《鼎湖山听泉》
原文鼎湖山听泉
鼎湖山听泉（原文）江轮夹着细雨，送我到肇庆。
冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。
赶到鼎湖山时，已近黄昏。
雨倒是歇住了，雾漫得更开。
山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。
眼不见，耳则愈灵。
过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。
泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心。
身不由己，寻声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。
山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。
那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。
每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。
好一个调皮的孩子！山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。
受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。
行至半山，有一补山亭。
亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。
远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。
就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。
踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。
越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。
怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。
安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。
寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。
由补山亭登四百余阶，即可达。
庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。
寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，可容1 100升，颇为引人注目。
《鼎湖山听泉》原文
《鼎湖山听泉》原文江轮夹着细雨，送我到肇庆。
冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。
赶到鼎湖山时，已近黄昏。
雨倒是歇住了，雾漫得更开。
山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。
眼不见，耳则愈灵。
过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。
泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。
山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。
那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。
每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。
好一个调皮的孩子！山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。
受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。
行至半山，有一补山亭。
亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。
远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。
就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。
踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。
越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。
怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。
安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。
寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。
由补山亭登四百余阶，即可达。
庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。
寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，可容1 100升，颇为引人注目。
《鼎湖山听泉》课件
鼎湖山以亚热带天然森林、溪流飞瀑、深山古寺 见长。从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿 阔林、亚热带季风常绿阔叶林等森林类型。
03 人文景观
鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜 地。拥有庆云寺、宝鼎园、飞水潭、蝴蝶谷等著 名景点。
作者谢大光生平及成就
谢大光，男，1943年生，汉族，中国共产党员。 1962年毕业于河北工学院电力系。1962年应征入伍 ，历任总后勤部某部战士、文书、文工队创作员，天 津人民出版社印刷厂职工，《散文》月刊编辑，百花 文艺出版社编辑、副组长、编辑室主任、副总编辑， 《小说家》编辑部副主任、主编，《中外散文选萃》 主编、副编审。中国散文学会常务理事。1980年开始 发表作品。
听泉地点选择
在鼎湖山，有多处可以聆听泉水声的地方。其中，最为著名的是位于山腰的“听泉亭”。 此处环境幽静，泉水声清晰可闻，是感受鼎湖山听泉之美的绝佳场所。
现场感受传达
置身于听泉亭中，可以清晰地听到泉水从山间倾泻而下的声音。这种声音宛如天籁之音， 让人感受到大自然的神奇与美妙。周围绿意盎然的环境与泉水声相互映衬，营造出一种宁 静、悠远的氛围。
01
分析鼎湖山的生态价值
课件中强调鼎湖山作为自然保护区的生态意义， 让学生了解生态保护的重要性。
02
探讨可持续发展的观念
通过介绍鼎湖山的旅游开发和管理模式，引导学 生思考如何在保护自然环境的同时实现可持续发
展。
文化传承与民族精神彰显
挖掘鼎湖山的文化内涵
课件中介绍鼎湖山的历史文化背景，包括相关的 传说、诗词、民俗等，让学生感受中华文化的博 大精深。
详细描写鼎湖山的泉水，包括泉 水的声音、形态、清澈度等，突 出泉水的独特魅力。
引言
《鼎湖山听泉》课文
====Word行业资料分享--可编辑版本--双击可删====《鼎湖山听泉》课文从肇庆市驱车半小时左右，便到了东郊风景名胜鼎湖山。
下了几天的小雨刚停，满山笼罩着轻纱似的薄雾。
过了寒翠桥，就听到淙淙的泉声。
进山一看，草丛石缝，到处都涌流着清亮的泉水。
草丰林茂，一路上泉水时隐时现，泉声不绝于耳。
有时几股泉水交错流泻，遮断路面，我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进。
愈往上走树愈密，绿阴愈浓。
湿漉漉的绿叶，犹如大海的波浪，一层一层涌向山顶。
泉水隐到了浓阴的深处，而泉声却更加清纯悦耳。
忽然，云中传来钟声，顿时山鸣谷应，悠悠扬扬。
安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声，在雨后宁静的暮色中，汇成一片美妙的音响。
我们循着钟声，来到了半山腰的庆云寺。
这是一座建于明代、规模宏大的岭南著名古刹。
庭院里繁花似锦，古树参天。
有一株与古刹同龄的茶花，还有两株从斯里兰卡引种的、有二百多年树龄的菩提树。
我们决定就在这座寺院里借宿。
入夜，山中万籁俱寂，只有泉声一直传送到枕边。
一路上听到的各种泉声，这时候躺在床上，可以用心细细地聆听、辨识、品味。
那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音；那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音；那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音；那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
还有一些泉声忽高忽低，忽急忽缓，忽清忽浊，忽扬忽抑，是泉水正在绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间……蒙眬中，那滋润着鼎湖山万木，蕴育出蓬勃生机的清泉，仿佛汩汩地流进了我的心田。
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鼎湖山听泉文言文阅读及参考答案
鼎湖山听泉文言文阅读及参考答案鼎湖山听泉文言文阅读及参考答案入夜，山中万籁俱寂。
借宿寺旁客房，如枕泉而眠。
深夜听泉，别有一番滋味。
泉声浸着月光，听来格外清晰。
白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。
至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。
这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐，在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋。
我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖。
又好像泉水汨汨滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。
啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。
说什么“山不在高，有仙则名”，我却道，“山不在名，有泉则灵”。
蕴育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？梦也罢。
醒也罢。
我愿清泉永在。
我愿清泉常鸣。
1、用简明的语言概括上面语段的主要内容。
__________________________________________________2、自古以来，文人们表现泉水多从其形貌入笔，而谢大光在《鼎湖山听泉》中却另辟蹊径，从___________入手，将层次___________丰富的`表现得淋漓尽致。
3、“深夜听泉，别有一番滋味”。
这别有的“滋味”具体表现在哪些方面？__________________________________________________4、作者由听泉而产生了哪些人生感悟？__________________________________________________5、语段中把流淌的泉水描绘得别有情趣。
[湖山,听泉,主要,内容,读后感]鼎湖山听泉的主要内容_读后感_课文原文
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《鼎湖山听泉》的主要内容《鼎湖山听泉》是苏教版九年级语文上册第一单元以“写景为主题”的开篇课文，也是一篇文质兼美的写景散文。
作者以游览线路的先后顺序，以美仑美奂的笔调，记叙了在景区的所见、所闻、所感，以写在鼎湖山听泉的感受为中心，重点写“途中听泉”和“山寺听泉”，全文语言优美，词汇丰富，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。
《鼎湖山听泉》的读后感读了本文，我了解到文章是按照作者的游山踪迹来写的，岸边寒翠桥—山中—补彦山，这样移步换悬法，逐渐地把山泉的形态和精神描绘出来了，为了整合材料和体现出观赏景物的背景，还约略地交代了时间的变化，例：黄昏—晚，饭后—夜间，我们不妨把游踪(空间的变化)看作纬现，把时间推移看作经线，这两者交织在一起，成为纵横交叉式结构。
读了此文，我不由得想到王国维的名言：有有我之境，有无我之境，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去……境非独，谓影物也喜怒哀乐亦人心中之一境界，否则谓之无境界，我感叹。
我不禁暗暗地嫉妒起来，为什么在那观赏风景，看景听泉的人不是我。
我向往那入夜山中万籁俱寂，深夜听泉，此时此刻，仿佛我是文中的作者，听到了泠泠淙淙的清朗之声，泉水活脱迸跳的姿影，半含半露，欲迈其故远的娇态，岁月的流逝，历史的变迁，生命在此诞生、成长、繁衍、死亡等……因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话，自我认为，清澈透明的自然环境能提升人的精神境界，令人身心俱净，亲爱的同学们，没事的时候，多留意大自然的一切，春天听雨、秋天享受风，夏天听雷，冬天赏雪，它们将会给你带来自然的美。
《鼎湖山听泉》的课文原文初识山泉江轮夹着细雨，送我到肇庆。
冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。
赶到鼎湖山时，已近黄昏。
雨倒是歇住了，雾漫得更开。
山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。
眼不见，耳则愈灵。
过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。
泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
《鼎湖山听泉》原文
《鼎湖山听泉》原文江轮夹着细雨，送我到肇庆。
冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。
赶到鼎湖山时，已近黄昏。
雨倒是歇住了，雾漫得更开。
山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。
眼不见，耳则愈灵。
过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。
泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。
山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。
那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。
每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。
好一个调皮的孩子！山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。
受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。
行至半山，有一补山亭。
亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。
远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。
就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。
踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。
越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。
怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。
安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。
寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。
由补山亭登四百余阶，即可达。
庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。
寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，可容1 100升，颇为引人注目。
《鼎湖山听泉》课文
《鼎湖山听泉》课文
从肇庆市驱车半小时左右，便到了东郊风景名胜鼎湖山。
下了几天的小雨刚停，满山笼罩着轻纱似的薄雾。
过了寒翠桥，就听到淙淙的泉声。
进山一看，草丛石缝，到处都涌流着清亮的泉水。
草丰林茂，一路上泉水时隐时现，泉声不绝于耳。
有时几股泉水交错流泻，遮断路面，我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进。
愈往上走树愈密，绿阴愈浓。
湿漉漉的绿叶，犹如大海的波浪，一层一层涌向山顶。
泉水隐到了浓阴的深处，而泉声却更加清纯悦耳。
忽然，云中传来钟声，顿时山鸣谷应，悠悠扬扬。
安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声，在雨后宁静的暮色中，汇成一片美妙的音响。
我们循着钟声，来到了半山腰的庆云寺。
这是一座建于明代、规模宏大的岭南著名古刹。
庭院里繁花似锦，古树参天。
有一株与古刹同龄的茶花，还有两株从斯里兰卡引种的、有二百多年树龄的菩提树。
我们决定就在这座寺院里借宿。
入夜，山中万籁俱寂，只有泉声一直传送到枕边。
一路上听到的各种泉声，这时候躺在床上，可以用心细细地聆听、辨识、品味。
那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的
声音；那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音；那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音；那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
还有一些泉声忽高忽低，忽急忽缓，忽清忽浊，忽扬忽抑，是泉水正在绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间……
蒙眬中，那滋润着鼎湖山万木，蕴育出蓬勃生机的清泉，仿佛汩汩地流进了我的心田。
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课文的第8段中， 来比拟泉声， 课文的第8段中，作者用乐声 来比拟泉声， 比喻。 选择了几种乐器来作 比喻。请问作者为 乐器来比喻， 何要选择这几种 乐器来比喻，为什么先 举本体? 举乐声后再 举本体? 作者用这几种乐器作为喻体，就把一个 作者用这几种乐器作为喻体， 乐队的框架勾画出来了， 交响 乐队的框架勾画出来了，为后面进 一步比喻设置了基础。 一步比喻设置了基础。先举喻体后 举本 活动的。 体，是符合作者听泉时的心理 活动的。 先听再辨， 先听再辨，最后才想象出 泉声发生的具 体环境。 体环境。
文中写各种各样 文中写各种各样 的绿、 的绿、写亭前仰 观和殿前漫步， 观和殿前漫步， 直接写泉的地方 并不多， 并不多，这是否 偏离了中心 偏离了中心？ 中心？
提示：没有。 提示：没有。写绿 即写泉， 即写泉，泉与绿 互为滋养。 互为滋养。这为 后面写听泉的独 后面写听泉的独 特感受作了铺垫。 作了铺垫 特感受作了铺垫。 另外突出此山名 树之多， 树之多，森林保 护之好， 护之好，有一定 的时代意义。并 时代意义。 且也是一个过渡 过渡。 且也是一个过渡。
• 提示：有从草丛淌过的，从石缝间 提示：有从草丛淌过的， 漏下的，汇于空谷的， 漏下的，汇于空谷的，直下陡壁的 还有绕过树根的，拍打卵石的。 ，还有绕过树根的，拍打卵石的。
作者在写泉水时用到了哪些动词？ 作者在写泉水时用到了哪些动词？ 哪些动词 这样写你认为好吗？ 这样写你认为好吗？
提示：有淌过、漏下、 提示：有淌过、漏下、 汇于、直下、落下、绕过、 汇于、直下、落下、绕过、 拍打等；这些动词准确生 拍打等；这些动词准确生 地写出了泉水的情态 情态。 动地写出了泉水的情态。
鼎湖山是岭南四大名山之一 原名顶湖山 鼎湖山是岭南四大名山之一，原名顶湖山，因 岭南四大名山之一， 顶湖山， 山顶有湖而得名，后传说轩辕皇帝 轩辕皇帝曾在此铸过 山顶有湖而得名，后传说轩辕皇帝曾在此铸过 遂改为今名。也有一说， 鼎，遂改为今名。也有一说，山顶天湖周围有 三峰鼎立，故取鼎湖山。风景区范围包括鼎湖、 三峰鼎立，故取鼎湖山。风景区范围包括鼎湖、 三宝、凤来、鸡笼、伏虎、 三宝、凤来、鸡笼、伏虎、青狮等十多座山峰 及天溪、 总面积11 11． 平方公里， 及天溪、云溪两大溪 谷，总面积11．7平方公里， 主峰为鸡笼山。鼎湖山自然风光秀丽， 主峰为鸡笼山。鼎湖山自然风光秀丽，现分为 天溪、云溪、 天湖三个风景区， 天溪、云溪、 天湖三个风景区，其中溪景区是 目前最重要得游览区，位于风景区北部， 目前最重要得游览区，位于风景区北部，有飞 浴龙池、 水 谭、浴龙池、双虹飞堑等名胜及岭南名刹庆 云寺、茶花阁、观景台等建筑。 云寺、茶花阁、观景台等建筑。
贯穿全文的是“ 贯穿全文的是“听”字，还是 “泉”字? •全文是在颂泉，而“听”不 全文是在颂泉， 全文是在颂泉 过是认识泉的手段。 过是认识泉的手段。本文作 着重抓住一个“ 者 着重抓住一个“泉”字来 来感受， 写，用听觉 来感受，写出了 鼎湖山的独特的美。 鼎湖山的独特的美。
本文是一篇游记散文，请问同学们， 本文是一篇游记散文，请问同学们，游记 散文一般都是按照什么顺序来写的? 散文一般都是按照什么顺序来写的? 按照游人的行踪顺序来写。 按照游人的行踪顺序来写。
作者说“深夜听泉， 作者说“深夜听泉，别有一番滋 味”。说说这别有一番滋味指的是 什么？ 什么？ 泉声格外清晰； （泉声格外清晰；能分出许多层 汇成一曲奇妙的交响乐； 次；汇成一曲奇妙的交响乐；引 发对人生对历史的领悟理解） 发对人生对历史的领悟理解）
文中写到了哪些泉水 文中写到了哪些泉水？ 哪些泉水？
浏览课文， 浏览课文，请找出文中写山泉的句子 (1)“过了寒翠桥……已入山中。” “过了寒翠桥 已入山中。 已入山中 进山方知……已不可得。” 已不可得。 (2) “进山方知 进山方知 已不可得 (3)“安 详厚重的钟声 (3) 安 详厚重的钟声……嬉戏忘返的孩 嬉戏忘返的孩 子。” (4)“入夜 (4) 入夜……泉水就是鼎湖山 的灵魂。” 入夜 泉水就是鼎湖山 的灵魂。
作者借听泉要阐述什么道理？
• 作者听到了宇宙、社会、 作者听到了宇宙、社会、 历史、 历史、人生发展变化的进 都是由弱到强， 程：都是由弱到强，由小 到大，生生不息， 到大，生生不息，永恒发 展的。（悟理） 。（悟理 展的。（悟理）
第二课时目标： 第二课时目标： 1.复习字词 复习字词 2.理解本文写作手法：欲扬先抑、 理解本文写作手法： 理解本文写作手法 欲扬先抑、 铺垫、 铺垫、寓理于景 3.赏析好词佳句，掌握方法（重点） 赏析好词佳句， 重点） 赏析好词佳句
课文在这两条线索的组织下， 课文在这两条线索的组织下， 行文非常清晰， 行文非常清晰，结构层次分明 第一部分( 第一部分(第l 段)初闻泉 声； 第二部分(第2—3段)引发联想； 第二部分( 3 引发联想； 三部分( 第 三部分(第4—7段)回旋转折； 7 回旋转折； 10段 第四部 分(第8—10段)得到感悟 10
复习上节课内容
1．本文是篇写景散文，文 ．本文是篇写景散文， 章材料的组合主要是以时 间顺序为主， 间顺序为主，还是以空间 顺序为主？ 顺序为主？ 2．作者借听泉要阐述什么 ． 道理？ 道理？
文章开头交代鼎湖山 的背景有什么作用？ 的背景有什么作用？
开头点明鼎湖山 的气候条件， 的气候条件，是作者 从想看山发展到听泉 的重要前提，为下文 的重要前提， 的听泉作铺垫。 的听泉作铺垫。 铺垫
作者在鼎湖山听泉，听到 作者在鼎湖山听泉， 了什么？ 了什么？为什么他能听出 这样的内容？ 这样的内容？
作者听到泠泠淙淙的清朗之声， 作者听到泠泠淙淙的清朗之声，泉 活脱脱迸跳的姿影”“ ”“半含不 水“活脱脱迸跳的姿影”“半含不 欲近故远的娇态”“ ”“岁月的流 露、欲近故远的娇态”“岁月的流 历史的变迁，生命的诞生、 逝，历史的变迁，生命的诞生、成 长繁衍、死亡”等等； 长繁衍、死亡”等等；因为作者无 比热爱大自然， 比热爱大自然，全身心地感受大自 用心灵和大自然进行对话。 然，用心灵和大自然进行对话。
肇庆（zhào） 古刹 （ chà） 遐想 （ xiá ） 肇庆（ 了无（ 一泓 （hóng）了无（ liǎo ） 菩提 （ pú ） 辟为（ 繁衍（ 拾级（ 辟为（ pì ） 繁衍（ yǎn ） 拾级（ shè ） 楹联( 童稚 （zhì ) 楹联( yíng ) 怅惘( 怅惘( chàng wǎng ) 污垢 ( gòu ) 泠泠( 淙淙( 万籁俱寂 ( lài ) 泠泠( líng ) 淙淙( cóng )
• 鼎湖山听泉（散文） 散文）
谢大光 育才初中 刘菊风
• 第一课时目标： 第一课时目标： • 1.学习字词 学习字词 • 2.理清结构、线索 理清结构、 理清结构 • 3.初知内容、主旨 初知内容、 初知内容
中国作家协会会员，山西人。 谢大光 中国作家协会会员，山西人。 1962年毕业于河北工学院电力系 1962年 年毕业于河北工学院电力系。 1962年毕业于河北工学院电力系。1962年 应征入伍，历任总后勤部某部战士、文书、 应征入伍，历任总后勤部某部战士、文书、 文工队创作员，天津人民出版社印刷厂职工， 文工队创作员，天津人民出版社印刷厂职工， 散文》月刊编辑，百花文艺出版社编辑、 《散文》月刊编辑，百花文艺出版社编辑、 副组长、编辑室主任、副总编辑，《小说家》 副组长、编辑室主任、副总编辑， 小说家》 编辑部副主任、主编， 中外散文选萃》 编辑部副主任、主编，《中外散文选萃》主 副编审。中国散文学会常务理事。 编、副编审。中国散文学会常务理事。 1980年开始发表作品 年开始发表作品。 1980年开始发表作品。
雀跃： 雀跃：高兴得像雀儿一样跳 跃； 楹联：挂在或帖在楹(堂屋 堂屋)前部 楹联：挂在或帖在楹 堂屋 前部 柱子上的对联，泛指对联； 柱子上的对联，泛指对联； 万籁俱 寂：形容各种声音都寂静 下来
题目中哪两个字是关键？ 题目中哪两个字是关键？
听泉
本文作者 着重抓住 一个“泉”字来写， 用听觉 来感受，写 出了鼎湖山的独特的 美。
写作
• 听雨，赏花 … …描写景物，运用修辞，揭 示感悟。
山脚寒翠桥——山中补山亭 山中补山亭—— 山脚寒翠桥 山中补山亭 半山庆云寺
作者这样移步换景， 作者这样移步换景，就逐渐把山泉 的形态和精神都描摹出来了。 的形态和精神都描摹出来了。作者 为了让读者了解当时的环境和观赏 景物时的背景， 景物时的背景，还约略交代了时间 的变化 黄昏——晚饭后 黄昏 晚饭后——夜间 夜间 晚饭后
一、见到时隐时现的山泉，你会联 见到时隐时现的山泉， 一、见到时隐时现的山泉， 你会联 见到时隐时现的山泉， 想到什么？ 想到什么？ 想到什么？ 想到什么？ 登山使人“如入清澈透明的境， 二、登山使人“如入清澈透明的境， 二、登山使人“如入清澈透明的境， 登山使人“如入清澈透明的境， 身心了无杂尘” ，你有过这种体验 身心了无杂尘” 身心了无杂尘”，你有过这种体验 身心了无杂尘” 吗？ 吗？ 三、在山上补山亭内有一副楹联 三、在山上补山亭内有一副楹联 到此已无半点尘， “到此已无半点尘，上来更有碧千 “到此已无半点尘， 上来更有碧千 到此已无半点尘， 这是什么意思呢？ 寻”，这是什么意思呢？ 寻”，这是什么意思呢？ 这是什么意思呢？
作者在这些句子中所流露出的情感前后是否一致？ 作者在这些句子中所流露出的情感前后是否一致？ （1）初闻泉声，如见泉姿；循声而去， 初闻泉声，如见泉姿；循声而去， 渐入山中 （2）再睹泉踪，正面写泉， 以爱女作喻， 再睹泉踪，正面写泉， 以爱女作喻， 表现出泉水的活泼 （3）钟泉之声相应，显现亲情 钟泉之声相应， 分清层次， （4）浑然一片——分清层次，从泉声中悟 浑然一片 分清层次 生哲理，认识鼎湖山之魂。 出人 生哲理，认识鼎湖山之魂。