高考文言文阅读模拟训练：归有光《杏花书屋记》(附答案解析与译文)
语文苏教版一轮考点规范练十三 文言文阅读(散文) Word版含解析.docx
考点规范练十三文言文阅读(散文)一、阅读下面的文言文,完成第1~5题。
杏花书屋记归有光杏花书屋,余友周孺允所构读书之室也。
孺允自言其先大夫玉岩公为御史,谪沅、湘时,尝梦居一室,室旁杏花烂漫,诸子读书其间,声琅然出户外。
嘉靖初起官陟宪使乃从故居迁县之东门今所居宅是也公指其后隙地谓允曰他日当建一室名之为杏花书屋以志．吾梦云。
公后迁南京刑部右侍郎,不及归而没于金陵。
孺允兄弟数见侵侮,不免有风雨飘摇之患。
如是数年,始获安居。
至嘉靖二十年,孺允葺公所居堂,因．于园中构屋五楹,贮书万卷,以公所命名,揭．之楣间,周环艺．以花果竹木。
方春时,杏花粲发,恍如公昔年梦中矣。
而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间,可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。
登其室,思其人,能不慨然矣乎!昔唐人重进士科,士方登第时,则长安杏花盛开,故杏园之宴,以为盛事。
今世试进士,亦当杏花时,而士之得第,多以梦见此花为前兆。
此世俗不忘于荣名者为然。
公以．言事忤天子,间关岭海十余年,所谓铁石心肠,于富贵之念灰灭尽矣;乃复以科名望其子孙。
盖古昔君子,爱其国家,不独尽瘁其躬而已;至于其后,犹冀．其世世享德而宣力于无穷也。
夫公之所以为心者如此。
今去公之殁,曾几何时,向之所与同进者,一时富贵翕赫,其后有不知所在者。
孺允兄弟虽蠖屈于时,而人方望其大用,而诸孙皆秀发,可以知《诗》《书》之泽也。
《诗》曰:“自今以始,岁其有,君子有谷,贻孙子。
于胥乐兮!”吾于周氏见之矣!注:①洞庭木叶:语出屈原《九歌·湘夫人》:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
②芳洲杜若:语出屈原《九歌·湘君》:采芳洲兮杜若。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.周环艺．以花果竹木艺:装饰。
B.以志．吾梦云志:记。
C.揭．之楣间揭:张贴,悬挂。
1D.犹冀．其世世享德而宣力于无穷也冀:希望。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.孺允兄弟数见．侵侮生孩六月,慈父见．背B.今去公之．殁臣之．壮也,犹不如人C.公以．言事忤天子是时以．大中臣抚吴者为魏之私人D.因．于园中构屋五楹因．宾客至蔺相如门谢罪3.下列对原文的赏析,不正确的一项是()A.此文是归有光为友人的新建书屋作的记,缅怀其先人忠义之余,祝愿周氏子孙兴旺发达,克绍箕裘。
杏花书屋记文言文翻译
如今距离玉岩公去世，还没有多长时间，但以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，可他们的后代就有现在不知沦落到何地的。孺允兄弟虽在目前还不得志，但人们正期望他们能被重用。并且玉岩公的本家孙辈都才华出众，散发秀美的神采，可以凭着这知道受到了《诗》《书》传家的影响啊。《诗经》中说：打如今开了头，年年都有好收成，君子有了厚禄就留给子孙。大家都欢乐无比啊！我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊！
以前唐代人重视进士科，读书人将要登第的时候，正是长安杏花盛开之时，所以人们都把新进士的杏园宴当做一件美事。如今科考进士，也是在杏花盛开之时，读书人考中，常常把梦见杏花作为考中的前兆。这是世俗对荣华不能忘记成为这样的。玉岩公因为向皇帝进谏而触犯了皇帝，（被贬谪）在岭南地区辗转转移十几年的时间，所以他的心肠像铁石般刚强，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了。但玉岩公仍用科举功名来希望自己的子孙。大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不仅鞠躬尽瘁；竟至对他们的后代子孙，仍然希望他们代代享受恩德并且永无止境地为国效力。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣，乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。以下是小编整理的杏花书屋记文言文翻译，欢迎阅读！
原文：
杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓孺允曰“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦”云。
【高中文言文阅读】《杏花书屋记》阅读答案(附翻译)
【高中文言文阅读】《杏花书屋记》阅读答案（附翻译）杏花书屋记归有光杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。
孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。
嘉靖初，起官杏花书屋记桂有光杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。
孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。
嘉靖初，起官陟宪法特使从他的故居搬到了县的东门。
现在他住在同一所房子里。
公共是指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。
”公爵搬到南京后，他成了刑事部门的正确管家。
他回来之前没有回来金陵。
孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。
如是数，始获安居。
至嘉靖二十，孺允葺酒店的住宅大厅以酒店的名字命名，因为它的花园里有五副对联，里面存放着数千本书之楣间，周环艺以花果竹木。
方春时，杏花粲发，恍如公昔梦中矣。
而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。
登其室，思其人，能不慨然矣乎！在过去，唐人更关注学者的部门。
学者即位时，长安的杏花盛开，杏园宴被视为盛事。
在这个世界上，当我试图成为一名学者时，我也使用杏花，大多数学者通过梦见杏花而获得第一名。
世俗生活不会忘记那些名人。
众说纷纭，违背天子的旨意，其间有十余座山海。
所谓的石头之心被财富和荣誉的思想摧毁；奈福以家族的名义期待着他的后代。
掩蔽古昔一个热爱祖国的绅士，不只是全力以赴地鞠躬；至于世界其他地方，他仍然希望享受美德，并在无限中宣扬自己的力量。
这就是为什么我丈夫是一个有爱心的人。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。
孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，我们可以了解诗歌和书籍的价值。
《诗经》说：“从今以后，它有它的年龄，君子有谷，孙子有孙。
虞旭快乐！”我在周看到的！注：①洞庭牧野：语言来源于屈原的《九歌》·湘夫人》：“秋风卷曲，洞庭的浪花在树叶下。
杏花书屋记文言文翻译
杏花书屋记文言文翻译杏花书屋记文言文翻译文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
以下是小编整理的杏花书屋记文言文翻译，欢迎阅读！原文：杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。
孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。
嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。
公指其后隙地谓孺允曰“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦”云。
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。
孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。
如是数年，始获安居。
至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间。
周环艺以花果竹木，方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。
而回思公洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄，而梦之所为者实矣。
登其堂，思其人，能不慨然矣乎!昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。
今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。
此世俗不忘于荣名者为然。
公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣，乃复以科名望其子孙。
盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。
夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。
孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用，而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。
《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。
于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！参考译文：杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书室。
孺允自己曾说他的先父玉岩公担任御史，在玉岩公谪戍到沅、湘一带时，曾梦到自己居住在一间房子里，室外杏花烂漫，自己的几个儿子在房子里读书，朗朗的读书声传到户外。
嘉庆初年，玉岩公被朝廷重新起用后升任御史，于是他的家从原先住的地方迁到县的.东门，也就是他现在居住的房子。
2019高考语文专题查缺补漏练习题：文言文阅读
2019 高考语文专题查缺补漏练习题：文言文阅读（一）阅读下边旳文言文，达成1—5 题.杏花书屋记归有光杏花书屋，余友周孺允所构念书之室也. 孺允自言其先医生玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花绚丽，诸子念书此间，声琅然出户外. 嘉靖初，起官陟．宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也. 公指其后隙地谓允曰：“改日当建一室，名之为杏花书屋，以．志吾梦云 . ”公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于．金陵 . 孺允兄弟数见侵侮，难免有岌岌可危之患.如是数年，始获安居. 至嘉靖二十年，孺允葺．公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以．公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木. 方春时，杏花粲发，仿佛公昔年梦中矣. 而回思洞．①②然矣乎！昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花绽放，故杏园之宴，认为盛事. 今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为预兆.此世俗不忘于荣名者为然. 公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓木人石心，于荣华之念灰灭绝矣；乃复以科名誉其后代. 盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于此后，犹冀其世世享德而宣力于无量也. 夫公之所以为．．心者这样 .今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时荣华翕赫，此后有不知所在者. 孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用，而诸孙皆秀发．．，能够知《诗》《书》之泽也 . 《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子. 于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌·湘夫人》：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下. ②芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》：采芳洲兮杜若.1．对以下句子中加点旳词语旳解说，不正确旳一项为哪一项（．．．）A．起官陟宪使陟：提携，升迁．B．孺允葺公所居堂葺：修理房子．C．揭之楣间揭：张贴、悬挂．D．而诸孙皆秀发秀发：艳丽旳头发．．2．以下句子中加点词旳意义和用法都同样旳一组是（）A．公指其后隙地谓允曰其孰能讥之乎．．B．不及归而没于．金陵臣诚恐见欺于．王而负赵C．以公所命名余船以次俱进．．D．夫公之所以为心者这样臣所以去亲戚而事君者．．．．3．以下对文中语句旳理解，不切合文意旳一项为哪一项（）．．．A．孺允兄弟数见侵侮，难免有岌岌可危之患孺允兄弟多次被侮辱，家道难免有岌岌可危旳忧患.B．此世俗不忘于荣名者为然这说明世俗旳人对荣誉和名誉没有忘掉是对旳.C．向之所与同进者，一时荣华翕赫以前与玉岩公一同考取进士当官旳人，荣华显赫一时.D．孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用孺允兄弟固然不得志，但人们希望他们大有可为.4．以下对原文相关内容旳剖析和归纳，不切合文意旳一项为哪一）项（．．．A．本文先介绍杏花书屋旳由来及其部署，而后用“登其室，思其人，能不慨然矣乎！”引出谈论 .B．友人旳父亲玉岩公是一个正直旳文化人，他因为勇敢向皇长进言，所以惹恼皇上而遭贬. C．作者认为，荣华显赫旳人，他们旳后代也随着荣华显赫；而贫困之人，其后代依旧贫穷.D．全文环绕书屋旳建筑和命名表现玉岩公其人旳人品，使本来一般旳书屋拥有了不平庸旳意义 .. 对此你5．文中写玉岩公自己关于追求荣华旳念想已经灰飞烟灭，但“复以科名誉其后代”有如何旳感想？联系现实说说你旳见解. 许多于 200 字.（二）阅读下边旳文言文，达成1— 5 题 .皇甫谧字士安, 幼名静 , 平定朝郡人，汉太尉嵩之曾孙也. 出后叔父，徙居新安. 年二十，不勤学，游荡无度，或认为痴. 尝得瓜果，辄进所后叔母任氏. 任氏曰：“《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’. 汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以．慰我.”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所缺，何尔鲁钝之．甚也！修身笃．学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕. 谧乃感谢，就村夫席坦受书，勤力不怠. 居贫，躬自稼穑，．．带经而农 . 遂博综文籍百家之言. 宁静寡欲，始有崇高之志，以著述为务 . 自号玄晏先生 . 著《礼乐》《圣真》之论 . 后得风痹疾，犹手不辍卷.①或劝谧修名广交. 谧认为“居田里之中亦能够乐尧舜之道，何须崇接世利，事官鞅掌，而后为名乎” . 遂不仕，耽玩文籍，忘寝与食，时人谓之“书淫” . 或有箴其过笃将消耗精神.．．谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！”城阳太守梁柳，谧从姑子也，当之官，人劝谧饯之．. 谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送迎不出门，食可是盐菜，贫者不以酒肉为礼. 今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中先人之道？是非吾心所安也. ”时魏郡召上计掾，举孝廉；景元初，相国亦尝诏之，谧皆不该. 此后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏自陈，辞切言至，遂见听许. 自表求帝借书，帝送一车书与之. 太康三年卒，时年．六十八 . 所著甚多，并重于．世.（《晋书?皇甫谧传》）【说明】①鞅掌：事务繁琐.1．对以下句中加点字旳解说，不正确旳一项为哪一项()．．．A．修身笃学，自汝得之笃：重视，专心．B．居贫，躬自稼穑，带经而农稼穑：栽种和收割，泛指农业生产劳动．．C．耽玩文籍，忘寝与食耽玩：专注研究．．D．自表求帝借书表：表达．2．以下各组句子中，加点词旳意义和用法都同样旳一组是( )A．心不入道，无以．慰我乃入见，何以．战B．何尔鲁钝之．甚也甚矣，汝之．不惠C．当之官，人劝谧饯之胡为乎遑遑欲何之．．D．所著甚多，并重于．世故燕王欲结于．君3．以下对文中语句旳理解，不切合文意旳一项为哪一项（）．．．A．《孝经》云“三牲之养，犹为不孝”《孝经》上说“固然每日用牛、羊、猪三牲来供养父亲母亲，仍旧是不孝之人 . ”B．昔孟母三徙以成仁以前，孟轲旳母亲乔迁了三次，终于成为了一个仁义旳母亲.C．况命之修短分定悬天乎况且生命旳长短分明是被上天所预约所掌握旳呢！D．今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳此刻他当了郡太守而以酒宴为他饯行，这样做是看重城阳太守旳官职却看轻了梁柳本人.4．以下对原文相关内容旳剖析和归纳，不切合文意旳一项为哪一项（）．．．A．皇甫谧本来不勤学，游荡无克制，经过叔母晓之以理，动之以情旳教诲，终于遇到感激，此后孜孜不倦.B．有人劝说皇甫谧追求美誉，到官府广交朋友，皇甫谧则认为身处田园也可享受尧舜旳思想，不用因看重名利而走向宦途.C．皇甫谧与梁柳有亲戚关系，当梁柳要去到任城阳太守旳时候，有人劝皇甫谧为梁柳饯行，而皇甫谧仍旧恪守先人旳做人之道：贫者不把酒肉作为礼仪.D．官府、相国和皇上都多次征召皇甫谧出来当官，皇甫谧都没有应召. 在皇上下诏敦促催逼不仅旳状况下，皇甫谧上奏不当官，结果不仅被同意，还赏给一车书.5．文中说“朝闻道，夕死可矣”，意思是：清晨学到道理，傍晚逝世也是值得旳. 联合文本并联系实质说说你对这句话旳感悟. 许多于 200 字.（三）阅读下边旳文言文，达成1— 5 题 .送温处士赴河阳军序韩愈“伯乐一过冀北之野，而马群遂空. ”夫冀北马多于天下，伯乐虽善知马，安能空其群．邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也 . 伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉 . 苟无良，虽谓无马，不为．虚语矣 . ”东都，固士医生之冀北也. 恃才能深藏而不市．者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生.医生乌公以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下.未数月也，以温生为才，．于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下. 东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮．取一人焉，拔其尤. 自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之医生，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士医生之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问．业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐 . 假如而称曰：“医生乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉 . ”岂不可以也？．夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳. 相为天子得人于朝廷，将为天子得．文武士于幕下 . 求内外无治，不可以得也 . 愈縻于兹，不可以自引去，资二生以待老. 今皆为有力．者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；此后所称，为吾致私怨于尽取也！留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之.注：韩愈当时为洛阳县令.1．下边对加点词语旳解说，不正确旳一项为哪）一项（．．．A．恃才能深藏而不市．者市：卖，此指当官B．东都虽信．多才士信：相信C．奚所咨而处焉咨：咨询．D．夫南面而听．天下听：治理2．加点词语旳意义和用法，完整同样旳一项为哪一项（）A．夫冀北马多于．天下将为天子得文武士于．幕下B．虽谓无马，不为虚语矣若属且皆为所虏．．C．以鈇钺镇河阳之三月木欣欣以向荣．．D．东都处士之庐无人焉多于南亩之农民．．3．以下对文中语句旳理解，不切合文意旳一项为哪一项（）．．．A．伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉.伯乐能识马，一碰到好马就把它挑走了，马群中没有良马了B．士医生之去位而巷处者，谁与嬉游辞去官职而闲居在家旳士医生们，又跟谁去交游呢？C．今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？此刻，二位都被有更大权利旳人要走了，他们怎么能在内心没有恼恨呢？把我后边所说旳，替我表示对选尽人材这件事旳诉苦.4．对文章相关内容旳论述，不正确旳一项为哪一项（）．．．A．本文是韩愈担当河南县令时为送处士温生上任而写旳，联系写作背景和内容，体裁应视之为古代特有旳赠序.B．伯乐旳典故曾几次被韩愈引用，可见因为韩愈自己命运旳崎岖，对伯乐能辨别千里马旳故事是很有感情旳.C．文中运用了比喻，把医生乌公比作伯乐，把温生比作千里马，全力歌颂乌公旳知人善用和温生旳道德才学.D．本文表达了作者为朝廷获取人材而十分愉悦和为个人失掉了很好旳朋友而痛感痛惜旳心情 .5．文中说：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空. ”表达了韩愈如何旳感情？试联合文本内容并联系实质说说你旳见解.许多于 200字.参照答案（一）1．D 2 ．D 3．B4．C 5．略参照译文：杏花书屋，是我旳朋友周孺允修造旳念书旳房子. 孺允自己说他旳已故旳父亲大人玉岩公做御史，被贬谪到沅水、湘水一带时，以前梦见自己住在一间房子里，房子旁边杏花绚丽，孩子们在屋里念书，琅琅旳书声传到屋外. 嘉靖初年，从头起用提高为宪使，就从旧居迁到县城旳东门，这就是此刻居住旳房子. 玉岩公指着后边旳空地对孺允说：“此后应该修筑一间房子，给它命名为杏花书屋，来记下我做旳梦. ”玉岩公此后调任南京刑部右侍郎，没来得及回家就死在南京. 孺允兄弟多次被侮辱，家道难免有岌岌可危旳忧患. 像这样过了几年，才找到了一个平定旳住处. 到了嘉靖二十年，孺允修理玉岩公住过旳房屋，就在园中建了五间屋，珍藏了上万卷书，用玉岩公以前说过旳杏花书屋命名，书匾写好挂在屋梁上，四周栽种花果竹木. 当春季到来旳时候，杏花开得娇艳绚烂，恍然间就像玉岩公早年在梦中见到旳情形同样. 回忆玉岩公被贬旳地方，能够说醒来时所看到现实是虚妄旳，而梦中所想做旳才是真切旳. 进入房子，想到玉岩公，能不感触吗 ?以前唐代人重视进士科，念书人应试考取时，正是长安杏花绽放旳时候，所以人们都把杏园之宴当成大事. 此刻考进士，也正当杏花绽放旳时候，念书人考取进士，大多以梦见杏花为预兆 . 这是世俗对荣誉和名誉没有忘掉才这样旳缘由. 玉岩公因为说话惹恼了天子，被贬到岭海十多年，历尽艰险，玉岩公心性坚毅，不为荣华所动；把经过考科举获取功名旳希望寄望在后代身上 . 大体古代旳君子，热爱自己旳国家，不不过自己竭尽辛勤；对他旳后辈，还希望他们世代享受祖宗旳德泽为朝廷全力效力. 玉岩公旳良苦专心就是这样旳 .此刻距离玉岩公逝世旳时间不知有多久了，以前与玉岩公一同考取进士当官旳人，荣华显赫一时，他们旳后辈不知道在哪里. 孺允兄弟固然不得志，但人们希望他们大有可为. 玉岩公旳孙辈们都才干盖世，能够懂得《诗》《书》旳恩情 . 《诗经》说：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子 . 于胥乐兮 ! ”我在周氏家族这里看到《诗经》中所说旳现象了.（二） 1． D（表：上书）2．C（ A 项，第一个，介词，用来；第二个，介词，依赖.B 项，第一个，代词，这样，这样；第二个，助词，用于主谓之间，撤消句子独立性.C 项都是动词，去，到 . D 项，第一个，介词，被；第二个，介词，与） 3.B 4 ． D（赏给一车书，是指另一次上书） 5．略参照译文：皇甫谧，字士安，幼年名静，是平定朝郡人，汉代太尉皇甫嵩旳曾孙. 皇甫谧出生后即过继给他叔父为子，随叔父乔迁新安. 他到二十岁还不好勤学习，整天无克制地游荡，有人认为他呆傻 . 他以前获取一些瓜果，即进呈给他旳叔母任氏. 任氏说：“《孝经》上说，‘虽然每日用牛、羊、猪三牲来供养父亲母亲，仍旧是不孝之人. ’你此刻年龄二十多岁了，眼睛没有阅读过书籍，心中不懂道理，没有什么能够用来宽慰我. ”所以痛惜说：“以前，孟轲旳母亲乔迁了三次，使孟子成为仁德旳大儒；曾参旳父亲杀猪使信守誓言旳教育常存，莫非是我没有选择好街坊，教育方法有所缺欠，所以你才会这样莽撞愚笨吗！修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得什么呢！”于是面对皇甫谧涕泪沟通. 皇甫谧深受感人，并激发了他旳志气，于是到老村夫席坦处学习，勤读不倦. 他家很贫困，要亲身耕作，凡是带着经书去干农活儿 . 于是宽泛地阅读了重要文件和诸子百家学说. 他性格宁静，极少欲望，开始有崇高旳理想，就以写作为事业. 自己号称玄宴先生. 著有《礼乐》《圣真》等书. 此后得了风痹症，仍不断地阅读和写作 .有人劝皇甫谧多和王侯将相交往，以赢得好名誉. 皇甫谧认为隐居田里也享有尧舜之道旳美誉，又何须结交王侯将相，为公务繁忙，而后获取名誉呢 . 于是皇甫谧没有去当官. 他潜心研究经典册籍，甚至忘餐废寝，故当时人说他是“书淫”. 有人劝告他，过于专心将会耗损精神 . 皇甫谧说：“清晨学到了道理，傍晚逝世也是值得旳，况且生命旳长短分明是被上天所预约所掌握旳呢！”城阳太守梁柳是皇甫谧堂姑姑旳儿子. 当梁柳要去阳城上任时，有人劝皇甫谧为他饯行 . 谧说：“梁柳未当官时看望我，我都不出门迎送，吃饭也可是盐菜之类，贫困旳人不以酒肉来款待 . 此刻他当了郡太守而以酒宴为他饯行，这样做是看重城阳太守旳官职却看轻了梁柳自己，莫非这切合先人旳为人之道吗？那样做，我旳心会不安旳. ”当时魏郡守曾召他充当上计掾，也曾推荐他为孝廉，景元初，相国也曾征召他，但皇甫谧都不上任 . 从那此后魏武帝频频下诏敦促强迫出仕朝廷，皇甫谧上书陈说原因，言词诚心，终于获取了允许 . 自己上书给皇上恳求借书 . 皇帝送给了他一车书 . 皇甫谧太康三年逝世，时年六十八岁 . 皇甫谧著述甚多，皆为世人所重视 .（三） 1．B 信：副词，旳确 .2 ． D 均为构造助词，“旳”（A 项第一个“于” ，介词，比；第二个“于”，介词，到 .B 项第一个“为” ，动词，是，算是；第二个“为” ，介词，被 .C 项第一个“以” ，介词，依赖；第二个“以” ，连词，而） 3.C 4 ．C 文中没有直接歌颂温生道德才学旳内容 .5 ．略参照译文：“伯乐一经过冀北旳旷野，马群就空了. ”冀北是天下马最多旳地方，伯乐固然善于相马，怎么能使那边旳马群空了呢？解说旳人说：“我们说旳空，不是没有马了，而是没有好马了 . 伯乐能识马，一碰到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马 . 假如没有一匹好马，那么说没有马，也不可以算是谎话了 . ”东都洛阳，本来是士医生旳“冀北” . 有才华横溢而隐身不仕旳，洛水旳北岸有一位叫石生，洛水旳南岸有一位叫温生 . 御史医生乌公凭节度使旳身份镇守河阳三个月，认为石生是个人材，就依据礼仪，把石生招入幕府 . 没有过几个月，又认为温生是个人材，于是经过石生作媒介，又把温生招入幕府 . 东都有才华横溢旳人只管好多，但是怎么禁得起清晨精选一个，把最好旳带走，夜晚精选一个，把最优旳带走呢？这样一来，从东都留守、河南尹起，到各部门旳主管和我们两县旳官吏，假如政事上碰到疑难问题，或许办案时碰到可疑点，找什么人去商议妥当解决呢？辞官回乡旳士医生们和谁一同游乐呢？青年后辈又到哪里去考究道德、讨教课业呢？东来西往经过洛阳旳官员们，也没法依礼到他们旳住处去拜会. 像这样也就能够说是：“ 御史医生乌公一到洛阳，洛阳处士们旳住处里就没有人了 . ”莫非不可以吗？皇帝办理天下大事，所交托、依赖出鼎力旳，只有宰相和将军罢了 . 宰相为皇帝收罗人材到朝廷，将军为皇帝选拔文人武士到军帐里，假如这样，要使国家内外不平和，那都是不可以能旳了 . 我被约束在这里，不可以自制引退，想依赖石、温两位旳帮助度过暮年 . 此刻，他们二位都被有权利旳人要走了，这又怎能不使我念念不忘呢？温生初到，在军门拜会乌公时，希望把我前方所说旳，代为天下人庆祝；把我后边所说旳，替我表示对选尽人材这件事旳抱怨.东都留守相公第一写成一首四韵诗来赞叹此事，我便依据他旳诗意写了这篇序.一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一。
高考冲关第7练
高考冲关第7练一、(2012·德阳质检)阅读下面的文言文，完成1～4题。
孙膑尝与庞涓俱学兵法。
庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。
膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐，齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：“君弟．重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与．彼下驷。
”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再．胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法，遂以为师。
其后魏伐赵，赵急，请教于．齐。
齐威王欲将．孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。
”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。
田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠。
今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。
君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。
是我一举解赵之围而收弊于魏也。
”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。
后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。
齐使田忌将而往，直走大梁。
魏将庞涓闻之，去韩而．归，齐军既已过而西矣。
孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯。
善战者因其势而利导之。
兵法：百里而趋利者蹶上将，五十里而趋利者军半至。
使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。
”庞涌行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡．者过半矣。
”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。
孙子度其行，暮当至马陵。
马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵。
乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。
于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发”。
庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。
读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。
庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名。
肖复兴《书房梦》阅读练习及答案
书房梦
肖复兴
⑴归有光写过一则短文，名字叫《杏花书屋记》。文章记述了他朋友父亲的一个梦：尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书期间，声琅然出户外。父亲将这个梦告诉儿子后，嘱咐道：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
⑵中国的读书人，谁都会有这样一个书屋之梦。坐拥书城，书房便不仅成为读书人被人认可的一个标志，也成为读书人对外拿得出手的或值得骄傲的一张名片。特别是在住房紧张，经济拮据的年代，书房更是很多读书人可望而不可即的一个梦。[]
⑿如今，朋友来，更很少到书房，我出的书，送给他们，他们都懒得看，哪里还有兴趣和热情去看不相识的别人的书？兴趣和热情，都放在手机上，除非我的文章被放在手机上，
他们才兴致勃勃地扫几眼，然后，水过地皮湿，把它删掉，移情别恋，去读新的电子文章。
⒀如今，书房沦落到只是一个摆设，一种虚饰。
⒁归有光在那篇文章中，记述他的那个朋友后来在父亲逝去数年之后，遵照父亲的意愿，“于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣”。古时，一楹是一间屋子，按照北京老四合院的规距，一般是建有正房三间，已经足够宽敞了。五间屋的书房，足以放下他的贮书万卷。而这万卷书的命运，我猜想，尽管古人崇尚行万里路，读万卷书，但恐怕和我的书房里的那些书的命运一样，是不会被读完的，甚至是连翻都不曾被翻过。
16．（1）线索作用，以“书房梦”贯穿全文，使行文集中，结构完整严谨；（2）“书房梦”是中国读书人的理想，催人上进，但真正拥有书房后，用于读书的时间却少了，书房只是一个摆设，一种虚饰，梦想与现实的反差引人深思；（3）表现了作者忧戚的心情，对人们只顾追求物质享受，而忽视读书生活、精神追求的担忧。（每点2分，如有其他答案，言之有理亦可酌情给分）
杏花书屋记阅读答案
杏花书屋记归有光杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。
孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。
嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。
公指其后隙地谓允曰：他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。
孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。
如是数年，始获安居。
至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。
方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。
而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。
登其室，思其人，能不慨然矣乎!昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。
今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。
此世俗不忘于荣名者为然。
公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣;乃复以科名望其子孙。
盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已;至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。
夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。
孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用;而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。
《诗》曰：自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。
于胥乐兮!吾于周氏见之矣!注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌湘夫人》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
②芳洲杜若：语出屈原《九歌湘君》采芳洲兮杜若。
24.下列句子中加点的词解释有错误的一项是(2分)A.余友周孺允所构读书之室也构：购买B.名之为杏花书屋名：命名C.周环艺以花果竹木艺：种植D.君子有谷，贻孙子贻：给予25.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是(3分)A.乃从故居迁县之东门至于鞭箠之间，乃欲引节B.登其室，思其人其制稍异于前C.公以言事忤天子臣以供养无主，辞不赴命D.不及归而没于金陵夫列子御风而行26.下列句子中，全都表现作者对玉岩公的景仰之情的一组是(3分)①以公所命名，揭之楣间②所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣③登其室，思其人，能不慨然矣乎!④爱其国家，不独尽瘁其躬而已⑤夫公之所以为心者如此⑥吾于周氏见之矣A.①②⑥B.①③④C.②④⑤D.③⑤⑥27.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A.杏花书屋是周孺允根据先父玉岩公的意愿而建造的读书室，作者推测玉岩公以此表达其对子孙考取功名、为国效力的期望。
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高考文言文阅读模拟训练：归有光《杏花书屋记》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杏花书屋记．①
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．记，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。
如《小石潭记》。
B．先大夫，即先父。
“先”，是对死去的人的尊称。
《项脊轩志》中的“先大母”即指去世的母亲。
C．嘉靖，明朝皇帝明世宗的年号。
年号是封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创。
D．《诗》《书》，《诗》指《诗经》，《书》指《尚书》，与《礼记》《易经》《春秋》合称为“五经”。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．杏花书屋是周孺允遵从玉岩公周广的意愿而建。
玉岩公生前曾指着房屋后的空地说，他日当在此建屋，名为杏花书屋。
B．归有光用“洞庭木叶”“芳洲杜若”照应前文玉岩公谪居沅、湘时的往事，暗将玉岩公比作屈原，流露出钦佩之意。
C．唐代人对进士科很看重，读书人登第之时，正值长安杏花盛开，所以人们都把新进士的杏园之宴当做一件热闹的大事。
D．归有光感慨，玉岩公周广虽仕途坎坷，但儿辈、孙辈才华出众，颇得重用。
这暗含了作者对周家诗书传家的赞叹之情。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不及归而没于金陵。
孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。
译文：
（2）向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。
译文：
5．归有光认为玉岩公周广希望建造“杏花书屋”的原因有哪些？请结合第①段和第③段做简要概括。
【答案】
1．A
2．B
3．D
4．（1）（玉岩公）还没有来得及荣归故里就在南京去世。
孺允兄弟多次被人欺侮，家族不免有风雨飘摇的祸患（忧患）。
（2）以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，可他们的后代就有不知沦落在何地的。
5．①建之以记梦；②希望子孙后代能考取功名，为国效劳。
【解析】
1.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：到了嘉靖二十年，孺允修葺玉岩公的居室，便在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，把玉岩公昔日的命名，悬挂在门楣之上。
在院落的四周，种植花果竹木。
“五楹”为数量短语，作“屋”的后置定语，中间不可断开，排除BD；“楣间”为“揭”的地方，应在其后断开，排除C。
故选A。
2.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B. “指去世的母亲”错误，“先大母”是指去世的祖母。
故选B。
3.本题考查学生理解文章内容的能力。
D. “颇得重用”有误。
根据“孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也”可知，玉岩公的儿辈目前尚不得志，人们期望他们能得以重用。
孙辈才华出众，但文中并未提到他们已得重用。
故选D。
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“不及”，没有来得及；“没”，去世；“见”，被。
（2）“向”，以前；“同进”，同时中进士做官；“翕赫”，显赫；“其后”，他们的后代。
5.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
根据“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云”可知，建之以记梦；根据“今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆”“乃复以科名望其子孙”“至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也”可知，希望子孙后代能考取功名，为国效劳。
【参考译文】
杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书室。
孺允自己曾说他已去世的父亲玉岩公担任御史，在被贬谪到沅、湘一带时，曾梦到自己居住在一间屋室中，室外杏花烂漫，几个孩子在室内读书，琅琅读书声传到户外。
嘉靖初年，玉岩公重新起用后升任宪使，于是从故居迁到县的东门，也就是他现在居住的房子。
玉岩公指着房子后的一块空地对孺允说：“他日应当在这里建一栋屋室，给它命名为杏花书屋，以此来记录我昔日的梦。
”
玉岩公后来升迁至南京刑部右侍郎，还没有来得及荣归故里就在南京去世。
孺允兄弟多次被人欺侮，家族不免有风雨飘摇的忧患。
像这样好几年，才得以安居。
到了嘉靖二十年，孺允修葺玉岩公的居室，便在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，把玉岩公昔日的命名，悬挂在门楣之上。
在院落的四周，种植花果竹木。
春天到来，杏花烂漫，整个院落如玉岩公昔年梦中之境。
回想玉岩公贬谪在沅、湘一带时的情景，真可谓是醒来所见的现实是虚妄的，而梦中所做的才是真实的。
到了这个房屋，追思玉岩公，怎能不感慨万千!
以前唐代人重视进士科，读书人要登第的时候，正是长安杏花盛开时，所以人们都把新进士的杏园宴当做一件大事。
如今参加进士考试，也是在杏花盛开时，读书人要及第，常以梦见杏花为前兆。
这是世俗不忘追求荣华和功名的想法助成此风。
玉岩公因为直谏触犯了天子，发配到道路艰险的岭南十几年时间，所谓铁石心肠，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了，但玉岩公仍以科名寄希望于自己的子孙。
大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不只是自己鞠躬尽瘁而已；对于后代，仍然希望他们世世享受祖荫并能无穷无尽的为国家效力啊。
玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。
如今距离玉岩公去世，还没有多长时间，但以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，可他们的后代就有现在不知沦落在何地的。
孺允兄弟虽目前尚不得志，但人们正期望他们能得以重用。
并且玉岩公孙辈都才华出众，可以凭此知道《诗》《书》传家的恩泽啊。
《诗经》中说：“打如今开了头，年年都有好收成，君子有了厚禄就留给子孙。
大家都欢乐无比啊！”我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊！。