归有光散文
归有光散文赏析
归有光散文赏析
《归有光》是著名作家鲁迅的散文作品之一，这篇散文以描写一个普通人的生
活为主线，通过对人物内心世界的揭示，深刻地反映了当时社会的黑暗和人民的疾苦。
散文的主人公是一个叫归有光的小学教师，他虽然生活贫困，但对教育事业充满热情，致力于教育孩子们，传播知识，培养人才。
散文开篇就揭示了归有光的穷困生活，他的工资微薄，家中生活拮据，但他并
不因此而灰心丧气，反而一心扑在教育事业上，倾注全部的热情和精力。
他的教学方式也很有特点，不拘泥于教科书上的知识，而是注重培养学生的思维能力和创造力，让他们能够独立思考，勇于创新。
作者通过对归有光教书育人的事迹的描写，表现了他的高尚品格和伟大情怀。
他不计较个人得失，只顾学生的成长和未来，用自己的爱心和耐心，教育、感化着每一个学生，让他们在知识的海洋中尽情航行，放飞梦想，追求理想。
除了对归有光的教育事业的赞美，散文还反映了当时社会的黑暗和人民的疾苦。
归有光的工资微薄，生活拮据，这正是当时许多教师的真实写照。
散文通过对归有光的生活描写，揭示了社会的不公和人民的疾苦，呼吁社会关注教育，尊重教师，改善教师的待遇，提高教育的质量。
总的来说，散文《归有光》是一篇感人至深的散文，通过对一个小学教师的生
活和教育事业的描写，反映了当时社会的黑暗和人民的疾苦，表现了教育的伟大和教师的高尚品格。
归有光的形象深深地触动了读者的心灵，让人感慨万分，教育的力量是伟大的，教师的责任是重大的，教育的未来是光明的，希望的种子将在教育的田野中生根发芽，绽放出美丽的花朵，散发出芬芳的气息，让我们共同为教育的事业努力，为教育的未来而奋斗。
归有光散文——精选推荐
归有光散⽂《古⽂观⽌》⾥选⼊归有光的⽂章有两篇——《吴⼭图记》《沧浪亭记》，我顺便复习了⼀下《项脊轩志》，以前读明代的⽂章很少，归有光也只是读过《项脊轩志》和《寒花葬志》，实在是⾮常喜欢，喜欢他⽂章叙事简洁，抒情真挚，⾔少意丰。
再读了这两篇，也看了⼀点他的资料，由喜欢转⽽敬佩。
我看到的这⼏篇⽂章都很短，但是，⽂字都简约⾄极，⽂意却都极其耐⼈寻味。
正如我最近得到的⼀包来⾃武夷⼭的好茶，这茶，你只需抿⼀⼩⼝，就会回味⽆穷。
《吴⼭图记》对于吴⼭之奇丽秀美，只是寥寥⼏笔：“吴、长洲⼆县，在郡治所，分境⽽治。
⽽郡西诸⼭，皆在吴县。
其最⾼者，穹窿、阳⼭、邓尉、西脊、铜井。
⽽灵岩，吴之故宫在焉，尚有西⼦之遗迹。
若虎丘、剑池及天平、尚⽅、⽀硎，皆胜地也。
⽽太湖汪洋三万六千顷，七⼗⼆峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
”对于吴⼭图画也仅仅⼀笔带过：“由是好事者绘《吴⼭图》以为赠”。
他重点要写的是，吴县⼈赠图缘由，归咎到对“民不忘令，令亦不忘民”的仁政的肯定上。
短短⼀⼆百字，有对吴地⼭⽔的描摹，有对魏⽤晦升迁“君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，⽽君亦不忍于其民。
”的叙事，有对“令”与民之间关系的议论，还⾃然联想到苏轼对韩琦的称赞语，以衬托对魏令的称赞。
篇幅虽短，但内容实在是丰富⽽寓意深远，作者儒家的政治理想卓然与其中。
《沧浪亭记》也未落笔于对名园的记叙描绘，⽽是侧重记沧浪亭与⼤云庵的历史变换沿⾰，写到出现在此地的⼀系列名⼈与著名的历史遗迹，然⽽，最终归为“⽽⼦美之亭，乃为释⼦所钦重如此。
可以见⼠之欲垂名于千载，不与其澌然⽽俱尽者，则有在矣。
”《古⽂观⽌》在⽂末的点评是：“忽为⼤云庵，忽为沧浪亭，时时变易，已⾜以唤醒世⼈。
中间⼀段点缀、凭吊之感，黯然动⾊。
⾄末⼀转，⾔⼠⼈之垂⼈不朽者，固⾃有在，⽽不在乎亭之犹存也。
此意开⼈智识不浅。
”以下为摘录资料：其艺术特⾊是：即事抒情，真切感⼈。
如代表作《项脊轩志》，以“百年⽼屋”项脊轩的⼏经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻⼦的回忆，并抒发了⼈亡物在、世事沧桑的感触。
归有光散文特点
归有光散文特点归有光是中国当代作家之一，他的散文作品以独特的风格和深刻的思考而著称。
归有光的散文具有以下几个特点：1. 独特的视角：归有光的散文作品总是以人类的视角来创作，他通过自己的感受和思考，将自己融入到作品中，使得读者可以更加真切地感受到作者的情感和思想。
他的作品常常从日常生活中的琐事入手，通过细致入微的描写，展现出人类的喜怒哀乐，使读者对生活有更深刻的认识。
2. 深入思考：归有光的散文作品不仅仅是对现实生活的描写，更是对生活背后的深层次问题的思考。
他常常通过一件小事，深入探讨人性、社会问题、历史文化等诸多方面。
他的作品往往给人以启示和思考，让读者在阅读中得到思想的升华和启迪。
3. 表达情感：归有光的散文作品富有情感，他通过细腻的描写和真挚的感受，将自己的情感传达给读者。
他的作品常常带有一种深情的笔调，让人读后心生共鸣，感受到作者对生活、对人性的热爱和关怀。
4. 多样的句式和词汇：归有光的散文作品语言优美、流畅，他善于运用各种句式和词汇来表达自己的思想和感受。
他的作品中常常出现一些富有音乐性的句子，让人感受到语言的美感和力量。
5. 独特的创作方式：归有光的散文作品常常以一种温情的方式展现出来，他通过细腻入微的描写，将读者带入到一个充满温暖和思考的世界。
他的作品往往通过一种叙述的方式来表达自己的思想，使得读者能够更好地理解和感受到作者的意图。
归有光的散文作品总体来说具有独特的风格和深刻的思考，他通过自己的感受和思考，将人性、社会问题等多个层面融入到作品中，使读者能够在阅读中得到心灵的启迪和升华。
他的作品语言优美流畅，富有音乐性，通过细腻的描写和真挚的感受，使得读者能够深入体验到作者的情感和思想。
归有光的散文作品给人一种温情的感觉，通过一种叙述的方式来表达自己的思想，使得读者能够更好地理解和感受到作者的意图。
总之，归有光的散文作品是一种充满温暖和思考的文学作品，读者在阅读中能够得到心灵的滋养和启发。
归有光《项脊轩志》原文
归有光《项脊轩志》原文译文及注释篇一译文项脊轩，是过去的南阁楼。
屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。
这座百年老屋，〔屋顶墙上的〕泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。
屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午〔屋内〕就已昏暗。
我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。
在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。
我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光荣。
家中的〔这里不翻译成〞借来的〞〕书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地单独端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。
农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
然而我住在这里，有许多值得快乐的事，也有许多值得悲伤的事。
在这以前，庭院南北相通成为一体。
等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。
分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。
庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。
家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。
这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。
房子的西边和内室相连，先母曾经常来。
老婆婆常常对我说：〞这个地方，你母亲曾经站在这儿。
〞老婆婆又说：〞你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一答复……〞话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。
我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：〞我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？〞等到离开时，用手关上门，自言自语地说：〞我们家读书人很久没有得到功名了，(我)孩子的成功，就指日可待了啊！〞不一会，拿着一个象笏过来，说：〞这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！〞瞻仰回忆旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
归有光散文选集
归有光散文选集
《归有光散文选集》是归有光先生的文集，主要收录了他的散文作品。
归有光是中国著名的现代散文家，他的作品以真实、生活化的笔触，展现了生活的智慧和哲理。
以下是一些归有光散文选集的作品：
1. 《人间有味是清欢》：通过描述平凡生活中的细枝末节，表达了生活的美好与意义。
2. 《牛犊》：通过描绘乡村牛犊生活的点点滴滴，表达了对家乡和乡土文化的热爱和向往。
3. 《田园一日》：以自然风景和乡村生活为背景，展现了大自然给人们带来的快乐和幸福。
4. 《赞歌》：以赞美生活为主题，通过描写生活中的一些细节，表达了对美好生活的向往和追求。
5. 《夜行船》：以夜行船为背景，通过描写船上人们的生活和心理状态，表达了对命运的思考和对生命的理解。
这些作品在形式上丰富多样，内容上深情流畅，既展现了归有光先生的人文关怀，又反映了他对生活的独特见解和感悟。
读者可以从中感受到生活的真实与智慧，从而对自己的生活有更深层次的思考与认识。
归有光散文名篇
归有光散文名篇
归有光是中国现代散文的代表性作家之一，他以他的作品展现了他对生活的深刻思考和对人性的触动。
他的散文作品中融入了对自然、社会和人类情感的细腻描写，给人留下了深刻的印象。
《归有光散文集》中有许多名篇，其中《雨巷》是他最著名的作品之一。
这篇散文以雨巷作为背景，通过细腻的描写展现了城市生活中的独特美感。
雨巷中的人们匆匆忙忙地穿行，他通过描写他们的行为和神情，表达了对现代都市生活的思考和感慨。
这篇作品以其深情和独特的写作风格，深深地触动了无数读者的心灵。
除了《雨巷》，《归有光散文集》中还有其他一些名篇，如《我的大学》、《白了马蹄》等等。
这些作品以其深入人心的主题和情感表达，使得归有光在中国现代散文界的地位愈发显著。
归有光的作品不仅仅是对生活的描写，更是对人性的思考和探索。
他用真挚的情感和敏锐的观察力，将平凡的生活中的点滴细节展现出来，引起读者的共鸣和思考。
他的散文作品中融入了对自然和社会的思考，通过对人与自然、人与人之间关系的描绘，传达出他对人性的深刻理解和关怀。
归有光的散文作品既有思想性，又有艺术性。
他善于运用比喻、象征
等修辞手法，使得他的作品更具诗意和艺术感。
他的作品语言简练，文笔流畅，给人以美的享受和思考的空间。
总之，归有光的散文作品以其深刻的思考和感人的情感表达，成为中国现代散文的经典之作。
他的作品不仅仅是一种文学的表达方式，更是对人生、自然和社会的深刻思考，使人们在阅读中得到启发和共鸣。
他的散文名篇让我们感受到人性的温暖和生活的美好，激励我们去思考和追求更加美好的人生。
归有光散文《项脊轩志》特色赏析
归有光散文《项脊轩志》特色赏析
《项脊轩志》是一部杰出的散文作品，它的作者是明代著名文学家归有光。
《项脊轩志》在中国文学史上占有重要地位，已经成为中
国文学史上重要的文学符号。
《项脊轩志》以节奏畅达、形式精妙、思想深刻和见解独到，将自然和社会活动有机地融合在一起，反映出中国古代文明的精神，表达了归有光崇高的思想主张，被公认为中国明清文学史上的巅峰之作。
《项脊轩志》描绘了一幅山水画，以项脊轩为主要视角，描写了项脊轩的自然风光及其有趣的故事，创作了极具鲜明特色的文学语言，使其具有浓厚的自然、幽默、古雅的气质，具有表现力和艺术性，受到了众多爱好者的欢迎。
归有光以他纯洁的笔触和自然的叙写，写出了一幅精美而又细腻的山水画卷。
《项脊轩志》的语言特点主要体现在三个方面：首先，《项脊轩志》的表达简洁而清晰，其次，《项脊轩志》的语言气质极具文雅，
有着自然的语言特色；最后，《项脊轩志》的文字韵味极为浓郁，能
引起读者的共鸣。
此外，《项脊轩志》的思想内涵也很丰富，蕴含着诸多文人思想，把古今中外的文化元素融为一体，探究价值问题，传达“心有多大，世界就有多大”的观点，弘扬了人文精神。
总的来说，《项脊轩志》的语言具有鲜明的特色，表达准确、洗练，思想深远、丰富，具有重要的档案价值和文学价值，值得我们深入研究与鉴赏。
归有光散文特点
归有光散文特点归有光散文的特点有：1. 内容真实：归有光的散文作品多以描写现实生活为主题，力求真实地呈现事物的本质和现象的真相。
2. 探索思考：归有光的散文作品经常揭示人们内心深处的思考和探索，关注人性、人生哲学等问题。
3. 抒发情感：归有光的散文作品表达情感细腻，富有感受力，常常通过对生活琐碎细节的描写，呈现出作者的情感世界。
4. 多元风格：归有光的散文作品风格多样，既有清新自然的诗意，又有犀利直击的笔锋，兼具抒情和议论两种不同的写作风格。
5. 运用修辞：归有光的散文作品运用丰富的修辞手法，如比喻、拟人、排比等，以增强作品的艺术感染力和表现力。
6. 独立见解：归有光的散文作品常常表达独立的见解和观点，通过自己独特的思考和体悟，给读者带来新的思考和启发。
7. 以生活为根基：归有光的散文作品常常以日常生活为写作的基础，通过对平凡事物的观察和描写，展现出其中的美和哲理，引起读者的共鸣。
8. 文采飞扬：归有光的散文作品文字优美，富有诗意，运用丰富的修辞和形象的语言来塑造形象和表达感情，使作品更加生动有趣。
9. 高度个人化：归有光的散文作品多以个人的经历和体验为基础，通过个人化的叙述和描写，展示出作者独特的感受和见解，给读者带来强烈的个人色彩和共鸣。
10. 思辨与启迪：归有光的散文作品常常通过对社会、人生、自然等各个方面的思考和观察，给予读者对于生活的新的认识和启迪，引发人们对人生的思考与思辨。
11. 讲究结构和逻辑：归有光的散文作品在结构和逻辑上讲究严密有序，通过合理的布局和组织，使作品的主题和思想得到充分展示和表达。
12. 引发共鸣和思考：归有光的散文作品常常通过真实的描写和深入的思考，引发读者的共鸣和思考，使读者在阅读中得到思想上的滋养和启发。
13.注重细节描写：归有光的散文作品注重描写细节，通过对环境、人物、情感等方面的细致描绘，使读者能够感受到作品的真实性和生动性。
14.尺度适宜：归有光的散文作品往往适度把握，既不夸张太过，也不过于平淡。
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归有光(1506～1571) 明代散文家，字熙甫，号项脊生。
昆山(今属江苏)人。
9岁能属文，后以同邑人魏校为师，通经史，善故。
嘉靖十九年(1540)中举人。
其后二十余年，八次会试不第。
嘉靖二十一年移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。
嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。
因采用古教化法治民，听讼时引妇女儿童围观,用吴语断案。
以抗拒上司命令，被迫离职,转为顺德府通判，管理马政。
后为南京太仆寺丞，参与撰修《世宗实录》，以劳瘁致疾，卒于南京。
明代中叶,文坛上出现了前、后七子的复古运动,对扫除台阁体的文风有一定作用。
但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。
王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被称为唐宋派，其魁首实为归有光。
时王世贞为文坛宗师，声势煊赫，归有光贬斥说："盖今世之所谓文者，难言矣。
未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以抵排前人"，"至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也"（《项思尧文集序》）。
在诗论上，他也批判复古倾向说："今世乃惟追章琢句，模拟剽窃，淫哇浮艳之为工，而不知其所为。
"反之，他认为那种"率口而言，多民俗歌谣，悯时忧世之语，盖大雅君子之所不废者"（《沈次谷先生诗序》）。
他的基本观点是：以《史记》为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间名文未尝不佳，前、后七子标榜"文必秦汉，诗必盛唐"，实则泥古成风，走入歧途。
他主张"变秦汉为欧曾"，属文时应"出于意之所诚"……非特求绘藻之工为文章。
□□然观美矜炫于世而已"(《答俞质甫书》)。
当时，王世贞听到他批评自己"妄庸"后说："妄则有之，庸则未敢闻命。
"但到了晚年，王世贞也感到自己雕饰过甚，不及归有光恬适自然。
在《归太仆赞序》中说："先生于古文辞……不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。
"还有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。
直到清代。
方苞、姚鼐等人，也对归有光交口称赞。
归有光反对拟古,多从形式着眼,并未达到内容上的真正革新。
他的作品以散文为主，十之八九为经解、题跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作，其中有些作品表现了对当时政治的不满，有些作品表现出对人民的同情，但也有不少作品内容空洞，思想陈腐。
在若干记叙、抒情散文中，能做到"无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外"（王锡爵《归公墓志铭》）。
其艺术特色是：①即事抒情，真切感人。
如代表作《项脊轩志》，以"百年老屋"项脊轩的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。
所回忆者人各一事，均属家庭琐事，但极富有人情味。
②注重细节，刻绘生动。
如《项脊轩志》写景，发扬了唐宋文的优良传统，确非前后七子所及。
③篇幅短小,言简意赅。
他的散文名作,如《项脊轩志》、《先妣事略》、《思子亭记》、《女二二圹志》等，均未超过千字。
《寒花葬志》为悼念夭殇小婢而作,全文共112字,但以两个细节勾勒婢女形象,写出庭闱人情,极为凝炼。
④结构精巧,波折多变。
如《宝界山居记》由太湖风景写到宝界山居，又对比唐代王维之辋川别墅，并对王维发了议论。
《菊窗记》，从洪氏之居的地势、风景写到古人仲长统与陶渊明，夹叙夹议，跌宕多姿。
归氏散文多写身边琐事，未能充分反映明代社会矛盾。
但他在《备倭事略》、《昆山县倭寇始末书》、《蠲贷呈子》等文中，刻画了倭寇人侵后昆山一带"屋庐皆已焚毁，□聚皆已罄竭，父母妻子半被屠刳，村落之间哭声相闻"的惨状。
在《书张贞女死事》、《张贞女狱事》文中,揭露了恶霸横行、吏治腐败的现实。
在《送恤刑会审狱囚文册揭贴》、《九县告示》、《乞休申文》等文中，表达了自己为民请命的心怀。
在《可茶小传》、《鹿野翁传》等传记文里，勾勒了一些普通人物的形象。
在《己未会试杂记》、《壬戌纪行》等纪行文中，记载了当时一些民情世态，这些作品，也还具有一定社会意义。
归有光死后，其子子宁曾辑其部分遗文，刻于昆山，词句多有改窜，其孙昌世与钱谦益遍搜遗文，细加校勘，编为文集40卷,未能全刻。
清康熙年间,曾孙归庄又增益部分遗文,经董正位等人襄助刻成《震川先生全集》,正集30卷、别集10卷，共40卷。
内收各种体裁之散文774篇、诗歌113首。
今通行本为四部丛刊本《震川先生集》共40卷，系据明常熟刊本影印。
（鲍昌）明代散文大家归有光清代桐城派集大成者姚鼐在编辑著名的《古文辞类纂》时，从元明两代众多的散文家中，仅仅选取了一人作为上承唐宋、下启清代的散文大家，他就是明代的归有光。
一、名扬海内仕途蹭蹬归有光，字熙甫，号震川，明武宗正德元年（１５０７）腊月二十四日生于江苏昆山一个日趋衰败的大族之中。
他八岁时，年仅二十五岁的母亲就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。
也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。
归有光自幼明悟绝人，九岁能成文章，十岁时就写出了洋洋千余言的《乞醯论》，十一、二岁“已慨然有志古人”，十四岁应童子试，二十岁考了个第一名，补苏州府学生员，同年到南京参加乡试。
“弱冠尽通六经、三史、大家之文”的归有光，（王锡爵《明太仆寺丞归公墓志铭》）开始时对举业满怀信心可是，乡试却连连落第，五上南京，榜上无名，其间惨淡经营，寒窗十五载，三十五岁时才以第二名中举。
此时的归有光已是纵观三代两汉之文，遍览诸子百家，上自九经二十一史，下至农圃医卜之属无所不博。
归有光的古文和俞仲蔚的诗歌、张子宾的制艺被誉为“昆山三绝”。
当时主试江南的张文毅谓归有光是“贾（谊）、董（仲舒）再世”。
以归有光的才学和声望，考取进士应是胜券在握了。
在乡试高中的同年冬天，归有光雇上车马日夜兼程北上，准备应第二年的礼部会试。
谁知这次会试竟是名落孙山。
南下还乡后，他移居就近的嘉定安亭江上，开始了一边读书应试，一边谈道讲学的生涯。
四方学士纷纷慕名而来，少时十几人，多时百余人。
归有光的家境一直困贫，全靠妻子王氏料理家事维持生计。
居安亭期间，王氏治田四十余亩，督僮奴垦荒，用牛车灌水，以所收米粮供全家及弟子之食，让归有光专心讲学。
归有光纵论文史，谈经说道，一时间弟子满门，海内学者文士皆称归有光为震川先生。
震川先生名扬海内，连恃才居傲的徐文长对归有光也肃然起敬。
一日，状元出身的礼部侍郎绪大绶回乡招请徐文长聚会。
可是从黄昏一直等到深夜，徐文长才迟迟而来。
问其缘由，说“避雨一士人家，见壁门悬'归有光今欧阳子也’，回翔雒读，不能舍去，是以迟耳”。
绪大绶命仆人取那轴归有光的文章来，张灯快读，相对叹赏，至于达旦。
（张传元、余梅年《归震川年谱》）然而，归有光的命运却是困蹇不堪。
三年一次的会试，次次远涉千里而去，一连八次都是落第而归。
其间四十三岁时，失去了最心爱的长子，时隔一年，又失去了任劳任怨、与己分忧的妻子王氏。
仕途的蹭蹬，把这位名扬海内的古文家长期抛弃在荒江僻壤之上。
加之失子丧妻的哀痛，使他的生活更加艰难。
不过，坎坷的生活，倒也磨炼了归有光深沉坚毅、不屈服于权势与恶运的性格。
二、不附权贵勇抗“巨子”明代科举场上舞弊之风甚盛，虽不重唐代的行卷之习，但是有宗师和大官僚的提携是仕进的重要捷径。
归有光久困场屋，对这一科举内幕应是十分明了的。
可是，他却绝不从旁门邪道挤身仕途。
乡试中举时的宗师张文毅对归有光十分欣赏，他为归有光后来三番五次不能中式深感惋惜，几次“欲以旧谊招致之”，然归有光“卒守正不一往”。
（计东《顺德府重建归震川先生祠堂碑记》）归有光屡不中式时，明穆宗尚未登位。
穆宗身边的一位宠幸的宦官慕归有光之名，让侄子拜归有光为师，并几次让归有光进京私谒这位宦官，都被归有光断然拒绝。
穆宗登位后，这位宦官权势更大，归有光仍然绝不与之往来。
（张传元、余梅年《归震川年谱》）归有光耿介正直、不事权贵的品格，表现在他整个人生的各个方面。
在古文领域里，他始终坚持己见，不为群言所惑，敢于与当时统治文坛的“巨子”相抗争。
明代自开国之初的刘基、宋濂等留下一些好文章后，文坛上就开始弥漫起一股浮饰摹古的风气。
从永乐到成化的几十年间，久居馆阁的“三杨”（士奇、荣、溥）统治文坛，提倡昌明博大的文体，作文雍容华贵、平庸空泛，号称“台阁体”。
于是有李梦阳、何景明为首的“前七子”起来反对“台阁体”。
他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”，句摹字拟，以佶屈聱牙为高古。
李、何七子致力于诗，散文并非所长，但是声势之盛，曾左右一世。
到了嘉靖年间，李攀龙、王世贞等“后七子”又继“前七子”而起，推波助澜，变本加厉，摹古之风愈演愈烈。
归有光就是在这种散发着霉臭的摹古风气中异军突起的勇士，是一位敢于反抗潮流的正直文学家。
王世贞和归有光是同乡人，比归有光稍晚。
但王世贞从二十二岁进士及第后，官运亨通，步步高升，官至南京刑部尚书，以雄才博学，领袖文坛。
钱谦益说：“元美（世贞字）著作日益繁富，而其地望之高，游道之广，声力气势，足以翕张贤豪，吹嘘才俊。
于是天下咸望走其门，若玉帛职贡之会，莫敢后尘，登坛设墠，近古未有。
”（《列朝诗集》）这时的归有光，虽已颇有声名，但毕竟还是一个身处穷乡僻壤的布衣老儒。
同是用钱谦益的话说，是一个“独抱遗经于荒江虚市之间”的“老举子”。
就是这样一个乡间穷儒生，竟然敢与不可一世的王世贞抗争。
归有光在《项思尧文集序》中，批判王世贞的言辞十分激烈，其中说：“盖今世之所谓文者难言矣。
未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以诋排前人……文章至于宋、元诸名家，其力足以追数千载之上，而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也！无乃一二妄庸人为之巨子以倡导之欤？”归有光公开把王世贞讥之为“妄庸巨子”，王世贞得知后甚为恼火，说：“妄诚有之，庸则未敢闻命。
”归有光毫不客气地回敬道：“唯妄故庸，未有妄而不庸者也。
”（见《列朝诗集小传·震川先生归有光》）王世贞在晚年完全改变了对归有光的看法，在为归有光像写的《归太仆赞》序中说：“先生于古文词，虽出之自史、汉，而大较折衷于昌黎、庐陵，当其所得，意沛如也。
不事雕饰而自有风味，超然当代名家矣，”赞云：“千载有公，继韩、欧阳。
余岂异趋，久而自伤。
”他在给归有光古文很高评价的同时，也道出了自己的“迟暮自悔”之情。
归有光用自己的理论和创作实践终于使他的对手为之折服。
三、颇有政绩的晚年归有光虽然“八上公车而不遇”，但还是不愿甘休，因为科举取士毕竟是封建社会下层文人仕进的唯一出路。
嘉靖四十四年（１５６５），归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士，这时年已六十。