系不相一致和不相符合,而且也与事物的本质和内部联系不相一致和不相符合。

真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。

它们的对立表现在相互排斥、相互否定上。

真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。

真理与谬误互相依存,是说真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。

在认识过程中不断地开展真理对谬误的斗争,以达到人们对真理越来越深刻的认识。

谬误也可能转化为真理,这是指当人们把超出特定对象、时间和范围的认识进行纠正,使之重新与对象、时间和范围相符合,这时谬误就变成了真理。

2、真理的属性要掌握真理的绝对性和相对性的辨证关系,常以简答题出现。

作为正确认识的真理具有多种属性,最重要的是真理的客观性、绝对性和相对性。

(1)真理的客观性真理的客观性有两个含义:其一,真理的客观性就是承认认识的内容来自客观实际又符合客观实际。

事物及其规律本身并不就是真理;真理属于认识范围。

其二,真理的客观性是指检验真理的标准是客观的。

主观的真理是根本不存在的。

唯物主义承认客观真理。

唯心主义否认客观真理。

(2)真理的绝对性和相对性任何真理都是客观性、绝对性和相对性的统一,这就是真理观上唯物论与辩证法的统一。

真理具有绝对性,通常把真理的绝对性称作“绝对真理”。

真理的绝对性有两个方面的含义:第一,真理是对客观事物及其规律的正确反映。

马克思主义基本原理马原2021版课件第二章实践与认识及其发展规律135页


蜂巢
蓝图
二、实践的本质与基本结构
第二章 实践与认识及其发展规律
2、实践的基本特征
社会历史性
实践的内容、性质、范围、水平都是受一定的社会历史条 件所制约的,都是随着一定的社会历史条件的变化而变化 的,因而实践又是历史地发展着的实践。
二、实践的本质与基本结构 (二)实践的基本结构
第二章 实践与认识及其发展规律
第二章 实践与认识及其发展规律
二、实践的本质与基本结构
第二章 实践与认识及其发展规律
3、实践是认识的目的
获得认识,不是"猎奇”或“雅兴”,不是为认识而认识,其 最终目的是为实践服务,指导实践,以满足人们生活和生产的需 要。
1831年10月17日,法拉第发现电磁感应现象, 并进而得到产生交流电的方法。
• 吾尝终日而思矣,不如须臾之所 学也;吾尝跂而望矣,不如登高 之博见也。
第二章 实践与认识及其发展规律
《冬夜读书示子聿》
陆游
古人学问无遗力, 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。
一、科学的实践观及其意义
第二章 实践与认识及其发展规律
(一)科学实践观的创立与发展
• “实践”在马克思主义哲学产生以前,已经使用。 • 在中国古汉语中,实践是由“实”(实际)和“践”(践履)两
一、科学的实践观及其意义
第二章 实践与认识及其发展规律
(一)科学实践观的创立与发展
• 康德把实践的概念引入哲学,提出了“伦理理性”和“实践理性 ”的概念。在康德看来,实践理性通过规范人的意志而支配人的 道德活动。是一种理性自主。 • 第二,实践是一种科学实验。 • 罗吉尔∙培根认为,权威、习惯、成见、虚夸是通向真理的四大障 碍。因而,他主张要认识真理必须进行实验。

3《马原》第二章认识世界和改造世界

实践也不断提供大量有关的经验材料以 及新的认识工具,使人们能够不断解决认 识课题,使认识 不断向前发展。
结绳记事
算盘
电脑
3、实践使认识得以产生和发展
(1)认识产生于变革对象的实践
(2)实践是认识的来源
(3)一切真知都来自于实践 直接经验和间接经验的辩证关系: 直接经验是源, 间接经验是流
名人名言
古希腊哲学家柏拉图主张,在 现实世界之外,有一个超越经 验、超越时空、永恒存在的理 念世界;人们的经验是无法认 识理念世界的;人们关于理念 世界的知识是先天地存在于人 的心灵之中的,通过后天的学 习,可以把它们回忆起来。
主观唯心主义先验论
主观唯心主义先验论认为人的认识是主观自 生的,是“内正反省”的结果,即认为是自 己头脑里所固有的,是心灵的自由创造物。
其一,与旧唯物主义离开社会实践和人的 历史发展来理解人的反映不同,马克思 主义认识论立足于社会实践的观点,全 面地、正确地分析和说明了人对世界反 映的社会性、主体性和能动性。 其二,与旧唯物主义脱离辩证法不同,马 克思主义认识论把辩证法贯彻于反映论, 指出人对世界的能动反映是充满矛盾运 动的辩证过程。
约翰 ·洛克的“白板说”
英国唯物主义哲学家约翰 ·洛克提出了 “白 板说”,他认为:人的心灵原就好像一块白板,上 面没有任何记号、任何观念,外界事物把它们的标 记、形象和名称刻在人脑这块白板上,就形成了我
们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成
是完全被动的过程。
旧唯物主义直观反映论的根本缺陷
(二)可知论与不可知论对认识的 不同回答
可知论:承认认识对象是可以被我们所认识的理
论。它认为认识的本质是对外部世界的反映,
认识能够达到同它所反映的对象相符合。它认
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一、认识的产生
2.认识论和本体论 辩证统一关系 相互依存,不可分割。 本体论决定认识论, 认识论反作用于本体论。
主观唯心论: 王守仁
客观唯心主义: 朱熹
唯物主义:张 Βιβλιοθήκη 的气。一、认识的产生3.认识与认识论
认识:人脑对外部世界的反映;
认识论:对认识的认识。以人类 的认识为对象,其任务是揭 示人类认识的本质及其发展 规律。
1.来源
实践是认识的来源。 ① 在游泳中学习游泳,在战争中学会战争 ② 人的认识能力和作为认识结果的知识,都只
能来源于实践。 狼孩,猪孩,豹孩。 不否认从他人和书本可以获得知识。
爱迪生
Thomas Edison said, "Genius is one percent inspiration and ninety-
3.标准
实践是检验认识真理性的唯一标准。 ✓ 人们在实践中是否正确反映了客观事物的本质
和规律,只有回到实践中才能得到检验。
4.目的
实践是认识的最终目的。 ✓ 人们认识的目的在于正确地指导实践,有效
地改造世界。
问:为什么说实践是认识的基础?
答:因为实践对认识具有决定作用: 1. 实践是认识的来源。 2. 实践是认识的动力。 3. 实践是检验认识的唯一标准。 4. 实践是认识的最终目的。 总之,所以实践对认识具有决定作用。可以说,
先有认识,后 有认识论。
两者的区别是 相对的。
一、认识的产生
3.认识与认识论 马克思主义的认识论 以实践为基础的革命的能动的反映论。93
二、实践是认识的基础
认识的唯物论即认识与实践的辩证关系。
(一)实践对认识的决定作用。 (二)认识对实践的能动的反作用。
(一)实践对认识的决定作用。
(一)实践对认识的决定作用。 1. 来源 2. 动力 3. 唯一标准 4. 目的
三、认识是主体对客体的能动反映
1.认识主体97
第一,认识主体的含义,只能是人。 第二,认识主体的性质和特点, 1)人作为认识主体具有自然的物质基础; 2)也具有社会历史性 3)具有能动性
第三,认识主体的结构。个体,群体和人类整体 三个层次。
小结
1.认识主体 ① 含义:认识主体是人,是处于一定社会条件和
nine percent perspiration."
2.动力
实践是认识发展的动力。 ① 首先,实践不断给人们提出新的需要、新的
认识课题,并提供解决新课题的新材料,推 动人们去探索和解决; ② 其次,实践不断给人们提供新的经验和日益 完备的认识手段和物质条件,使认识不断深 化和发展。 ③ 最后,实践还改造了人的主观世界,锻炼和 提高了人的认识能力。
特点:直接性,形象性。 包括:感觉,知觉,表象三种形式
感觉:是主体的感官对客体的个别属性和特征 的直接反映;
知觉时主体对客体表面现象和外部联系的综合 反映,是主体把对客体的各种感觉组合起来形 成的多种特性的整体感性形象;
表象是主体对过去感觉和知觉过的客体的回忆, 使客体的形象在主体头脑中的再现,使对知觉 的直接综合和概括。
第二节 认识的辩证运动
一. 从感性认识到理性认识 二. 从理性认识到实践 三. 认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一。
二. 认识的辩证运动。
1.第一次飞跃:从感性认识到理性认识 2.第二次飞跃:从理性认识到实践。
1.第一次飞跃:从感性认识到理性认 识a
1)感性认识:认识发展的初级阶段,是人们通 过感觉器官对事物的现象,对事物各个片面和 外部联系的认识,
社会关系之中,从事一定实践活动和认识活动 的人。 ② 评价:认识主体是认识中的首要因素。 ③ 基本特性:社会性和实践性。 ④ 基本形式:个体主体、群体主体、类主体(全 人类)。
2.认识客体
① 含义:人的认识活动所指向的对象,是进入 人的实践活动领域并与主体相联系的客观存 在。
② 基本构成:自然客体,社会客体和精神客体。
4.认识的本质是主体对客体的能动反 作用
(1)坚持了唯物论的反映论 物——感觉和思想:唯物主义的反映论 感觉和思想——物:唯心主义的认识路线。
4.认识的本质是主体对客体的能动反 作用
(2)坚持了可知论 唯心主义也有可知论。如黑格尔 不可知论:认为世界不可认识,或者不能彻
底认识的哲学认识论。休谟和康德
③ 基本特性:客观实在性;对象性
补充材料
认识中介 ① 中间联系环节。 ② 包括:工具系统,操作工具的方法系统,语言
符号系统。 ③ 作用:在认识系统中,认识中介是人类认识能
力和认识发展水平的客观标志,也决定着不同 时代人们认识活动的基本方式。
3.认识主体与客体的关系
辩证统一关系101 区别 联系 ① 实践关系 ② 认识关系 ③ 相互作用
实践的观点是马哲认识论首要和基本的观点。
三、认识是主体对客体的能动反映
1.认识主体97 第一,认识主体的含义,只能是人。
三、认识是主体对客体的能动反映
1.认识主体97 第一,认识主体的含义,只能是人。 第二,认识主体的性质和特点, 1)人作为认识主体具有自然的物质基础; 2)也具有社会历史性 3)具有能动性
1.第一次飞跃:从感性认识到理性认 识b
2)理性认识:高级阶段,是人们通过抽象思维 而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在 联系的认识,
第四章 实践与认识
第一节 认识的产生及本质(认识的唯物论) 第二节 认识的辩证运动(认识的辩证法) 第三节 真理与价值(认识的真理性)
第一节 实践观与认识的唯物论
一. 认识的产生 二. 实践是认识的基础
一、认识的产生
1.认识的产生是一个长期的历史过程。 劳动实践 意识=认识
看原始部落,看个体的童年,看地下发掘。
(3)辩证唯物论的能动的反映论 同旧唯物论的机械的反映论划清界限。
小结:
能动的,革命的反映论 划清了三个界限: ① 可知论——不可知论。把科学的实践观引入认
识论,强调社会实践是认识的基础,从而坚持了 辩证唯物主义的可知论,反对了不可知论。 ② 反映论——先验论。它把反映论贯彻到底,是全 面彻底的反映论。 ③ 能动的革命的——直观的被动的。把辩证法贯彻 于反映论,科学地说明了认识发展的辩证过程, 揭示了认识运动的基本规律。
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