《论语》教学反思
《论语》教学反思（精选7篇）
《论语》教学反思《论语》教学反思（精选7篇）《论语》教学反思1《论语》是儒家的经典著作。
课文所选的六则《论语》都是孔子一些关于学习的言论，包括学习方法和学习态度，这些观点对于七年级的学生来说有着明显的指导意义。
因此我把学习重难点定为：（1）掌握基本文学常识，积累文言文字词句的释义；（2）在理解文言基础知识，读懂文章的基础上深入理解课文，用文中的观点指导自己的学习生活。
鉴于此，我的教学过程主要分为五步：（1）课程导入。
我采用的是激趣导入法，目的是激发学生的学习兴趣，使学生对枯燥的文言文产生学习的热情。
（2）孔子及论语简介。
这一部分我主要把重点放在激发学生对孔子和《论语》的崇敬之情上，在导入的基础上保持学生的学习热情，然后顺势介绍孔子的成就和影响。
并用北师大教授郭家齐的话引入对《论语》的学习。
（3）朗读课文。
“书读百遍，其义自见”，文言文需多读，特别是像《论语六则》这样要求背诵的文章。
这篇文言文学生易读错的字比较多，因此第一次朗读我首先安排教师范读，学生正音，第一遍学生的朗读主要以读准字音为目的，之后再提出更高的要求，如语气、语速等。
在后面的课文分析中再进行有针对性的朗读。
我觉得在这一节课中我对朗读的处理比较好，每一次都有明确的目标。
（4）疏通字词，翻译句子。
这是文言文教学的一个重点，又是文言文学习的基础。
在这一节课字词的疏通上，我用表格的形式帮助学生疏通字词，这样既能给学生一个整体的概念，又能帮助学生有条理的疏通文中的重点字词，在填写的过程中又能使学生有成功的体验，这成功的体验可以激发他不断地完成学习任务，这是一个良性循环。
这节课的翻译在疏通字词的基础上进行，我感觉这种方式效果比较好。
（5）理解课文。
为了能使学生更好地理解课文蕴含的道理，并能更好的把它运用到日常学习中，对课文的理解我主要做两步，一是分析课文中的教育思想，这一部分主要还是学生说，我主要是起一个引导的作用。
二是在此基础上进行拓展延伸，加深理解。
《论语》教学反思
《论语》教学反思在进行《论语》教学的这段时间里，我经历了许多思考和探索。
《论语》作为中国传统文化的经典之作，其蕴含的智慧和哲理深邃而丰富。
然而，在教学过程中，我也遇到了一些问题和挑战，同时也获得了不少宝贵的经验和启示。
首先，在教学方法的选择上，我最初过于注重知识的传授，以讲解和背诵为主。
但很快我发现，这样的方式虽然能让学生记住一些语句，但对于理解《论语》的真正内涵效果并不理想。
学生只是机械地记住了文字，却难以将其中的道理与实际生活相联系。
这让我意识到，单纯的知识灌输无法激发学生的兴趣和主动性，也难以让他们深入领悟《论语》的精髓。
为了改变这种状况，我尝试采用多种教学方法。
例如，组织小组讨论，让学生们就《论语》中的某一观点发表自己的看法，并相互交流。
通过这种方式，学生们的思维得到了碰撞，他们能够从不同的角度去理解《论语》中的道理。
同时，我还引入了一些案例分析，将《论语》中的思想与现实生活中的具体事例相结合，让学生们看到这些古老的智慧在当今社会依然具有重要的指导意义。
然而，在实施这些新的教学方法时，也遇到了一些困难。
有些学生参与讨论的积极性不高，或者在讨论中偏离主题。
这就需要我在课堂上更加灵活地引导和调控，鼓励学生积极参与，同时确保讨论的方向不偏离教学目标。
其次，对于《论语》的解读，也是教学中的一个关键问题。
由于《论语》的年代久远，语言表达和文化背景与现代社会存在较大差异，学生们在理解上往往会有困难。
我在教学中努力将复杂的语句用通俗易懂的语言解释给学生，但有时仍感觉解释得不够清晰和准确。
这让我明白，自己需要不断提高自身的文化素养和解读能力，以便更好地帮助学生理解《论语》。
同时，我也意识到在解读《论语》时，不能仅仅局限于传统的解释，还需要结合时代的发展和学生的实际情况进行创新和拓展。
比如，对于“学而时习之，不亦说乎”，传统的解释是强调学习后要时常复习，但在现代社会，我们可以引导学生理解为不仅要复习知识，还要将所学知识应用到实际生活中，不断实践和创新，这样才能真正体会到学习的快乐。
《论语》教学反思
《论语》教学反思引言概述：《论语》作为中国古代经典文化著作之一，一直被视为中华文化的瑰宝。
然而，在当今教育体系中，《论语》的教学方式和效果却面临着一些挑战。
本文将从多个角度对《论语》的教学进行反思，并提出一些改进的建议。
一、教学内容设计1.1 传统教学模式的弊端传统教学模式下，学生只是被动接受《论语》的内容，缺乏主动思考和讨论的机会。
1.2 缺乏现代元素的融入《论语》的内容虽然古老，但是其思想内涵却与现代社会仍有联系，教学内容设计应该融入现代元素，使学生更易于理解和接受。
1.3 缺乏实践性传统的《论语》教学往往只停留在理论层面，缺乏实践性的内容设计，导致学生难以将所学知识运用到实际生活中。
二、教学方法探讨2.1 引导式教学引导式教学可以激发学生的思考和讨论，培养学生的独立思考能力。
2.2 多媒体辅助教学结合多媒体技术，可以使《论语》的教学更加生动形象，吸引学生的注意力。
2.3 互动式教学通过小组讨论、角色扮演等形式，可以增加学生的参与度，提高教学效果。
三、评价方式改进3.1 多元评价除了传统的考试评价方式，还应该引入多元化的评价方式，如作业、讨论、实践等。
3.2 能力评价评价应该注重学生的能力培养，而不仅仅是对知识的考核。
3.3 反馈机制建立起良好的反馈机制，及时了解学生的学习情况，做出相应调整。
四、师资队伍建设4.1 师资专业化教师应该具备丰富的《论语》知识和教学经验，能够灵活运用不同的教学方法。
4.2 师生互动教师应该与学生建立起良好的互动关系，关心学生的学习情况，及时解决问题。
4.3 继续教育教师应该不断学习更新知识，参加相关培训，提高自身的教学水平。
五、家校合作5.1 家长参与家长应该积极参与学生的《论语》学习，与学校建立起紧密联系。
5.2 家校沟通学校应该与家长保持良好的沟通，及时反馈学生的学习情况，共同关注学生的发展。
5.3 共同目标家校应该共同制定学生的学习目标，共同努力，为学生的成长提供更好的支持。
《论语》阅读教学反思
《论语》阅读教学反思简介本文旨在对《论语》阅读教学进行反思，并提出改进建议。
《论语》是中国古代文化瑰宝，具有深厚的历史和哲学内涵。
通过对该经典的阅读教学，可以帮助学生理解儒家思想，培养其道德修养和人文素养。
当前问题目前，《论语》的阅读教学存在一些问题。
首先，教学内容没有针对性，教师往往仅仅依靠讲义和课本进行讲解，缺乏深入而全面的解读。
其次，学生对于古代文化的理解和兴趣欠缺，很难主动参与讨论和思考。
而且，由于学生的法律背景较强，他们可能缺乏与原文的密切联系和实际应用。
改进建议为了提高《论语》的阅读教学效果，我提出以下改进建议：1. 针对性教学：教师应深入研究《论语》原文，针对每个章节或篇章的核心思想和主题进行详细解读，帮助学生深入理解。
同时，教师可以结合学生的法律背景，将《论语》中的道德价值观与法律倡导进行对比，引导学生进行批判性思考。
2. 互动讨论：为了激发学生的兴趣和参与度，教师可以引入互动讨论的教学方法。
例如，安排小组讨论，鼓励学生就特定的问题或场景展开思考和辩论。
同时，教师应充分尊重学生的意见和观点，鼓励他们自由表达和交流。
3. 多媒体辅助：借助多媒体技术，教师可以使用图片、音频和视频等形式，将《论语》的经典章节进行生动呈现。
通过图像和声音的感染力，可以更好地激发学生的情感和思考。
此外，教师还可以选择相关案例或故事，将其与《论语》进行对比分析，帮助学生更好地理解和应用其中的道德原则。
结论通过以上改进措施，相信《论语》的阅读教学可以取得更好的效果。
教师需要担负起更多的责任，深入研究原文，理解其背后的思想和价值观。
同时，教师还应注重学生的参与和互动，创造积极的学习氛围。
通过细致而深入的教学，可以激发学生对于古代文化的兴趣，培养其批判性思维和人文素养。
《论语十则》教学反思
《论语十则》教学反思《论语十则》教学反思1笔者曾多次执教《论语》十则,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。
在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。
如何联系生活呢?笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。
我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。
一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。
二是联系生活的方式不对。
如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际!如何做呢?选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。
于是，我大胆地实施了我的设想。
没想到，取得了空前的成功!这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的`个性解读。
让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。
这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。
这节课结束后，我无比兴奋。
一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。
二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。
三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。
当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。
可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。
但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢?没有超过吧，我想。
这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。
要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢!但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。
《论语》教师课后反思
《论语》教师课后反思教师课后反思，是每位教师进行教学工作的重要环节之一。
通过对教学过程的回顾和思考，可以总结教学经验，发现问题，改进教学设计和教学方法。
以下是我对《论语》课堂教学的反思心得。
首先，对本节课的准备不够充分。
《论语》是中国古代思想家孔子的言行录，内容丰富而深刻，需要教师对文本进行细致的分析和深入的理解。
在备课过程中，我发现自己的理解和阅读量还不够，对一些重要概念和思想内涵理解不够透彻，导致在讲解时有些含糊不清，无法完全捕捉到学生的注意力。
其次，在教学过程中，我发现自己对学生的理解和适应能力的估计不准确。
《论语》是一本古文，对学生的语文水平要求较高，而且内容抽象，思想深邃。
我在课堂上发现，有些学生的注意力很难集中，对学习内容的理解也不够深入。
我应该根据学生的实际情况，采取一些活动和方法，增加学生对课堂内容的兴趣和理解的程度。
第三，我在这节课的设计中没有充分发挥学生的主体地位。
课堂上我主要是通过讲解的方式来传授知识。
我没有充分利用学生的主动性，没有给学生足够的机会进行思考和发言。
我应该更加注重培养学生的思考能力和批判精神，鼓励他们提出问题和自由发言。
我还应该增加一些小组讨论、角色扮演等互动性较强的活动，让学生在参与中学习和成长。
最后，对课堂管理方面我还需要加强。
在这节课中，我发现自己对时间把握不够准确，导致有些内容没有按照计划完成。
同时，对学生的纪律管理也没有做到位，有些学生在课堂上分心、打闹，对我的讲解也没有认真聆听。
我应该加强对学生纪律的管理，制定一些明确的规则和课堂秩序，让学生能够专心听讲并参与到课堂中来。
通过这次课后反思，我认识到了自己在教学中的不足之处。
我决心在今后的教学工作中进行改进和提高。
首先，我要加强对《论语》文本的研读和理解，丰富自己的文化素养。
其次，我要更加注重学生的主体地位，培养他们的思考能力和批判精神。
同时，我还要加强对学生的纪律管理，创设良好的课堂环境，提高教学效果。
论语教学反思
论语教学反思引言：《论语》作为中国古代文化的瑰宝，一直以来都是中国教育的重要组成部分。
它通过精辟的语言和深邃的思想，教导人们如何做人、如何处世。
然而，在教育实践中，我们需要对《论语》的教学进行反思，以不断完善教学方法和效果。
一、教学目标和策略的制定在进行《论语》教学时，我们首先需要明确教学目标。
教学目标应包括知识、能力和态度的培养。
在学习《论语》的过程中，学生应当理解经典中的道德原则，具备正确的价值观念，并能够将所学内容应用到日常生活中。
因此，教师应制定相应的教学策略，通过案例分析、讨论互动等方式提高学生的学习兴趣和参与度。
二、注重学生主体性和创造性《论语》的教学不能仅仅停留在知识传授的层面，而应注重培养学生的主体性和创造性。
教师可以引导学生进行深入思考和对经典的重新理解，鼓励他们提出自己的观点和解释。
同时，教师还应给予学生充分的自由度，让他们通过创作、演讲等方式表达自己对《论语》的理解和体会。
三、多元化的评价手段在教学中，我们应尽量避免传统的单一评价方式，而是采用多元化的评价手段。
学生在进行《论语》学习时，可以通过个人书写心得、小组讨论、展示演讲等方式展示自己的学习成果。
这样不仅能够激发学生的学习积极性，还能全面了解学生的学习情况和思维状况，为教师在后续的教学中提供参考。
四、开展实践活动与社会实践《论语》是人生智慧的集结，只有将其中的智慧运用到实践中，才能更好地理解和体会。
因此，在教学中，我们应引导学生进行实践活动和社会实践。
例如，学生可以结合自己的生活经历，以《论语》中的道德原则为指导，进行行为规范的自我约束；或者组织学生参加公益活动，将关爱他人的精神贯彻于实践中。
这样的实践活动将帮助学生更好地理解和理解《论语》中的思想。
五、培养学生的批判思维能力《论语》的学习应当培养学生的思辨和批判思维能力。
在进行教学时，我们不能仅仅将经典的教条和解释灌输给学生，而是应通过对经典中的问题进行思考和研究，引导他们形成自己的判断和看法。
2024年《论语》教学反思总结(2篇)
2024年《论语》教学反思总结导言《论语》是中国古代经典文化的重要组成部分，具有深厚的思想内涵和重要的教育意义。
作为一名教师，我有幸在____年参与了《论语》的教学工作。
通过这一学期的教学实践，我深刻体会到了教学的挑战和乐趣，并对自己的教学方法和教学效果进行了反思。
本文将对我在《论语》教学中的经验和教训进行总结，以期对我今后的教学工作起到指导作用。
一、教学目标的设定教学目标的设定是教学的出发点和基础，它直接决定了教学的内容和方法。
在《论语》教学中，我设定了以下教学目标：1. 培养学生正确的人生观、价值观和道德观。
《论语》作为中国传统文化的瑰宝，其核心思想与当代社会仍然具有重要的指导意义。
通过学习《论语》，我希望能够引导学生正确看待人生，树立正确的价值观和道德观。
2. 提高学生的阅读和理解能力。
《论语》是一部具有深邃思想的经典著作，阅读和理解《论语》需要一定的语文素养和思维能力。
我希望通过教学，提高学生的阅读和理解能力，培养他们对文学作品的欣赏和理解能力。
3. 培养学生的批判思维和创新思维能力。
《论语》中的思想深邃而丰富，需要学生进行批判性思维和创新性思维的运用。
我希望通过教学，培养学生的批判思维和创新思维能力，提高他们的思考和分析能力。
二、教学内容的设计教学内容的设计直接关系到教学目标的实现。
在《论语》教学中，我将内容划分为以下几个部分：1. 《论语》的背景和作者介绍。
通过介绍《论语》的历史背景和作者孔子的生平事迹，帮助学生了解《论语》的创作背景和作者的思想。
2. 《论语》的主要思想和重要章节的解读。
学习《论语》的核心内容是学习其主要思想和重要章节的解读。
我对《论语》中重要章节进行了解读，重点讲解了其中的核心思想和意义。
3. 《论语》与现代社会的关系。
《论语》的思想是否仍然适用于现代社会是一个重要问题。
我引导学生思考《论语》与现代社会的关系，通过比较和分析，让学生明确《论语》对于现代社会的指导作用。
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《论语》教学反思其重点就是对句子的理解和背诵。
对七年级学生来说，如何学文言文，一个字就是：读。
书读百遍，其义自见。
相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。
“授之以鱼”不如“授之以渔”，所以翻译课文，给了学生方法(留、补、删、换、调 )。
在读中进行朗读指导，如字音、节奏等。
在教学中使学生养成自主学习、合作探究的习惯，质疑探究学会思辨的习惯等。
在对十则内容的理解时，学生尝试用翻译的方法进行说大意，老师明确大意，使学生既对重点字词加深了理解，又明白了全句大意。
并使学生自我理解每句的含义，在现实生活中如何运用。
老师的任务是想方设法让学生爱读，百读不厌，浸润其中，涵咏体味，无形中受到文言文的熏陶感染。
本课的教学，注重了学生与学生之间、学生与老师之间的交流、合作，体现了自主学习与合作探究的初步尝试，肯定学生的自我学习成果，如第一课时第五个环节的教学，就是学生学以致用的体现，特别是学习方法、态度、为人方面对自身的影响与熏陶感染，达到了培养学生的学习习惯的目的，也是传统文化气息濡染自我的过程与外化，是个性的体现、张扬。
并且，给了不同层次的学生分别提供了展现自己的舞台。
同时，课外积累相关学习的名言，将课内伸展于了课外，培养了学生收集资料信息的能力。
由于有了第一节课的基础，所以第二课时就放手让学生自主学习。
总之，文言文教学不但要设计好教学方案，从了解学生、了解学生的学习实际能力入手，从了解课程标准入手，如课程标准要求教学中要顺畅地朗读课文、理解常用的实词与虚词借以理解句子的大意、背诵规定的篇目等。
本设计就是最好的体现。
当然，在实际教学中，还主要要让学生多读、合作理解句意、积累文言字词、学以致用、感染熏陶、张扬个性。
《论语》教学反思12一、导言初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
背诵优秀诗文80篇。
”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。
语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。
这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。
这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。
只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。
场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。
对《十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。
《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。
其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。
是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。
这说明，他们是有意给后人留下空缺的。
这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。
一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。
在对《十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？二、设计思路文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。
文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。
对《十则》的教学,这个“度”以场复原为标。
具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。
三、精彩教学片段实录师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。
下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？生：第十则。
师：是谁问谁答？生：孔子的学生子贡问，孔子答。
师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。
）生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。
他这样问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。
”师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？生：可以。
用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕’了。
自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。
”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。
所以，子贡的问题是关于修身做人的。
师：是呀！你的思考严密，也很正确。
谢谢！请坐！师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。
课文《十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。
假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。
先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。
由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。
）师：下面，我们来听听大家学习的成果。
（第三大组多人举手，我点了一人发言。
）生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。
所以，问语应这样设计，“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？（生有点不理解。
师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。
师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。
是不是？生笑了。
）生：XXX问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”师：大家同意他的意见吗？生（齐）：同意！师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。
（学生旁白：XXX问曰。
）生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？（学生旁白：子曰。
）师：学而不思则罔，思而不学则殆。
（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。
在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。
即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。
三句话三层意思，层层递进。
）四、教学反思笔者曾多次执教《十则》,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。
在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。
如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。
我发现，我过去在处理文本的`时候犯了两个错误。
一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。
二是联系生活的方式不对。
如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。
于是，我大胆地实施了我的设想。
没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。
让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。
这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。
这节课结束后，我无比兴奋。
一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。
二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。
三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。
当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。
可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。
但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。
这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。
要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。
《论语》教学反思13《论语十二章》是古文中的名篇，在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。
例如在教《知之者不如好之者，好之者不如乐之者》这一章时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。
现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。
把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。
在授课的过程中学生往往能课文背过，但默写时，常出错。
因此，要加强书写，巩固训练。
《论语》教学反思14《〈论语〉十则》是初一上册的一篇文言文。
文言文的学习一直是初中生颇感厌烦的事情，初一学生又是刚接触文言文，在本堂课中为激发学生的学习兴趣，拉近学生与文本的距离，我首先搜集了许多有关孔子的知识和图片，一下子引起了学生的兴趣，然后转入对文本的学习，我觉得这个开头很好，效果也不错。
可是，要理解这篇文言文，兴趣只是个好的开端，主要的是朗读品味，真正理解它的内涵。
对于这篇文章的内容，好多学生在小学时候都会背诵，所以背不是问题，关键是怎样读出文言文的味道来，在教学过程中，读的指导要到位，示范性的朗读太少，学生的情绪就不能很好的调动，他们的朗读也就无法达到读出情味的要求。