治百病调气为要
?中医治百病——白浊
中医治百病——白浊白浊白浊是因湿热下注或脾肾亏虚而致，以小便浑浊不清，白如泔浆，或夹有凝块或小便时尿道口有白色滑腻之物排出，但溲时并无尿道淋漓涩痛为特征的一种病症。
本病又称为“溺白”、“便浊”。
诊断依据1、小便浑浊如泔浆为主要症状，或初尿不浑，留置稍长，沉淀呈积粉样。
2、小便时无尿道淋漓涩痛感。
鉴别要点1、膏淋小便浑浊如米泔，或如脂如膏，但其排尿时疼痛显著。
2、遗精在睡梦中遗泄或在清醒时精自滑出。
辨证论治1、分证论治（1）湿热下注【证候】尿如米泔或浑浊如浆，甚或凝结成块，阻塞尿道，口干或渴。
舌红，苔黄腻，脉滑或濡数。
【治法】清热利湿，分清化浊。
【方药】程氏萆薢分清饮加减。
萆薢20g，石韦12g，车前子15g，茯苓15g，黄柏12g，石菖蒲10g，莲子心12g，灯心草9g，淡竹叶10g，滑石15g，甘草6g.（2）脾虚气陷【证候】小便如米泔或如乳浆或夹凝块，时作时止，遇劳即发或加重，神疲乏力，面色少华。
舌淡苔白，脉虚弱。
【治法】健脾益气，升阳固摄。
【方药】补中益气汤加减。
党参20g，白术15g，黄芪30g，升麻9g，柴胡9g，陈皮12g，当归12g，黄柏10g，萆薢15g，石菖蒲10g，炙甘草9g.（3）肾阴亏虚【证候】小便浑浊或浊如膏糊，伴烦热口干，头晕耳鸣，腰酸肢软舌红，少苔，脉细数。
【治法】滋补肾阴，固摄下元。
【方药】知柏地黄汤加减。
知母12g，黄柏12g，生地黄18g，山茱萸12g，山药20g，石斛15g，麦冬12g，百合15g，泽泻15g，丹皮12g，茯苓15g，车前子10g，石菖蒲10g，莲须12g.（4）肾阳不足【证候】小便浑浊或浊如脂膏胶冻，腰膝酸痛或肢冷畏寒，头晕耳鸣。
舌淡苔白，脉沉细。
【治法】温补肾阳，固摄下元。
【方药】桂附八味丸加减。
附片20g，肉桂9g，熟地黄15g，山药15g，山茱萸12g，泽泻15g，丹皮12g，茯苓15g，金樱子15g，桑螵蛸12g，芡实12g.2、针灸疗法取章门、曲泉、关元、三阴交、肾俞、脾俞、太溪，每次选2到3穴，毫针刺激，可加用灸法。
保健养生民间养生谚语大全
保健养生民间养生谚语大全【篇一：【保健养生】民间养生谚语大全】◆拍打足三里，胜吃老母鸡。
◆竹从叶上枯，人从脚上老；天天跑步走，药铺不用找。
◆水停百日生毒，人歇百日生病。
◆吃面多喝汤，免得开药方。
◆机器不擦要生锈，卫生不讲要短寿。
◆常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。
◆三分医，七分养，十分防。
◆出汗不迎风，跑步莫凹胸。
◆白露身不露，寒露脚不露。
◆常常晒太阳，身体健如钢。
◆常开窗，透阳光；通空气，保健康。
◆日光不照临，医生便上门。
◆入厨先洗手，上灶莫多言。
◆饮前洗手，饭后漱口。
◆饭前一碗汤，气死好药方。
◆饭后一百步，强如上药铺。
◆有钱难买老来瘦。
◆百病从口入，病从虚处发。
◆感冒是百病之母。
◆裤带越长，寿命越短。
◆英雄只怕病来磨。
◆小病不治，大病难医。
◆新病好医，旧病难治。
◆吃米带点糠，老小都安康。
◆一日吃三枣，终生不显老。
◆鱼生火，肉生痰，粗粮淡菜保平安。
◆鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安。
◆要想人长寿，多吃豆腐少吃肉。
◆吃得快，咽得慌，既伤胃口又伤肠。
◆少肉多菜，少糖多果。
◆若要身体壮，饭菜嚼成浆。
◆桃饱人，杏伤人，李梅树下抬死人。
◆三天不吃青，两眼冒金星。
◆一顿吃伤，十顿喝汤。
版本二一饮食篇早吃饱，午吃好，晚吃少。
朝食三片姜，犹如人参汤。
晚上少吃一口，肚里舒服一宿。
饥不暴食，渴不狂饮。
吃饭先喝汤，胜过开药方。
吃少养命，吃多害命。
饭吃八分饱，到老胃口好。
要想身体好，吃饭不过饱。
一顿吃伤，十顿喝汤。
饮前不要跑，吃饭莫太饱。
大蒜是个宝，常吃身体好。
美酒不过量，好菜不过食。
好药不在多，是药三分毒。
暴饮暴食易生病，定时定量保安全。
节食能祛病，寡欲能强身。
二起居篇头部宜凉，足部宜热。
寒从脚起，病从口入。
一晚少一觉，十晚补不到。
贪吃贪睡，添病减岁。
睡前烫烫脚，胜过安眠药。
热不马上脱衣，冷不立即穿棉。
捂捂盖盖脸皮黄，冻冻晒晒身体强。
春捂秋冻，不生杂病。
日光不照门，医生便上门。
剃头洗脚，胜如吃药。
饿不洗澡，饱不剃头。
坐卧不迎风，走路要挺胸。
牛黄对于不同疾病治疗的解读
牛黄疗百病牛黄的应用在中国中古时期发展为一类“通治方”。
历代中医方书中记载一个方剂乃至一味中药治疗多种病证的大量宝贵经验，牛黄被指认重复频次最高。
始见南齐，盛行隋唐的中医第一部眼科专书《秘传眼科龙木论》记载：服牛黄“利耳目”。
南北朝陈延之《小品方•少小诸疾》引《产经》云：“朱蜜与竟即可与牛黄。
牛黄益肝胆除热定惊辟恶气也”。
而中医较早儿科专著《颅囟经》附方有二种牛黄丸：“小儿胎惊及痫或心热。
”牛黄丸在相关医籍有“镇心丸”“五野丸”“耆婆万病丸”“海藻丸”“牛黄清心丸”等异名。
而此复方适应症多达20种，较有名的是“平肝风药”“清热药”“化痰平喘药”“补虚药”“开窍药”“解表药”“安神药”等。
这些加减化裁组方的牛黄丸，如补虚、解表、化痰应该是宋代以后发展而来。
牛黄治小儿百病，对于小儿胎毒，非牛黄不可。
胎毒是小儿出生后发生之毒热症，属于《内经·素问·奇病论》之胎病。
胎毒包括胎热、胎风、胎胀、胎毒发丹、胎毒疮疡等。
明代医学家李时珍在所著《本草纲目》牛黄条附方项下，转引了用牛黄治胎毒的几首方剂，其中有南北朝姚僧垣《和众方》用于新生儿初生三日去惊邪。
宋代《圣惠方》治生后七日胎风口噤者，其法是：“牛黄为末，以淡竹沥化之，灌之。
”宋代的儿科专家钱乙治小儿惊痫病之凉惊丸、麝香丸皆以牛黄为主药。
《钱氏小儿方》治初生儿胎热和胎黄者：“以真牛黄一豆大，入蜜调膏，乳汁化开，时时滴儿口中。
”在清代儿科学家谈金章的儿科名著《诚书》中，用牛黄治因胎毒不进乳者，在牛黄法项下说：“朱砂与牛黄，不独益肝胆，除热，定精神，截惊，并去病。
以一豆许和乳汁，灌之。
”儿科之外，也广泛用于其他各科。
金代医家张元素将牛黄列为“心部”药。
张氏《脏腑标本虚实寒热用药式》：“镇惊，牛黄，朱砂，紫石英。
神虚补之”。
明代万历年间高濂《遵生八笺•灵秘丹药笺》有含牛黄“益容仙丹”等。
高氏以为此丹“善解百毒”，“每日不拘早晚，将一丸入口噙化”。
益西仓决,为了制出最好的藏药-昆仑决
益西仓决,为了制出最好的藏药|昆仑决即便是在夏季，阿里空气中的含氧量也只有内地的一半。
缺氧，再加上谦虚低调，坐在面前的阿里地区藏医院丹旺制剂中心厂长益西仓决声音一直很低。
自始至终，他几乎不谈“全国五一劳动奖章”、“自治区道德模范”这些让很多人艳羡的荣誉，对经历也是寥寥数语。
只是讲到那些他几乎用后半生的健康甚至生命换来的藏药名方的成功研制，他才会按捺不住而提高语调，激动和希望飘散在稀薄的空气中。
接过大师衣钵上世纪80年代中期，日土县青年益西仓决，通过招工的方式进入阿里地区藏医院，被分入制药科。
那时阿里也跟全国一样进入了一个新的发展时期。
十年动乱中作为封建迷信而被扫进“故纸堆”的藏医、藏药，重新恢复了生机。
阿里地区藏医院在全地区范围内一次性招工80名，益西仓决不会汉语，幸亏考试用的是藏文，他最终通过了考试，从此跟着振兴的藏医药一路走来。
这是益西仓决第一次接触到藏药。
制药要先从理论开始学起，由于基础太差，刚开始益西仓决学得很艰难。
勤奋的他看着老师跟着学，不论理论还是实践都学得特别用心，很快掌握了藏药制剂的基本技能。
在藏医院，益西仓决遇到了影响他一生的恩师，阿里地区藏医院院长丹增旺扎。
丹增旺扎是苯教大活佛、国内乃至世界范围内著名的苯教学者和藏医学专家。
16岁考取格西学位后，他在巴仓寺开始学习藏医学、藏历算等传统文化。
丹增旺扎生性洒脱，喜欢自由自在地游历、修行。
他学问深厚，德行又好，所到之处总是受到邀请，请他留下。
他每次都婉言谢绝，直到走进古如甲寺，寺里的噶基琼仲喇嘛是丹增旺扎在冈底斯山朝圣时有缘遇到的知己，他到古如甲寺是去赴约。
更重要的，虽说当地是苯教的一个重要地区，然而直到他来到这里时，“百姓生活较为贫困，求医治病难上加难，看到这些我也就留下来了。
”丹增旺扎一留就是大半辈子，再也未曾离开。
阿里曾是西藏文明的重要发祥地，有着丰富的文化遗产泽被后世。
阿里盛产药材，历史上却从无藏药生产。
曾经阿里地区的医学、药学工作者到自治区藏医院学习，都羞于跟老师同学交流，实在“拿”不出什么像样的东西来。
医生经典语录
医生经典语录医生经典语录11、行医一时，低头做人；不要寻找，而要寻找别人。
2、仁者之药，贤者之助，劣者之质，高尚者之助，贫者之助，死者之耳。
3、用一颗真诚的心，去治疗那些受苦的病人。
4、每一次大治病，我们都要平心静气，无欲无求，先大慈悲心，立誓救人之苦的精神！5、年老的时候，不要砍断穹苍。
6、一点点医学道德，一点点暖心。
7、树医德，重医术，好医生，勤心。
8、不以自我为中心的人，必蒙羞；不自律的人，必遭祸；不自满的人，必得益；不自满的人，必博学。
9、爱是相通的，服务是永恒的！10、医学为人文艺术，必须有人文之心。
11、第三个医生，不反对它的药。
12、当你选择这个职业时，你选择了奉献。
13、医学必须是全面的，一定不能是好的，一定不能是好的。
一定要精练，一定要专一，一定要丰富。
14、去看医生，把病治好；中医，治病；医生治病。
15、加强自身修养，提高医德水平。
16、金杯银杯为公众赞誉，金银奖为公众赞誉。
17、人们有很多疾病；几乎没有治疗方法。
18、病人总是尊重那些有高尚医德的人。
19、总要找好药来治百病，治千病。
20、无知，急于出售，太糟糕了。
21、行医为了生命，鞠躬为了生命；不是为了听，而是为了人民的利益。
22、换位思考往往想到病人是不容易的，多为病人着想。
23、为什么我必须卖药？我希望人们永远不会生病。
24、在清洁练习中多得一分实在是太多了。
医生经典语录21、他们的高尚医德、热情的服务、认真的态度、耐心的帮助给我母亲治疗，使我母亲的病情好的很快，尤其是心脏病也有了好转，血糖也稳定了，伤口也愈合了，我觉得他们对待患者的关心胜似儿女般亲情，我觉得他们是那样的亲切，那样的可信，我深受感动，我们做儿女的深表感谢。
2、一个小小的生命降临人间，他的生与死，苦于乐，都像一粒种子，种在亲人的心间，也种在我们的心里。
3、无私的天使，你用博爱的手腕，抚摩着每一个受伤的孩子；你用冰寒的内心，温暖着每一颗惧怕的心灵；一双双忧伤的眼睛，在你的恬淡中变得安详平静；一张张恐慌的面孔，在你的仁爱中变得坚强无惧。
萧天石道门语要(4)
萧天石道门语要(4）谈火候妙用金丹之法，火候最难，薛道光有「圣人传药不传火，从来火候少人知」之说。
欲将药物炼成神丹，全赖火候得法。
一般人恒言「文火」「武火」，（按：古仙云：文火能温养，兼能益汞。
武火能采取，又能炼铅。
文日烹，武日炼。
）实则尤须明「真火」与「凡火」之分。
（按：古仙云：真丹惟有真火为用，不是真火丹不成。
凡火只能益命，延寿千岁亦枉然。
）而在火工之运用上，须先明起火之法，运火之候，文火武火之用，进火退火之机，息火止火之诀。
「清净火候，全在一己。
阴阳火候，则重彼家。
」夫传火已难，南宗火候，则更百不易传矣！以南宗火候，诀最细微，法最严密也。
水火，本全备于人一身之中，神即火，气即水；心即火，肾即水；人当少壮，水火制衡；一至中年，大抵水不胜火者居多，已破之体，率多肾亏阴虚，即水不济火之象也。
由此可明「水即命，火即神」，此丹道修炼重神炁、重心肾之有以也。
水多则火灭，火盛则水干；故养生之道，重水火既济。
萤蟾子谓：「在人一身之中，上而炎者为火，下而漏者为水。
」水之泛滥在于意散，动而专一，则意不散。
火之干燥在于念起，静而翕机，则念不起。
故水泛则紧意，火燥则弛念，此为要法。
夫水火者，乃坎离之象，铅汞之体也；故为丹法之玄机。
神火下炤，则水中金（坎中真阳）自上升而为用。
丹经日：「圣人无别药，一味水中金。
」天来子曰：「学道最是要知音，丹头须用水中金。
若非积行修阴德，走遍天涯没处寻。
」吕祖曰：「莫怪瑶池消息稀，只缘人事隔天机，若人寻得水中火，自有黄童上太微。
」萤蟾子曰：「精合神谓之水火交，意大定谓之五行全，水上火下谓之既济。
」此均言水火之妙用也。
丹法最初难得者在火工，火工之初机在丹田发暖，两肾有如汤煎，而周身毛窍生汗；若此候亦无，则难得炼丹之火工也。
丹经谓：「以火炼金而成丹，以神驭炁而成道。
」而擒铅制汞，猛烹猛炼，须用武火。
及乎铅汞相见，神炁相住，子母相恋，守城沐浴，则须用文火。
故火最要紧，以「火非药不产，药非火不生。
张镜人膏方经验摭拾
张镜人膏方经验摭拾作者：朱凌云秦嫣关键词：张镜人膏方名医经验摘要：张镜人教授善用膏方调治慢性疾病。
膏方用药以脾胃同举，以平为期；调治精、气、神人身三宝，脾肾并举；通补相施，寓治于补；选药精细，轻灵取胜为见长。
并举膏方医案一例。
张镜人，名存鉴，上海市人，教授、主任医师、上海市名中医、全国著名中医理论家、临床学家、全国继承名老中医药专家学术经验指导老师。
先生从事中医工作60余载，医理渊博，学验俱富，盛名于国内外。
张教授在临床上重视脾胃学说，以诊治内科杂病见长，对虚劳痼疾尤有心得，其膏方调治慢性疾患亦具特色，现举其要，以飨同道。
脾胃同举以平为期张老十分重视脾胃功能的协调，脾胃通过受纳、运化、升降，以化生气血津液而奉养周身，故称为“生化之源”，“后天之本”。
张老在临证时无论养生或治病，把呵护脾胃放在首要地位，认为脾胃强则诸脏强，脾胃弱则诸脏弱。
张老处方必见和中之品，首推甘味，《素问•至真要大论》曰：“五味入口，各归所喜，……甘先入脾。
”使用甘味之药可补养脾胃；他推崇吴鞠通“中焦如衡，非平不安”之说，重视脾胃功能的协调，用药湿燥的平和，盖在阴阳五行学说中，脾胃属土，脾为阴土，胃为阳土，脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥，用药健脾当忌柔用刚，用药和胃当忌刚用柔。
故而张老在膏方中常以参苓白术散、六君子汤为底方，从中焦着手，调治百病。
调治三宝脾肾并重精、气、神者，人身之三宝也。
精是人体生命活动的本原及物质基础；气是人体生命活动的根本和动力；神是人体生命活动的主宰及外在征象。
这三者是人体生命存亡的关键，也是能否实现健康长寿的根本。
张老重视精、气、神三者的关系，膏方中常以厚味药物如熟地、山萸肉、菟丝子之类养精填髓，以人参、党参、黄芪补中益气，以远志、茯神、枣仁等养心安神。
张老认为：调补充益之膏滋，不离填精、益气、安神之道。
临证处方虽有侧重，但三者不可偏废，补脾益肾固然重要，养心安神不要遗忘。
三宝兼顾，使病家得以聚精、养气、存神，实为祛病延年之道。
中医护理的优势与临床应用
中医护理的优势与临床应用护理作为医疗领域中重要的一部分，与中医结合为患者提供更全面的护理服务已成为趋势。
中医护理在设备和技术之外，注重以人为本的理念，强调整体护理与个性化护理相结合，具有许多优势并在临床应用中取得了显著的成效。
一、中医护理的优势1.1 倡导“以人为本”的理念中医护理秉承中医药学的核心理念“以人为本”，注重在护理过程中关注患者的全面情况，包括体质、饮食、情绪等方面，与患者建立起“人文关怀”的沟通和互动，使患者在身体和心理上得到有效的满足和治疗。
1.2 注重整体护理中医护理强调“包治百病”的整体观念，通过调理人体的阴阳平衡、气血运行等维度，从根本上改善患者的身体状况，促进患者整体健康的恢复。
与西医疾病的症状治疗相比，中医护理的整体护理方式更加全面，能够增强患者的自愈能力。
1.3 强调个性化护理中医护理认为每个人的身体状况和体质都存在差异，因此，中医护理注重护理计划的个性化。
护士需要根据患者的特定情况进行个性化的护理设计，制定符合患者需求的护理方案，从而更好地满足患者的个体差异和需求。
1.4 运用中医疗法中医护理在临床应用中广泛运用中医疗法，如针灸、艾灸、推拿等，以刺激经络和穴位，调整患者的气血流通，从而缓解症状、促进康复。
这些中医疗法通过刺激人体自身的自愈能力，起到治疗和保健的作用，对许多疾病具有显著的疗效。
二、中医护理的临床应用2.1 慢性病管理中医护理在慢性病管理方面发挥了重要作用。
通过采用中医疗法和中药治疗，结合整体护理和个性化护理，帮助患者调整体质，提高机体的免疫力和自愈能力，延缓疾病的进展，提高生活质量。
2.2 康复护理中医护理在康复期的患者中有着广泛的应用。
中医疗法可以促进患者的气血流通，恢复受损的组织和器官功能。
同时，中医药特有的调理作用可以帮助患者恢复身心的平衡，提升康复效果。
2.3 疼痛管理中医护理在疼痛管理方面有着独特的优势。
中医疗法如针灸、推拿等能够通过刺激特定的穴位和经络，调整疼痛区域的气血流通，缓解疼痛，减少对西药的依赖性，提升患者的疼痛忍耐力。
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治百病调气为要
《素问·举痛论》曰：“余知百病生于气也，怒则
气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，
劳则气耗，思则气结。”张介宾注：“气之在人，和则为正气，不和则为邪
气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。”“百病生
于气”的观点表明，致病因素是造成人体气机失调后而导致疾病发生的，
所以，治疗百病当以调气为要。
为何“治百病调气为要”
气机调畅则五脏六腑功能正常进行
气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。气机调畅则五脏六
腑气化功能正常进行，反之气机失调则五脏六腑气化功能失常，机体新陈
代谢失衡，势必百病丛生。因而在病理情况下，必须注重调节气机的升降
出入运动，采取“补其不足，损其有余，郁者散之，散者收之，上者降之，
下者升之”的方法，使气机升降出入失调归于相对平衡协调的正常状态。
如《灵枢·刺节真邪》说：“用针之类，在于调气。”《素问·至真要大论》
说：“疏其血气，令其条达，而致和平。”《景岳全书》“气之为用，无所不
至，一有不调，则无所不病。故其在外，则有六气之侵；在内，则有九气
之乱。凡病之为虚为实、为寒为热，至其变态，莫可名状。欲求其本，则
止一气字足以尽之。盖气有不调之处，即病本所在之处也”；“所以病之生
也，不离乎气；而医之治病也，亦不离乎气。但所贵者，在知气之虚实，
及气所从生耳”。由此看来，“百病生于气”的观点对后世医家影响深远，
在疾病的治疗中尤其强调“调气为要”的疾病治疗观。同时还应保养精神，
益气全形，形与神俱，尽终天年，使气不“上”不“下”，不“缓”不“消”，
不“收”不“泄”，不“结”不“乱”，从而使气机的升降出入运动归于正
常，以达到《素问·至真要大论》所言之“谨察阴阳所在而调之，以平为
期”，则“正气存内，邪不可干”。
调“气”可使病理产物顺利排出体外
气机失调会导致“痰瘀湿滞”等病理产物在体内的淤积，而痰饮、水
湿、瘀血等病理产物是导致疾病发生和复杂多变的病理基础，所以在疾病
的治疗中调“气”为首要，正如《丹溪心法》所说“顺气为先”；“善治痰
者，不治痰而治气，气顺则一身之津液亦随气而顺矣”。根据气血津液的
相互关系可知，气行则水行，气行则血行，气行则可以解郁导滞。《素问·调
经论》说：“五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化
而生，是故守经隧焉。”病理产物的堆积还可以壅塞经隧，所以调“气”
时亦应宣通府气，开窍道，给
邪以出路。总之，调“气”可以使痰饮、水湿、
瘀血等病理产物在“气”的作用下而排出体外，从而使机体“阴平阳秘，
精神乃治”。
临床应用
“百病生于气也”的观点说明气机失调是疾病发生的基本病机，本着
“治病求本”的原则，可以“调气治百病”以恢复机体的正常状态。根据
“补其不足，损其有余，郁者散之，散者收之，上者降之，下者升之”的
治法，临床上可以辨证选用不同药物。
气虚表现为气短声低，少气懒言，精神疲惫，体倦乏力，动则汗出，
舌淡苔白，脉虚无力等。当出现上述症状时，常选用补气之人参、党参、
西洋参、黄芪、白术、甘草等，代表方剂如四君子汤、六君子汤、参苓白
术散等，中成药如生脉饮口服液、四君子丸、玉屏风散等。临床上慢性胃
炎、慢性荨麻疹、妊娠胎动不安、小儿低热、小儿鼻出血等可参照论治。
气陷表现为头晕眼花，气短疲乏，脘腹坠胀感，大便稀溏，形体消瘦，
或见内脏下垂、脱肛、阴挺等。当出现上述症状时，常选用具有升提作用
的药物，如黄芪、人参、白术、炙甘草等。代表方剂为补中益气汤，中成
药补中益气丸。临床上子宫脱垂、脱肛、疝气、重症肌无力、原因不明的
低热、习惯性流产等可参照用药。
气不固摄表现为自汗，或大便、小便、经血、精液、胎元不固等。当
出现上述症状时，宜选用具有补益固涩作用的药物，如人参、白术、山茱
萸、五味子、芡实等。代表方剂如黄连清心饮、金锁固精丸、固冲汤等，
中成药如缩泉丸、金匮肾气丸等。临床上遗精、早泄、男子不育症、功能
性子宫出血、产后出血过多等可参照治疗。
气脱表现为气息微弱，汗出不止，脉微欲绝等。出现这些症状时急当
回阳救逆，代表方剂如独参汤、四逆汤、回阳救急汤等，同时配合现代医
学的急救措施，以免延误病情。临床上休克、心力衰竭、心肌梗死等可参
照治疗。
气滞表现为胸胁、脘腹胀满，嗳气吞酸，呕恶食少，大便失常，症状
随情绪变化而增减，脉象多弦，舌象可无明显变化。可针对上述不同症状
选用药物，脾胃气滞常用陈皮、厚朴、枳壳、木香、砂仁等；肝郁气滞常
用香附、青皮、郁金、川楝子、乌药、小茴香等行气疏肝药。代表方剂：
越鞠丸、柴胡疏肝散、半夏厚朴汤、金铃子散、天台乌药散、暖肝煎等，
中成药如越鞠丸、橘核丸等。临床上胃神经官能症、慢性胃炎、慢性肝炎、
肋间神经痛、痛经、癔病等可参照治疗。
气逆表现为咳嗽频作，呼吸喘促；呃逆、嗳气不止，或呕吐、呕血；
头痛、眩晕，甚或昏厥、咯血等。可针
对这些不同症状选用药物，肺气上逆之咳喘，常
选用苏子、杏仁、厚朴、款冬花等；胃气上逆之呕吐、嗳气、呃逆，常选
用旋覆花、代赭石、半夏、生姜、丁香等。代表方剂如苏子降气汤、定喘
汤、旋覆代赭汤、橘皮竹茹汤等。临床上支气管哮喘、慢性支气管炎、神
经性呃逆、幽门不全梗阻等可参照治疗。
综上所述，气在人体的生理病理中占有非常重要的地位，气机调畅则
人即安和，气机失调则百病丛生。“百病生于气”是古代医家临床经验的
总结，牢牢掌握“气”这一病理机制的核心，使得我们临床上“调气治百
病”有的放矢，以达到最佳治疗效果。