选修课 《中国传统吉祥图案》
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中国民俗吉祥图案.ppt
同偕到老
富贵耄耋
马上封侯
连年有余
山东高密年画
上海剪纸 山东潍坊年画
三、中国传统吉祥图案的功能与意义
（一）传统吉祥图案对于中国民众来说，至少 具有以下三方面的功能：
1.心理层面的祈愿功能 2.是生活层面的实用功能 3.是精神层面的审美功能
1.心理层面的祈愿功能
传统吉祥图案是民众祈求 幸福美好生活愿望的一种表现， 一种发自内心的真情实感的流 露；每到春节期间家家户户要 更换门神、对联、年画，就是 表达了人们在新的一年的期盼。 在家中张贴倒“福”，就是希 望“福到”。中国的老百姓就 是借助吉祥图案这种便利的形 式来表达心愿和对未来生活的 祝福。它是一种熔于血液的情 结。
• 高密扑灰年画
二、中国传统吉祥图案的内容与解析
（一）中国传统吉祥图案的内容
1.求吉类
其目的是祈求生活的幸福美满，包括人丁兴 旺、生活富裕、健康长寿、子女成才、家庭和睦 等等。代表作品如喜鹊登梅、吉祥（鸡、羊）如 意、龙凤呈祥、吉庆（击磬）有余（鱼）、福 （蝠）自天来、祝（竹）报平（瓶）安、凤栖梧 桐等等。
• 最令人担忧的南朝石刻-萧正立墓石刻：萧正立 是萧宏的第五子，萧正立墓前现存石辟邪两只， 南北相对。(萧正立墓石刻位于江宁区淳化镇刘 家边 )
镇邪神兽——辟邪
镇邪的狮子、老虎
钟馗镇鬼
扫晴娘
• 汪曾琪《我的家》：
雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸 人贴在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手 拿笤帚，风一吹，就摇晃起来，叫“扫晴 娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二 天多少会放晴。
?它们之所以美不在于这些形象如何具有装饰风味等等如时下某些美术史所认为而在于以这些怪异形象有雄健线条深沉凸出的铸造刻饰恰到好处地体现了一种无限的原始的还不能用概念语言来表达的原始宗教的情感观念和理想配上那沉着坚实稳定的器物造型极为成功地反映了有虔秉钺如火烈烈那进入文明时代所必经的血与火的野蛮年代
中国传统纹样吉祥图案ppt课件
财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题，“绳结
”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国 传统文化的精髓，兴盛长远
规划，流传至今。
• 据文字记载：“ 女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国 人是龙的传人，龙神的 形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。
盘长蝴蝶结 佛教八宝之一的 盘长结，往复盘 旋，无始无终， 在民间又称为"富 贵不断"
铜镜：古代用铜镜磨光制作镜子，其背面都雕有精美纹饰。 爵：古代饮酒器，盛于商代和西周，后也作祭器，
造型美观，上面饰以花纹图案。
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伏凤立哥扁足鼎（商后期） 往食器。斜折沿， 窄唇，立耳外
侈，深腹，圈底，三 扁平耍形足。耳 上各伏一凤鸟。 腹部饰三组兽面纹， 上下界以 连珠纹。立耳饰风乌和扁葵 形 足的装饰造型，打破了商代青 铜器 通行的威严肃穆的气氛， 具有浓厚的 地方特色。
凤凰在华夏民族的远古时代被 视为神乌而予以崇拜，它是原始社 会人们想象中的保护神，其形象头 似锦鸡、身如鸳鸯、翅如大鹏、腿 如仙鹤、嘴似鹦鹉、尾如孔雀，居 百鸟之首，象征美好与和平。
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鼎：是中国特有的古文化。在商贾时期它只是一种炊器，它有 大腹、双耳、三足。那三脚固定在一个平面上的几何原理，在 中国原始时期已在人们的生活实践中得到应用。汉语中“三足 鼎立”的成语就是当时鼎外形的写照。它庄严雄奇的形象，在 历史上曾是抽象权力的象征，以后鼎又成了寺庙里供菩萨点香 火的香炉。
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梅，不惧风雪严寒；梅能于老干 上发新枝，又能御寒开花，故古人 用以象征不老不衰。梅花五瓣，民 间又借以表示五福。明清以来，梅 花纹样是人们最喜欢的寓意纹饰。
松，“贯四时而不改柯易叶 ”；能顶风傲雪，四季常青， 历代被誉为长寿的象征。
《吉祥图案》教学设计及教学反思
《吉祥图案》教学设计及教学反思显性目标：简单了解有关吉祥图案的文化及其发展，欣赏典型的吉祥图案，了解它们的造型特点及所表达的含义。
能用剪纸的形式制作吉祥图案，并能应用单幅图案进行重组、创作具有吉祥寓意的新图案。
隐性目标：通过对吉祥图案的欣赏和创作，使学生初步了解、学习吉祥图案的造型方法。
通过生动有趣的教学活动，培养学生健康向上的情感与态度，以及形象表达能力和创造力。
课型：造型·表现重点：吉祥图案的特点及设计制作方法。
难点：纹样的设计及楼空的面积、大小相连。
课前准备：教具准备：1．课件。
2．教具：(1)课题，(2)剪纸用具。
学具准备：1．彩色纸。
2．剪刀、胶水、水彩笔。
学生可采用单色或多色彩纸，剪、撕制作吉祥图案，有条件的地方还可将剪好的吉祥图案进行染色，自创多种效果。
教师可引导学生对剪好的吉祥图案进行再创造，以更好、更有创意地美化我们的生活。
教学过程：一、探究导入今天我想送给同学们一首好听的乐曲，请同学仔细聆听！（播放课件）谁能说一说这首乐曲给你什么样的感受？（喜庆、热闹……）听这首曲子我们好像走进了一个喜庆的世界，那么今天刘老师就带你走进一个喜庆、祥和的世界《吉祥图案》，共同去领略这种传统文化的独特魅力。
（出示“福寿双全”图案）师：这幅吉祥图案是老师要送给一位朋友的礼物，看看上面都有什么？（蝙蝠、桃、铜钱）师：你们能猜到这件礼物是要送给什么人的吗？（过生日的老人）能说出你的理由吗？（指名回答）在我们中国人的传统习俗中认为，桃代表长寿，而蝙蝠的蝠与幸福的福谐音，代表幸福、福气，铜钱的钱与全谐音，因此这三种形象在人们的巧妙安排下构成了这幅“福寿双全”。
师：我送这件礼物要表达什么意思呢？（祝寿）这是一幅用来祝寿的吉祥图案。
像这样带有祝福、吉祥、喜庆寓意的图案就是吉祥图案。
二、新知赏析在中国几千年的文化历史中，吉祥图案以它独特的装饰风格和造型语言流传于民间，表达着人们对美好生活的向往。
可以说吉祥图案是中国民间传统文化中的一块瑰宝。
《中国吉祥图案》课件
植物图案
花卉 果实 竹子 菊花 荷花
几何图案
红鲤鱼纹 云头花纹 挂钟花纹
吉祥寓意
1 祈福延年
中国吉祥图案常被用来祈求健康长寿、家庭 和睦。
2 驱邪消灾
图案中的吉祥元素被认为具有辟邪驱鬼之力， 可保护人们免受邪恶势力的侵害。
3 带来好运
4 寓意美好
这些图案被认为能够带来好运和美好的事物， 为人们的生活增添幸福和吉祥。
《中国吉祥图案》PPT课 件
中国吉祥图案代表了中国传统文化的精髓和非凡的艺术价值。让我们一起探 索这些图案的起源、分类、吉祥寓意以及广泛的应用。
介绍
中国吉祥图案是中国传统文化中代表吉祥或带有吉祥寓意的图案。它们源于 古老的崇拜信仰和美学追求，经历了丰富变化的历史沉淀和发展演变。
分类
动物图案
龙 凤 麒麟 虎 鹿
每个图案都蕴含着美好的寓意，传递着人们 对生活的向往和追求。
应用
服饰
中国吉祥图案被广泛应用于 传统服装的设计，展示了独 特的民族魅力。
建筑
中国传统建筑中常常使用吉 祥图案进行装饰，为建筑增 添文化底蕴。
家居饰品
吉祥图案可以作为饰品或摆 件，为家居环境带来独特的 风格画、雕刻等艺术 形式，展现了中国传统艺术的卓越魅力。
体育比赛标识
吉祥图案常常出现在各类体育比赛的标识和奖 杯上，为赛事增添庄重和祝福。
总结
传统文化精髓
中国吉祥图案体现了中国传统文化的精髓和艺术价 值。
现代应用
在现代生活中，吉祥图案仍然被广泛应用和发扬光 大。
选修课 《中国传统吉祥图案》
• 植物纹 植物纹是彩陶上应用非常普遍的 一种纹样。有类似卷瓣花朵纹样的 旋花纹，还有以单叶为母题，用不 同形式组织起来的叶状纹。植物纹 又常与象征果实或者花蕾的圆点连 结起来，而这些黑点很有节奏的装 饰在流利多变的线条、块面中，展 现出优美的韵律和瑰丽多彩的艺术 效果。
• 几何纹 彩陶中的几何纹也可看作 是从动物、植物，以及编织 中异化出来的纹样。如菱形 对角斜形图案是鱼头的变化， 黑白相间菱形十字纹，对向 三角燕尾纹是鱼身的变化等。 几何形纹还有颠倒的三角形 组合，曲折纹，个字形纹， 梯形锯齿形纹，圆点纹或点、 线等极为单纯的几何形象。
• 蛙纹 古代把蛙看作是生活可靠 的保护神，能降福人间。在 彩陶上我们可以看到很多蛙 的题材，人们以浓厚的生活 情趣，把蛙变化成为极美的 图案。有初成形时蝌蚪的点， 有脱尾生脚的幼虫，有幼虫 在划水中成长，也有已经变 成完整的蛙形。其形象非常 简洁，它常与其它几何纹和 植物纹组织一起，表现出一 种优美生动的艺术效果。
• 凤鸣朝阳 图中凤凰立于梧桐树旁，对着初升的 太阳而鸣。这是天下太平的吉兆。也比喻 高才遇良机，福星高照，将要飞黄腾达。
• 丹凤朝阳 首、翼赤色的凤凰为丹凤。 亦有传说：赤色多者为凤， 青色多者为鸾（属凤凰一 类的神鸟）。故凤有丹凤 之称。图案“丹凤朝阳” 是美丽的凤鸟向着一轮红 日组成。它象征美好和光 明。 在中国古诗“大雅”中， 把丹凤比喻贤才，朝阳比 喻“明时”。后人借“丹 凤朝阳”又比作“贤才逢 明时”。
• 蓝采和 八仙之一。他常穿破 衣烂衫，一脚跣露。 夏日衫内加絮无汗， 冬则能眠于雪中，气 出如蒸。常手持大拍 板踏歌于闹闹中。一 天他醉于酒楼，空中 响起一片笙箫声，他 忽然轻举升空，手持 一花篮驾云冉冉而去。
• 何仙姑 八仙之一。唐，广州 增城县人，八仙中唯 一女仙。据传她十四、 五岁时住云母溪，曾 梦神人教食云母粉可 轻身不死，食后她行 走如飞，能知人祸福， 遂成仙。
中国传统吉祥图案225页PPT
5、占有率在减少
在现代室内装饰空间内的整体充斥度减小， 但所涉及的装饰元素依然丰富，纹案使用集中 体现在小品、景点的设置上。
图27 运用吉祥图案的吧台景点
常被应用于特殊的场合，用以交代文化特 征和创作思维。例如，在海外的中国特色 餐馆和中国的各种民族吧等
①对生命的崇拜，对吉祥幸福的追求。 ②建筑装饰的形式和风格。 ③艺术家自我的一种创作精神和创作风格。 ④追求异域风情或休闲生活方式，
简化装饰，或运用符 号化的装饰
以点缀装饰的形式为主 题思想服务
格调轻快、明朗，色调 不拘于传统色系，由空间 配色需要而定，多与现代 元素相呼应
空间意境创造随主题变化 空间意境创造要求静态、 而变化，具有时代动感 永恒
六、中国传统吉祥图案在现代室内设计中 的应用
1．地面
图29 蓝加彩榆林地毯 传统吉祥图案主要借以存在于地毯图样设 计中，用于作地面装饰。
5．照明
照明作为现代室内装饰空间内比较活跃的一因子， 往往借助光影、色彩效果为室内装饰空间中应用 其它传统吉祥图案的元素作起承转合、过渡协调 的作用，将整个空间内传统元素与现元素代共处 的矛盾感淡化，从而产生和谐统一的视觉效果。
6．装饰物
6．1壁挂式花窗与陈列 艺术品。
图35 在现代玻璃展柜中陈列着精致的瓷器，一扇 古色天香的木雕窗花被用作其背景。
在现代室内和家具设计中，传统图案的这些 社会功能属性逐渐被摒弃，一些象征着高官权 贵的典型图案不再被机械地限制。“龙”、 “虎”、“凤”、“麒”等纹样在应用中被人 们视作美好仕途和美满生活的良好祝福。
“图必有意，图必吉祥”的吉祥图案传统特征 受到了挑战。
3、更加注重视觉效果
吉祥组合图案的比例在日益减小，而更具装 饰效果的纯粹性纹样、花式广泛地被采用。纹 案之间巧妙地配色、组合、穿插、延展和呼应， 在装饰上更追求视觉上的快感。
中国吉祥图案(课堂PPT)
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3
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中国吉祥装饰图案
6
吉祥图案
指以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定 吉祥寓意的装饰纹样。它的起始可上溯到商周，吉 祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明 清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地步。
它们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、 喜”：贵是权力、功名的象征；
富是财产富有的表示，包括丰收；
三环套月：三个圆环连在一起的图案。三环 可代表天、地、人。这三者和谐共处为大吉 祥。
72
三纲五常：三个 缸， 五个人尝酒。缸 与纲、尝与常同 音。三纲为君臣， 父子，夫妻之道 德约束，五常即 仁、义、礼、智、 信。寓人要有德 行礼义规范。
73
三星拱照：传统年画，表示福禄寿三星在一 起，意为十分圆满。
8
9
明清丝绸 吉祥纹样的题 材十分广泛， 花草树石、蜂 鸟虫鱼、飞禽 走兽、无不入 画。貌似平凡， 其中不乏真趣 与深情。
10
一般有三种构成方法： 一是以纹样形象表示， 二是以谐音表示， 三是以文字来说明。
11
以纹样形象表示，也就是将一些
动植物的自然属性、特性等延长并引
申，这是吉祥图案中最为常见的手法。
86
87
四季平安：月季花或四 季花卉插入瓶中，“瓶” 与“平”音同，寓一年 四季，月月平安幸福。
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89
90
91
四季长春：四季鲜花 或四只燕子在一起的 图案，表示鲜花盛放， 春意长在。
92
四季长青：四朵月季加回纹或如意的图案，表 示寓言“花到春天自然开，人间有情自会来”。
93
四季花神：传统年画之一， 画中花神为春桃、夏荷、 秋菊、冬梅，寓意四季有 花，万事如意。
康熙青花四季花神仕女纹大盘94
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中国吉祥装饰图案
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吉祥图案
指以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定 吉祥寓意的装饰纹样。它的起始可上溯到商周，吉 祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明 清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地步。
它们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、 喜”：贵是权力、功名的象征；
富是财产富有的表示，包括丰收；
三环套月：三个圆环连在一起的图案。三环 可代表天、地、人。这三者和谐共处为大吉 祥。
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三纲五常：三个 缸， 五个人尝酒。缸 与纲、尝与常同 音。三纲为君臣， 父子，夫妻之道 德约束，五常即 仁、义、礼、智、 信。寓人要有德 行礼义规范。
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三星拱照：传统年画，表示福禄寿三星在一 起，意为十分圆满。
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明清丝绸 吉祥纹样的题 材十分广泛， 花草树石、蜂 鸟虫鱼、飞禽 走兽、无不入 画。貌似平凡， 其中不乏真趣 与深情。
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一般有三种构成方法： 一是以纹样形象表示， 二是以谐音表示， 三是以文字来说明。
11
以纹样形象表示，也就是将一些
动植物的自然属性、特性等延长并引
申，这是吉祥图案中最为常见的手法。
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四季平安：月季花或四 季花卉插入瓶中，“瓶” 与“平”音同，寓一年 四季，月月平安幸福。
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四季长春：四季鲜花 或四只燕子在一起的 图案，表示鲜花盛放， 春意长在。
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四季长青：四朵月季加回纹或如意的图案，表 示寓言“花到春天自然开，人间有情自会来”。
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四季花神：传统年画之一， 画中花神为春桃、夏荷、 秋菊、冬梅，寓意四季有 花，万事如意。
康熙青花四季花神仕女纹大盘94
最新中国古代传统吉祥图案及寓意教学教材
中国传统吉祥图案与寓意（动物类）01．富贵耄耋图案：牡丹、猫、蝴蝶。
寓意：耄耋，长寿老人。
“耄耋”与“猫、蝶”谐音、同音。
“富贵耄耋”寓意长寿、健康、富有。
02．功名富贵图案：牡丹、雄鸡。
解题：雄鸡即公鸡。
形体高大英武，雄赳赳颇有气概。
李贺名句：“雄鸡一唱天下白。
”鸡鸣将旦，光明到来。
“公”与“功”，“鸣”与“名”同音喻功名。
牡丹，雄鸡组成图案叫“功名富贵”，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。
03．白头富贵图案：牡丹、白头翁。
解题：白头翁、鸟名。
头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。
民间常用来比喻夫妻和睦，“白头偕老”。
“白头富贵”指夫妻和谐，生活美满，两相厮守到老。
04．代代寿仙图案：绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。
解题：绶带鸟即练鹊。
雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。
头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。
“绶”与“寿”同音。
代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。
叶椭圆形。
花白色，有香气，可熏茶得制香精。
代代花取“代”字。
寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。
“代代寿仙”，形容世代家族都能长寿。
05．天中集瑞图案：蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。
解题：蜘蛛，从天垂落谓喜从天降。
枇杷，蔷薇科。
常绿小乔木，果实圆形、黄色、味甜。
蒜，即大蒜，亦叫胡。
樱桃，蔷薇科。
落叶灌木。
果实小，球形，鲜红色，稍甜而带酸，初夏成熟，果柄长。
菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香气。
叶狭长，花黄色。
民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。
“天中集瑞”，又叫“天中瑞结黄金果”。
把几种端午节的应节物品集中起来，以寓吉祥之意。
•06．正午牡丹图案：牡丹、猫。
解题：牡丹，落叶灌木。
品种很多，花大而艳丽，是著名观赏花。
牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。
无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。
又称“国色天香”。
唐刘禹锡诗：“惟有牡丹真国色。
花开时节动京城”。
初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。
活到八九十岁的长寿老人，俗称“耄耋”。
猫与“耄”谐音。
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中国传统吉祥图案
一、文案类吉祥图案
1.火珠 2.古钱 3.佛尘 4.十二掌纹 5.结 6.如意 7.祥云 8.八宝 9.八仙 10.华盖 11.八吉祥 12.暗八仙 13.四艺图
• 火珠 • 古传是一种能聚光引火的珠， 在传说和神话中它是一种神奇的 通灵宝物。是一种象征祥光普照 大地、永不熄灭的吉祥物。 • 在中国古代宫殿，塔廊建筑 的正脊上常把它用作装饰。亦称 宝珠。有两焰、四焰、八焰等不 同形式。它在英武的龙的形象面 前，又常是雷和闪电的象征。
• 编织纹 这是渔猎生活中， 古人因纺织器物内结 构形象的启示而产生 的图案。主要纹样有 网纹、篮纹、绳纹等。 它常与植物图案或者 与鱼网相关的纹样 （如，有鱼的象生形 象等）组合在一起。 有时也装饰在螺旋纹 的圈心中。
• 瓦当纹 瓦当即中国传统建筑上 的筒瓦之头（有圆形与有 半圆形），上面有动、植 物纹样或文字作为装饰之 用，在图案上称之为瓦当 纹。
• 八宝 八宝亦称杂宝，即用八种宝物 组成的吉祥图案。 • 宝珠象征热烈光明； • 方胜比作连续不断； • 磬是乐器，以示喜庆； • 犀角象征胜利； • 金钱象征富有； • 菱镜以示美好； • 书本是智慧的象征； • 艾叶可作避邪。
• 八仙 八仙在历代神话传说中是不受万神之 王－－玉皇大帝的管辖，不听道家之祖－ －太上老君调遣的散仙。他们惩恶奖善， 抑富济贫的故事在民间流传甚广。人们常 把自己的愿望寄托在他们身上，因此在历 史上八仙是更受民间喜爱的神仙。
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十二章纹 它是古代中国皇帝在最隆重的场合所穿的 礼服上装饰用的纹样，依次为日、月、星晨、 山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米等。 所用章纹均有取义： 日、月、星辰－取其照临； 山－取其稳重； 龙－取其应变； 华虫（一种雉鸟）－取其文丽； 宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎） －取其忠孝； 藻（水草）－取其洁净； 火－－取其光明； 粉米（白米）－取其滋养； __ （斧形）－取其决断； __ （常作亚形，或两兽相背形）－取其明 辨。
• 结 在中国传统装饰中，常看到有 以多种姿态表现的彩带和“结” 组成的图案。 • “结”的运用使人联想到 “结发”、“结盟”、“谊结 同心”等一切美事好景，是民 间极喜爱的美好语言，为幸福、 吉利的标志。后来又发展出彩 带与“结”相配合组成的种种 图案，如“吉庆有余”、“八 吉”、“吉祥如意”、“绶鸟 衔结”等，应用很广。它是中 华民族所特有的吉祥语言。
• 蛙纹 古代把蛙看作是生活可靠 的保护神，能降福人间。在 彩陶上我们可以看到很多蛙 的题材，人们以浓厚的生活 情趣，把蛙变化成为极美的 图案。有初成形时蝌蚪的点， 有脱尾生脚的幼虫，有幼虫 在划水中成长，也有已经变 成完整的蛙形。其形象非常 简洁，它常与其它几何纹和 植物纹组织一起，表现出一 种优美生动的艺术效果。
• 尘尾（拂尘） 尘尾约起于东汉，古 时流行名士执尘清淡的 风气，以后相习成俗， 成为名流雅器。故后人 亦称清淡为尘淡。 • 后尘尾作为佛教 用具，用于除尘、驱赶 蚊虫。又称拂尘。 • “拂尘”本是佛 教用词。“时时勤拂拭， 莫使染尘埃”。意为对 治世俗烦恼，免受客观 外界影响。在古代神话 中，它也是神仙手中的 具有神威的宝物。
• 曹国舅 八仙之一。宋，曹 太后之弟，故叫国 舅。因其弟仗势作 恶，杀人后出逃。 国舅深以为耻，逐 隐迹山岩，精思慕 道，得遇汉钟离、 吕洞宾等，被引入 仙班，修道成仙。
• 韩湘子 八仙之一。相传为唐 代文学家韩愈之侄， 从小爱与道士一起， 落魄不羁。后遇纯阳 先生等从游学道，成 仙后能用空樽造酒、 聚土开花。
• 李铁拐 神话中八仙之一，又名铁 拐李。得道后灵魂可以离 开躯体而神游。一次神游 时其肉体误被徒弟火化， 神游归来无所依归，乃附 一饿死者的尸身而起，故 而蓬头垢面、袒腹跛足， 原死者的竹杖点化为铁拐。 他随身背一葫芦，神通广 大。
• 吕洞宾 八仙之一，又名吕纯阳。 唐代人，两学进士不第， 流浪江湖。六十四岁进 山修道，自称回道人。 他有一口阴阳剑，得道 后曾云游江淮斩蛟除害。 在八仙故事中，他更富 有传奇色彩，尤为民间 所颂称。
• 植物纹 植物纹是彩陶上应用非常普遍的 一种纹样。有类似卷瓣花朵纹样的 旋花纹，还有以单叶为母题，用不 同形式组织起来的叶状纹。植物纹 又常与象征果实或者花蕾的圆点连 结起来，而这些黑点很有节奏的装 饰在流利多变的线条、块面中，展 现出优美的韵律和瑰丽多彩的艺术 效果。
• 几何纹 彩陶中的几何纹也可看作 是从动物、植物，以及编织 中异化出来的纹样。如菱形 对角斜形图案是鱼头的变化， 黑白相间菱形十字纹，对向 三角燕尾纹是鱼身的变化等。 几何形纹还有颠倒的三角形 组合，曲折纹，个字形纹， 梯形锯齿形纹，圆点纹或点、 线等极为单纯的几何形象。
• 飞天 飞天是佛教天神，又称香音神、 天歌神、散花神。 她能歌善舞。每当佛在讲话时他 们就凌空飞舞，奏 乐散花。她是敦煌壁画上的重要 装饰形象。 中国的飞天形象是创作者高度想 象力的结晶。她既 不像双肩长有巨大翅膀的西方天 使，也不像驾着彩 云的印度乾闼婆。她仅凭着两条 展卷飘扬的舞带， 展现出生动优美的歌舞姿态，在 碧空中飘飘荡荡， 任意翱翔。
• 汉钟离 八仙之一，又名汉钟 离。原是一名汉朝大 将，后遇仙人指点入 山修炼得道，下山后 飞剑斩虎，点金济众 后升天成仙。
• 张果老 八仙之一，唐明皇时代 人，是八仙中最老的仙 人。他常倒骑一驴，日 行千里。传说此驴不用 喂料饮水，休息时可变 成一纸驴折叠起来，如 需乘行则对它吹一口气， 即恢复成驴。
3.喜庆类吉祥图案
• 1.凤鸣朝阳 2.丹凤朝阳 3.凤戏牡丹 4.百鸟 朝凤 5.鸾凤和鸣 6.鸾鸟授带 7.鱼龙变化 8. 天马行空 9.云龙风虎 10.麟凤呈祥 11.河图 洛书 12.年年大吉 13.一多十余 14.金玉满 堂 15.独占鳌头 16.六合同春 17.太平有象 18.连年有余 19.龙凤呈祥 20.松鹤长春 21. 一路连科 22.鲤鱼跳龙门
• 凤戏牡丹 凤戏牡丹，自古以来在人们的习惯意识 中都是美好之物。把牡丹与凤凰放在一起， 构成凤戏牡丹的图案，更增添了凤鸟的优 美情趣，是人们喜闻乐见的吉祥纹，象征 着乐明和幸福。
• 百鸟朝凤 “百鸟朝凤”是我国民间极流 传的美丽神话故事。 传说凤鸟原是种简朴的小鸟，它终 年累月，不辞辛劳，在大旱之年， 曾以它辛勤劳动果实拯救了濒于饿 死的各种鸟类。因为，为感激它救 命之恩，众鸟从各自身上选了一根 最漂亮的羽毛献给凤，凤也就此成 了一只极美丽、高尚、圣洁的神鸟， 被尊为百鸟之王。每逢它生日之时 受到众鸟类的朝拜和祝贺。民间即 以此象征吉祥和喜庆来歌颂幸福的 生活。
• 华盖 古代神话传说中，黄 帝与蚩尤大战时（黄 帝胜），时有五色云 气，金枝玉叶为花状 之物出现在黄帝顶上， 称作华盖。后世帝王 用的车盖亦别称华盖， 又叫宝盖。
• 八吉祥 它是佛教传说中的宝物，由八种象征吉祥 的器物组成，人们视它为吉祥之兆，故在 中国传统装饰中应用很广。 法螺：表示佛音吉祥，被比作运气的象征。 fa轮：表示佛法圆转，被比作生命不熄。 宝伞：表示张弛自如，被比作保护众生。 白盖：加被大千世界，是解脱大众病贫的 象征。 莲花：出污泥而不染，是圣洁的象征。 宝瓶：表示福智圆满，喻为成功和名利。 双鱼：表示坚固活泼，喻为幸福、避邪。 盘长：表示回贯一切，是长寿、无穷尽的 象征。
• 蓝采和 八仙之一。他常穿破 衣烂衫，一脚跣露。 夏日衫内加絮无汗， 冬则能眠于雪中，气 出如蒸。常手持大拍 板踏歌于闹闹中。一 天他醉于酒楼，空中 响起一片笙箫声，他 忽然轻举升空，手持 一花篮驾云冉冉而去。
• 何仙姑 八仙之一。唐，广州 增城县人，八仙中唯 一女仙。据传她十四、 五岁时住云母溪，曾 梦神人教食云母粉可 轻身不死，食后她行 走如飞，能知人祸福， 遂成仙。
• 凤鸣朝阳 图中凤凰立于梧桐树旁，对着初升的 太阳而鸣。这是天下太平的吉兆。也比喻 高才遇良机，福星高照，将要飞黄腾达。
• 丹凤朝阳 首、翼赤色的凤凰为丹凤。 亦有传说：赤色多者为凤， 青色多者为鸾（属凤凰一 类的神鸟）。故凤有丹凤 之称。图案“丹凤朝阳” 是美丽的凤鸟向着一轮红 日组成。它象征美好和光 明。 在中国古诗“大雅”中， 把丹凤比喻贤才，朝阳比 喻“明时”。后人借“丹 凤朝阳”又比作“贤才逢 明时”。
• 博古 博古器物在装饰上简称 博古，是图绘古器物或模 仿古代款式的各种器物造 型。如博古画、博古瓶等 等。种类繁多，形式优美。 图案多以博古器物如古瓶、 玉器、鼎炉、书画和一些 吉祥物配上盆景、花卉等 各种优雅高贵的摆件组成。 琳琅满目、古色古香，给 人以美的享受。
• 铜器纹饰 中国古代青铜器不但造型 严谨，优美，且上面刻有 各种富有幻想的装饰形象。 如饕餮纹、夔纹、蝉纹、 龟纹、纹、蟠螭纹、雷纹、 鸟兽纹、曲纹、狩猎纹等 等。形象丰富，富有装饰 性。 • 下图是“窃曲纹”。
• 如意 如意是器物名。有用骨、竹、 玉、石、金属等制成。原柄 端作手指状，用以搔痒可如 人意，故而得名。 • 古人用以指划。佛家宣 讲佛经时手持如意，记经文 于上，以备遗忘。以后又把 柄端改成灵芝形或祥云形， 其糟微曲，造型优美，供玩 赏用。它曾被作为天帝力量 的象征。 • 如意寓意吉利，且形象 很美，因此更是民间极喜爱 的装饰图案。
• 祥云 云是中国图案上的重要装饰形象。古人 在铜器、石刻、漆器、壁画、服饰上创 造的云形层出不穷。 • 中国意匠的云形，它不仅形象丰富生动， 且更具有中国图案独特的意境美，那飘 急缤纷的流云伴随着神仙、神禽、宝物 等。犹如在你眼前呈现一片笙歌悠扬， 腾云驾雾的神幻气氛。 • 古人凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云， 黑云翻滚为恶云。云纹在装饰形象上有 行云、朵云、层云、片云、团云，还有 云海、云气等。在装饰意义上多以祥云 来表现。
• 铺首 它是兽面纹样的一种，有多 种造型，嘴下衔一环，用于镶 嵌在门上的装饰，一般多以金 属制作。它起源于史前人们对 兽类的崇拜。汉代寺庙多装饰 铺首，以作驱妖避邪。后人民 间门扉上应用亦很广，为表示 避祸求福，祈求神灵像兽类敢 于博斗那样勇敢地保护自己家 庭的人财安全。
一、文案类吉祥图案
1.火珠 2.古钱 3.佛尘 4.十二掌纹 5.结 6.如意 7.祥云 8.八宝 9.八仙 10.华盖 11.八吉祥 12.暗八仙 13.四艺图
• 火珠 • 古传是一种能聚光引火的珠， 在传说和神话中它是一种神奇的 通灵宝物。是一种象征祥光普照 大地、永不熄灭的吉祥物。 • 在中国古代宫殿，塔廊建筑 的正脊上常把它用作装饰。亦称 宝珠。有两焰、四焰、八焰等不 同形式。它在英武的龙的形象面 前，又常是雷和闪电的象征。
• 编织纹 这是渔猎生活中， 古人因纺织器物内结 构形象的启示而产生 的图案。主要纹样有 网纹、篮纹、绳纹等。 它常与植物图案或者 与鱼网相关的纹样 （如，有鱼的象生形 象等）组合在一起。 有时也装饰在螺旋纹 的圈心中。
• 瓦当纹 瓦当即中国传统建筑上 的筒瓦之头（有圆形与有 半圆形），上面有动、植 物纹样或文字作为装饰之 用，在图案上称之为瓦当 纹。
• 八宝 八宝亦称杂宝，即用八种宝物 组成的吉祥图案。 • 宝珠象征热烈光明； • 方胜比作连续不断； • 磬是乐器，以示喜庆； • 犀角象征胜利； • 金钱象征富有； • 菱镜以示美好； • 书本是智慧的象征； • 艾叶可作避邪。
• 八仙 八仙在历代神话传说中是不受万神之 王－－玉皇大帝的管辖，不听道家之祖－ －太上老君调遣的散仙。他们惩恶奖善， 抑富济贫的故事在民间流传甚广。人们常 把自己的愿望寄托在他们身上，因此在历 史上八仙是更受民间喜爱的神仙。
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十二章纹 它是古代中国皇帝在最隆重的场合所穿的 礼服上装饰用的纹样，依次为日、月、星晨、 山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米等。 所用章纹均有取义： 日、月、星辰－取其照临； 山－取其稳重； 龙－取其应变； 华虫（一种雉鸟）－取其文丽； 宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎） －取其忠孝； 藻（水草）－取其洁净； 火－－取其光明； 粉米（白米）－取其滋养； __ （斧形）－取其决断； __ （常作亚形，或两兽相背形）－取其明 辨。
• 结 在中国传统装饰中，常看到有 以多种姿态表现的彩带和“结” 组成的图案。 • “结”的运用使人联想到 “结发”、“结盟”、“谊结 同心”等一切美事好景，是民 间极喜爱的美好语言，为幸福、 吉利的标志。后来又发展出彩 带与“结”相配合组成的种种 图案，如“吉庆有余”、“八 吉”、“吉祥如意”、“绶鸟 衔结”等，应用很广。它是中 华民族所特有的吉祥语言。
• 蛙纹 古代把蛙看作是生活可靠 的保护神，能降福人间。在 彩陶上我们可以看到很多蛙 的题材，人们以浓厚的生活 情趣，把蛙变化成为极美的 图案。有初成形时蝌蚪的点， 有脱尾生脚的幼虫，有幼虫 在划水中成长，也有已经变 成完整的蛙形。其形象非常 简洁，它常与其它几何纹和 植物纹组织一起，表现出一 种优美生动的艺术效果。
• 尘尾（拂尘） 尘尾约起于东汉，古 时流行名士执尘清淡的 风气，以后相习成俗， 成为名流雅器。故后人 亦称清淡为尘淡。 • 后尘尾作为佛教 用具，用于除尘、驱赶 蚊虫。又称拂尘。 • “拂尘”本是佛 教用词。“时时勤拂拭， 莫使染尘埃”。意为对 治世俗烦恼，免受客观 外界影响。在古代神话 中，它也是神仙手中的 具有神威的宝物。
• 曹国舅 八仙之一。宋，曹 太后之弟，故叫国 舅。因其弟仗势作 恶，杀人后出逃。 国舅深以为耻，逐 隐迹山岩，精思慕 道，得遇汉钟离、 吕洞宾等，被引入 仙班，修道成仙。
• 韩湘子 八仙之一。相传为唐 代文学家韩愈之侄， 从小爱与道士一起， 落魄不羁。后遇纯阳 先生等从游学道，成 仙后能用空樽造酒、 聚土开花。
• 李铁拐 神话中八仙之一，又名铁 拐李。得道后灵魂可以离 开躯体而神游。一次神游 时其肉体误被徒弟火化， 神游归来无所依归，乃附 一饿死者的尸身而起，故 而蓬头垢面、袒腹跛足， 原死者的竹杖点化为铁拐。 他随身背一葫芦，神通广 大。
• 吕洞宾 八仙之一，又名吕纯阳。 唐代人，两学进士不第， 流浪江湖。六十四岁进 山修道，自称回道人。 他有一口阴阳剑，得道 后曾云游江淮斩蛟除害。 在八仙故事中，他更富 有传奇色彩，尤为民间 所颂称。
• 植物纹 植物纹是彩陶上应用非常普遍的 一种纹样。有类似卷瓣花朵纹样的 旋花纹，还有以单叶为母题，用不 同形式组织起来的叶状纹。植物纹 又常与象征果实或者花蕾的圆点连 结起来，而这些黑点很有节奏的装 饰在流利多变的线条、块面中，展 现出优美的韵律和瑰丽多彩的艺术 效果。
• 几何纹 彩陶中的几何纹也可看作 是从动物、植物，以及编织 中异化出来的纹样。如菱形 对角斜形图案是鱼头的变化， 黑白相间菱形十字纹，对向 三角燕尾纹是鱼身的变化等。 几何形纹还有颠倒的三角形 组合，曲折纹，个字形纹， 梯形锯齿形纹，圆点纹或点、 线等极为单纯的几何形象。
• 飞天 飞天是佛教天神，又称香音神、 天歌神、散花神。 她能歌善舞。每当佛在讲话时他 们就凌空飞舞，奏 乐散花。她是敦煌壁画上的重要 装饰形象。 中国的飞天形象是创作者高度想 象力的结晶。她既 不像双肩长有巨大翅膀的西方天 使，也不像驾着彩 云的印度乾闼婆。她仅凭着两条 展卷飘扬的舞带， 展现出生动优美的歌舞姿态，在 碧空中飘飘荡荡， 任意翱翔。
• 汉钟离 八仙之一，又名汉钟 离。原是一名汉朝大 将，后遇仙人指点入 山修炼得道，下山后 飞剑斩虎，点金济众 后升天成仙。
• 张果老 八仙之一，唐明皇时代 人，是八仙中最老的仙 人。他常倒骑一驴，日 行千里。传说此驴不用 喂料饮水，休息时可变 成一纸驴折叠起来，如 需乘行则对它吹一口气， 即恢复成驴。
3.喜庆类吉祥图案
• 1.凤鸣朝阳 2.丹凤朝阳 3.凤戏牡丹 4.百鸟 朝凤 5.鸾凤和鸣 6.鸾鸟授带 7.鱼龙变化 8. 天马行空 9.云龙风虎 10.麟凤呈祥 11.河图 洛书 12.年年大吉 13.一多十余 14.金玉满 堂 15.独占鳌头 16.六合同春 17.太平有象 18.连年有余 19.龙凤呈祥 20.松鹤长春 21. 一路连科 22.鲤鱼跳龙门
• 凤戏牡丹 凤戏牡丹，自古以来在人们的习惯意识 中都是美好之物。把牡丹与凤凰放在一起， 构成凤戏牡丹的图案，更增添了凤鸟的优 美情趣，是人们喜闻乐见的吉祥纹，象征 着乐明和幸福。
• 百鸟朝凤 “百鸟朝凤”是我国民间极流 传的美丽神话故事。 传说凤鸟原是种简朴的小鸟，它终 年累月，不辞辛劳，在大旱之年， 曾以它辛勤劳动果实拯救了濒于饿 死的各种鸟类。因为，为感激它救 命之恩，众鸟从各自身上选了一根 最漂亮的羽毛献给凤，凤也就此成 了一只极美丽、高尚、圣洁的神鸟， 被尊为百鸟之王。每逢它生日之时 受到众鸟类的朝拜和祝贺。民间即 以此象征吉祥和喜庆来歌颂幸福的 生活。
• 华盖 古代神话传说中，黄 帝与蚩尤大战时（黄 帝胜），时有五色云 气，金枝玉叶为花状 之物出现在黄帝顶上， 称作华盖。后世帝王 用的车盖亦别称华盖， 又叫宝盖。
• 八吉祥 它是佛教传说中的宝物，由八种象征吉祥 的器物组成，人们视它为吉祥之兆，故在 中国传统装饰中应用很广。 法螺：表示佛音吉祥，被比作运气的象征。 fa轮：表示佛法圆转，被比作生命不熄。 宝伞：表示张弛自如，被比作保护众生。 白盖：加被大千世界，是解脱大众病贫的 象征。 莲花：出污泥而不染，是圣洁的象征。 宝瓶：表示福智圆满，喻为成功和名利。 双鱼：表示坚固活泼，喻为幸福、避邪。 盘长：表示回贯一切，是长寿、无穷尽的 象征。
• 蓝采和 八仙之一。他常穿破 衣烂衫，一脚跣露。 夏日衫内加絮无汗， 冬则能眠于雪中，气 出如蒸。常手持大拍 板踏歌于闹闹中。一 天他醉于酒楼，空中 响起一片笙箫声，他 忽然轻举升空，手持 一花篮驾云冉冉而去。
• 何仙姑 八仙之一。唐，广州 增城县人，八仙中唯 一女仙。据传她十四、 五岁时住云母溪，曾 梦神人教食云母粉可 轻身不死，食后她行 走如飞，能知人祸福， 遂成仙。
• 凤鸣朝阳 图中凤凰立于梧桐树旁，对着初升的 太阳而鸣。这是天下太平的吉兆。也比喻 高才遇良机，福星高照，将要飞黄腾达。
• 丹凤朝阳 首、翼赤色的凤凰为丹凤。 亦有传说：赤色多者为凤， 青色多者为鸾（属凤凰一 类的神鸟）。故凤有丹凤 之称。图案“丹凤朝阳” 是美丽的凤鸟向着一轮红 日组成。它象征美好和光 明。 在中国古诗“大雅”中， 把丹凤比喻贤才，朝阳比 喻“明时”。后人借“丹 凤朝阳”又比作“贤才逢 明时”。
• 博古 博古器物在装饰上简称 博古，是图绘古器物或模 仿古代款式的各种器物造 型。如博古画、博古瓶等 等。种类繁多，形式优美。 图案多以博古器物如古瓶、 玉器、鼎炉、书画和一些 吉祥物配上盆景、花卉等 各种优雅高贵的摆件组成。 琳琅满目、古色古香，给 人以美的享受。
• 铜器纹饰 中国古代青铜器不但造型 严谨，优美，且上面刻有 各种富有幻想的装饰形象。 如饕餮纹、夔纹、蝉纹、 龟纹、纹、蟠螭纹、雷纹、 鸟兽纹、曲纹、狩猎纹等 等。形象丰富，富有装饰 性。 • 下图是“窃曲纹”。
• 如意 如意是器物名。有用骨、竹、 玉、石、金属等制成。原柄 端作手指状，用以搔痒可如 人意，故而得名。 • 古人用以指划。佛家宣 讲佛经时手持如意，记经文 于上，以备遗忘。以后又把 柄端改成灵芝形或祥云形， 其糟微曲，造型优美，供玩 赏用。它曾被作为天帝力量 的象征。 • 如意寓意吉利，且形象 很美，因此更是民间极喜爱 的装饰图案。
• 祥云 云是中国图案上的重要装饰形象。古人 在铜器、石刻、漆器、壁画、服饰上创 造的云形层出不穷。 • 中国意匠的云形，它不仅形象丰富生动， 且更具有中国图案独特的意境美，那飘 急缤纷的流云伴随着神仙、神禽、宝物 等。犹如在你眼前呈现一片笙歌悠扬， 腾云驾雾的神幻气氛。 • 古人凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云， 黑云翻滚为恶云。云纹在装饰形象上有 行云、朵云、层云、片云、团云，还有 云海、云气等。在装饰意义上多以祥云 来表现。
• 铺首 它是兽面纹样的一种，有多 种造型，嘴下衔一环，用于镶 嵌在门上的装饰，一般多以金 属制作。它起源于史前人们对 兽类的崇拜。汉代寺庙多装饰 铺首，以作驱妖避邪。后人民 间门扉上应用亦很广，为表示 避祸求福，祈求神灵像兽类敢 于博斗那样勇敢地保护自己家 庭的人财安全。