中 国 人 的 人 格解读中国人的个性脸谱
脸谱解析
其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。
白色一般：阴险奸诈；刚愎自用。
其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈，
。紫色一般：刚正威武，不媚权贵。
其他：面色不好，丑陋。
。黄色勇猛而暴躁
。金色一般：神仙高人。
其他：猛将。
。银色神仙，妖怪。
。绿色一般：勇猛，莽撞。
其他：绿林好汉。
14、英雄脸：“英雄脸”不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。
９、元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“普通元宝脸”、“倒元宝脸”、“花元宝脸”三种。
10、象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发，无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在“传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。
４、六分脸：特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。
６、歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正，相貌丑陋，特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。
。蓝色刚强阴险。
【京剧脸谱分类】
１、整脸：一种颜色为主色，以夸张肤色，再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细。
２、三块瓦脸：又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片，用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。
３、十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象征人物性格。主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。
中国传统文化脸谱资料
中国传统文化脸谱资料中国传统文化脸谱资料中国传统文化脸谱资料脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。
特点：脸谱的主要特点有以下三点：一、美与丑的矛盾统一;二、与角色的性格关系密切;三、其图案是程式化的。
脸谱对于不同的行当，情况不一。
“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。
而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。
戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。
脸谱的类别：大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类，一类是工艺美术性脸谱。
这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值!另一类是舞台实用脸谱。
这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的.脸谱。
脸谱的起源：关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。
人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。
戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。
脸谱的作用，除表示性格外，还可暗示角色的各种情况，如项羽的双眼画成"哭相"，暗示他的悲剧性结局，包公皱眉暗示他苦思操心，孙悟空猴形脸暗示他本是猴子。
另一作用是"距离化"，拉开戏与观众的心理距离。
脸上的图画使观众分辨不清演员的本来面目，并且与生活中的真实人物相貌很不一样，像带着假面具。
这使得观众不容易"入戏"，避免产生幻觉，而是专心于审美和欣赏。
中华特色京剧脸谱鉴赏
中华特色京剧脸谱鉴赏京剧脸谱是中国传统戏曲艺术的重要组成部分，具有独特的艺术魅力和文化内涵。
下面将对中华特色京剧脸谱进行鉴赏。
一、脸谱的起源与发展京剧脸谱起源于中国古代戏曲表演，经过数百年的发展，逐渐形成了独特的艺术风格。
脸谱的色彩、图案和造型都与角色的性格、身份和命运密切相关，是演员塑造角色的重要手段。
二、脸谱的分类与特点京剧脸谱主要分为生、旦、净、丑四大类。
生角以正面形象为主，色彩明亮，线条简洁；旦角则以女性形象为主，色彩柔和，线条细腻；净角多以武将形象为主，色彩强烈，线条粗犷；丑角则以幽默、滑稽的形象为主，色彩鲜艳，线条夸张。
三、脸谱的色彩与象征意义京剧脸谱的色彩丰富多样，每种颜色都有其特定的象征意义。
例如，红色代表忠诚、英勇；黑色代表刚毅、正直；白色代表阴险、狡诈；蓝色代表沉稳、深沉等。
这些色彩的运用，使得京剧脸谱具有了独特的艺术魅力。
四、脸谱的图案与造型京剧脸谱的图案和造型各具特色，每个角色都有自己独特的脸谱造型。
例如，“关羽”的脸谱造型以红色为主色调，辅以黑色和白色，形成了一个威严、庄重的形象；“曹操”的脸谱则以白色为主色调，辅以黑色和红色，形成了一个阴险、狡诈的形象。
五、脸谱的鉴赏价值京剧脸谱具有极高的艺术鉴赏价值。
一方面，它反映了中国传统文化的丰富内涵和审美情趣；另一方面，它也是演员塑造角色的重要手段，通过脸谱的色彩、图案和造型，观众可以更加深入地了解角色的性格、身份和命运。
总之，中华特色京剧脸谱是中国传统戏曲艺术的重要组成部分，具有独特的艺术魅力和文化内涵。
通过对京剧脸谱的鉴赏，我们可以更好地了解中国传统文化的丰富内涵和审美情趣。
有关脸谱象征性特征
有关脸谱象征性特征戏曲脸谱主要突出人物的性格特征，具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能。
从中可以看出对人物的道德评价，使观众能目视外表，窥其内心。
戏曲脸谱象征性特征具体可以从“形”和“色”两个方面来看。
下面是小编为大家收集有关脸谱象征性特征，欢迎借鉴参考。
脸谱特征戏曲脸谱主要突出人物的性格特征，具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能。
从中可以看出对人物的道德评价，使观众能目视外表，窥其内心。
戏曲脸谱象征性特征具体可以从“形”和“色”两个方面来看。
1、先从“形”看。
脸谱中的“取形”，就是为了象征。
取某些自然形态的东西来象征、寓意，表达人物特点。
如在脸上勾画出动物形态像蝴蝶等;也有把人物的生理形态勾画出来的;也有把使用的兵器画到脸上的;还有直接把字勾画到脸上的等等。
这些形态都经过了图案化、装饰化的变形处理用来突出人物的最大特征。
2、再从“色”看。
颜色是脸谱艺术的另一重要方面。
中国人有自己的独到理解，戏曲脸谱的用色自然与我们民族的文化传统、生活习惯有密切关系，脸谱中每种设色都具有特定的象征意义。
比如：红色表示赤胆忠心;黑色表示忠诚正直;白色表示阴险奸诈。
服装传统戏曲剧目大多取材于历史故事，反映各个朝代的生活，表现的人物有帝王将相、才子佳人和三教九流各式人物。
不同朝代和不同地位的人，他们的服饰各不相同，扮演不同的角色这就逼得戏曲艺人在戏装的穿戴上制定出一套规矩。
戏装的样式，是表现角色社会地位的重要标志。
以头盔来说，大体可分冠、帽、盔、巾四类。
帝王戴王冠，文官戴纱帽，武将戴盔头，穷书生戴方巾。
同授帽，翅子的样式又分向上、平直、向下三种。
向上的叫朝天翅，为帝王和高级臣僚所戴;一般文官的纱帽为平直翅;向下的翅子都为焚员所戴。
同样戴一顶纱帽，插上金花的是状元，加上套翅的便是驸马。
戏衣分蟒(包括官衣)、靠、披、褶等。
一般规律是帝王和文官穿蟒袍，武将穿靠衣，平民百姓多穿褶衣。
戏衣的色彩很有讲究，一是表现等级，帝王穿黄色，一品至四品官穿绯色，五品以下官员穿青、绿色;二是表现风俗，喜庆场面穿华贵的颜色，刑场上犯人穿红色，哀悼之服为白色;三是表现情景，林冲夜奔穿黑色，突出一个“夜”;四是表现精神气质，关羽红脸绿袍，表现出能文能武、亦智亦勇;五是表现舞台整体美，元帅升帐，一群大将分穿红、绿、白、黑色的靠衣。
京剧脸谱符号文化特点解析
京剧脸谱符号文化特点解析一、京剧脸谱的符号文化特点之色彩京剧脸谱中色彩可是相当有讲究的。
红色的脸谱，那一般就是象征着忠诚正义的人物，像关羽关二爷，那红脸形象深入人心。
红色一出现，大家就知道这个角色肯定是正面的，刚正不阿的。
黑色的脸谱呢，常常代表着刚正不阿，像包公包大人，他那大黑脸，就表示他铁面无私，是个公正的清官。
白色脸谱可就不一样啦，大多是阴险狡诈的角色，像曹操，一看到那白脸，就感觉这个人物有点狡黠。
蓝色和绿色的脸谱就比较特别啦，它们代表着一些草莽英雄或者是有特殊能力的人物。
这些色彩就像是京剧脸谱的密码一样，不同的颜色组合，就能让人大概猜出这个角色的性格和身份。
二、京剧脸谱的符号文化特点之图案京剧脸谱上的图案也是充满文化内涵的。
比如说脸谱上的线条，那些粗细长短都有说法。
粗线条可能表示这个人物比较豪爽，而细线条也许就暗示着这个人物比较细腻。
还有脸谱上的花纹，有的像云纹，这可能就和神仙之类的角色有关，寓意着这个人物有超凡的能力。
有些脸谱上还有动物的图案，像孙悟空的脸谱上有猴毛的图案，这就非常形象地表明了他的身份。
这些图案和色彩搭配起来，就构成了京剧脸谱独特的符号体系，让人一看就知道这个角色是啥样的人。
三、京剧脸谱的符号文化特点之变形京剧脸谱在不同的剧目中或者不同的表演风格下，还会有变形。
比如同样是关羽的红脸，在一些地方剧种里，可能红色的深浅会有变化，或者脸谱的形状会稍有不同。
这种变形不是随意的，它也是在遵循一定的文化传统和表演需求的。
有的变形是为了突出角色在特定情境下的情绪，比如愤怒的时候，脸谱的线条可能会更夸张一些。
这种变形也是京剧脸谱符号文化的一部分，它展示了京剧文化的丰富性和灵活性。
京剧脸谱的符号文化特点真的是非常有趣又神秘，就像是一个充满宝藏的文化盒子，每次打开都能发现新的惊喜。
在戏曲脸谱中，红黄蓝绿黑白分别代表什么人的品质、性格和气度？
在戏曲脸谱中，红黄蓝绿黑白分别代表什么人的品质、性格和气度？在戏曲脸谱中，红黄蓝绿黑白分别代表什么人的品质、性格和气度？黑颜色表示刚直不阿，如包公等人物。
白颜色表示奸邪与权谋。
如曹操等人物。
红颜色表示忠烈，如关公等人物。
黄颜色表示神权和王权，有些混合颜色表示鬼怪之类人物。
戏曲脸谱中的黄色代表什么？白色、蓝色呢？黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。
白色脸表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
蓝色脸表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，“《连环套》里的窦尔墩。
京剧脸谱，是一种具有汉族文化特色的特殊化妆 ... 。
由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。
关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。
京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是汉族传统文化的标识之一。
戏曲中脸谱颜色表示的性格。
红色，蓝色，绿色，黑色，黄色，白色分别表示什么品质性格？红色，忠义、耿直、有血性；蓝色，性格刚直，桀骜不驯；绿色，勇猛，莽撞，冲动；黑色，性格严肃，不苟言笑，或者威武有力、粗鲁豪爽；黄色，性格猛烈，残暴；白色，奸诈，多疑。
发现小米2的呼吸灯有好几种，红黄蓝绿白分别代表着什么呢都可以自定义的，进入系统设置——LED灯——,常见的呼吸灯有通知、来电、短信，你可以分别设置颜色和闪烁频率，谢谢，望采纳。
红黄蓝绿的寓意分别是什么红，热情和 ... 黄，黄色的彩笔蓝，蓝蓝的天空绿，环保，绿色奥运为什么跆拳道的带分为红黄蓝绿黑白腰带的颜色代表着练习者的水平。
从低到高依次为白带（10级）、白黄带（9级）、黄带（8级）、黄绿带（7级）、绿带（6级）、绿蓝带（5级）、蓝带（4级）、蓝红带（3级）、红带（2级）、红黑带（1级或一品、二品、三品）、黑带（一段至九段）。
京剧脸谱及介绍
京剧脸谱及介绍
京剧脸谱是京剧演员在表演时戴上的特殊面具，用于突出角色的性格特点。
它是京剧的重要表演元素之一，通过不同颜色、纹路和形状的脸谱来表现人物的性别、年龄、身份、性格、心境等信息。
京剧脸谱通常根据角色的特点分为各种类型，以下是一些常见的脸谱类型及其相应的含义：
1. 红色脸谱：代表忠勇正直、大义凛然的角色，如吕洞宾、红色娘子军等。
2. 白色脸谱：代表智勇善战、刚正不阿的角色，如霍去病、关羽等。
3. 黄色脸谱：代表机智灵活、狡猾奸诈的角色，如晁盖、秦琼等。
4. 蓝色脸谱：代表威严庄重、高贵典雅的角色，如兰陵王、文天祥等。
5. 紫色脸谱：代表高傲孤独、神秘不可测的角色，如李逵、戏子等。
6. 绿色脸谱：代表冷静深沉、心机深重的角色，如曹操、西门庆等。
7. 黑色脸谱：代表阴险狠毒、邪恶阴暗的角色，如梅兰芳版的程咬金。
上述仅为一些常见的脸谱类型，实际上还有许多脸谱种类和变化。
每个脸谱都有其独特的纹饰和表情，演员通过面部表情，与脸谱相互协调，塑造角色形象，使观众更容易理解并感受到角色的性格特点和情绪变化。
京剧脸谱的构图分类、色彩与性格、脸谱艺术
京剧脸谱的构图分类京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花缭乱，产生神秘感。
其实，归纳起来也不过有十几个类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。
这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。
京剧脸谱图例整脸三块瓦脸十字门脸六分脸碎花脸歪脸僧道脸太监脸元宝脸象形脸神仙脸丑角脸英雄、小妖脸京剧脸谱的色彩与人物性格从色彩上说，现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、老红、瓦灰、金、银等色，这是从人物自然肤色的夸张描写，发展为性格象征的寓意用色。
一般说来，红色描绘人物的赤胆忠心，义勇无俦；紫色象征智勇刚义；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格；水白色暗喻人物生性奸诈、手段狠毒的可憎面目；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色喻意刚强勇猛；绿色勾画出人物的侠骨义肠；黄色意示残暴；老红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年枭雄；金、银二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻之感。
京剧脸谱的用色虽分类型，但也不是绝对的，仍有很大灵活性。
如红色，在《三国演义》戏里用来表现关羽，是为了象征其性格；但在《法门寺》里，太监刘谨的红脸，则是肤色的夸张，表现其养尊处优、权压朝臣的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸诈表情，使人一看就知是一位擅权的太监。
又如《水浒》戏里梁山泊头领晁盖，是“黄老三块瓦脸”，这里的黄色不是象征残暴，而是表示他面色发黄，对照印堂上勾出一个红光的形象，堂堂正正，一看就知是一位起义英雄。
又如京剧界流行的“三刚不见红”（即李刚、姚刚和薛刚三个人物）的说法，也是从人物性格出发的。
这三个人物都是性格倔强，刚毅果敢，舞台表演上要求严肃稳重，因而脸谱上不能见一点红，连嘴唇都不能勾红，也不能勾粉脸蛋，与此相反，《杨家将演义》戏里的孟良、焦赞这两个人物，因性格诙谐，常开玩笑，必须勾出粉脸蛋；然而，《洪羊洞》一戏中，由于两人已年老，性格有所改变，就不能再勾粉脸蛋。
京剧脸谱的色彩与人物性格
京剧脸谱的色彩与人物性格从色彩上说，现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、粉红、瓦灰、金、银等色，这是从人物自然肤色的夸张描写、发展为性格象征的寓意用色。
一般说来，红色描绘人物的赤胆志己，义勇无俦；紫色象征智勇刚强；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格。
水白色暗寓人物生性奸诈、手段狠毒的可僧面目；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色喻意刚强勇猛：绿色勾画出人物的侠骨义肠；黄色意示残暴；粉红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年袅雄；金、银二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻之感。
勾金色脸者地位高于银色，凡人勾金表现其英勇无敌。
京剧脸谱的用色虽分类型，但也不是绝对的，仍有很大的灵活性。
如红色，在《三国演义》戏里用来表现关羽，是为了象征其性格；但在《法门寺》里，太监刘瑾的红脸，则是肤色的夸张，表现其养尊处忧，权压朝臣的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸诈表情，使人一看就知是一位专权的太监。
又如《水浒》戏里梁山泊头领晃盖，是“黄老三块瓦脸”，在这里黄色就不是象征残暴，而是表示他面色发黄，对照印堂上勾出一个红光的形象，堂堂正正，一看就知是一位起义老英雄。
又如京剧界流行的“三刚不见红”（即李刚、桃刚和薛刚三个人物）的说法，也是从人物性格出发的。
这三个人物都是性格倔强，刚毅果敢，舞台表演要求严肃稳重，因而脸谱上不能见一点红，连嘴唇都不能勾红，也不能勾粉脸蛋。
与此相反《杨家将演义》戏里的孟良、焦赞两个人物，因性格诙谐，常开玩笑，必须勾出粉脸蛋；然而，《洪羊洞》一戏中，由于两人已年老，性格有所改变，就不能再勾粉脸蛋。
这都是前辈老艺术家在色彩表现性格方面总结出的宝贵经验。
京剧脸谱的构图分类京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花僚乱，产生神秘感。
其实，归纳起来也不过有几十种类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。
这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。
中国京剧脸谱艺术
——脸谱
2017.4.11
脸谱
是指中国戏曲（尤其是京剧）演员脸上的化妆 图案，因为这些图案都有特定的规格，所以被称为 脸谱。
德国阿雷曼族狂欢节
1983年施瓦本地区阿雷曼族族狂欢节
脸谱的作用是运用不同的色彩和线条构成各 种图案，以象征剧中人物的性格和各种特质， 例如忠、奸、善、恶等。Βιβλιοθήκη 京剧脸谱的色彩：谢
谢！
希望你们喜欢中国，喜欢中国文化! 祝大家平安、快乐、幸福！
根据性格或人物类型的采用特定色彩。
红色的脸谱表示忠义、耿直 、有勇有谋， 如：关羽、常遇春; 黄色的脸谱表示凶狠、残暴， 如：典韦等;
黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽， 如包拯、张飞等; 蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物， 如窦尔敦、马武等; 金、银色表现各种神仙形象或者英勇无敌， 如《蟠桃会》中的二郎神 白色的脸谱一般表示奸臣、坏人、奸诈多疑， 如曹操、赵高等。
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才干
能力和对待工作任务的态度。敢作敢为、坚持不懈、积极投 入和肯动脑筋；或犹豫不决、松懈、无主见和回避困难。 CG1 决断：决断能力。 敢做敢为、敢于决断、思路敏捷和个性鲜明；或 遇事犹豫不决，紧张焦虑、无主见 CG2 坚韧：做事的毅力特点。 做事目标明确、坚持原则、有始有终且持之以恒；或 做事难以坚持、容易松懈 CG3 机敏：自信、敏锐的特点。 工作投入、热情敢为、积极灵活；或 回避困难、遇事退缩
行事风格
行事方式和态度。做事踏实认真、谨慎、思虑周密、行事目标 明确、切合实际、以及守规矩、合作；或做事浮躁、别出心 裁、不合常规、以及不切实际和难缠。 XF1 严谨：反映工作态度和自我克制的特点。 做事认真、踏实、严谨；或 做事马虎、不切实际、缺乏合作和难缠 XF2 自制：反映安份、合作的特点。 自我克制、安份、合作、淡泊；或 做事不按常规、别出心裁和与众不同 XF3 沉稳：反映做事谨慎沉着的特点。 凡事小心谨慎和深思熟虑；或 粗心、冲动
处世态度
既”自信”又”淡泊”的人:按年龄划分时以中 年组最多，青年组最少；按职业划分时以工 人农民最多，教科文卫人员最少；按婚姻状 况划分时以无配偶者最多；性别和职业差异 则不显著。 （志向高远，顺其自然）2.3% 既”不自信”又”不淡泊”的人:按年龄划分时 以青年组最多，壮年组和中年组年组最少； 性别，职业和婚姻状况差异则不显著。 （得 过且过，浮躁不安）3.6%
情绪性
情绪稳定性特点。急躁、冲动，对情绪不加掩饰和 难以控制；或情绪稳定、平和，情绪表达委婉和 可控。 QX1 耐性：做事和人际交往中的平和与坚毅。(急) 情绪稳定、平和，能够很好控制自己的情绪；或 急躁、冲动、冒失、容易发脾气和难以控制情绪 QX2 爽直：情绪表达的特点。(直) 心直口快、急性子和对情绪不加掩饰，或 情绪表达委婉、含蓄
中 国 人 的 人 格
----解读中国人的个性脸谱
王 登 峰
北京大学心理学系 暨人格与社会心理学研究中心
2006-05-29 • 北京师范大学
内容提要
一 二 三 四 五 六 七 什么是人格 本土化的研究思路 西方人的人格结构 中国人的人格结构 中西方人格结构差异及其原因 中西方人格结构差异的文化根源 党政领导干部的理想人格
五、中西方人格結構差異及其原因
1 “描述”與“評價”
英語詞典中“描述”與“評價”詞分別為25％和29％ （1:1.16） 中文詞典中“描述”與“評價”詞分別為20％ 和32％ （1: 1.60） 讓大學生描述他們所熟悉的人時， “描述”與“評價” 詞分別為16.4％和75.6％。 對中國人來說，評價一個人的重要性遠遠超出了對一個 人的客觀描述，特別是面對一個很熟悉的人時，“描述” 往往就變成了“評價”
一、什么是人格
人格：外在表现（可观察—自己、他人） 内心体验（可观察—自己） 动机特点（部分可观察—自己） 生物学基础（不可观察） 时间：传统-----现代 空间：人与自己----自我结构 人与他人----人际关系 人与自然----事物指向
二、本土化的研究思路
1、西方的人格理论能否直接借用？ 心理学在中国的发展历程 1900年，京师大学堂首开心理学课程 装饰品 调味品 必需品 对心理学理论的真实性要求逐渐提高 现状：主要是引进，而且“不自知” 人力资源管理与开发 心理健康
五、中西方人格結構差異及其原因
1 “描述”與“評價”
評價性 描述性 55(30.6%)
QZPS 180個項目
125(69.4%) NEO PI-R 240個項目
84(35%)
156(65%)
五、中西方人格結構差異及其原因
2 整體思維（獨立成分與相互關聯） 關注的是現象間、主體與現象間的關係與聯繫， 或現象本身的內在關係與聯繫 人格特質形容詞： 自我 他人 事物 中文： 68.55% 22.43% 9.12% QZPS項目： 52.22% 36.67% 11.11% NEO PI-R項目： 56.30% 20.40% 23.30%
六、中西方人格結構差異的文化根源
2、人性：善 vs 惡
中國文化：性善論 西方文化：性惡論 古希伯來宗教信仰，人性本惡 只有信上帝，才能獲得靈魂的拯救 古希臘哲學傳統，善即知識，不善即惡 一致的地方：人類有向善的必然性 途徑不同：中國道德修養，向內求善 古希臘增長中國人 1、自我指向的項目最多，事物指向項目很少 關注自我？----經自我瞭解外界，是一種認識“主觀化”的特 點 缺乏“事物指向”？----在中國人的觀念裏，很少單純的“事 物” 2、評價性的項目占主流 任何的描述都離不開“判斷和評價”，與自我的聯繫 西方人 1、自我、他人、事物指向特點比較均衡，區分明確 關注事物？----客觀對待，O因素：對新事物、現象的接受 對內部和外部世界都很好奇 2、評價性項目很少，客觀分析與描述為主
情 绪 性
既”急”又”直”的人: 按年龄划分时以中年 组最多，青年组最少；按婚姻状况划分时以 无配偶者最多；性别和职业差异则不显著。 14.7% 既”不急”又”不直”的人: 按年龄划分时以 中青年组最多，壮年组最少；按职业划分时 以工人农民最多，行政管理人员最少；性别 和婚姻状况差异则不显著。2.7%
二、本土化的研究思路
2、本土化的理论基础 跨文化比较的策略： etic-emic component John Berry imposed-derived etic 错置具体性的谬误: fallacy of misplacement Alfred Whitehead of concretness 中西方文化的差异:
3、西方人格結構的總體特點
“大五”人格結構反映了行爲或人格特徵的五個 相互獨立的方面 1 雖然每個維度反映的行爲特點也有評價的含 義，但主要屬於描述性的，是對現象的客觀 陳述。每一個人格維度都只對所涉及的行爲 進行歸類，行爲的含義就是行爲本身，不需 要進行推理和引申 2 每一個人格維度或行爲範疇中所涉及的行爲 很少重合，都是相互獨立的，任何一個維度 都有著完整的意義
处世态度
对人生和事业的基本态度。目标明确、坚定和理想远大， 对未来充满信心、追求卓越；或安于现状、得过且过、 不思进取、退缩平庸。 CT1 自信：反映对理想、事业的追求。 对生活和未来坚定而充满信心，工作积极进取；或 无所追求、懒散和不喜欢动脑筋 CT2 淡泊：对成就和成功的态度。 无所期求、安于现状、退缩平庸；或 永不满足、不断追求卓越和渴望成功
四、中国人的人格结构
维 度 因素1：外向性 因素2：善良 因素3：行事风格 因素4：才干 因素5：情绪性 因素6：人际关系 因素7：处世态度 1 活跃 利他 严谨 决断 耐性 宽和 自信
小因素 2 合群 诚信 自制 坚韧 爽直 热情 淡泊
3 乐观 重感情 沉稳 机敏
中國人人格結構的總體特點
“大七”人格維度結構更複雜 ，重合與交叉較多 1 雖然每個維度反映的行爲特點帶有一定的描 述性特點，但主要屬於評價性的，而不是對 現象的客觀陳述。每一個人格維度除對所涉 及的行爲進行歸類以外還帶有明顯的評價和 社會判斷，行爲本身的含義反而並不那麽重 要 2 每一個人格維度或行爲範疇中所涉及的行爲 有很明顯的重合，每一個維度的意義相對完 整，但並不全面
一、什么是人格
人格 格的本义:树木的长枝条--万物皆有枝格如角也 引申为品格、格调；标准、规格 人格：强调行为标准（表现在外、有章可循） 强调对内心世界的把握（原则不清） 枝条会随环境要求而发生变化，无法直接推测内心 Personality 拉丁文原意：面具 表演的功能 （表现在外，有章可循） 人物的性格 （通过表演体现，原则清晰） 面具规定其内心世界，可以直接推测 差别 都强调从外表推导内心，但中国人的推导规则 不清，西方人相对比较明确
善良
中国文化中“好人”的总体特点。对人真诚、友好、顾及 他人、诚信和重情感；或对人虚假、欺骗、以及利益为 先、不择手段。 SL1 利他：友好和关注他人的特点。 对人宽容、友好和顾及他人；或 容易迁怒、自私和为达目的不择手段 SL2 诚信：反映个体的信用特点。 诚信的 诚实、言行一致和表里如一；或 “言”与“行” 人际交往中虚假、欺骗 SL3 重感情：反映对情感联系或利益关系的看重程度。 重感情，情感丰富和正直，或 注重目的和利益导向
三、西方人的人格结构
2、西方的“大五”人格模型 1、Extroversion 外向性 2、Agreeableness 愉悦性 3、Conscientiousness 公正严谨性 4、Neuroticism 情绪性 5、Openness 开放性
“大五”的测量-NEO PI-R
1、外向性 (Extraversion) 追求成功 (Acheivement Striving) 热情 (Warmth) 自我控制 (Self-Discipline) 合群、爱交际 (Gregariousness) 严谨、深思熟虑 (Deliberation) 自信 (Assertiveness) 4、情绪性 （Neuroticism） 活跃 (Activity) 焦虑 (Anxiety) 追求兴奋 (Excitement-Seeking) 愤怒、敌意 (Angery Hostility) 积极情绪 (Positive Emotions) 抑郁 (Depression) 2、愉悦性 (Agreeableness) 自我意识 (Self-Consciousness) 信任 (Trust) 冲动 (Impulsiveness) 诚实、坦诚 (Straightforwardness) 脆弱、敏感 (Vulnerability) 利他 (Altruism) 5、开放性 （Openness） 顺从 (Compliance) 幻想 (Fantasy) 谦逊、质朴 (Modesty) 爱美、有美感 (Aesthetics) 温和、亲切 (Tender-Mindedness) 情感丰富(Feelings) 3、公正严谨性 （Conscientiousness） 行为 (Actions) 能力 (Competence) 观念 (Ideas) 守秩序 (Order) 价值 (Values) 负责任 (Dutifulness)