女众出家有年龄限制吗
古代女子为啥一般十三四岁就出嫁,主要是因为一条法律!
古代女子为啥一般十三四岁就出嫁，主要是因为一条法律！本文导读：人的身体构造服从自然界动物的生长发育的规律，但是最为“高级动物”的人类，与普通动物的区别是，人类的神经控制能力要比普通动物强大的多。
所谓人的“七情六欲”，人们调动起来的所涉及到的器官，其实也是一种神经反应。
动物有所谓的“发春期”，从人格心理学上面解释，其实人类也有，不过人类可以通过“自我”去控制，或者说人类的欲望的表现也是分阶段，方式的，最科学的生理规律显示十三四岁结婚的女性，对女子身体与心灵的那种伤害是很明显的。
但是为什么古代社会还规定女子必须要在十三四岁就出嫁为妻妾呢?最晚的也规定十九岁前。
如果不按照这个年龄出嫁就会受到国家的“罚款”，而且到了汉朝的时候，到了年龄后，如果不嫁，这种“罚款”还递增，“罚款”的方式其实大多都是以所说的赋税的名义。
为什么国家会有这也规定呢?那是因为国家是想快速的提高人口，提高人口也就提高了劳动力，在农耕时代，提高了劳动力，国家的经济也就会得到迅速的提升，而且古代多发战争，需要很多当兵做将的人，战争有死伤很多人，所以急于提高人口。
可是这就苦了那些花季少女了，不仅如此，其实对男子婚娶的年龄也有不科学的规定要求，很多朝代规定男子婚娶的年龄是十五岁。
这个时候的男子也没有发育完全啊。
古代只考虑到如何快速的提高劳动力与经济，却没有考虑到劳动力的持久性，其实是适得其反。
因为古代人的平均年龄很短。
可见这样的早婚早育的规定并不会提高多少劳动力的劳动效率，而且会对人的身体有很大的伤害。
还有一点，这些女子并不是丈夫的唯一的女子，古代男子三妻四妾，地位低的妾命运大多很悲惨。
她们最大的任务就是为自己的男人生养后代，古代人重男轻女的思想还特别的严重，生养女孩的妻子或者妾受尽了白眼。
这就是古代女子为什么在没有发育完全的年龄就出嫁为妻妾的原因，可能放到现在，很多人不可理解，但是在古代却实行了几千年这样的陋习。
39、吾人欲得出家修行，但在年龄方面是否有限制？请慈悲开导！
39、吾人欲得出家修行，但在年龄方面是否有限制？请慈悲开
导！
39、吾人欲得出家修行，但在年龄方面是否有限制？请慈悲开导！
出家梵语（pravrajya），年龄方面而言，依佛陀教制是有限制的，最低应七岁以上方可出家，最高六十、七十亦可，但是身体一定要健康，心理要健全，思想要端庄，行住坐卧不须人扶持，身体能自在往来，亦能修习三宝事；六十岁以上有限制，仅能受沙弥戒或沙弥尼戒，不得受比丘或比丘尼戒，若强行受戒，一切皆得不如法，大有违佛之律法。
萨婆多论云：“年六十不得受大戒，设师僧强授，亦不得戒，惟听为沙弥（梵语Sramanera）。
七岁以下亦不听度，若度受戒，二具恶作。
”
萨婆多论云：“若过七十能为所作，若减七十不堪造事，卧起须人，皆不听出家，若年满七十康健，能修习诸业，听与出家（梵语pravrajya）。
”。
佛教不同层级对应的称谓和戒律
意思是勤策女，称呼年龄已到14岁但还不到18岁的少女出家者。不受“具足戒”的约束，但也有很强的行为规范要遵守。比如， 不得于避处自弄身体、不得照镜子化妆等。
◎式叉摩尼，
意思是学法女，称呼年满18岁但还不满20岁的沙弥尼，她们专修“四根本戒”和“六法”。之所以要沙弥尼再经两年的式叉摩 那时期才受具足戒，是因为要检验女弟子会不会怀孕。
◎优婆塞，
意思是清信士、近事男，称呼在家修行的男性佛教信众。这些信众虽然没有出家，但也要遵守“三皈五戒”。
◎优婆夷，
意思是清信女、近事女，称呼在家修行的女性佛教信众。她们与优婆塞同样，也要遵守“三皈五戒”。
别称Biblioteka ◎僧，梵文音译“僧伽”的简称，意译为“和合众”，就是众多的出家人和合相处在一起。所以僧实际上是一种集体称呼，一名出家人 不能称为僧，由四个以上信奉佛法、遵守戒律的人所组成的组织才能称为“僧”。
具足戒的内容，南北传佛教所传的戒本各异，按《四分律》所 载，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。
最重的戒有四条，称"波罗夷罪"，犯者被开除僧团（"不共住 "），有淫、盗、杀、妄（大妄语，妄称自己得道成圣）；其 次为"僧残罪"，犯者经过严格的在僧众面前忏悔的程序，才能 被保留在僧团，有十三条，有手淫、触摩女人身体、诬陷好人、 破坏僧团等。此外还有很多情节较轻的戒条，以及有关日常修 行和生活的规则、仪规等。
间的物欲，乃至自己的身命，到佛法的真理及开悟解脱的。 以及用以救人的智慧及
均己没有了我及我所有的系 缚心，这时才真正到了阿罗 汉的境界。
这两种都叫做出世间道，也
叫做出世的佛教。对一般人 事物，也全部忘了，那 来说，实在是并不容易的事。 才真是菩萨。
出家法律规定(3篇)
第1篇一、引言出家，是指个人自愿放弃世俗生活，出家为僧尼，追求宗教信仰和精神修养的行为。
出家不仅是个人信仰自由的体现，也是我国佛教、道教等宗教传统的重要组成部分。
然而，出家并非儿戏，需要遵循一定的法律规定。
本文将围绕出家法律规定展开论述，旨在为有意出家的信众提供法律参考。
二、出家法律依据1.《中华人民共和国宪法》《宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
”2.《中华人民共和国宗教事务条例》《宗教事务条例》第四十二条规定：“公民在宗教团体和宗教活动场所接受宗教教育、从事宗教活动，应当遵守国家法律法规，尊重他人合法权益，不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度等违法活动。
”3.《中华人民共和国刑法》《刑法》第二百五十一条规定：“非法剥夺他人宗教信仰自由或者侵犯他人宗教感情的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；情节严重的，处五年以上有期徒刑，并处罚金。
”4.《中华人民共和国民法通则》《民法通则》第九十九条规定：“公民的宗教信仰自由受法律保护。
任何组织或者个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
”三、出家条件1.年龄条件根据《宗教事务条例》第四十三条规定，出家人员应当年满18周岁。
这是因为18周岁是成年人的法定年龄，具备完全民事行为能力，能够独立承担法律责任。
2.信仰条件出家人员应当是自愿出家，真心信仰宗教。
宗教信仰是个人内心的选择，他人不得强迫。
3.身体条件出家人员应当身体健康，能够适应寺庙、道观等宗教场所的生活环境。
4.法律条件出家人员应当遵守国家法律法规，无犯罪记录。
四、出家程序1.申请出家有意出家的信众，应当向当地宗教团体提出申请，填写出家申请表，并提交相关材料。
2.审查批准宗教团体收到出家申请后，应当对申请人的年龄、信仰、身体、法律条件等进行审查。
如何到五台山出家 出家需要什么条件或手续 及和尚的收入
五台山出家的问题，咨询有关的出家的手续，出家的条件，我们走访了五台山有关的佛教界的负责人，具体的说需要有正确的出家信念，虔诚的佛教信仰外，还需要一些硬性的条件：五台山大小寺庙300余座，都有正规的宗教部门颁发的宗教场所活动证书。
无论是善男还是信女都能找到您的信仰归宿，300余座寺庙遍布台内、台外，既有热闹非凡的台怀镇寺庙群，也有人及罕至的台顶寺庙和台外寺庙，我们首先看看出家的基本条件。
1.出家人要经过父母亲或监护人的同意许可,并且持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。
（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。
）3. 五官端正。
（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。
）4. 没有染上会传染的严重疾病。
（如爱滋病，多种皮肤病等。
但伤风感冒不在此例。
）5. 没有债务问题缠身者。
（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。
）6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。
（指遭警方通缉者。
若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。
）7. 年龄不小过17岁，不大于60岁。
8. 精神健全。
（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。
）9. 心理健全、正常。
（双性人不可出家。
）10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。
寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。
并按规定发给度牒。
然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。
出家剃度及沙弥生活 第二章 出家手续及沙弥戒行 第一节 出家相关条件
出家剃度及沙弥生活第二章出家手续及沙弥戒行第一节出家相关条件出家剃度及沙弥生活——《沙弥别行篇》解读第二章出家手续及沙弥戒行济群就后段中更分为五：一、明出家具缘，二、作法不同，三、受戒方式，四、随戒相，五、杂行教示。
第一节出家相关条件一、自身条件考察本章讲述出家手续和沙弥戒行。
在出家手续中，首先涉及出家资格的审查。
关于这一点，许多人都不甚明了。
查阅《律藏》可以发现，受戒问遮难的许多内容，也正是出家的相关条件。
换言之，这些遮难不仅会障碍受戒，也会障碍出家。
所以出家时就应问遮难，若等受大戒时再问，就为时晚矣。
《行事钞》中，这一部分的内容为：《僧祇》：“七岁解知好恶者，应与出家。
八十、九十太老，过七十卧起须人，不听度，若能修习诸业，听出家。
若太老、太小已出家不应驱出，比丘越悔。
”《央掘经》，老母求佛出家，佛以偈止：“汝今年衰老，出家时已过，但当深信心，以法自苏息。
”净饭王求佛出家，《律》中佛言：“但观无常诸行，足以得道，不须出家。
”《智论》云：“若二根、无根者，毗尼中以无得道根故，不得出家。
”失男女相，其心不定，结使多，智慧浅薄故。
大乘中无所不容，但以其心邪曲，难可拔济，如稠林曳曲木故，不得入佛法中。
《善见》：“欲烧寺者，听不白父母得度出家。
”《五百问》云：“父母王法不听，盗度犯重。
此谓教化示导，令弃背课役故。
”如《论》中得度，违王教，吉罗，自来者得。
又云：“若贼捉比丘卖，后来投比丘，初时得，经主不得。
若主赐姓放出，经无正文。
”《僧祇》：“欲新出家者，先说苦事，谓一食、一住、一眠，少饮食，多学问。
言能不？答可者，方得受之。
”主要提出年龄适当、生理正常、堪能吃苦耐劳几点要求，并就特殊情况的处理略作说明，相对比较简单。
在此，参考律藏相关内容，将出家条件补充为十六项。
其中也包括道宣律祖归纳的几个条件，所以《行事钞》的相关内容就不另外讲述了。
【1．年龄适当】第一，不能太老或太小，并且生活能够自理。
《摩诃僧祇律》卷23，T22-418中。
现在入寺庙有哪些条件要求
1.自己身上是不能够有任何的传染性疾病的，比如皮肤病、艾滋病这类。
2.身上是不能有任何债务问题的，如果你有债务在身的话那不叫出家，只能说是躲避债务。
3.要想出家的话肯定也是必须没有做过任何违反国家法律的事情的，如果你正在打官司或者是处理什么事物的话，寺院也不会要你。
4. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
5.要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格。
寺院招收学员条件
寺院招收学员条件
寺院招收学员的条件因地区、寺庙和宗教信仰不同而有所差异。
以下是一些常见的条件：
1. 年龄要求：通常要求年龄在18岁以上，但有些寺庙可能对年龄有更具体的规定。
2. 身心状况：身体健康，无重大疾病或精神障碍。
3. 宗教信仰：符合寺庙的宗教信仰要求。
4. 教育程度：一般要求具备高中以上学历，但也有一些寺庙接受初中学历的学员。
5. 个人品质：品行端正，遵守法律法规和社会公德。
6. 经济条件：能够承担学习期间的费用和生活费用。
7. 其他条件：如会说流利的普通话等。
需要注意的是，以上条件仅供参考，具体的要求可能会因地区、寺庙和宗教信仰的不同而有所不同。
如果您想了解更多关于寺院招收学员的信息，建议您咨询当地寺庙或相关机构。
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妙祥法师：女众出家有年龄限制吗
护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:妙祥法师 发布时间:2011-9-18 22:49:26 繁體版
问：女众出家有年龄限制吗？
妙祥法师答：有的。这个出家的限制，像六十岁啊。有时候确实是出家以后
有三事做不了：第一个，岁数大了，七老八十的，你叫她念经，你叫她做佛事，
你叫她做僧事，什么事她也做不了了。她拄个拐杖，比方丈都老，这就不好办了，
是不是？还得侍候她，耽误很多事。但是佛法是让任何人都要出家的。所以说应
该早出家，别等老了出家。