古希腊三大悲剧家简介课件

• 他拥护民主制度，提倡民主精神，反对专制统 治。他肯定民主条件下越来越成长的独立自主 精神，但是他却拥护传统的宗教观念，相信神 和命运的威力。他的命运观不同于埃，命运不 再是具体的神物，而是一种抽象的观念，在冥 冥中，支配着人类。他强调人对命运的反抗， 而不是服从，甚至对命运的正义性提出了怀疑。 他一直是个勤奋创作的诗人。在大半个世纪的 创作活动中，写了120多个剧本，流传下来的 只有七部。《安提戈涅》、《俄狄浦斯任》是 代表作，他得过24次戏剧奖
埃斯库罗斯悲剧特征
• 1 气势磅礴，线条粗犷，手法大刀阔斧，多采用三联剧形 式，以大容量的构思展现激烈的时代冲突和伦理斗争。但 情节简单，多以形式和语言取胜。 • 2 人物形象理想化，性格缺少发展。 • 3 浓郁的抒情气氛，格调庄严崇高。 • 埃斯库罗斯对悲剧艺术的贡献： • 三大悲剧家中最具有开创意义的人物，他最大的贡献是在 悲剧中增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分。 他还创造了舞台背景，使演员面具初步定型化。
• 作为早期悲剧，结构较松散，动作较少，主要靠 对话，人物性格不够深刻，但赋有巨大的威力。 • 他的悲剧主题都是新与旧的斗争（民主与专制）。 悲剧风格庄严雄浑，悲壮有利，作品富有哲理性 和抒情性。 • 人物往往都是天神或者神样的巨人，性格比较单 一不变。语言优美，比喻丰富。 • 艺术上：创造了三连剧的形式，他把演员从一个 增加到两个，减少了合唱队的抒情成分，给对话 以首要地位。直接产生戏剧要素---冲突，由集体 表演唱发展为戏剧，质的飞跃是由他完成的。另 外，希腊戏剧中的高底靴、布景和色彩鲜明的服 装，都是他首次采用的。
• 他的代表作《被缚的普罗米修斯》。《普罗 米修斯》三联剧之一，其余两部失传。用来 反映奴隶主民主制反专执争民主的斗争，歌 颂了民主派的战斗精神。在神话中，宙是自 然力的代表，在这里却是一个专制暴君形象。 普既是一个神，又是一个象征，是受苦受难 人的象征，是一个坚持正义、反对专制、争 取民主自由的象征，拜伦、雪莱、歌德等作 家都曾用这一形象创作出反封建、反暴政、 争民主、争自由的诗篇，马克思每年都读他 的希腊文原著，称莎士比亚、埃是最伟大的 戏剧天才，马克思称普是“哲学日历中最高 尚的圣者和殉道者”。
古希腊三大悲剧家
古希腊悲剧艺术
• • • • • 演出形式——合唱歌队、面具、演员 取材——神话、传说、史诗 主题——多样 风格——崇高悲壮 特点——布局简单、人物精练、性格鲜明、 语言质朴、风格雅致 • 结构——有相对固定的模式，一般包括开 场白、入场歌、场、场次中间唱段、终场。
古希腊三大悲剧家
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埃斯库罗斯
索福克勒斯
欧里庇得斯
三大悲剧家比较
风格
埃斯库罗 斯 索福克勒 斯 欧里庇得 斯
命运观
人物
神化了的英雄 理想化的形象
悲壮 命运主宰人 悲愤 命运神秘、强 大，但又强调 人的意志 悲痛 不信命运，强 调事在人为
现实中的人
1、埃斯库罗斯（BC525？-BC456），被 称为悲剧之父，是雅典奴隶主民主制形 成时期的作家，他出身于贵族家庭，处 于波希战争和僭主独裁制和民主制斗争 的时期，一方面，具有民主思想，拥护 民主制，但同时又有很强的贵族意识， 他反映早期的民主思想。他亲自经历了 奴隶主民主派反对僭主独裁政治的斗争， 参加了反侵略的波希战争，为保卫祖国 的独立而英勇作战。虽然他拥护民主， 但对雅典的民主改革并不满意，后来离 开雅典而去西西里，在那里去世。
2、“剧坛荷马”索福克勒斯 雅典民主制全盛时期的作家，是一个有 高度艺术才华的悲剧诗人。他出身于雅 典一个富裕商人的家庭，从小受到很好 的教育，擅长音乐、体育，积极参加雅 典的政治活动，他做过几次官吏，与民 主派首领伯里克利私交甚笃，在政治上 属于温和的民主派。后来，经历了伯罗 奔尼撒战争和雅典民主制的危机时期， 曾结交过智者学派，但这些经历对他的 思想并没有产生多大的影响。是得奖最 多的悲剧诗人。
• 墓志铭：雅典人埃斯库洛斯，欧福 里翁之子，躺在这里，周围荡漾着 杰拉的麦浪；马拉松圣地称道他作 战英勇无比，长头发的波斯人听了， 心里最明白。
作品有7部传世，包括 《波斯人》、 《七将攻忒拜》、 《祈援人》、 《俄瑞斯忒亚》三部曲： 《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》 《普罗米修斯》三部曲： 《被缚的普罗米修斯》、 《被释的普罗米修斯》 、《带火的普罗米修斯》 （后两本亡佚）
作品7部：
《埃阿斯》 《安提戈涅》 《俄狄浦斯王》 《特拉基斯妇女》 《厄勒克特拉》 《菲洛克忒忒斯》 《俄狄浦斯在克罗诺斯》
• 《俄》是一个命运悲剧（主题上），性格上讲又 是英雄悲剧，反映了个人坚强意志与命运的搏斗， 似乎人在命运面前十分渺小，表现了善良的英雄 在力量悬殊的斗争中不免毁灭，命运的不可抗拒， 命运力量的强大，个人意志与命运冲突，人越是 想抗争越是陷于命运悲剧之中。 • 对于命运，肯定了命运的威力，另一方面又肯定 了这种威力不合理性，伤天害理，具有邪恶力量， 在他们眼里，命运不仅是指个人遭遇，也包含了 一切为人所不能理解的自然、社会等现象，也就 是历史的发展规律和自然规律。
一生写过70部悲剧（还有说90多部） 和许多羊人剧，生前13次获奖，死后四 次，现在仅剩七部，只有一部是完整的 《俄瑞斯忒斯》，只有一部是取材于现 实生活，其余全是荷马时代神话题材， 但具有鲜明的思想倾向，总体上讲他的 悲剧是命运悲剧，莎士比亚是性格悲剧， 19世纪是社会悲剧。他的悲剧是表现人 与神的冲突，实际上反映了新与旧的冲 突，民主制与专制的冲突，他总是倾向 于进步的一方。
• 在文学作品中，人和命运的关系是怎样处 理的？从史诗到悲剧是有发展的，在史诗 中，命运是不可抗拒的，一切都是神安排 好的。 • 到了悲剧时代，科学的发展，唯物论的发 展，人们对社会万物的起源又作了重新考 虑，表示了对命运的怀疑更主要的是不满， 对于命运人必须反抗，虽然人对命运是束 手无策的，对这种反抗的失败表现出了一 种悲愤情绪，开始重视人的力量人的意志。