端午节悼念屈原的现代诗(最新)

端午节纪念屈原的演讲稿

端午节纪念屈原的演讲稿 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 端午节纪念屈原的演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家早上好! “彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮，招屈亭前水车注。” 刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动,传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神，在"端午节"----到来之际,我们更应该弘扬中华民族文化的节日.然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日。我们中华民族的许多优秀文化传统在漫漫的消失或降低，我们的教育不仅要关注学生的语文,数学,英语等科目的学习,也要关注古老深厚的传统文化。 现在，许多旅居在海外的华人、华侨历经几十年甚至更长久的国外生活,但是依然保持着我们的传统，他们虽然身在国外,依旧过春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等我们的民族节日.然而，现在我

们国内的学生却喜欢吃的是麦当劳、肯德基、巧克力;看的是日本的动画片及韩国电视剧，过的是圣诞节等西方节日......我们的民族节日却不能引起他们的关注,这不得不引起我们的思索。 2004年，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产;2005年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。用骇人听闻来形容这个消息或许有些言过其实，但至少它发人深思。祖先遗留下来的传统却成了别国的珍宝，作为炎黄子孙的我们，内心又会作何感想? 同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶?当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手?当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺?当你自己在考试中失利时，你能否不灰心不放弃，而是寻找原因，总结教训?我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。如果人人都做好这些平凡的小事，那将会是一件不平凡的大事。 悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。让我们一起努力，用实际行动挽救中华文化。 我的演讲到此结束，谢谢大家! 端午节纪念屈原的演讲稿

屈原与端午节的故事

屈原与端午节的故事 传说端午节是为了纪念屈原而流传至今的，端午节的来历与屈原有关，以下是推荐的屈原与端午节的故事，欢迎阅读! 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。 公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈 原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚 怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。 从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪 念伟大的爱国诗人，端午节的就这样流传下来。 纪念屈原说 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原(约公元前339年～约公元前278年)，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力 主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘

流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 相传，屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。[ 从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见，也许东汉灵帝时端午中已有屈原的影子，但这也是他身后400多年的事了。但 千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中 国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 【端午节习俗】 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

时间靠近诗歌的季节

一个美丽的秋天，一颗红红的果实成熟了。带着对这个世界的虔诚，在河床与落叶呓语的地方，晚风轻轻徐来，一股洋溢着诗情的美景，就这样呈现在我们面前。 这就是卡西的诗歌集假如时间再靠近一步，带着对情感的思考，带着对世界的美好祝愿。带着海的气息，洗涤钟声的每一个毛孔 时间可以停滞，也可以急速向前，而情感，恰恰是时间上美丽的花瓣。我们可以停下脚步悄悄的听，也可以放开胸怀和时间赛跑，但时间不会在我们的脚下停靠。 唯有假如，唯有扔给岁月的理智，才能让我们进入一种与世无争的精神空间。而这个，可以通过诗歌实现，也可以通过井然有序的宽广视野来解读。 只有在这时，我的心才会挣脱 世俗的纷繁与喧闹 收拢疲惫的翅膀。我在等待一场雨 等待一支浩浩荡荡的队伍 从我生锈的血管，沙沙走过 只有在这时，灰暗的乌云是可爱的 它在召集鸟儿饥饿的嘴唇 开往枯黄的旷野 失明的风也倾巢而出 在梦与醒的途中，默读水的色彩卡西我在等待一场雨 很喜欢卡西的诗歌，大气、细腻、有纹理，更是有菱角分明的个性。喜欢卡西诗歌，不是因为个人情感因素，也不是因为对诗歌的过多估计。诗歌在文化里，本身就是一个精华的符号。诗歌对于我们，可以是一个引路人，也可以是一个观望着，或者是一片丰美的精神草原，也唯美好的诗歌，才是这样深深的眷恋，千万落不得半点嘈杂，也搁不得一丝冷落。 命运之光落在脚上 有一种疼痛被当成一盏灯 许多东西在逃，以中年的淡定 秋风很大。可以刮倒一些人，可以举起一些事 历史上，很多诗人都以追求精神的归隐作为风尚，或许他们的时间理念里，怀着的都是一种时代的解读。我不知道卡西的时光中，曾经落下过多少回忆，也不知道他的时间里，又会有多少对于内心和自然的向往。反正从他的诗歌中，我们就会看到更多情感的、哲理的、自然的、生活的思考，以及对诗歌的万般喜爱。以及性本爱丘山那种内心体察。 不能说，任何诗人都是捕鱼，打柴的典型，也不能说写诗一定都会还世界一种美丽。但可以这样说，卡西的诗，确实有太多的妙笔生花痕迹，也可以看到一个真实诗人的内心写意。因为卡西勤于思考的情感中，就是有那么多花花绿绿的诗歌意境。 阳光柔棉，披在高原坚硬的身上 南明河水渐渐消瘦 凸出的肋骨暴露了藏匿已久的心事 一只白鹭飞过十里河滩 仿佛某个女子带韵的身影 让秋天的脚步，出现细微的慌乱卡西风吹的方向 每一天，我们都在向世界的最深处走去，以至于我们身后藏着的太多风景，我们也顾不得看上一眼。而仿佛这一切，也都是一种秩序与规则。你无法真正的天马行空，也无法就此无所羁畔。 但对于我们自己，完全可以和时间的弧线吻合，重叠起来，然后安静的找到那一份精神的情感拥有。我想，或许就只有诗歌，只有文字的表达。换句话说，这些都是关于时间的概

关于青春的朗诵诗歌稿

关于青春的朗诵诗歌稿 青春是一条永不停息的河流。那你知道哪些关于青春的朗诵诗歌?下面小编为你整理了几篇关于青春的朗诵诗歌，希望对你有帮助。 关于青春的朗诵诗歌一 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 关于青春的朗诵诗歌二 青春 是一首永不言败的歌 青春 是一条永不停息的河流 青春 是一本读不厌的书 青春 是一杯品不尽的茶 青春 是一座屹立在民族之林的高峰刻印千千万万青年的足迹 青春 是一座知识的宝塔

洒下千千万万青年的汗水青春 是一棵正在茁壮成长的树备受风吹雨淋的考验 青春 是一朵含苞欲放的花蕾欲向世界展现独自的风度关于青春的朗诵诗歌三你轻轻的来了， 带着一点顽皮。 你是那么的纯真， 虚伪无可逼进。 你轻轻的来了， 带着一点梦想， 你是那么的可爱。 你幽幽的来了，

端午节屈原的故事汇总

端午节屈原的故事汇总 屈原投江的故事 屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商 议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但因为自身性 格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。 流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢 着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。 后来以前被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹 子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷 襄王二十一年(前278年)，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈 原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂 鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。 以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪 念这位伟大的爱国诗人。据闻一多考证在屈原投江之前，吴越一带 已有端午节存有，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会 主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。 关于屈原的小故事 一个夏天下午，屈原刚刚读完书出去街上玩，他跑跑跳跳着，满 脸都带着开心的笑容。他一边踢着路边的小石头，一边低头欣赏着脚 上那双他妈妈刚给他做好的新鞋子：崭新的布料，鲜艳的颜色，还有 那根雪白的系鞋带，漂亮极了。 他正追着滚动的小石子，忽然发现路边有一条若隐若现的米粒痕迹。他抬头顺着米粒往前一看，只见一位老婆婆背着一袋米艰难地向

前走着，米袋上有一个小窟窿，米正顺着那小窟窿往外漏着。他急忙 高喊：“老婆婆，请等一等，你的米袋漏了!”老婆婆连忙停下脚步， 回过头来。老婆婆看见大米持续往外漏，焦急地说：“糟糕啦!这怎么办?”他跑过来，看到婆婆焦急的样子，眉头皱了一皱。他忽然低下头，看见那根白白的系鞋带，灵机一动，对着婆婆兴奋地说：“婆婆，你 别焦急，我有办法了!”话音刚落，他便毫不犹豫地把那系鞋带卸了下来，这时婆婆明白了，她说：“多漂亮的系鞋带，真可惜阿!”小屈原 再不等婆婆再说什么了，他把米袋的小窟窿用手捏着，然后用系鞋带 绑紧扎紧，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被岁月洗刷过得脸，对 婆婆说：“你累了，我帮你背米回家吧，你来带路，好吗?”说着就从 地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走着走着就来到婆婆家了，原 来婆婆是一位守着边疆的战士的母亲，婆婆连声给他道谢。小屈原就说：“你的儿子为国效力，我帮你是应该的。你就当我是干儿子吧!” 小屈原已经把出来的目的——玩，抛到老远了。他又低头看看自 己那双少了一根系鞋带的新鞋，心里感到非常满足。

端午节源于纪念屈原

据新华社北京6月18日电（记者王海鹰）6月19日是我国的传统节日端午节，每年这时候， 各大商家总会展开“粽子大战”，有人戏言，端午节变成了“粽子节”。民俗专家表示，应该为民众补上传统节日这一课，传统节日不能只剩下“吃”。其实，“端午节变身粽子节”的尴尬在中国其他传统节日中也存在。元宵吃汤圆、中秋吃月饼，传统节日好像只剩下了 “吃”的习俗还在流传。 山东民俗学会副秘书长张勃认为，这在一定程度上反映了中国传统节日的衰落。 据他介绍，端午最早是作为“恶日”来过的。端午日与夏至日临近，恶疠病疫多泛滥；且端午日时逢“重五”，也被认为不祥，于是民间形成了“躲午（五）”习俗，后来以讹传讹，遂成“端午”。魏晋时期，端午开始和纪念屈原联系在一起，演变成一个重要节日张勃介绍，古代过端午，除了吃粽子，各地还有喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲、赛龙舟、系五色丝绳、缝荷包等习俗。 张勃认为，传统节日的很多习俗，体现了人们对生活的热爱、对自然的尊重和对未来的期盼，对今天仍有积极意义，因此，“需要为民众补上传统节日这一课”。比如可以在七夕时教孩子们穿针引线，端午节教孩子们缝荷包等，使传统节日传递更多的文化含义。 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。【端午节习俗】 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。 比较普遍的活动有以下种种形式： 1、赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池

端午节纪念屈原作文600字5篇

端午节纪念屈原作文600字5篇 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的诗人和伟大的政治家。下面是我精选推荐的端午节纪念屈原作文600字，欢迎阅读。 端午节纪念屈原作文600字篇一 大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。 汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命! 倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着呐喊!当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了!你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项“使命”。

渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗，每到这一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。可，回首在望，我们为什么要过端午节?为了纪念屈原。我们为什么要纪念他?因为他跳江了。他为什么要跳江呢?因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。是啊!可现在的我们没有战争、没有压迫，生活在和平幸福的年代，那么我们要怎样去爱国呢?爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。爱国并非只是“流血流汗不流泪;掉皮掉肉不掉队。”还有的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦;团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园——祖国吗? 端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么?学习屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。” 端午节纪念屈原作文600字篇二 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。 余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以

关于纪念屈原唐诗50首

[标签:标题] 篇一：纪念屈原的诗 端午书怀吊屈原 站在五月的起点凝重的历史让人哽咽悲愤的汨罗江畔 仿佛在诉说一位诗人的满腔忧怨一曲《离骚》穿越时空两千年正在愤怒地呐喊忧国忧民无悔无怨大义凛然气冲霄汉奋力一跃九州惜叹为炎黄子孙树立了典范一个不屈的灵魂血染江畔感天动地神州惋绿在博大天地间清翠的荷叶包起一片美好的心愿 祖祖辈辈把先贤怀念碧青的苇叶裹满一个古老的思念年年岁岁把英烈纪念一把油伞遮雨烟雄黄酒烈怯风寒一捆艾草避邪难风靡华夏上千年祈福安康倾祝愿岁月悠悠传说震憾千古佳话永存人间沧水东流气贯云天海枯石烂铭记屈原 篇二：屈原古诗名句大全 屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道;人聪明，口才好。司马迁《史记》说他是博闻强志，娴于辞令。 屈原作品富于忠君爱国思想，斥责小人祸国，怨恨君主昏庸，具有振兴楚国的抱负，热切追求理想，甘愿以身殉国。屈原作品表现出个人品格高洁，不与世俗同流合污，执著理想， 坚贞不屈，态度毫不妥协。 屈原古诗名句集锦： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》) 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》) 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》) 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》) 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》) 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》) 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》) 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》) 时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》) 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌湘夫人》) 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌湘夫人》) 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌大司命》) 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌大司命》) 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌东君》) 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌山鬼》) 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌山鬼》) 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌礼魂》) 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章抽思》) 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章抽思》) 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章抽思》) 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章怀沙》) 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章涉江》)

关于我国的传统节日-(日期-活动-和有关的诗歌)

春节 一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。 元宵节 农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。 二月二 俗称"龙抬头"，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防"扎坏龙眼"）等。关于此节风俗的记载唐代就有。至于二月二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。 清明节 祭扫祖坟、踏青游春，忌动烟火。 端午节

也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以用来驱虫和祈求吉祥平安。 七巧节 也叫乞巧节，传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。民间一般在当晚摆供桌，女子乞巧，以求给予好的女工。也有青年男女谈情说爱的，也称为中国的爱情节。 中秋节 又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，这一天全家团圆赏月、吃月饼，原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。此节被海外游子更为重视，不少少数民族也过此节。 重阳节 取九九重阳之意。主要活动为登高、赏菊、饮酒等，颇受老年人喜爱，所以也叫“老年节”。 十月一 俗称“鬼节”、“寒衣节”，也是祭祖节。俗语说“十月一，送寒衣”，这天黄昏，家家都要上坟祭祖。因故不能上坟或远离家乡的人，就在场心或十字路口划个圆圈，焚化纸钱。

描写青春的优秀现代诗三篇

描写青春的优秀现代诗三篇 《无怨的青春》文/席慕容 在年轻的时候 假如你爱上了一个人 请你 请你一定要温柔地对待他 那么 所有的 时刻都将是一种无瑕的漂亮。 若不得不分离 也要好好地说声再见 也要在心里存着感谢 感谢他给了你一份记忆 长大了以后 你才会知道 在蓦然回首的刹那 没有怨恨的青春才会了无遗憾 如山冈上那轮静静的满月 《青春》文/沈庆 青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，

四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。 轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏， 淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。 带着点流浪的喜悦我就这样一去不回， 没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎， 每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。 在那悠远的春色里我遇到了盛开的她， 洋溢着眩目的光华象一个漂亮的童话。 允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡，允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。梦里的天空很大我就躺在你睫毛上， 梦里的日子许多我却开始想要回家。 在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌，等待着终于有一天它们在世间传奇。 青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。 纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏， 流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。《相信将来》文/食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依旧固执地铺平失望的灰烬 用漂亮的雪花写下：相信将来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依旧固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信将来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信将来 我之所以坚决地相信将来 是我相信将来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨 那许多次的探索、迷途、失败和成功

端午节纪念屈原演讲稿范本

端午节纪念屈原演讲稿范文 老师们、同学们! 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20**多年历史。 据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》.《天问》.《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。 端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。 当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅

仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有20**多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬? 毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。--大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着聚宝盆却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

端午节的由来是为了纪念著名的爱国主义诗人屈原而设立的节日.doc

端午节的由来是为了纪念著名的爱国主义诗人屈原而设立的节日，每到端午节这一天，人们纷纷走出家门，来到江边划龙舟、吃粽子、在家门口上挂上菖蒲和艾草，热闹非凡，现在端午节还是我国的法定节假日之一。 端午节吃什么 2 粽子粽子是端午节必吃的食物之一，笼统来说，粽子主要有素粽和肉粽两大类，加以糯米用叶片包裹起来，清香扑鼻、美味可口，还有及其丰富的营养价值。雄黄酒雄黄酒是中药材，也是端午节传统饮食中很重要的一环，每年农历初一的时候就会将酿造好的雄黄酒放在室外晒太阳，一直晒到初五，等到中午的时候吃粽子、饮雄黄酒。咸鸭蛋咸鸭蛋是端午节必吃的一道食物，每年端午的时候，家里的餐桌上总有一道咸鸭蛋，优质的咸鸭蛋蛋壳发青，但是内部的蛋黄金光闪闪、咸香四溢，非常好吃。黄鳝端午节的时候，除了传统食物，还有时令生鲜，端午时分是一年之中最适合吃黄鳝的季节，此时，黄鳝的肉质最嫩，有“端午黄鳝赛人参”的俗谚，所以，端午节的时候，大家也可以食些黄鳝，帮助保健身体。 端午节养生喝什么 3 端午节时，气温较高，而气候比较干燥，很容易让人感到烦躁，易动肝火，所以，端午节时在吃传统粽子的时候可以再来一杯花草茶帮助养生。菊花茶具有疏散风热、清肝明目的效果，是对人体有益无害的花，还具有瘦身的成效;与枸杞同用有养阴清热、益肾明目的效果。玫瑰花茶可改善内分泌失调，进而推进皮肤润滑而有弹性。洋甘菊茶气味幽香，具有冷静效果，能协助睡觉，稳定情绪，还能润泽皮肤，可为头发的滋补剂。薄荷叶茶具有冷静、助消化的效果，还能减轻偏头痛、胃部不适或嗓子不舒服，是提振精力激起生机的良品。薰衣草茶能够净化心绪，免除严重焦虑，舒解压力，松懈神经，协助入眠：也可医治前期伤风咳嗽，安靖消化系统，是医治偏头痛的抱负花草茶。迷迭香茶医治头痛的最佳花草茶，不只能增强记忆力，还对痛经有极好的效果。金盏花茶对消化系统溃疡及淋巴结炎有极佳的效果，并维护消化系统，增强肝脏功用。 端午节养生要注意什么 4 1、粽子要充沛加热，煮热变软后才干吃。 2、肠胃不好的人吃粽子可选白米粽，别粘糖，不要吃得太甜。 3、有胆囊炎和胆结石以及胰腺炎的病人，不要吃肉粽、蛋黄粽等脂肪、蛋白过高的粽子。 端午节的风俗有哪些？赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种普遍的工艺品。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。悬艾民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。点雄黄酒雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等不上身。

关于时间的现代诗名言

关于时间的现代诗名言 1、《时间》 文学大师 时间可以产生完美 时间可以产生记忆 时间可以产生距离 时间可以产生爱情 时间可以产生等待 等待成为甜蜜的回忆 时间可以产生绮梦 时间可以产生追求 时间可以产生思考 时间可以产生智慧 时间可以产生创造 创造生命赋予的延续 时间埋藏不了尘封的梦想 时间毁灭不了独立的人生 走在属于自己的路上 时间给了我平凡 我给了自己幸福

2、《等待时间》 文学大师 有时候 只有在梦里 才能触及那遥不可及的真实 就象想你 让我很痛苦 有时真的无法跨越这时间与距离的折磨听不到你的笑声 想不到你的思绪 就这样想你 想我们在一起的每个画面 佳人 我的梦 生存在幻想与现实之间 等待时间 是一种感受 我只能 慢慢适应 3、《时间》 雪儿娇 有人说，你很无情，

但我说，你很公正， 无论贫穷和富贵， 你都毫不吝惜。 有人说，你很年轻， 但我说，你很苍老， 无论痛苦和欢乐， 你都漠然视之。 有人说，你很冷酷， 但我说，你很温柔， 无论年幼和老大， 你都童叟无欺。 有人说，你很平淡， 但我说，你很神奇， 无论得失和有无， 你都了无遗恨。 4、《日子》 我本空灵 阳光奔走的速度 如白驹过隙恍惚之间 回转了一个年轮 而懵懂眼神依旧停伫于街角不知道任性的风

究竟吹向哪里 一枚飘忽落叶 盘旋小鸟的哀鸣 我已经没有心情凝望 只能伫立在傍晚脚下 黯然欣赏一丝丝白发遗落在出发时的路口 季节的脚步 鲜花默默地盛开于背后寂静观赏落雪的声音 而庄稼已疯长成灿烂青春只有一片枫叶 红着久违心境 时间老了 老了的时间 总是习惯在某个特定时节回首来时的路 看是否 留下些许生命的印记 而季节表情淡漠 只以流动姿势 给时间留下一段

关于青春的现代诗

《青春》 青春是蓝色的，像深远的晴空，像迷人的海洋。 深远辽阔，富于幻想。 青春是绿色的，像滴翠的青竹，像坦荡的草原。 充满无限生机和活力。 青春是红色的，像燃烧的火焰，像初升的太阳。 朝气蓬勃，充满希望，愿把光和温暖无私地奉献。 青春是白色的，似雪似浪，如云如月，白洁无瑕。犹如一张白纸，如写的文字，爱画最新最美的图画。 青春是无色的。像风变幻无穷，像雾绚丽迷人。 放纵它，遗憾终生;驾驭它，乘风破浪。 青春是彩色的，拥有了它，便拥有了七彩人生。 青春是一首美丽的诗，是一支动听的歌。 让我们真诚地把握住它，让青春之花绽放四季。 推荐以下两篇…… 《为了明天》 问,尘世间 哪一个青春少年 谁不想拥有一个光辉灿烂的明天 只是，这人世间 又岂能事事如愿？ 这一生，是平庸还是非凡 其实很简单 前路就摆在我们的眼前 关键就看我们怎么去选 因为上天给了我们同样的爱怜 赋予了我们同样的才智和期限！ 青春有限，梦想无限 关键就是我们 如何去把青春的有限向梦想的无限转变 看，希望在前，梦想不远 成功的故事就看我们怎么去上演 或许，成功就在明天 也或许，离我们遥遥无边！

为了明天 心中的英特纳雄奈尔能够得以实现今天，我们必须收起贪婪 用我们的勤劳和汗水去追逐明天不管前路有多艰 只要我们坚持不懈、勇往直前 那样我们就会 前程无界，阔路无边！ 《迎接灿烂的曙光》 是星星，总要发光， 是玫瑰，总会开放， 是蛟龙，总要腾空， 是鸿鹄，总会飞翔。 路途的漫长， 人生的风霜， 终会被毅力和自信， 化为生命的芬芳。 拼搏的刚强， 开拓的激昂， 终会为有志者， 奏出精彩的乐章。 展开你飞翔的翅膀， 看清你远航的方向， 涉过这残冰黑夜， 迎接你灿烂的曙光。 热命》 我想否能够功 既选择远 便顾风雨兼程 我想否能够赢情

端午节话屈原爱国精神演讲稿

端午节话屈原爱国精神演讲稿 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 屈原是中国古代的爱国诗人和政治家，生于两千多年前战国时代的楚国，当时正是中国历史上奴隶制度向封建制度转变的时期，秦、楚、赵、魏、燕、韩、齐七大诸侯国割据称雄，不断进行兼并战争。战国七雄之中，秦国最强，而对秦国的军事压力和楚国的政治腐败，屈原极力主张对外联齐，对内变法图强，进而统一中国。屈原的政治主张虽然遭到奴隶主贵族集团的破坏，未能在楚国实现，公园前278年，秦国大将白起挥军南下，攻破了郢都最后屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江自尽，但他的诗篇离骚，天问等，却在中国文学发展史上，闪耀着不可磨灭的光辉。通过上述所叙及不断的学习使我懂得了一个强烈的爱国主义者对国家和人民做出的重要贡献从来都是可歌可泣的一段悲壮历史的展示。在学习先辈屈原感人的爱国主义先进的思想中，令我记忆犹新的是屈原与奴隶主权贵之间的斗争，其次，就是他门下的两个门生对人生观，价值观差异的鲜明区分和对照，下面就我个人用所学习的观点阐述以下三点学习心得体会：一、对屈原强烈的爱国主义精神的认识公园前3XX年楚国内忧外患，国贫兵弱，内有奴隶暴动反抗，外有强秦压境，以奴隶主贵族势力为代表的南后集团在此国家生死存亡的危机关头为保其贪图享乐，

荣华富贵及小集团利益向楚怀王游说亲秦顺从策略；而以奴隶，百姓、有识之士为代表的屈原集团则主张彰明法度，举贤任能、改革政治，联齐抗秦的策略；这些表现可以在一次众大臣及屈原与楚怀王的交谈中得以佐证：楚怀王言：楚国内外交困长此以往岂不是动摇国之根本。南后言：如今强秦压境，大王还是与秦国订立盟约世代修好顺从秦国。屈原言：难道顺从秦国楚国就可以安然无恙吗？秦国自变法以来，国力大增，他不仅攻占韩国，魏国、赵国的土地，如今又想来攻打我们楚国与齐国，秦国处心积虑要完成一统霸业，征服六国席卷天下，在这种时候还想用讨好秦国的办法来换取楚国的太平岂不是异想天开，自欺欺人吗？楚国要想立于不败之地就必须内修法制，弃旧图新才能扫除疾病富国强兵抗拒秦国的兼并。二、屈原门生宋玉放弃信念投奔权贵昭然若揭因屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北期间，在这最艰难的时刻，他曾精心教导赋予厚望的门生宋玉弃他而去投奔权贵南后集团，这使得屈原不得不发出由衷的表白感叹道：急风劲草，日久见人心啊！而这一突变却将宋玉其人贪图享乐及荣华富贵的丑恶贼脸暴露的昭然若揭，向这样追逐名利，胸无大志、背信弃义之人岂能留在志向远大，刚正不阿、爱民如子、博学多才，忧国忧民的屈原身边呢？因此，向宋玉这样的卑鄙小人只能屈服于南后集团。三、屈原侍从女仆婵娟坚定信念追随屈原永不放弃在屈原胸怀大志，穷困潦倒、报国无门，迷惘彷

2017.5.25纪念屈原诗词

2017年5月30日端午节纪念屈原诗词 1.纪念屈原 端午将临纪当年汩罗河畔吊忠骨汩罗河畔祭屈原。三峡江边瞻遗赋。沉江难泯尽忠魂庙堂祭祀清泪落离骚遗韵万古传。对空遥拜忆大夫。 2.念奴娇*隐括屈原《橘颂》 绿叶素荣纷可喜 坚志不能移植。文采斑斓 青黄杂混 绚丽明精色。青枝繁茂 自然纯洁婷立。苏世昂首横波 莲心昆玉 淑善留胸臆。执德无私参大地 操节相从天日。妖艳抛离 碧心慎独 绝侈淫逸息。伯夷为像 清高斯世如橘。 3.屈原【玉宇】 疾言合纵拒连横, 霸楚亡秦重友盟. 可叹昏君憎远虑, 堪怜赤子爱孤忠. 郢都枉洒离骚雨, 沅水轻飏桔颂风. 国破家亡羞苟且, 千秋怨曲诉龙宫. 4.满江红*颂屈原 极目三湘 长天阔、狂澜滚滚。冤魂地、淡云飘逸 涌波含忿。正道直行贤士忤 庙堂浊涌谗言顺。逆境中、哪处可陈辞 朝天问。逢昏主 心头愤 筹谋道 终归恨。叹当年屈子 怒迎狼阵。自古良臣从未绝 到今奸佞何曾尽 橘林边、激奋唱离骚 千秋韵。 5.瑞午节祭屈原 粽子年年五月香, 龙舟岁岁赛罗江. 丰碑万古铭忠烈, 史册千秋记楚殇 6.长相思慢 * 怀屈子 沅水凝眸 烟波含恨 又临端午江滨。离骚再读 七谏重聆 九怀不负香醇。济世灵均。看招魂年年 粽裹诚真。船划河汾 路漫漫、远处怎寻 任崦嵫徐行 夜凉凄迷 空蒙修远求身。风霜嫩叶 天际晨星 总是沉沦。光芒四射 属平君注 神洲同春。取相思二字 千里相随 风韵乾坤 7. 七律〃端午怀屈原 秦王铁马临天下 横扫六国霸业开。楚子无能收乱世 先生空恨误奇才。怀沙一死终绝望 哀郢长哭再不回。千古汨罗江上水 年年五月旧魂来。

各位班主任： 1.早晨到校的纪律，违纪者减分（成长币），卫生积极到位，有专人检查落实，再出问题停课整顿。 2.课前的班级动员口号，大部分班级进行的很好，放学时也有喊得，就要造出声势，总有像我们这样的一呼百应，毕竟锥扎不动的那些废物很少。 3.午休起床后必须垫门、开窗、室外、洗脸、唱歌（嚎歌），喊一下口号，就像****洗脑一样。 4.对小孩仁慈就是对自己残酷，你对他们宽一尺，他们会退一丈。临近期末，该处理就处理，不能姑息，但要注意方法、技巧，三思而行，规范办学，不要触犯红线，给学生或家长留把柄。 5.强调端午节的安全：防溺水、交通安全、上网吧、村规民约（各村社区都装有高清摄像头，村委有监控，一旦发现，及时查究）、作业、端午节的活动内容。 有漏的项目，大家互相提醒吧！

关于描写时间的现代诗歌三篇

关于描写时间的现代诗歌三篇篇一：没有时间没有时间 头脑在风中石头 一棵树人的弯腰快速走过 上半身躲进黑夜 点点头 拂晓野草的神态野花般盛开 纷纷出现在 你眼睛睁开的四周 没有时间 脚于砂石里流水 一条鱼人的慌恐渐渐游过 头爬上黑夜的顶端 光明的洞穴 嘴巴张开 向上滴落的唾液淋湿了 黑马成功穿越的又一个世纪 没有时间 手半空中云彩飞扬 一只鸟人的跳跃晒脱飞过 翅膀藏进半打开的顿号

尾巴暴露在手握住毛笔的最底层 雨从沙漠中爬起 到处的碧绿 滞留刚点成的句号里面 没有时间 人昂首挺胸 见佛杀佛 遇兵将挡 世界在伟人的手掌中 宽敞成一只猴子 时光于圣人的眼睛里 明亮如一尊佛像 阿弥陀佛 万物皆得皈依 篇二：时间游戏时间遗失了一季世界变成了空墟 白天黑夜不知光明那里去 我的心慌乱无语 一时错过宿命游戏 这个时空丢失的人 总是逃避某种结局 而你是否还在踌躇

你的选择和他一起 假如你愿意改变一切 让时间恢复秩序 命运向你索取美丽 你是否大方赠予 沉寂欢喜 不顾自己 篇三：时间的列车时间的列车仿佛是加快了脚步用尽全力地奔走马不停蹄 也只能看见 汩汩的浓烟在天空依稀飘散 浓烟像雾一般锁住了天空 被锁住了的天空一片黑暗 再记不起光的模样 那光辉曾弥漫在青春的脸上 麦田里飘荡着清香 迎着风来的方向 是那么的动人肺腑 那是泥土的芬芳 最忠实的只有土地呵 勤劳勇敢的人们 播撒下种子

它就还你一地的金黄 其实我们一直在路上呵 不畏艰苦不畏窘迫 一路播撒着希望 希望收获希望 曾经梦想着自由自在的天堂埋藏在心底的乌托邦 安静祥和 自由地呼吸与歌唱 真的追你不上呵 你呼啸而过 带走一路的芬芳 留下满地的惆怅