种树郭橐驼传导学案

种树郭橐驼传导学案【教学目标】1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。

2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。

3、掌握“偻”等实词、归纳“虽” 、“因”、“且”几个重点虚词的用法。

【教学重难点】1、重点实词与虚词的掌握。

2、理解郭橐驼这一人物形象；把握文章主旨。

【课时安排】分两课时教学。

第一课时着重解决重点字词，疏通文意；第二课时，分析课文，理解寓意，体会注重现实问题的风格。

第一课时【独立自学】一、走近作家作品1、柳宗元（公元773一819年），字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。

又官至柳州刺史，也称“柳柳州” 。

是唐代着名的政治家、思想家、文学家和诗人。

自小喜欢读书,当其四岁就熟读了十几篇深奥的古代辞赋,十岁便能写出一手好文章。

二十一岁考取进士。

曾任集贤殿正字，蓝田县尉。

顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。

“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。

多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。

柳宗元的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点。

如《封建论》、《夭对》等。

柳宗元的文学性传记散文,大都取材于劳动人民。

如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等,都写得精湛感人,表现了作者本人的正直品格, 寄托了他的政治主张,反映了社会现实,可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。

柳宗元的诗，数量较多的是抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。

从这些诗篇里，我们可以看出一个有理想的正直的人在不合理的黑暗社会里遭受到怎样残酷的迫害！2、本文是寓言体的传记。

名“传” ，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。

本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。

郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。

中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 。

仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。

据《旧唐书?食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之” ，民不聊生。

这就是柳宗元写作本文的社会背景。

二、字词积累I、给下列加点字词注音。

橐（tu 6）驼病偻（l u）移徙（X I）硕（shu o ）茂蕃（f印）窥伺（ku 1 s i）孳（z i）莳（sh i）勖勖（x u）缫（sao）豚（t m）长（zhdig）人者飧饔（s m ymg）U、文言知识积累：（一）、通假：早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚二）、古今异义词：而，通“尔”，你们）1、故乡人号之“驼”2、不抑耗其实而已3、其实害之4、得养人术（三）、词类活用：故，所以；乡，乡里）其，它们；实，结果实）其，那；实，实际上）养，治理；人，百姓）1、名作动：①不知始何名（叫）②病痿，隆然伏行（患病）③名我固当（称呼）④早实以蕃（结果实）⑤橐驼非能使木寿且孳也活得长久）⑥其莳也若子（抚育子女，对待子女）⑦甚者爪其肤以验其生枯用爪抓，掐）⑧传其事以为官戒（作传）⑨而卒以祸（祸，受到祸害）⑩移之官理可乎（做官）2、名作状：① 旦视而暮抚（旦，在早上；暮，在晚上）②而木之性日以离矣（日，一天天）3、形容词用作动词①见长人者好烦其令（使……繁多，不断地发布）②则其天者全而其性得矣（保全）③遂而鸡豚（遂，成，喂大）4、使动用法：① 以致其性焉尔（使……达到）② 非有能硕茂之也（使……硕大茂盛）③ 非有能早而蕃之也（使……（结果实）早；使……（结果实）④ 鸣鼓而聚之（鸣，使... 发出响声，敲响；聚，使......⑤ 又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……繁荣，子孙兴旺；安，使…5、意动用法：驼业种树（以……为职业）（四）、特殊句式：1理，非吾业也。

（判断句，以“……也”式表示判断）2、不知始何名。

（宾语前置，名何——叫什么）3、故不我若也。

（宾语前置，若我——如我）4、吾又何能为哉！（宾语前置，能为何——能够做什么）6、然吾居乡。

7、而卒以祸。

8、传其事以为官戒9、移之官理可乎? （五）一词多义：省略句，于，在）省略句，之，指代“好烦其令” 省略句，之，它，指代“本传” 省略句，于，到）。

“以之”，因此））5、又何以蕃吾生而安吾性耶? （宾语前置，多）聚集）…安乐）以何——用什么）有类橐驼者 （……的样子） 他植者则不然（……的人）则与吾业者其亦有类乎（……的人。

“吾业者”，我们种树行业的人） （ 10）以 以致其性焉尔 （ 来 ） 以子之道，移之官理可乎（ 把 ） 早实以蕃 （表并列的连词）而卒以祸（因，因为）摇其本以观其疏密 （来，表目的的连词） 而木之性日以离矣（表修饰的连词）（ 11）且 无不活，且硕茂 （而且）吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇（尚且） 故病且怠 （ 又 ）（12）传 种树郭橐驼传 （一种文体） 传其事以为官戒 （作传）三、 主要内容本文主旨是讲顺民之性以养民治道， 但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地 通过给郭橐驼虽窥伺效慕 （ 即使 ） 虽曰爱之 （ 虽然 ）（ 2）故其土欲故 （ 旧 ） 故不我若也（ 所以 ）（ 3）实早实以蕃 （结果实，名作动） 不抑耗其实而已 （结果实，名作动） 其实害之 （实际）（ 4）若其置也若弃 （ 像 ） 若不过焉则不及 （ 如果 ）故不我若也 （如，及，比得上）（ 5）而鸣鼓而聚之 （表承接，一说表目的，可不译 字而幼孩（通“尔”，你们） 旦视而暮抚（表并列，又）而木之性日以离矣 （表顺接，可译“于是” ）（ 6）业驼业种树 （以……为职业） 理，非吾业也（ 职业 ） （ 7）然 隆然伏行 （……的样子） 既然已 这样 ） 然吾居乡然而 ）（ 8）病病瘘 （ （患，生……病，名作动）故病且怠 （困苦 ） 1）虽9）者）立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。

揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出了宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

四、主要手法和艺术特点1、语言简洁而生动如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。

名我固当”几个字，写出了人物的性格。

这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。

短短的几句话中，这种笔法与文辞的完美结合，显示出作者咼超的语言表现力。

2、劝谏婉约而多讽本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。

以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。

柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。

这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，含不尽之意于言外。

3、对比鲜明而有力对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。

本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。

【检测验学】请翻译下列句子。

1、虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。

吾又何能为哉？参考：这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。

所以他们都比不上我啊，其实，我又有能（特别）做些什么呢？”2、甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣参考：更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就与实际情况一天天地相背离了了。

3、橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔参考：我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。

4、视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以番。

参考：大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。

第二课时【合作互学】与【展示竞学】一、初读课文，疏通文意1、借助书下注释，疏通文意，划出不懂的字词句；同时，请找出认为是重点的词语并注出意义及用法；2、检查初读掌握情况：①请一生朗读课文，师纠正读音及停顿，评价朗读情况②请一生说明找出的重点词语及其意义和用法，教师伺机加以点拨。

二、研读探究1、从题目看，本文是一篇人物传记。

一般人物传记，主要写人物的生平事迹和个性，本文写郭橐驼的生平事迹和个性，主要集中在1—3 节。

那么，请结合课文简要说明郭橐驼是一个怎样的人？【明确】（1）驼背，性格豁达。

①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。

驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。

③本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。

（2）以种树为业且技艺高超。

橐驼以种树为业。

种树为他带来的“际遇”—争取迎养。

为什么“争取迎养” ：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超；而且从欢迎他的人这一侧面描写来看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。

2、郭橐驼种树有无“秘籍” ，方法是什么？他从几个层次上作了具体论述？【明确】（1）“顺木之天以致其性” 。

（2）先谈“木之性” ，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。

然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。

接着，又从反面申述，批评“他植者” 违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。

最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。

结构图：总括分述1 木之性（理论说明）2 种植方法（实践总结）“能顺木之天以致其性”3顺其自然（议论）对比映衬4 他植者违反树木天性（反面申述）5 种树之术，并不高深（自谦明理）如此一来，两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。

3、至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，为何不就此结束全文？后两段用意何在？【明确】本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意。

本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树” 与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。

文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图。

4、他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？借此，作者表达了怎样的主旨？【明确】（1）“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之” ，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。