论文化在旅游中的作用和影响修订稿
论文化在旅游中的作用
和影响
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论文化在旅游中的作用和影响
摘要：通过研究文化在旅游中的作用与影响，来分析和了解文化与旅游的关系，并针对出现的问题提出相应的措施，我觉得这是一个很有研究性的课题，旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映，弄清旅游与文化的关系，全面加强旅游文化建设，提升旅游文化品位，对于提高旅游行业素质，增强市场生存能力和竞争力，促进旅游产业更快更好的发展，具有特殊意义。
前言：从第二次世界大战至今，人类旅游活动进入了历史上规模最大、速度最快、范围最广、形式最多的时期，因此旅游业也被誉为世界上最大的朝阳产业和发展最快的新经济增长点，有力地促进了全球社会经济和文化的发展，极大的提高了人类的物质文明和精神文明，预计未来旅游与文化将会更加的紧密的结合在一起，并且文化在旅游中的作用和影响会越来越突出，越来越明显。正文1.文化的概念文化的广义概念，是指人类在社会的历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义是指社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济，随着民族的产生和发展，文化具有民族性，每一种社会形态都有其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展，社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展，也具有连续性和历史继承性。正文：
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时，又是一种历史现象，是社会历史的沉淀物。文化是一个国家或民族的历史，地理、风土、人
情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等等。。
旅游是一种社会交往活动，是非定居者和暂时居留而引起的现象和关系的总和，是个人以前往异地，寻求愉悦为主要目的而度过的一种具有社会、休闲和消遣的短暂经历，旅游的基本目的是消遣、增长知识，旅游具有异地性、暂时性、目的性、时间性和综合性。
人类的旅游活动与文化有着不可分割的关系，旅游关系本身也是一种文化交流活动，一方面，从原始文化到现代文化都可以成为吸引游客的因素；另一方面，旅游又对文化产生深刻的影响，游客不仅汲取旅游目的地的文化，同时也把自己生活地的文化带到目的地，使地区间的文化发生的变化与融合。从旅游的对象角度看，人文旅游资源包含着社会政治、经济、历史、宗教、文化、艺术和民俗风情等因素，这些都涉及社会文化因素，自然旅游资源一经开发、包装，也总会打上某种社会文化印记；从旅游业角度看，旅游设施和服务融入了地域文化的沉淀和历史的渗透，体现出鲜明的地域特色和民族个性，如饮食文化、礼仪文化等；从旅游者的出行目的到旅游过程中涉及的因素，文化贯穿始终，构成旅游文化的本质属性，从经济的外壳进去，再从经济的外壳出来，才能真正认清旅游所具有的非经济内核和文化本质属性，人们在接触旅游现象时，首先看到的是旅游业的经营，难以看到旅游动机的文化性，掩盖了其文化的本质，另一方面，人们要通过理论分析对旅游者动机与心理的以及旅游过程形成的主客关系加以推导，才能理解旅游文化实质，并认识到这种文化内涵的社会意义。
文化作为人类劳动和智慧创造的结晶，贯穿着人类的发展与演进的整个过程，从而构筑了世界丰富多彩的文化类型及内涵，这些异彩纷呈的文化现象。其特质有三个：首先，文化是人的创造物，而不是自然物；它是一种社会现象，而不是自然现象。原始的名山大川等自然物不是文化，但经过人们用的只会进行设计和加工后产生的园林景观则是一种文化，是文化和旅游商品连为一体。文化是人类社会活动所创造的，为社会所普遍享用的，具有强烈的大众性，从而为广大游客的参与提供了可能。文化是不游离存在的，它体现在人们的社会实践的活动方式中，体现在所创造的物质产品和精神产品中。比如中国的往里长城，埃及的金字塔，体现了文化，也是文化的物质实体层面，一般称为物质文化；二是文化的要素，也是文化的行为层面，一般称为行为文化；三是文化的心理要素，也是文化的精神层面，一般称为精神文化、心态文化或观念文化。
提升旅游文化的新举措
1）加强了解旅游消费者的文化需求
2）全面加强路由文化建设
文化在旅游中的作用与影响
1）文化在旅游中的积极作用与影响2）增强当地人的自豪感3）提升社会文化意识与促进和平
文化与旅游结合的典范
在国内无数的旅游胜地都打上了文化的烙印，如庙、山、建筑等。
广东的悦城龙母庙，它坐落于德庆县悦城镇三江汇流处。因其蕴含了浑厚的龙母文化、古建筑文化和历史文化迩闻名海内外，成为海内外“龙的传人”寻根问祖、四海朝宗、祈福观光的旅游胜地。
1）五台山地处山西省五台县
2）普陀山位于浙江舟山群岛的一个小岛上，素有“海天佛国”之誉，是“大悲菩萨”观音的道场；
3）九华山，位于安徽省青阳县西南，是“大愿菩萨”地藏的道场
4）东岳泰山，是古代帝王封禅之地，道教称为“第二小洞天”
5）西岳华山，为“第四小洞天”；是五岳中唯一由道教独占的名山；7）北岳恒山，为“第六小洞天”，是道、佛、儒三教荟萃之地。
论旅游活动对社会文化的影响
论旅游活动对社会文化的影响 摘要：旅游影响又称旅游效应，是由于旅游活动而引发的各种厉害关系，主要指旅游对经济、社会文化、环境三方面的影响。本文主要论述旅游对社会文化的影响，包括对旅游对客源地和旅游者产生的积极和消极两方面的影响。只有客观地认识和评价旅游活动以及其所带来的影响，才能推进旅游业的健康发展。 关键词：社会文化：旅游者：客源地：积极影响：消极影响 自19世纪托马斯库克的旅行社诞生拉开现代旅游的序幕至今已有一百多年的历史，旅游也经历了从个别到大众经营的历史发展过程。当旅游发展还处于低水平阶段时它对社会的影响并不大，而当现代旅游兴起后，随着旅游规模、参与人数的不断扩大，旅游对社会的发展产生了很大的影响。这些影响也逐渐成为学者关注的对象并加以研究。在现代旅游发展的初级阶段，人们的关注目光主要指向旅游所带来的主导效益，即经济作用，却很少关注它的整体效应。当70年代西方国家出现了因旅游而引起的负面效应时，有关社会文化影响和环境生态影响才成为学术界关注的焦点。 虽然中国旅游历史悠久，但作为一个系统出现并发展却是20世纪70年代以后的事。因而我国对旅游影响的研究起步较晚，并相对滞后于旅游的发展。对旅游影响方面研究的必要性就在于：我们要对旅游及其后果要有客观切实的认识与理解，调解各方的矛盾与&中突，促进旅游者与目的地居民之间的交流，推进旅游业的健康发展，尽可能使各方关系协调高度和谐是旅游业的至高境界。 一、旅游对社会文化的影响 旅游影响社会文化的变迁，促进文化的互动和交流。影响文化变迁的因素很多，有自然环境的改变、文化内部的&中突、文化的传播等。人们外出旅游是本土文化与异地文化接触的过程，属于地道的文化传播过程。尽管旅游不是文化的主体，但它可以加速文化信息的传播。传播又可以导致不同文化之间的冲突与融合，他们构成了当代社会中影响文化传播的重要原因。旅游者与目的地居民直接或间接的接触造成了文化的互动和交流，这种文化交流的特征表现在： (一)旅游是一种有效的文化传播媒介。 在旅游者居民的交往过程中，如果从属于不同的社会条件和文化背景，他们的相互影响程度会有很大的差别。旅游者与目的地居民在价值观念、宗教信仰、文化程度方面大致相同时，双方的交流就顺畅而频繁。因为主客双方的经验范围重叠越多就越容易沟通，这在文化传播学中叫做同属文化传播现象。同属文化传播使得双方原有的知识、观念、在一定程度上有所改变，取得一定文化交流的作用与效果，因为旅游者总是在寻找文化的差异性，而文化的差异性会长期存在下去。一旦主客双方属性完全趋同，那么人们就没有外出旅游的必要了。这种文化的差异性在民俗文化中体现的尤为典型，例如西藏，新疆，云南之所以会成为广大旅游者最为向往的地方很大的原因是因为双方的文化差异性，这种差异性越大就对旅游者越具有吸引力。通过旅游活动，旅游者和目的地双方会有更多的接触与交流。 相反的情况是，各种属性完全相异，这种交往所能影响的范围就会缩小。信息交流受阻碍。这种情况较容易发生在不同民族之间，由于在语言，信仰，心理素质方面存在较大的差异，因此可能会出出现矛盾与冲突，引起目的地居民的抵制。这是文化的异属传播现象。为避免这种现象游者应先寻找观念的沟通，尊重客地文化中的传统，对变革传统的非强制性和长期性要给予足够认识。
旅游开发对传统文化传承的利弊
旅游开发对传统文化传承的利弊 旅游业对纳西族传统文化的影响 摘要： 旅游作为一种复杂的人类行为，既是人际交往，又是经济流通，同时又是文化交流与互动的过程。它广泛而深刻地影响着人们的生产生活，随着现代化步伐和全球化进程的加快，旅游更以其独特的行业特征在社会发展中担当着越来越重要的角色，给接待地带来全方位的深刻影响。一方面促进了传统文化的复兴，另一方面也对传统文化产生了负面影响。本文从旅游业对纳西族传统文化的双重影响分析，探讨丽江旅游开发中的文化保护问题，以期能促进丽江旅游业的可持续发展。 Abstract： Tour is a complex human behaviour , It is a kind of communication among people, economic exchange as well as a process of cultural interaction . Tourism influences people’s life widely and deeply . Along with the development of modernization and globalization, tourism has been playing a more and more important role in social development with its own characteristics ，and has brought an overall influence on its destinations . On one hand ,tourism could accelerate the revival of traditional culture ；on the other hand ，it also would bring negative affect on it . This paper begin with the double sides’ influence on Naxi Nationality’s traditional culture and then discusses cultural protection in development of Lijiang tourism in order to develop its tourism continuably . 关键词： 旅游业，纳西族传统文化，影响 Key word： tourism，Naxi Nationality’s，traditional culture，influence 序言 近年来，丽江的旅游业以一种前所未有的速度发展，在国内外产生着日益广泛和深远的影响。据旅游主管部门统计2005年，共接待海内外游客404.23万人次，旅游综合收入突破38.59亿元。丽江已经从“被遗忘的角落”变成了具有世界自然遗产和世界文化遗产双重身份的旅游热点城市，集自然风光和人文景观为一体的丽江，越来越受到人们的重视和珍爱。丽江旅游业正是在这种背景下，从起步进而快速腾飞。丽江也因其独特的民族传统文化而成为最有吸引力的旅游
地方文化特色对旅游的影响教案
《地方文化特色对旅游的影响》教案 教学目标 一、知识与技能 1.使学生初步了解旅游业和发展旅游业的重要意义 2 ?使学生初步了解我国的自然风光，文化古迹，革命纪念地和民族风情等丰富的旅游资源。 二、过程与方法 1?学习时要注意结合地图或地理图片来学习，并可结合实际来学习，不要死记硬背?2?使学生懂得爱惜旅游资源，保护旅游环境是我们每个人的职责? 三、情感态度和价值观 1?培养学生的读图能力和总结归纳能力? 2?培养学生懂得爱惜旅游资源，保护旅游环境是我们每个人的职责? 教学重点 旅游业的特点及丰富的旅游资源，记住十大旅游资源? 教学难点 培养学生的读图能力和总结归纳能力? 教学方法 结合地图或地理图片来学习。 课前准备 投影仪、录像资料、电脑、图片文字资料等、《中国旅游资源分布图》 课时安排 2课时 教学过程 一、导入新课 上一节课我们学习了自然环境对地方文化的影响，还记得自然环境对地方文化有什么影响吗 （学生回答）
地方文化的起源和兴衰与自然环境密切相关。首先，地形、气候、水文、地质、生物等自然因素是 地方文化形成和发展的基础。其次，各种自然因素常常成为地方文化极其重要的 组成部分。（课件显示） （引入）既然自然环境深刻地影响着地方文化，而地方文化又会影响着什么行业的发展 呢（旅游业）今节课我们一起来探究一下地方文化对旅游业发展有什么重要的影响。 （板书）第二节地方文化对旅游的影响（课件显示） 二、新课学习 （课件展示）2001年我国入境旅游人数最多的前10个省区（单位：万人次） 1.读上表，在中国地图上找到这10个省区，说出它们的地方文化特色及主要城市和著 名景点。 2.试分析，为什么入境旅游到这10个省区的人数最多 （学生分组讨论探究）要求学生运用中国主要的旅游资源分布图、中国行政区图和手头 上的资料对以上的问题进行思考并探究讨论。 （课件展示）“中国行政区图” “中国主要的旅游资源分布图” （请一位学生到教学挂图上指出这十个省区的位置） （各组代表发表见解）说出这十个省区的地方文化特色及主要城市和著名景点。 （教师对以上问题进行引导点拨） （各组代表发表见解）对到这十个省区入境旅游人数最多的原因发表自己的见解。 （教师引导点拨并举例）拥有的旅游资源大多以文物古迹，民族风情或独特的自然景观 为主，具有浓郁的地方文化特色，独特的文化内涵，因而最有魅力，所以吸引观光的外国游客较多。例 如：陕西的秦始皇兵马俑坑，属于文物古迹，富有地方特色，世界独一无二，不可替代。所以对游客充满 了吸引力。（课件显示） （过渡）那么浓郁的地方文化特色为什么可以成为这10个省区入境旅游人数最多的原 （学生代表发表见解）
旅游的影响：旅游的社会文化影响
旅游得影响:旅游得社会文化影响 各位老师,大家下午好！我今天要讲得课程就是《旅游学》得最后一章旅游影响中得旅游社会文化影响。引用美国学者学者弗克斯得一句名言“旅游就是把火,可以煮熟您得饭,可以烧毁您得屋！”形象鲜明地道出了旅游影响就是把双刃剑,既有积极得影响,也有消极得影响。对于旅游得影响,我有两点体会:一就是旅游所产生得影响就是相互得,被影响得事物也会对旅游产生第二次影响,就是循环往复得过程,案例1:1984年,澳大利亚孤独星球出版社出版了《中国旅游指南》第一版,其中就有关于阳朔旅游得专门介绍。作为一本世界著名得自助旅游指南,这本书成为当时国际自助旅游者到阳朔旅游最重要得了解途径。随后,有越来越多得背着沉重行囊得西方游客充斥着阳朔得大街小巷,1984年,阳朔得外国游客达219500人,就是1983年得十倍,这种爆发式得增长把阳朔进一步得推向了世界,吸引更多得游客。二就是旅游积极影响与消极影响在时空上互相转换,即某一时期属于积极影响,在另一时期就变成了消极影响,从旅游目得地居民得态度就可以瞧出旅游积极或消极影响在时间上得变化,一般经历欢迎、冷淡、不满、厌恶、与谐/对抗(愤怒指数模型);在某一方面就是积极影响,而在其她方面就就是消极影响,有些地方开展乡村旅游,虽然获取了丰厚得经济收益,但就是由于农村地区得基础设施,特别就是排污、环卫设施十分简陋,大量农田,河流都受到了污染。 旅游影响理论就是旅游学研究得重要领域,谢彦君在《旅游基础学》中认为旅游影响又称为旅游效应,有正负效应之分,旅游影响就是指由于旅游活动包括(旅游者活动与旅游产业活动)中所产生得积极与消极得影响,不仅表现为对旅游活动主体本身得影响,也包括对其她旅游利益相关者得影响,旅游影响得范围、波及面就是十分广泛得。我们按照旅游影响得内容结构来划分,主要分为旅游经济影响、旅游环境影响与社会文化影响三个方面;按旅游影响得性质划分为消极影响、积极影响;按旅游影响得表现形式来划分可分为隐形影响与显露影响,隐形影响就是由于旅游得发展而潜移默化地改变旅游地居民得价值观念与生活方式;直接有旅游业发展而增加得就业机会、旅游服务设施;按照旅游效应产生得时间可分为即时效应与滞后效应,旅游者得进入直接向当地经济注入货币收入就是一种即时影响;滞后效应就是从量变到质变得过程,旅游带来得局部环境污染很有可能发展为全局性得生态系统受到破坏。旅游对社会文化得影响研究始于1963年努涅斯(T·Nunez)发表题为《一个墨西哥山村开展周末旅游带来得影响》,分析居民生活方式、社会关系发生得变化,此后,越来越多得学者关注旅游对目得地社会文化得影响。旅游得社会文化影响就是深刻而广泛得,旅游活动得开展之所以会对社会文化具有影响作用,主要因为:(1)旅游活动就是一种不同区域、不同民族、不同社会以及具有不同文化传统得人群之间相互往来与接触为根本特征得活动。--不经意得文化沟通与无意行为得“文化示范”影响当地社会。(2)旅游得发展已经历了个别偶然现象到大众经常现象得历史发展过程,旅游活动发展得规模之大,已使其成为重要得社会现象。单个旅游者对旅游目得地居民之间得接触就是短暂得,不足以对当地社会与文化产生实质性得影响,但就是,随着成千上万得旅游者得不断来访,旅游者与当地居民之间得接触就会变成群体性得文化交往,其规模之大、历时之久,必然会对目得地社会文化产生得潜移默化得影响。 旅游得社会文化影响可以分为积极影响与消极影响。 一、积极影响 1、对旅游者得积极影响 (1)旅游即生活,旅游就是有别于日常生活与工作得特殊生活方式,通过旅游,人们陶怡了情操,舒展了身心,恢复了体力与精力,以更加昂扬得姿态投入到工作当中,就是一种很好得“充电”方式,维系了人们得身心健康。 (2)“走万卷书,行万里路”,旅游活动有助于人们开拓眼界,增长知识,突破惯常环境对思维得束缚。旅游活动中,与各种事物、各种各样得任务交际,开拓了视野,旅游涉及天文、地理、历史、生物、考古、艺术、宗教、建筑、园林等众多学科知识。
旅游对民俗文化的影响研究【文献综述】
文献综述 旅游对民俗文化的影响研究 随着现今知识经济、信息时代和生活节奏的加快发展，人们生活水平不断提高的同时，伴随着的压力也与日俱增，旅游作为现代都市人一种放松心情和舒缓精神的重要方式，越来越受到更多人的追捧，已成为当今社会的一种时尚。人们在旅游过程中不仅追求自然风光美的精神享受，而且还想通过旅游来满足其对文化内涵的需求，从而找回生活中失落的朴素、真诚、热情与简单。民俗文化旅游是文化旅游的一个组成部分，它以其独特的形式出现在当今的旅游舞台上，在旅游者的面前尽显其独特个人魅力和风采。旅游业的兴旺发达促进了民俗文化的复兴，但另一方面也给民俗文化的保护带来了一些消极影响，因此正确认识旅游对民俗文化的正负影响，并找出解决所面临问题的方法，对促进当地社会旅游的可持续发展，具有重要的现实意义。 1 国内研究现状 对于旅游与民俗文化的关系，中国目前主要研究的大多还是对于传统文化的保护方面，在很多文献里，学者研究的是怎样在旅游开发中保护当地的民俗文化不被侵害，以及民俗文化对于旅游的重要性。总的来说，研究主要集中在民族旅游，旅游对当地的影响及民俗文化保护这几方面。 1.1 关于民族旅游的研究 我国最早关于民族旅游的研究综述是吴必虎、余青（2000）对中国民族文化旅游开发研究文献的统计分析。随后吴其付（2007）对国外民族旅游研究文献进行的回纳和评析，反映出国外民族旅游的研究内容更全面，研究结论更深刻和更有洞察力。国内学术界对民族旅游主要从开发模式、旅游资源、旅游市场、民族村寨等四个层面来研究。早在1998年，薛群慧，邓永进就研究了民俗旅游消费需求的激发及其影响因素，总结出民俗旅游消费行为具有时间性、民间性、重复性和文化性的特征。田美容以西双版纳傣族歌舞为例，通过分析国内游客对傣族歌舞表演的期看、满足度以及对传统性的态度，从而研究游客对歌舞旅游产品真实性的心理熟悉，
旅游对文化的影响
旅游对文化的影响 姓名：李哲 系别：艺术系 学号：0930170312
旅游对文化的影响 我国对旅游的社会文化影响研究比较早的是徐崇云和顾铮在1984年发表的《旅游对社会文化影响初探》·作者从直感上判断“旅游对社会文化既有积极影响又有消极影响”。之后一段时间我国学者更多的是进行旅游经济影响方面的研究。20世纪90年代末期后，旅游社会文化影响研究才有了更加专门和深入的分析。本文通过对由“CNKI中国期刊全文数据库”检索的相关文献的梳理，归纳出国内学者在这方面的研究内容主要为以下几个方面： 1旅游对目的地居民的影响 当地居民是旅游目的地文化的载体，扮演着当地文化的继承者、保护者和传播者的角色。旅游者以其自身的意识形态和生活方式介入旅游接待地社会中，引起目的地居民的思想变化，从而产生各种影响。王妙(1999)等认为旅游接待地的居民向旅游者的模仿最直接、最明显的表现在日常生活的言行当中，这种模仿既包括动态的如言语、表情、手势等，也包括静态的如衣着、仪表等。同时指出这种示范效应不仅反映在当地居民，在旅游企业的从业人员身上也有明显反映，尤其是涉外酒店的员工。郑本法(1999)认为旅游使接待地居民的经济观念越来越强烈，经济上的计算成为人们处理人际关系的重要标尺。刘丹青(2000)分析了旅游地居民文化心理生成及其差异性的几个基本因索，揭示了旅游地特别是新开发的初期旅游地居民文化心理的若干外在表现形式及其变化。李星明(2002)认为旅游者的自由和物质上的优越感，会导致接待地居民尤其是年轻人模仿游客的消费方式和行为。而老一代居民虽不同程度地受到外国生活方式的影响，但仍保持着祖先们传下来的生活习惯。李祝舜等(2003)通过研究欠发达旅游接待地的社会文化变迁过程指出，旅游者的示范效应在引起当地居民心理发生变化之后，通过社会化过程可以转化为社会心理。
地方文化特色对旅游的影响
第二节地方文化特色对旅游的影响 一、预习检测 1、广义的文化：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 2、地方文化：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 3、地方文化特色：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 4、地方文化特色包括：＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿ ＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿。 个人评价方式：组内互评，每题2分，共8分，个人得分：＿＿＿互评同学：＿＿＿＿＿小组评价方式：小组内同学全部正确为小组加5分，有误的酌情减分。小组得分：＿＿＿＿ 二、学习目标 1、理解地方文化对旅游业发展的重要影响。 2、了解我国已被列入世界文化遗产名录的文物古迹和自然景观。 3、认识我国各地的地方文化特色对当地旅游业发展的推动作用。 三、自主学习 阅读课本36—38页完成以下内容。 （一）地方文化特色是重要的旅游资源 1、探索：每个小组的同学互相帮助在地图册上找到课本上列出的十个省区，及 这十个省区的主要城市，至少写出两个省区的地方文化特色和著名旅游景点。 每个小组出一名同学在自己的小黑板上写出你们的结果可以不画表格，写出 2、试分析这十个省区入境游客最多的原因。找同学回答，有道理的加分。 答： 3、看课本36页插图，请同学们连线说出它们属于哪一种地方文化特色。 四川乐山大佛文化艺术 北京八达岭长城风土民俗 福建泉州梨园戏历史文物 湖南赛龙舟古典建筑 4、我国地方文化在国际上受到重视 到2011年6月，我国已有＿＿处具有鲜明地方文化特色的文物古迹和自然景观，被联合国科教文组织世界遗产委员会批准列入《＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，数量仅次于＿＿＿＿和＿＿＿＿＿，位居世界第＿＿＿。 个人评价方式：组内互评3、4，每题4分，共8分，个人得分：＿＿＿互评同学：＿＿小组评价方式：小组内同学全部正确为小组加5分，有误的酌情减分。小组得分：＿＿＿＿
旅游的影响：旅游的社会文化影响
旅游的影响:旅游的社会文化影响 各位老师,大家下午好！我今天要讲的课程就是《旅游学》的最后一章旅游影响中的旅游社会文化影响。引用美国学者学者弗克斯的一句名言“旅游就是把火,可以煮熟您的饭,可以烧毁您的屋！”形象鲜明地道出了旅游影响就是把双刃剑,既有积极的影响,也有消极的影响。对于旅游的影响,我有两点体会:一就是旅游所产生的影响就是相互的,被影响的事物也会对旅游产生第二次影响,就是循环往复的过程,案例1:1984年,澳大利亚孤独星球出版社出版了《中国旅游指南》第一版,其中就有关于阳朔旅游的专门介绍。作为一本世界著名的自助旅游指南,这本书成为当时国际自助旅游者到阳朔旅游最重要的了解途径。随后,有越来越多的背着沉重行囊的西方游客充斥着阳朔的大街小巷,1984年,阳朔的外国游客达219500人,就是1983年的十倍,这种爆发式的增长把阳朔进一步的推向了世界,吸引更多的游客。二就是旅游积极影响与消极影响在时空上互相转换,即某一时期属于积极影响,在另一时期就变成了消极影响,从旅游目的地居民的态度就可以瞧出旅游积极或消极影响在时间上的变化,一般经历欢迎、冷淡、不满、厌恶、与谐/对抗(愤怒指数模型);在某一方面就是积极影响,而在其她方面就就是消极影响,有些地方开展乡村旅游,虽然获取了丰厚的经济收益,但就是由于农村地区的基础设施,特别就是排污、环卫设施十分简陋,大量农田,河流都受到了污染。 旅游影响理论就是旅游学研究的重要领域,谢彦君在《旅游基础学》中认为旅游影响又称为旅游效应,有正负效应之分,旅游影响就是指由于旅游活动包括(旅游者活动与旅游产业活动)中所产生的积极与消极的影响,不仅表现为对旅游活动主体本身的影响,也包括对其她旅游利益相关者的影响,旅游影响的范围、波及面就是十分广泛的。我们按照旅游影响的内容结构来划分,主要分为旅游经济影响、旅游环境影响与社会文化影响三个方面;按旅游影响的性质划分为消极影响、积极影响;按旅游影响的表现形式来划分可分为隐形影响与显露影响,隐形影响就是由于旅游的发展而潜移默化地改变旅游地居民的价值观念与生活方式;直接有旅游业发展而增加的就业机会、旅游服务设施;按照旅游效应产生的时间可分为即时效应与滞后效应,旅游者的进入直接向当地经济注入货币收入就是一种即时影响;滞后效应就是从量变到质变的过程,旅游带来的局部环境污染很有可能发展为全局性的生态系统受到破坏。旅游对社会文化的影响研究始于1963年努涅斯(T·Nunez)发表题为《一个墨西哥山村开展周末旅游带来的影响》,分析居民生活方式、社会关系发生的变化,此后,越来越多的学者关注旅游对目的地社会文化的影响。旅游的社会文化影响就是深刻而广泛的,旅游活动的开展之所以会对社会文化具有影响作用,主要因为:(1)旅游活动就是一种不同区域、不同民族、不同社会以及具有不同文化传统的人群之间相互往来与接触为根本特征的活动。--不经意的文化沟通与无意行为的“文化示范”影响当地社会。(2)旅游的发展已经历了个别偶然现象到大众经常现象的历史发展过程,旅游活动发展的规模之大,已使其成为重要的社会现象。单个旅游者对旅游目的地居民之间的接触就是短暂的,不足以对当地社会与文化产生实质性的影响,但就是,随着成千上万的旅游者的不断来访,旅游者与当地居民之间的接触就会变成群体性的文化交往,其规模之大、历时之久,必然会对目的地社会文化产生的潜移默化的影响。 旅游的社会文化影响可以分为积极影响与消极影响。 一、积极影响 1、对旅游者的积极影响 (1)旅游即生活,旅游就是有别于日常生活与工作的特殊生活方式,通过旅游,人们陶怡了情操,舒展了身心,恢复了体力与精力,以更加昂扬的姿态投入到工作当中,就是一种很好的“充电”方式,维系了人们的身心健康。
中国传统文化对现代旅游业的影响
中国传统文化对现代旅游业的影响 中国文化源远流长，各行各业都有继往开来的名人名士。如教育界有孔子、孟子，农学有神农氏、贾思勰，木匠业有鲁班，纺织业有黄道婆，茶家有陆羽，蚕丝业有嫘祖，商业有范蠡，盐业有葛洪，酒业有杜康……本人自从从事旅游业后，总想追溯历史，遍翻典籍来寻找中国古代旅游界的一二名人，可是时常又不知道从何说起，因为那些名人事迹实在是太多，谁让我中华有五千年的文明史呢? 我曾听有人要说，旅游是新兴行业。非也，旅游其实在古代就很发达，古代许多名人志士偏喜欢旅游，“一生好入名山游”的李白就是个不折不扣的驴友，当时他就写过许多流传百世的行者博客，如：《望庐山瀑布》《侠客行》《梦游天姥吟留别》《望天门山》。 先秦典籍《穆天子传》也叫《周王游记》就是一部重要的古代旅游名著，它写的正是两千九百年前周穆王西行昆仑山到西王母之地的故事。古代君王多喜欢“巡狩”或“巡游”天下，当年秦始皇一统天下后，就曾多次巡游天下，后来这位“驴友”就是病死在巡游归来的路上。而古代中国，对旅游这个行业最早并且最具有的有影响力的人当属这位千古一帝——秦始皇。 当年，秦始皇不顾天怒人怨，力排众议，修筑万里长城，将人类历史上最浩大的工程留于后世，使其成为中国文化的一个地标。如今到成为了一个绝好的观光景区，它穿越千年，透过历史烟云，我们看到了华夏文明的沧桑和博大。 秦始皇给我们留下的还有令世人更叹为观止的西安秦始皇兵马俑，它与万里长城一起成为中国至今门票收入最高的两大旅游景区，而且创外汇也是最多。君不知，古往今来的名人志士都要去长城登高望远，吟诗作赋；君不见，国内外国家元首到中国，必去北京的长城与西安的兵马俑瞻望文明。国内其它景区谁能有此盛誉？秦始皇开发的另一大景区--绵延三百里的阿房宫，被毫西楚霸王项羽一把火烧了个尽光，这一把火不但烧去了他的江山和虞姬，烧去了华夏百姓的劳动和艺术结晶；还烧去了包括美钞、欧元在内的数以亿记的当代中国旅游收入！ 秦始皇的工程对当代中国人文旅游业不仅开发最早，而且贡献最大。他开发的景区的旅游收入从古至今无第二人可与其比肩。说秦始皇是第一个修建人工景点的商家，其当之无愧！ 中国古代隋朝时隋炀帝建造大运河，后经元朝重新修建，北通京师,南达江浙,在元明清三朝一直是我国南北交通大动脉的重要河段,每年数百万石漕粮在此转运,关系着当年天子朝堂的切身安危,战略地位十分重要。如今运河的漕运功能虽然已日渐衰退,河道也在慢慢变窄,但其千年流淌所积淀下来的深厚的文化底蕴已成为当地旅游资源开发的灵魂。在运河沿岸城市借助物质资源载体开展旅游大打“运河牌”的同时,就如何深入挖掘这些资源所承载的运河文化,并将其以“润物细无声”的方式嵌入到各地旅游资源开发中,将这些旅游资源的历史价值与文化特色得到充分展现。这不仅对运河沿岸各市目前的旅游业发展具有重要的现实意义,而且对当前日渐高涨的“运河申遗”，特别是运河两岸经济和民生的发展、突破与提升,都具有重要意义与价值。 虽然在当代旅游业中，中国古代历史文化旅游占很大比例，中国的旅游业的种类在世界上是最多的，历史、人文、自然遗产等在中国不可胜数，这就产生了一个问题：多而不专。中国旅游业是世界第一大市场，但是我们真要认真比较下来，你会发现在人均收入的比例方面我们不如欧美等国。中国旅游市场有待开发和宣传和保护。看过《阿凡达》的朋友应该为那里面的“哈利路亚山”感到美轮美奂，但是多少人知道《阿凡达》外景拍摄地“哈利路亚山”即，中国张家界“南天一柱”（又名乾坤柱）。“南天一柱”为张家界“三千奇峰”中的一座，位于世界自然遗产武陵源风景名胜区袁家界景区南端，顶部植被郁郁葱葱，峰体造
旅游对旅游目的地的环境、经济、社会文化的影响
旅游对旅游目的地的环境、经济、社会文化的影响 随着社会经济的发展，人们对的物质生活变得十分丰富。然而，物质的丰富变得让人满足后，不少人开始寻找精神上的满足，因此最能让我们丰富精神生活的方式——旅游，变得越来越流行。许多城市也开始着力发展自己的旅游业，来拉动城市经济的增长。下面，我将分析旅游对旅游目的地的环境、经济、社会文化会产生什么样的影响。 一、旅游对环境的影响 积极影响： 旅游会带来旅游目的地城市的绿化、环境的净化和美化、旅游透明度的提高。通过到自然风景旅游区旅游，公众对环境问题会有更深入的了解和认识。其次，游客需要在轻松舒适的环境下游览和体验城市风光、风情、历史和文化，这样就促使旅游接待地政府重视环境问题，下工夫改善环境，搞好接待地卫生。 使道路、交通运输等基础设施得以改善和完善。为了吸引游客，促进旅游业的发展，旅游接待地会采取措施改善和完善已有的基础设施，如河湖的疏浚、交通的顺畅等。 促进地区饮食、娱乐等第三产业的发展。由于旅游是个综合性产业，既以其他部门的发展为基础，又能带动和促进其他部门的发展，旅游兴而百业兴，旅游的发展可以促使旅游接待地增加酒店餐饮休闲和娱乐场所，为旅游者提供良好的旅游环境和暂居条件，从而提高地方的知名度，促进经济的发展。 使历史建筑和古迹遗址得到维护、恢复和修整。所有旅游目的地的环境和文化遗产通常都是主要的吸引物。为发展旅游业，当地有关部门必然会加强管理，维护、恢复这些旅游发展的基础。如果管理得当，就能促进旅游业的长足发展，从而为环境和文化遗产的保护提供一种经济保障。这些资源的持续利用能为当地创造就业机会和收入，能长期为政府增加税收。 促进了环境的改善，保护了当地的森林资源旅游，特别是以自然资源为基础的旅游活动，依赖于健康、完好的生态系统。为保持旅游业的经济效益，决策者就必须下决心改善森林、水、空气和风景区的环境状况。有些地方是以林业和煤矿业为经济支柱的，如黑龙江。旅游业的兴起，使得当地在失去林业和煤矿业方面的生活机遇后，逐渐从旅游业和绿色食品生产中找到了新的经济发展机遇。同时，自然保护区、森林公园和风景区内游客数量和私人投资的增加为改善自然、历史和文化景区的管理提供了资金保证，促进了森林、河流、湖泊、湿地、草原、火山和人文景观的维护、保护和恢复。 消极影响： 旅游经济与环境保护冲突小，但并不意味着没有矛盾。近些年来一些地方由于无序开发、盲目发展，自然资源和生态环境遭到损害的现象也时有发生。旅游对环境的不良影响表现在以下几个方面： 破坏旅游目的地本来的正常生态环境和自然环境。旅游景点的过度开发将会造成对周围野生生物的干扰，导致某些生物灭绝。如保护区人口数量的季节性增加、车辆流动和废气排放都会对动植物本来宁静的生存环境造成干扰，对处于繁育期的水禽造成影响，迫使成鸟弃巢，导致种群数量减少，破坏生态平衡。旅游开发还会破坏森林植被，使高纬度地区和山区易受水土流失、淤积河道的影响；湿地水位下降，使芦苇和水草枯死，增加了草原火险隐患，破坏了动植物系统。生态资源遭到破坏，人类生存环境就会恶化。 破坏旅游目的地。本来的自然景观不当的旅游开发会对土地、植被造成损害，造成自然景观的消失，而且旅游接待设施的过度开发和建设，不和谐的建筑风格、建筑材料或设施规模，无处不在的索道都会产生负面的视觉影响，使当地原有的自然景观、风景名胜遭到破坏，
我国近年来旅游对目的地社会文化影响研究综述
我国近年来旅游对目的地社会文化影响研究综述 https://www.360docs.net/doc/8e5863254.html,2012-01-06 10:17:28现代商贸工业 摘要：旅游对目的地的社会文化影响已成为近年来旅游学界研究的热点问题之一。通过对“CNKI中国期刊全文数据库”检索相关文献的梳理，从旅游对目的地居民的影响、旅游对目的地社会结构的影响、旅游对目的地文化的影响及有关案例研究等方面对旅游社会文化影响的研究内容进行了综述。 我国对旅游的社会文化影响研究比较早的是徐崇云和顾铮在1984年发表的《旅游对社会文化影响初探》。作者从直感上判断“旅游对社会文化既有积极影响又有消极影响”。之后一段时间我国学者更多的是进行旅游经济影响方面的研究。20世纪90年代末期后，旅游社会文化影响研究才有了更加专门和深入的分析。本文通过对由“CNKI中国期刊全文数据库”检索的相关文献的梳理，归纳出国内学者在这方面的研究内容主要为以下几个方面： 1 旅游对目的地居民的影响 当地居民是旅游目的地文化的载体，扮演着当地文化的继承者、保护者和传播者的角色。旅游者以其自身的意识形态和生活方式介入旅游接待地社会中，引起目的地居民的思想变化，从而产生各种影响。王妙（1999）等认为旅游接待地的居民向旅游者的模仿最直接、最明显的表现在日常生活的言行当中，这种模仿既包括动态的如言语、表情、手势等，也包括静态的如衣着、仪表等。同时指出这种示范效应不仅反映在当地居民，在旅游企业的从业人员身上也有明显反映，尤其是涉外酒店的员工。郑本法（1999）认为旅游使接待地居民的经济观念越来越强烈，经济上的计算成为人们处理人际关系的重要标尺。刘丹青（2000）分析了旅游地居民文化心理生成及其差异性的几个基本因索，揭示了旅游地特别是新开发的初期旅游地居民文化心理的若干外在表现形式及其变化。李星明（2002）认为旅游者的自由和物质上的优越感，会导致接待地居民尤其是年轻人模仿游客的消费方式和行为。而老一代居民虽不同程度地受到外国生活方式的影响，但仍保持着祖先们传下来的生活习惯。李祝舜等（2003）通过研究欠发达旅游接待地的社会文化变迁过程指出，旅游者的示范效应在引起当地居民心理发生变化之后，通过社会化过程可以转化为社会心理。 2 旅游对目的地社会结构的影响 旅游业的发展使得当地的社会结构不可避免地发生着改变，主要体现在以下三个方面： （1）当地妇女的社会角色的转变。郑本法（1999）认为旅游业为当地妇女创造了就业机会，改变了她们原有的经济地位和社会地位，但是有些妇女却变成了吸引旅游客源的赚钱机器，其社会地位反倒比过去更低。而那些社会角色得到转变的妇女，其家庭婚姻状况及人际关系会发生变化。周霄（2003）认为当地妇女抓住旅游开发带来的就业机会，在当地的旅游服务业中占据了大量岗位，提高了她们在家庭经济中的地位。 （2）社会阶层的改变。周宵（2003）认为旅游活动的开展使接待地的社会组织基础发生改变，社会分层扩大。许多人的社会地位产生巨大变动，由此产生了一个新兴的社会阶层--中产阶级，他们逐渐成为与传统地方精英相制衡的社会控制力量。田敏（2003）指出由于难以平衡旅游收入方面的差别以及诸多条件对各方参与旅游的限制，可能会造成区域性社会结构的严重分化，加速旅游地贫富悬殊的进程。 （3）移民问题。刘赵平（1998）认为旅游的开发不但帮助社区留住了将要迁移的人员，而且将那些寻求工作与发展机会的外来人也吸引进来，这在某种程度上加速了那些处于边远地带的旅游接待地的城市化
研究论文：探析中国传统文化对旅游管理的影响
旅游管理论文 探析中国传统文化对旅游管理的影响 近年来，我国旅游业发展迅速，旅游业的发展对旅游管理提出了新的要求。从我国的旅游资源上来看，我国的旅游资源无论是自然资源还是人文资源都十分丰富，长期以来，中国传统文化的沉淀积累为旅游业的发展提供了新的发展空间，自然资源和人文资源交相融合，形成了现代旅游发展的新趋势。如何在旅游管理中发展中国传统文化是当前旅游管理关注的重点。因此，研究中国传统文化对旅游管理的影响具有十分重要的现实意义。鉴于此，笔者对旅游管理中融合中国传统文化发展的策略进行了初步探讨。 一.中国传统文化对旅游管理的影响 中国传统文化对旅游管理的影响主要表现在三个方面，即以人为本的管理理念、以和为贵的管理方式和以德服人的人格魅力。其具体内容如下。 （一）以人为本的管理理念
以人为本的管理理念是中国传统文化对旅游管理的重要影响之一。在旅游企业的发展过程中，“以人为本”的管理理念与中国传统文化重视“人”的思想是一致的。在中国传统文化中，“贵民”亦即“重民”的民本思想启迪我们要重视“人”的作用，充分发挥人的主观能动性，而旅游管理置“人”的管理于重要的位置沿袭了中国传统文化“以人为本”的重要思想。 （二）以和为贵的管理方式 “以和为贵”的思想源自中国传统儒家思想，以和为贵的管理方式对旅游管理也产生了重要的影响。在现代旅游企业管理中，现代旅游企业重“人和”的企业凝聚力恰恰说明了中国传统文化对旅游管理的重要性。除此之外，道家主张“无为而治”，也是“以和为贵”的另一种表现形式，对旅游管理而言，在服务管理上从“条规约束”向“无为而治”的转化也深受中国传统文化的影响。 （三）以德服人的人格魅力 在中国传统文化的发展过程中，儒家主张“内圣外王之道”，就是说内有圣人之德，外行王者之政。在这里，圣人的人格魅力起了很大作用。简而言之，就是要做到“以德服人”。旅游企业管理者在进行旅游管理的时候，
文化传播对旅游产业发展的意义.pdf
一、北川羌文化旅游现状SWOT分析 （一）北川羌文化旅游现状的优势 2.禹羌文化旅游资源治水有功的大禹，作为中华民族的祖先之一，其出生地一直都是历史及考古学家争论的焦点。“禹生西羌”已经得到考古界权威的确认，国家相关机构授予北川“大禹文化之乡”的称号。北川县内相关的禹迹众多，包含大禹故里、北川及禹穴沟大禹文化遗迹，建有大禹纪念馆、禹王庙，每年六月初六大禹生日，都要举行规模宏大的祭拜大禹的活动。 3.地震旅游资源北川老县城完整的地震废墟遗址和唐家山堰塞湖一起构成全世界最大的现代地震遗址，大量救援遗物和遗存，具有很强的震撼力和吸引力。其观光和科普、教育价值在全世界具有垄断性，为研究地质构造、预防地质灾害提供科学依据，可供游人观光，纪念亡灵。 4.羌民俗文化旅游资源羌是我国最古老的少数民族之一，北川县作为我国唯一的羌族自治县，羌文化在这里保存最为集中、最为丰富，羌文物在这里保存最多。打造了一个北川羌族文化生态保护实验区，修复严重受损的羌族文物，抢救灾区文物、文化典籍和非物质文化遗产，建立民间文化数据库，编写羌族文化普及读本。实验区的主要地域为关内北川漩坪以上乡镇。 （二）北川羌文化旅游现状的劣势 1.北川文化资源缺乏系统化和内生能力北川文化资源丰富，都具有鲜明的个性，但是，众多的特色文化资源都是一个个小的单点，没有形成方向、空间、意象等相近的网络和集群，没有形成文化产业链，因此，难以产生内生力量，难以实现空间的生产力。 2.北川文化产业没有龙头和市场北川文化资源得到了专家、学者、政府、社会的认可，但是，没有最具影响力创意文化作为龙头文化来支撑、来带动，所有的文化都是静态的，活态化程度低，因此，自然得不到市场的认可，没有市场，自然不能带来人流、物流、资金流，更不能将文化产业化、商品化、货币化。 （三）北川羌文化旅游现状的机遇 “5·12”地震对北川人民是一场浩劫，但却让北川一下子成为全球人人皆知、人人关注的地方。同时地震后出现的具有全球垄断性的地震城市废墟遗址资源及堰塞湖等其他的旅游资源，也为北川打造新的地震观光市场创造了非常好的机遇。 二、北川羌文化旅游发展策略研究 （一）打造民族文化品牌 1.发展产业链结合自身现有的民族文化，大力开发与羌族民俗文化相关的周边产业链，形成以旅游业为主导的民族文化周边产业共同繁荣的产业链，打造整体品牌，创造规模效益。既无形中宣扬了羌族的民族文化，同时也为北川旅游业增添了有灵魂作用的核心文化，提高对游客的吸引力。 2.将文化创意变成文化产品，实现文化北川引进文化创意产业示范基地建设项目，以北川文化和民俗特色风情为内涵，涵盖文化会展、文化培训、演艺娱乐、艺术创意、动漫游戏、文化休闲旅游等领域。扩大和提升文化大援建，增加两家有创意实力的文化企业投资北川文化市场，并向一线城市乃至国际市场扩展辐射，建设文化北川。 （二）打造精品旅游线路 1.发挥药王谷景区、九皇山景区位于九环精品旅游线上的地理区位优势及优美的自然生态、优越的气候条件，构建九环线北川段生态养生休闲度假旅游线。 2.将新老县城及唐家山堰塞湖一线打造成为以地震大爱文化为主题的纪念、缅怀旅游线。 3.充分利用禹里——小寨子沟沿线的自然风光及禹羌文化特色，打造禹羌文化体验区和生态休闲度假旅游区，构建古羌文化旅游走廊。 （三）加快旅游产业要素建设 1.大幅度提升旅游交通水平。打造新老县城的主题景观大道。按照分段、分主题展示北川形象的要求，完成新老县城道路沿线绿化、亮化、美化和旅游标识标牌建设；打通青叠路，完成新县城及全县各主要道路沿线、重要节点旅游导视系统和景观小品的设计安装。 2.设立旅游商品研发中心，依托北川原生态的物产资源，吸纳禹羌文化、红色文化、大爱文化等元素，结合特殊的地震题材，大力开发旅游纪念品，尤其是重点开发地震纪念品、羌绣文化纪念品、影像印刷品；利用我县丰富的土特产品，民间独特的传统手工技艺，结合现代创意思维，开发西羌水磨漆、山核桃工艺品、古羌茶叶等独具北川特色的旅游商品，使购物旅游开发成为旅游经济新的增长点。 （四）启动“旅游提升计划”一是研究制定北川旅游产业整体包装策划方案，打造精品旅游品牌；二是推出宣传准确，有吸引力、影响力、涵盖面广、朗朗上口的旅游宣传语（如：大禹故里，中国羌城）；三是拍摄制作一部高品位、有震撼力、短而精的旅游宣传广告片；四是在川内交通干线醒目位置设置大型户外旅游宣传广告牌，包括成渝路、成绵路、辽宁大道、“九黄”环线、山东大道等；五是充分利用网络的宣传力和影响力，加强网络宣传；六是坚持举办一年
我国传统文化对旅游管理的影响
摘要：随着人类生活水平的不断提升，单纯的物质消费已经难以满足大众的需求，对于精神消费的追求，逐渐成为市场的主导。旅游业作为文化发展的重要产物，是文化交流的另外一种形式，也是对国家传统的弘扬与继承。本文中，笔者分析了当前我国传统文化旅游行业的发展现状，通过分析传统文化对旅游管理的突出影响，为未来的旅游业发展提出了一些建议，希望能够对该行业的发展提供一些帮助。 作为我国长期发展、演变的一种稳定的文化形式，中国传统文化将我国的民族特征和人文风貌表现的淋漓尽致。它是对思想文化、意识形态的集成，也是推动中华民族不断发展的强大动力。旅游管理是集合旅游学特性与普遍性为一体的现代管理科学的一门重要分支。旅游与文化本身就是难以分割的一个整体，在高举创建中国特色社会主义文化口号的新时期，如何借助传统文化来探索新型旅游管理之路，是文化界人士一直研究的问题。中国旅游事业想得到更大的发展，对传统文化的探索是必不可少的。本文中，笔者就当前我国传统文化旅游行业的发展现状进行了详细研究，通过分析传统文化对旅游管理的突出影响，为未来的旅游业发展提出了一些建议，希望能够对该行业的发展提供一些帮助。 一、旅游业和我国的传统文化 由于我国具有丰富的自然资源和文化资源，旅游业的发展受到了很大程度的推动。近年来，随着以民族特色形式出现的旅游文化资源的不断发展，我国的旅游也已经在国际上占领了十分显赫的地位。这不单纯依赖于壮阔的自然风光，还包括我国博大精深的历史文化，当环境与人物巧妙地的予以融合时，旅游观光自然成了众人的渴望。旅游业的发展因为众多名胜古迹、文化遗产以及城市风貌的存在有了更好的发展基石。 众所周知，旅游对于文化的传播具有重大的意义，流动的群体能够在群体交流的同时带动文化的传播，这就促使其成为文化传播的一个重要载体，将传统文化与现代文明紧密结合的同时，也让中华文明得以向国内外游客广泛扩散，在经济文化全球化背景下，中华文明已经逐步在世界舞台上占据了重要的分量。 要知道，管理的发展离不开文化的支撑，文化的发展同样离不开管理的辅助，两者相辅相成，缺一不可，这句话在旅游管理中同样适用。旅游业想要发展，必须以适应文化为前提，中华民族有五千年的历史，支持中华民族生生不息、飞速发展的最大动力就是对以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神的不断传承。近几年来，随着对历史文化遗产的保护和利用，以及对爱国主义教育的不断改革，红色旅游业不断发展壮大，旅游与文化教育的融合，使得文化的传播形式更加灵活，旅游景观的对外推广也更加的便捷。这是具有划时代意义的一步，也是推动文化和旅游业共同发展的一步。 二、传统文化旅游管理的基本原则 旅游业的发展要以文化产品的特色为基础。第一，文化旅游业是非物质产业，只有游客亲自体验，才能感受到自然带来的愉悦。第二，旅游业是服务性行业之一，为顾客创造体验价值是旅游业的主要任务，相对于其他产品而言，服务是文化旅游业得以不断发展的灵魂和动力。第三，文化旅游业要注重稳定性和创新性的结合。要知道，有产品就会有市场，但一成不变的旅游产品对当前不断变化着的消费者需求而言是远远不够的，唯有创新，才能促进旅游业的与时俱进，从而推动其不断发展。由此可知，旅游业的发展要遵循以市场为导向的原则、独特性原则、综合发展原则以及可持续发展原则。以市场为导向是指，将市场需求作为发展基础，重视销路这一发展经济效益的环节极为关键。独特性是指将文化性差异与地域性差异相区分，在反应地方特色与民族特色的同时，增强对我国历史文化以及名族精神的弘扬。可持续发展是将节约能源、保护环境作为旅游业发展的前提，这将是提高文化旅游产品生命力的重要环节。最后，所谓综合性原则，就是在旅游过程中充分考虑到消费者需求，在