第二节 古巴比伦王国,前1894-1595

• 二、汉谟拉比的 统治及其法典 • （一）汉谟拉比 (前1792一l750)： 是古巴比伦王国 的第六代国王， 古代西亚奴隶主 阶级的杰出的政 治家。其主要政 绩有以下几点：
汉 穆 拉 比 像
• 1、统一了巴比伦尼亚:汉谟拉比从他父亲辛· 穆巴里特手 中接过的只是大约128千米长、32千米宽的小国，领土 只限于西帕尔和马拉德之间，周围强敌林立。他首先致 力于巩固内部、发展经济，积蓄了一定的力量后，才开 始对外扩张。他采取远交近攻的策略。先承认亚述的统 治，而与北方的马里和南方的拉尔萨结盟，灭亡了南方 的近邻伊新。随后继续与马里修好，准备进攻拉尔萨。 他帮助马里摆脱了亚述的控制，又于公元前1764年击败 了马里的劲敌、经常入侵马里的埃什努那。次年，汉谟 拉比打败了拉尔萨，之后，他立即挥师北上，征服马里， 并于公元前1757年把马里这座一度繁荣的城市夷为平地。 此时汉谟拉比的强敌只剩下亚述和埃什努那。他多次战 胜亚述及其盟军，并占领其南部疆土，但未能征服之。 在他统治的第38年，灭亡了埃什努那。至此，汉谟拉比 创建了一个从波斯湾到地中海的奴隶制大国，两河流域 得到了空前的统一。汉谟拉比自称“强大之王，巴比伦 之王，阿穆鲁全国之王，苏美尔和阿卡德之王，世界四 方之王。”
• 这部法典的很多条文是用来处理自由民 的内部关系的。处理的原则就是“以牙 抵牙，以眼还眼”。比如，两个自由民 打架，一个人被打瞎了一只眼睛，对方 就要同样被打瞎一只眼睛作为赔偿；被 人打断了腿，也要把对方的腿打断；被 人打掉牙齿，就要敲掉对方的牙齿。甚 至有这样的规定：如果房屋倒塌，压死 了房主的儿子。那末，建造这所房屋的 人得拿自己的儿子抵命。
• 正是依靠这部法典，汉穆 拉比时代的巴比伦社会， 成为古代东方奴隶制国家 中，统治最严密的国家。 • 是世界上现存的一部最古 老最完整的法典。
• 汉谟拉比法典由前言、正文和结语三部分组成。 前言大致包括三方面的内容：其一，神化王权， 宣扬其权力来自神授；其二，炫耀他的伟大业 绩，其三，表明他的立法目的，即“发扬正义 于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱。”在 结语中，汉谟拉比主要宣扬他的法典之“公平” 与“正义”，希望垂之后世，并诅咒敢于破坏 其法典之人。正文共282条，内容涉及诉讼程序、 盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、 债务、买卖奴隶、合伙经商、婚姻家庭、继承 以及行医、建筑等技术性劳动。
• 汉谟拉比法典比较全面地反映了当时 的社会状况，概括起来．主要有以下 几点：1、法典中可以看出，古巴比伦 社会的居民明显地划分为三个等级： 阿维鲁（Awilum）、穆什钦努（Mu kēnum）和奴隶（男奴为Wardum， 女奴为Amatum）。阿维鲁是全权自由 民，穆什钦努是非全权自由民，他们 中都有奴隶主和非奴隶主之分，两者 的不同主要表现在法律地位上。奴隶 的价格一般为20舍克勒。
汉谟拉 比法典
城市鸟瞰
• （二）汉谟拉比和刻在石柱上的法：汉 谟拉比法典的石碑是1901年12月至1902 年1月由丁· 摩尔根率领的法国考古队在埃 兰古都苏萨遗址发现的。石碑由三块黑 色玄武岩合成，高2.25米，上部周长1.65 米，底部周长1.90米。上面为浮雕。太 阳神沙马什端座宝座，正把象征帝王权 力的权标授予站在他面前的汉漠拉比。 从而体现了君权神授的思想。下部是用 阿卡德语楔形文字刻写的法典铭文，共 3500行。石碑现存巴黎卢浮宫。
• 为了巩固奴隶主的统治，法典还规 定了一些更严厉的条款：逃避兵役 的人一律处死；破坏桥梁水利的人 将受到严厉处罚直到处死；帮助奴 隶逃跑或藏匿逃亡奴隶，都要处死； 如果违法的人在酒店进行密谋，店 主如果不把这些人捉起来，卖酒人 也要被处死。
• 2、从法典中可以看出，汉谟拉比时代土地 制度的最基本格局是王室土地和私人占有 土地并存。当时的土地主要分为王室土地、 村社土地和私有土地三种类型。王室土地 主要由穆什钦努分散经背，他们领得上地， 有的以此作为为国王服务的报酬，有的则 向国王交纳租税。村社土地数量很少，主 要是牧场和灌溉系统等。土地私有制在当 时已有了发展，不仅寺庙和贵族大臣拥有 私地，而且一些小自耕农也有私地。
• 2、加强了政权和军队建设 ：在汉谟拉比统治时期，国 王具有绝对的权威，事无巨细他都要亲自过问。[1]在 政权方面，建立了中央集权的专制制度。汉谟拉比在统 一巴比伦尼亚的过程中，建立起强大的中央集权的奴隶 主专政的国家机器。他总揽全国的立法、司法、行政、 军事和宗教大权，并把自己加以神化，自称为伟大的天 神的后裔。他任命中央各部大臣，委派地方各级官吏。 恩西的地位，早在乌尔第三王朝时期即已降为从属于中 央政权的地方统治者，这时又进一步降低。例如有一个 名叫塔利巴吐姆的地区长官，抱怨当局把隶属于他的恩 西新· 伊鲁调离开他。后来汉谟拉比在书信中命令驻在 拉尔萨的总督（可能负有节制巴比伦尼亚南部大部分地 区的使命）新· 伊丁那姆说：要把新· 伊鲁归还给塔利巴 吐姆，恢复其原来的恩西的职位。这一诏令，方面说明 恩西已降为身受层层节制的地方官吏，另方面也说明汉 谟拉比有权调动各级官员。
第二节 古巴比伦王国，前 1894-1595年。
一、古巴比伦王国的兴起，前1894-1595年，前1595年亡 于赫梯人。 ◎ 乌尔第三王朝灭亡以后， 苏美尔人 最终退出两河流域的政治舞台， 两河流域出现了许多 阿摩利人建立的城邦， 包括伊新、拉尔萨、马里、 埃什嫩那、巴比伦等。
古亚述、古巴比伦时期（前2003－1595年）
• 3、从法典还可以看出，当时租佃制 度比较流行，阶级分化日益加剧，奴 隶制度得到了进一步的发展。对于租 种耕地、果园的税额，法典中都有明 确的规定。如租种耕地要交纳收成的 三分之一至二分之一，租种果园则交 纳收成的二分之二等等。奴隶被广泛 地使用在农业、手工业和家务劳动中， 奴隶的数量包有了增加，有的家庭拥 有二十多个奴隶。
阿 卡 德 文 明 时 期
中巴比伦时期 海国王朝（前1590－1518 年） 中亚述时期 （前16－11世纪） 加喜特王朝（前1570－1157 年） 伊新第二王朝（约前1156–1025年） 海国第二王朝（约前1024–1004年）
新亚述时期（前10世纪－614 年） 新巴比伦帝国（迦勒底王朝，前626－539 年）
• 三个等级的人的法律地位显然不同。例如， 伤害了阿维鲁的眼睛或骨头，必须受到同 样的惩罚；伤害了穆什钦努的眼睛或骨头， 只需赔偿一明那银子（合505克）；伤害了 奴隶的眼睛或骨头则只需向奴隶主赔偿奴 隶身价的一半。奴隶对奴隶主仅说一声 “你不是我的主人”就被割掉耳朵，理发 师剃去奴隶头上的标志，要被截断手指， 等等。法典甚至规定奴隶打了自由民的嘴 巴也要处以割耳的刑法。属于自由民的医 生给奴隶主治病，也是胆战心惊的。因为， 如果奴隶主在开刀的时候死了，医生就要 被剁掉双手。
• 有个名叫乌巴尔．沙马什的小农，租种奴 隶主义鲁姆．巴尼一小块土地，全家人累 死累活地干了一年，好不容易盼到了秋收。 但是，粮食刚收上来，义鲁姆· 巴尼就瞪着 血红的眼睛上门逼租了。富商伊兴杜姆也 上门索取乌巴尔· 沙马什这年春天向他借的 ５ห้องสมุดไป่ตู้０斤粮食。乌巴尔· 沙马什交了租，还 了债再交完了各种苛捐杂税，一年的劳动 成果全部付诸东流。乌巴尔· 沙马什只得把 子女卖为奴隶，他本人也沦为债务奴隶。
• [2]常备军——汉谟拉比政权的支柱。汉谟拉比 建立了严格的军事制度，军队的最高指挥官称将 军，由国王任命。阿摩利人是其军队的核心。汉 谟拉比实行份地与军事义务相关联的兵役制度， 即王室为所有服兵役之人提供相应的土地（包括 田园、房屋等），军人的财产受到保护。汉谟拉 比亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。例 如，他曾命令辛· 伊丁那姆把他所控制的一支240 人的军队并入另一人统领的军队，不得延误。” 在另一封给辛· 伊丁那姆的信中，汉谟拉比命令 他“从乌尔城一带的部队中抽出90人”，派到一 只船上去.
• 3、注意发展经济。农业灌溉在古 代两河流域的经济中占有特别重要 的地位，因此汉谟拉比十分重视。 对于重大的水利工程，由国家组织 力量兴修。国家规定，对于不经心 维护河渠而造成损失的人要给予惩 治。由于汉谟拉比注意了经济的发 展，所以使他能够保持较强的国力。
• 4、制定法典 汉族拉比不 仅崇尚武功，而且还重视文 治。他在位的第三年就制定 了一部法典。这部法典最初 被与在泥版上，在汉谟拉比 统治的第三十五年，便被刻 在一个黑色玄武出石柱上。
• 阿摩利人与前1894年巴比伦建城。乌尔第三 王朝的灭亡标志着苏美尔人在美索不达米亚政 治舞台上的终结。此后相当一段时间里，美索 不达米亚处于多国林立的列国时期。在这些国 家中，最重要的有南部的伊新和拉尔萨，北部 的埃什努那、马里和亚述，它们共存达两个世 纪之久。 • 公元前1894年，阿摩利人的首领之一苏姆· 阿 布建立了另一个重要王国。他选择位于基什以 西几英里、幼发拉底河左岸的一个城市作为都 城，该城在美索不达米亚历史上具有重要的战 略地位，它就是后来闻名世界的巴比伦城。