愚公移山知识点归纳整理
愚公移山知识点归纳
《愚公移山》练习
一、文学常识
1、本文选自。
2、列子，名，又名，郑国人，前期道家代表人物之一。
二、通假字
1、甚矣，汝之不惠惠
2、始一反焉反
三、重点词语解释
1、年且九十且：
2、惩山北之塞惩：塞：
3、出入之迂也
迂： 4、聚室而谋曰室： 5、吾与汝毕力平险汝： 6、杂然相许杂然：许： 7、其妻献疑曰献疑： 8、以君之力以：
9、曾不能损魁父之丘曾：损：丘：
10、如太行、王屋何? 如……何： 11、且焉置土石且：焉：
12、投诸渤海之尾诸： 13、遂率子孙荷担者三夫荷：
14、叩石垦壤扣： 15、始龀： 16、寒暑易节，始一反焉。
易：节： 17：汝心之固，固不可彻彻： 18、子子孙孙无穷匮也穷匮：
19：命夸娥氏二子负二山负：
四、理解性默写
1、“愚公”坚信移山成功的依据是
3、第三段可以看作是文章的驳论部分。
“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是；他批驳的方式是驳论据；其结果是。
五、重点语句翻译
1、山北之塞，出入之迂也。
2、寒暑易节，始一反焉。
3、甚矣，汝之不惠
4、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
5、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
六、课文内容理解
1、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么
2、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？
1。
《愚公移山〉知识归纳
《愚公移山》知识归纳一、译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个叫愚公的人，年纪将近90岁了，向着山住着。
他苦于山北的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？再说，况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗？”河曲智叟没有话来应答。
操蛇之神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，就向天帝报告了这件事。
天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。
从这时开始，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。
二、文学常识《愚公移山》选自《》，作者，郑国人，前期道家的代表人物之一。
其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
后汉班固《汉书艺文志〉“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。
今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
《愚公移山》通过愚公的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，告诉人们要想成功，就必须下定决心，克服重重困难，坚持不懈奋斗的道理。
三、解释加点字方．七百里高万仞．河阳．．之北年且．九十面．山而居惩．山北之塞出入之迂．也聚室．而谋曰吾与汝．毕力平险．指．通豫南达于汉阴．．杂然．．相许．其妻献．疑曰以．君之力曾．不能损．魁父之丘．如．太行、王屋何．且焉置．．．土石投诸．渤海之尾．遂率子孙荷．担者三夫箕畚．．运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻．．有遗男．．始龀．寒暑易．节始一反．焉河曲智叟．笑而止之曰甚矣．．汝之不惠．其．如土石何北山愚公长息．．曰汝心．之固．固不可彻．虽．我之死子子孙孙无穷匮．．也何苦．而不平河曲智叟亡．以应惧其不已．也命夸娥氏二子负．二山一厝．朔东无陇断．．焉四、翻译下列句子1、本在冀州之南，河阳之北。
愚公移山知识点归纳大全
《愚公移山》知识点归纳大全一、文章内容太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉; 子又生孙，孙又生子; 子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
二、文学常识1、本文选自《列子• 汤问》。
2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
三、语音太行(háng) 万仞(rèn) 惩(chéng) 塞(sè) 汝(r u )曾(céng) 诸(zh u )箕(j 1 )畚(b e n)荷(hè) 孀(shu a ng)龀(chèn) 叟(s o u)匮(kuì) 亡(wú) 以应厝(cuò)雍(y o ng)冀(jì)四、通假字1、甚矣，汝之不惠惠通慧，聪明2、始一反焉反通返，往返3、河曲智叟亡以应亡通无，没有4、一厝朔东，一厝雍南厝通措，放置5、无陇断焉陇通垄，高山6、指通豫南指通直，一直五、古今异义词1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指4、曾不能损魁父之丘曾：古义：乃，并今义：曾经5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花7、曾不能毁山之一毛毛; 古义：草木，今义：毛发8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息9、虽我之死虽; 古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占12、何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着六、词类活用1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法，阻止，使停下2、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着3、吾与汝毕力平险毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）5、惩山北之塞惩：形容词意动用法，以……为苦6、聚室而谋曰聚：动词的使动用法，使... 聚集七、一词多义1、方：（1）方七百理（古代称面积用语，纵横）（2）今方来，吾欲辱之（将要）2、固：（1）汝心之固，固不可彻（顽固）（2）固国不以山溪之险（巩固）（3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）（4）固若金汤（坚固）3、穷：（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）（2）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）（3）蝉则千转不穷（尽）（4）非咨询不穷其致（追究到底）（5）穷凶极恶（极端）4、如：（1）其如土石何（如……何：把……怎么样）（2）闻水声，如鸣佩环（好像）（3）孰视之，自以为不如（及）（4）如法炮制（依照）（5）如意算盘（符合）5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初极狭，才通人（通过）（3）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）（4）政通人和（顺利）（5）通计一舟（全，整个）八、重点词语解释1、年且九十且：将近2、惩山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，绕远4、聚室而谋曰室：家5、吾与汝毕力平险汝：你6、杂然相许许：赞同7、其妻献疑曰献疑：提出疑问8、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您”9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连..... 都”损：削减丘：小山10、如太行、王屋何？如……何：把……怎么样11、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里12 、投诸渤海之尾诸：之于13 、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子14 、叩石垦壤扣：敲，凿15 、始龀龀：换牙16 、寒暑易节，始一反焉。
愚公移山知识梳理
一、愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
二、【列子】列御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一。
【代表作】《列子》，共8篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法。
情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
三、主旨：这篇寓言着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
四、注释。
方：表示纵横若干长度，方圆。
且：将近。
惩：苦于。
塞：阻塞。
迂：曲折，绕远。
聚室而谋：集合全家来商量。
室，家。
汝：你，你们。
多用于称同辈或后辈。
毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
毕，尽、全。
直通豫南：一直通向豫州南部。
指，直。
汉阴：汉水南岸。
阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
杂然相许：纷纷表示赞同。
杂然，纷纷地。
许，赞同。
嫌疑：提出疑问。
曾不能损魁父之丘：连魁父这样地小山丘都不能削减。
愚公移山知识点归纳78940
《愚公移山》知识点归纳一、文学常识1、本文选自《列子•汤问》。
2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
二、语音太行（háng）万仞（rèn）惩（chéng）塞（sè）汝（rǔ）曾（céng）诸（zhū）箕（jī）畚（běn）荷（hè）孀（shuāng）龀（chèn）叟（sǒu）匮（kuì）亡（wú）以应厝（cuò）雍（yōng）冀（jì）三、通假字1、甚矣，汝之不惠惠通“慧”，聪明2、始一反焉反通“返”，往返3、河曲智叟亡以应亡通“无”，没有四、古今异义词1、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天2、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指3、曾不能损魁父之丘曾：古义：连······都今义：曾经4、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多5、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花6、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发7、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息8、虽我之死虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然9、惧其不已也已：古义：止，今义：已经10、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占11、何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着五、词类活用1、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着2、吾与汝毕力平险险：形容词用作名词，险峻的大山3、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）六、重点词语解释1、年且九十且：将近2、惩山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，绕远4、聚室而谋曰室：家5、吾与汝毕力平险汝：你6、杂然相许许：赞同7、其妻献疑曰献疑：提出疑问 8、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您”9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连……都”损：削减丘：小山10、如太行、王屋何? 如……何：把……怎么样11、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里12、投诸渤海之尾诸：之于 13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子14、叩石垦壤扣：敲，打 15、始龀龀：换牙 16、寒暑易节，始一反焉。
《愚公移山》文言文知识点总结
《愚公移山》文言文知识点总结语文教学是义务教育中一门重要的基础学科，是学习其他学科的基础，下面是小偏整理的《愚公移山》文言文知识点总结，感谢您的每一次阅读。
《愚公移山》文言文知识点总结1.文学常识本文选自《列子•汤问》。
《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。
2.重点词语解释(1)年且九十且：将近(2)惩山北之塞塞：阻塞(3)出入之迂也迂：曲折，绕远(4)聚室而谋曰室：家(5)吾与汝毕力平险汝：你们(6)杂然相许杂然：纷纷许：赞同(7)其妻献疑曰献疑：提出疑问(8)以君之力以：凭君：对对方的尊称，相当于“您”(9)曾不能损魁父之丘曾：连……都……损：削减丘：土堆(10)如太行、王屋何? 如……何：把……怎么样(11)且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里(12)投诸渤海之尾诸：之于(13)遂率子孙荷担者三夫荷：扛夫：成年男子(14)叩石垦壤叩：敲，凿(15)始龀龀：换牙(16)寒暑易节，始一反焉。
易：交换节：季节(17)汝心之固，固不可彻心：思想固：顽固彻：通(18)子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽(19)命夸娥氏二子负二山负：背3.通假字(1)甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明(2)始一反焉“反”通“返”，往返(3)河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有(4)一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置(5)无陇断焉“陇”通“垄”，高地4.古今异义词(1)河阳之北古义：黄河今义：泛指一般河流古义：山之南，水之北今义：太阳(2)达于汉阴古义：山之北，水之南今义：阴天(3)指通豫南古义：直今义：手指(4)曾不能损魁父之丘古义：连…都…今义：曾经(5)投诸渤海之尾古义：之于今义：各个，许多(6)遂率子孙荷担者三夫古义：扛今义：荷花(7)曾不能毁山之一毛古义：草木今义：毛发(8)北山愚公长息曰古义：叹气今义：休息(9)虽我之死古义：即使今义：虽然(10)惧其不已也古义：止今义：已经(11)无陇断焉古义：山冈阻隔今义：把持独占(12)何苦而不平古义：愁，担心今义：五味之一，与“甘”相对5.词类活用(1)面山而居面：名作动，面向，面对着(2)吾与汝毕力平险毕：形作动，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山(3)箕畚运于渤海之尾箕畚：名作状，用箕畚装(土石) 6.一词多义(1)方：(1)方七百里(面积)(2)方其远出海门(当……时)(3)方欲行(将要)(2)固：(1)汝心之固，固不可彻(顽固)(2)固国不以山溪之险(巩固)(3)得鱼腹中书，固以怪之矣(本来)(4)固若金汤(坚固)(3)穷：(1)子子孙孙无穷匮也(穷尽)(2)穷凶极恶(极端)(3)今为所识穷乏者得我而为之(穷困)(4)许：(1)杂然相许(赞同)(2)遂许先帝以驱驰(答应)(3)潭中鱼可百许头(表约数)(5)通：(1)指通豫南(通向)(2)初极狭，才通人(通过)(3)政通人和(顺利)(4)阡陌交通，鸡犬相闻(相通)(5)通计一舟(全，整个)7.理解性填空(1)对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”;另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。
愚公移山文言知识点归纳
答案：
答案：1、方圆，这里指面积；当------时； 正；方向2、将近；况且 3、用在否定副词“不”前，加强否定语气， 可译为“连------都-------”；同“增”，增加 4、顽固；本来；巩固 5、亡——无，没有；逃跑6、用在主谓之 间，取消句子的独立性，不译；愚公；愚 公移山这件事
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（六）、文言句式
1、主谓倒装句式：“甚矣，汝之不惠。” 等于“汝之不惠，甚矣。”译作：你太不 聪明了 2、状语后置句式：“告之于帝”等于“于 帝告之”。译作：向天帝报告了这件事。 3、省略句式：“帝感其诚”等于“帝感 （于）其诚”。 译作：天帝被他的诚心感 动。 4、宾语前置句式：“何苦而不平” 等于 “苦何而不平”。 译作：愁什么挖不平呢？
(三)、重点字词解释
。 1、方七百里： 2、年且九十： 3、河阳之北： 4、惩山北之塞： 5、出入之迂： 6、吾与汝毕力平险： 7、达于汉阴： 8、杂然相许： 9、曾不能损魁父之丘： 10、且焉置土石： 11、投诸渤海之尾： 12、箕畚运于渤海之 尾： 13、始龀： 14、寒暑易节： 15、其如土石何： 16、愚公长息曰： 17、汝心之固，固不可彻： 18、虽我之死： 19、子子孙孙无穷匮： 20、何苦而不平：
（四）、一词多义
1、方：方七百里（ ）方其远出海门（ ）方欲行（ ）而 尝极东方（ ） 2、且：年且九十（ ） 且焉置土石（ ） 3、曾：曾不若孀妻弱子（ ）曾益其所不能（ ） 4、固：汝心之固（ ）吾义固不杀人（ ）固国不以山 溪之险（ ） 5、亡：河曲智叟亡以应（ ）今亡亦死（ ） 6、之：甚矣，汝之不惠（ ） 河曲智叟笑而止之曰（ ） 操蛇之神闻之（ ） 答案：1、方圆，这里指面积；当------时；正；方向2、 将近；况且
8《愚公移山》知识点考点整理答案版
《愚公移山》知识点考点巩固背诵《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。
本在冀州之南，河阳之北。
本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
于是愚公便召集全家人来商量说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。
其妻献疑曰：大家纷纷表示赞同他的意见。
愚公的妻子提出疑问说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，如太行、王屋何？且焉置土石？”又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，用箕畚装土石运到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。
冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
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愚公移山知识点归纳整理
愚公移山是一则流传广泛的中国寓言故事，这个故事讲述了愚公带领家人和邻居们，坚持以不屈不挠的精神，移山的故事。
通过愚公的奋斗精神，向我们传递了积极向上的价值观念。
本文将分为三个部分来介绍愚公移山的知识点。
第一部分：愚公移山的故事
愚公移山是一个家喻户晓的寓言故事，起源于中国古代。
根据传说，愚公家里靠近两座大山，妨碍了他和家人的生活，于是他决定拿锄头移山。
第二部分：知识点的归纳
2.1 坚持不懈
愚公移山的故事教导我们，“只要有恒心，齐心协力、努力拼搏，就能够战胜一切困难”。
2.2 团结协作
愚公的家人和邻居们看到愚公疯狂的举动并不理解，但他们还是选择了加入愚公的行动并且积极助力。
愚公移山的故事告诉我们，“团结就是力量”，只有大家齐心协力，才能克服困难。
2.3 可行性问题
愚公移山的故事有一定的夸张成分，实际上移山不可能单凭几个人的力量就能完成。
然而，这个故事通过夸张的手法，向人们传达了不畏艰难，永不放弃的精神。
第三部分：故事的启示与应用
3.1 面对困难要坚持不懈
愚公移山的故事告诉我们，生活中会有各种各样的困难和挑战，但只要我们坚持不懈，持之以恒地努力奋斗，就能够克服困难，实现目标。
3.2 团结合作是成功的关键
团结协作是愚公移山故事的核心价值观。
在现实生活中，也只有团结合作，才能够克服困难，实现自身发展。
当我们面对困难时，应该寻找到合适的伙伴一起努力，共同面对挑战。
3.3 明辨虚实，不可过度夸张
愚公移山的故事是一个夸张的描写，目的是向人们传递励志的信息。
但在现实生活中，我们也要明辨虚实，不要过度夸大，以免对实际问题产生误导。
总结：
愚公移山是一则寓言故事，通过愚公的奋斗精神和坚持不懈的努力，向我们传递了积极向上的价值观念。
团结协作和坚持不懈是愚公移山故事的核心要义。
在面对困难时，我们应该学会坚持不懈，寻找合适的伙伴，共同面对挑战。
同时，我们也要明辨虚实，不要过度夸张，以免对实际问题产生误导。
愚公移山的故事一直被人们传颂，并启发着人们在生活、工作中的行为方式。
我们应该学会从中学习，不断进步，追求自己的目标。
只要
我们坚定信心，克服困难，我们一定能够取得成功。