论优美与壮美的差异
高中音乐欣赏《优美与壮美》教案
河北省唐山市迁西县新集中学高中音乐欣赏《优美与壮美》教案一、教学目标：1、在音乐欣赏活动中能根据自己的感受，正确判断、区别优美与壮美这两种不同审美范畴的音乐作品。
2、能用自己的话简述优美与壮美的概念与内涵。
能理解优美与壮美既是比较而存在的又是对立互补的。
3、在研究性学习活动中，能围绕优美与壮美有哪些相同与不同的特点这一问题发表自己的见解，并积极参与归纳总结。
4、了解音乐体裁：无伴奏合唱、夜曲。
二、教学重点：在听赏体验的前提下，引导学生通过阅读课本，初步理解什么是优美，什么是壮美，并能在听赏活动中区别哪些音乐作品属于优美的范畴，哪些音乐作品属于壮美的范畴。
三、教学难点：音乐的外部形式美主要表现在音乐作品的体裁与形式上，音乐的内容美表现在音乐的内在性格与情感态度上。
四、教学方法：比较、听辨法：对比听赏带有优美和壮美色彩音乐的各种要素（速度、力度、调性、和声、音色、旋律等）。
通过速度、力度、音色的变化体会优美壮美的区别。
五、教学内容：“学习音乐美学的一般常识，了解音乐的艺术特征”，是普通高中音乐课程标准音乐鉴赏模块的重要学习内容之一。
根据高中音乐课标的要求，在音乐鉴赏模块中，结合音乐作品的体验，适当介绍一些有关音乐美的常识，对培养21世纪高中学生感受、理解与鉴赏音乐美的能力是大有裨益的。
音乐美是极为丰富多彩的，如果我们从音乐艺术形态学这个大视野来考察音乐美的话，音乐美的外部形态，主要是指音乐作品的体裁与形式。
音乐美的内在本质，则更多的是探讨音乐的内在性格及其与音乐情感性质的关系，这些都属于音乐美的范畴。
由于声乐的主要特征在于通过声音来抒发人的内心感受，特别是情感态度，因此，音乐美的范畴是和人的精神品格与情感性质的表现密切相关的。
音乐作为人类社会生活的艺术表现形式之一，它的美和一般美学的范畴息息相通。
我们对音乐美的范畴的认识，实际可以说就是了解、认识一般美学的范畴在音乐中是怎样表现的。
一般美学把优美、崇高、悲剧、喜剧作为它的基本范畴，我们认为这一在历史上形成的具有涵盖力的美的范畴，对于音乐美来说也是基本适宜的，因为我们对音乐美的范畴的介绍，也主要是以这几个范畴为基础的，不过是结合音乐美的特征对它做了一些调整，把音乐美分为优美、壮美、崇高美、喜剧美、欢乐美、悲剧美等六个基本范畴。
美学考试复习整理
一、名词解释1.荒诞：荒诞是对理性和规律否定后的产物，荒诞表现的是与人的趋美本能和美好理想完全相反的宇宙人生的荒诞性，荒诞的对象是与人敌对的东西，它是看不到可怖的可怖。
荒诞意味着理性的失败。
2.滑稽：从感性形式讲，是事物、事件、言行不伦不类的组合。
从内容上讲，是被历史否定了的东西，它偏离或低于正常的历史尺度。
3.原型：原型，即原初的一，主要指在人类诞生以后，作为人的原初的一。
4.移情：移情，就是指人在观察外界事物时，舍身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动。
同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，和事物发生共鸣，从而达到物我同一的状态。
（１）移情是以内模仿为基础的。
它从内模仿的完结处开始，虽然表现为一种主体的主动性，但主体把什么样的情感移入对象，是受对象的形象制约的。
(２)移在客体上面的情感的性质总与客体自身的性质或性质的某方面有同质之处。
(３)移情讲的是由主体移向客体，突出的是主体的作用。
有了主体的向外移情，主体就感受到了美感；有了情感的移入于客体，客体就成了美的客体。
(４)移情是主客体的浑然合一。
5.美在形式6.意境: 意境或境界，往往简称为“境”境是主客观的合一。
境是客观之景因主观的观照而产生出的而且只与主体相接而生。
@647.悲剧:是对不能把握的强大的敌对物的一种抗争，抗争的结果的失败，通过失败而产生一种思想升华。
8.悲态: 悲态是由人生失意的沉痛升华为宇宙人生本体询问的感伤情怀。
悲态基于对宇宙规律的信仰，源于对宇宙规律正常性的偏离，悲态在偏离中询问的，不是对宇宙规律何以要设置偏离的询问，而是对“为什么是我碰上了偏离”的询问。
12.对称: 对称即以一条线为中轴，左右两侧相等。
这“相等”包括内在质量与外在形式两方面。
对称是世界中最常见的现象：人体是对称的，动物是对称的，很多植物是对称的，不少建筑对称，书本翻开，构成对称。
中国文学的一个最基本的法则，就是对偶。
优美壮美
优美与壮美教学目标:1.能够认识到各种音乐美是依靠各种音乐要素来实现的。
2.在音乐欣赏活动中，能够根据自己的感受，正确判断、区别优美与壮美这两种不同审美范畴的音乐作品。
3.能理解优美与壮美既是比较而存在的又是对立互补的。
4.能围绕优美与壮美有哪些相同与不相同的特点这一问题发表自己的见解，并积极参与归纳总结。
教学方法：比较、听辨法：对比听赏带有优美和壮美色彩音乐的各种要素（速度、力度、调性、和声、音色、旋律等）。
实践法：全体学生演唱《雪绒花》进行所谓的再度创作，通过速度、力度、音色的变化体会优美壮美的区别。
教学重点、难点：1、引导程度各不相同的学生进行音乐要素的感受。
2、运用不同情绪音色演唱《雪绒花》教学过程：一、导入仔细观察下列图片1、观察图片体会内涵，思考图中景色带给观察者的感受。
长城：在崇山峻岭间，如东方巨龙一般，气势雄伟令人激动。
苏州园林：小桥流水，细腻婉约，使人觉着无比温馨。
维纳斯：阴柔之美，丰满之美，表现出一种宁静掷铁饼者：刚健之美，力量之美，表现出一种动感长城与苏州园林景色的对比，维纳斯与掷铁饼者雕塑的对比2、请学生联想能够描绘以上形象的音乐长城：大力度，长线条，较为整齐节奏、相对宽广的音乐苏州园林：带有流畅、耐听、平静旋律，整体抒情色彩的音乐维纳斯：力度小些，轻音乐，如班德瑞风格的音乐掷铁饼者：力度大，最好选用铜管乐器，以突出力量3、聆听《英雄》中闯秦宫一段把长城的壮观、掷铁饼者的力量与音乐结合起来。
4、聆听超级女声版《彩云追月》说明：学生对社会中热点的事务较敏感对音乐更是如此，本人选用2005年火爆一时的超级女声比赛中歌曲的《彩云追月》就是想引起学生的注意拉近师生距离，以便接下来的教学能够比较顺畅。
二、优美与壮美（对比听赏探究式学习）根据学生的反应因势利导引出本课内容――优美与壮美1、学生讨论何为优美，何为壮美。
2、学生讨论音乐如何表现优美壮美的色彩。
●听赏民乐版《彩云追月》，加深印象。
壮美与优美差异
浅谈优美与壮美的异同与联系无我之境，人惟静中得之；有我之境，于由动之静时得之。
故一优美一壮美也。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波淡淡起，白云悠悠下”；“笔飏飞隼九霄翰，墨倒游鲸百仞澜。
剑外云山倾夜雨，巴东雪浪走春湍”，“天风浪浪，海山苍苍。
真力弥满，万象在旁”，“北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”。
读完这些诗词，你是否体会到了不同意境的美？美是在意志从平常状态进入一种忘乎自我、天人合一的境界时发生的，而要进入这种状态有两种方式：一种是当外界对象完全吸引我们时，我们会自然融入到这种美景之中，与天地合一；另一种是我们自己的意志受到触动，克服欲望的束缚，自发地进入天人合一的状态。
这样就产生了两种不同类型的美：优美和壮美。
徐徐清风、潺潺溪流、明媚春光、荷塘月色、湖畔垂柳……优美的东西总是让人流连。
优美，是一种优雅的柔性的偏于静态的美，也称阴柔之美、秀美，它以感性形式的和谐为主，是广义美中的一种最基本的审美形态，是一个历史与逻辑统一、内容与形式融合的审美范畴。
在优美的内涵中，必然和自由、主体与客体之间均处于协调和完善状态。
在外在形式上，它呈现为秀丽、妍雅、清新、轻盈、宁静、柔媚、纤巧、飘逸、淡雅、舒缓、圆畅、单纯的美。
在审美感受上，优美则给人以温柔、舒适、轻松、愉快和心旷神怡、赏心悦目之感。
舒缓宛转的曲线、悦耳动听的乐音、协调柔和的色彩，以及整齐一律、对称均衡、调和对比、比例匀称等等，都是优美形态的特征。
这就决定了优美和谐、协调、一致、均衡、统一的特点。
其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻岭，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。
壮美是与优美相比较而存在的美的普遍的常见的另一种形态，是一个和谐、自由的审美范畴。
优美与壮美
听赏与体验
1《牧歌》无伴奏合唱 《牧歌》无伴奏合唱——内蒙古民歌 内蒙古民歌
作曲家
瞿希贤（ 瞿希贤（1919—）。作曲家。 ） 作曲家。 1948年毕业于上海国立音专作曲系。 年毕业于上海国立音专作曲系。 年毕业于上海国立音专作曲系 解放后， 解放后，长期在中央音乐学院音工 团和中央乐团创作组工作。 团和中央乐团创作组工作。主要作 歌曲《全世界人民心一条》 合 品：歌曲《全世界人民心一条》,合 唱曲《全世界无产者联合起来》 儿 唱曲《全世界无产者联合起来》,儿 童歌曲《听妈妈讲那过去的事情》 童歌曲《听妈妈讲那过去的事情》, 歌曲《新的长征，新的战斗》 歌曲《新的长征，新的战斗》电影 音乐《青春之歌》《红旗谱》《 》《红旗谱》《为 音乐《青春之歌》《红旗谱》《为 了和平》《元帅之死》 》《元帅之死 了和平》《元帅之死》等。
3《夜曲》钢琴独奏——【波】肖邦 《夜曲》钢琴独奏 【
曲作者介绍： 曲作者介绍：
肖邦（ 肖邦（1810——1849）波兰音乐家。他自 ）波兰音乐家。 幼喜爱波兰民间音乐，七岁就写了波兰舞曲， 幼喜爱波兰民间音乐，七岁就写了波兰舞曲， 八岁登台演奏钢琴， 八岁登台演奏钢琴，二十岁已成为公认的钢琴 家与作曲家。在祖国被沙俄侵占之际， 家与作曲家。在祖国被沙俄侵占之际，他愤然 流亡国外，曾严词拒绝沙俄授予的“ 流亡国外，曾严词拒绝沙俄授予的“俄国皇帝 陛下首席钢琴家”的职位， 陛下首席钢琴家”的职位，临终时还嘱咐亲人 把自己的心脏运回祖国。 把自己的心脏运回祖国。他曾创作很多抒发爱 国主义情怀的钢琴作品， 国主义情怀的钢琴作品，被音乐家舒曼称为 隐藏在花丛中的大炮” “隐藏在花丛中的大炮”。他的音乐创作几乎 全部是各种类型的钢琴音乐作品， 全部是各种类型的钢琴音乐作品，主要有波兰 舞曲、马祖卡舞曲、谐谑曲、前奏曲、练习曲、 舞曲、马祖卡舞曲、谐谑曲、前奏曲、练习曲、 叙事曲、奏鸣曲、协奏曲等。 叙事曲、奏鸣曲、协奏曲等。
第一课《优美与壮美》
第二单元音乐的美——《优美与壮美》教学目标：1.能够乐于欣赏优美和壮美的乐曲。
2.通过欣赏乐曲，学生能够用自己的语言简述优美与壮美的不同风格特点以及能够正确的判断和区别优美和壮美这两种不同音乐美范畴的音乐作品。
教学重难点：1.能够用语言表述优美和壮美的音乐要素的特征以及准确的辨析出音乐作品所属的音乐美范畴（优美或壮美）。
2.知道有时候一首乐曲并非都是一种美的范畴。
教学工具：多媒体板书设计：优美与壮美一、听赏《牧歌》二、听赏《彩云追月》三、听赏《国际歌》四、听赏《大进行曲》教学过程：一、导入：1.进行简短的自我介绍。
2.播放4首乐曲片段（悲剧美、欢乐美、优美、壮美），让学生谈谈这几首乐曲的旋律特点是什么样的以及听完后的感受。
总结：不同的音乐元素形成不同的音乐美，不同的音乐美带给我们不同的感受。
——引出书P26页的一段文字。
提问：“我们把音乐美分为哪几个基本范畴？”学生可答：“音乐美可以分为优美、壮美、崇高美、欢乐美、悲剧美、喜剧美等六个基本范畴。
”提问：那优美和壮美都有哪些具体的表现特征呢？设计意图：用四首学生较为熟悉的乐曲片段，来引出新课音乐的美的6个范畴。
二、欣赏优美的作品：1.仔细聆听无伴奏混声合唱曲《牧歌》的片段提出问题：演唱形式是什么？作曲家是用什么样的手法来表现草原的宽广和辽阔的。
2.带领学生用“lu”哼唱《牧歌》的主题，再次体会属于优美范畴音乐的特征。
3.欣赏全曲，思考优美的乐曲在旋律、节奏、速度与力度上有何特点。
设计意图：通过对比较有优美特点的歌曲仔细分析后，学生可以基本掌握优美的特点。
4.欣赏民族管弦乐队《彩云追月》。
着重介绍乐器、演奏形式、特有节奏。
(让学生试着跟音乐打节奏)5.再听辨乐曲《国际歌》，同样让学生听辨类型—壮美。
此时自然引入到对壮美的表现特征的分析。
三、欣赏壮美的作品：1.介绍《国际歌》的创作背景。
再把《国际歌》的第一段让学生跟琴演唱一遍，以体会壮美的音乐特征。
（引导学生回答）3.欣赏属于壮美范畴的器乐曲《大进行曲》（选自歌剧《阿依达》），简单介绍创作者以及剧情。
浅谈“壮美”与“优美”两大诗学形态
浅谈“壮美”与“优美”两大诗学形态浅谈“壮美”与“优美”两大诗学形态——以马笑泉诗歌为例张建安作为文坛“新湘军五少将”之一的马笑泉，一般读者对于他的了解，庶几只限于知其小说作得好。
怀着新奇感，我不禁开始细细研读起笑泉的诗歌来。
这一读，还真让我大为惊异!激情中透示大气，思辨中夹有诡异，笑泉之诗对于当下萎靡不振的中国诗坛来说，确乎有一种强烈的冲击意义——因为作为一位有个性的诗人，他以自己的创作实践，较好地实现了“壮美”与“优美”的角色转换和统一。
一、壮美与崇高：对流行诗歌的一种反动说实在话，我是多年没有注目流行的诗歌了，这并非完全是笔者感觉麻木，或思想迟钝之故，实在是因为我不愿意看到中国诗歌在当下的种种拙劣的表现。
在目下我们这个消费主义和大众文化盛行的时代，有些诗人早已将诗歌沦为丧失心跳的把玩之物了；有些诗人不顾现实，也不管读者，顾影自怜，就像“精神错乱者一般在深夜絮絮叨叨的梦呓”；有些人干脆在自己狭小的空间里，寻找刺激，游戏人生……这些诗坛上的形形色色，均可以归结为对真正诗歌的人文理性内涵的消解。
可是，那种因为现代工业文明的不断扩展而带来的人的灵性的丧失，让技术、功利、实用等取代了诗歌本应具备的那种高贵、古典的冥思——诗人通过百般努力所创构出来的东西，却是与人自身的神性本质完全相异的东西啊!我还依稀记得庞德的名言“诗人应是一个民族的触须!”诗人完全应该有勇气表现出对现实的深切关注，显示出一种对迷乱现实的神圣的悲悯情怀的。
面对现实，我们固然需要丰富的物质享受来满足肉身需求，但我们更加需要挺拔明朗的思想来丰满精神的生活。
肉身需求是有满足极限的，无非是食色男女，就其目的而言，差别并不是很大。
而真正衡量一个人的生命和精神是否高贵的标准不是他享用了多么丰富的物质，而是在于他是否具备“独立之思想，自由之精神”，也就是说，他是否具备独立的人格。
只有具备了独立人格，才能在自己的精神真实中生活，才不会在迷乱的世界里失去自我。
优美与壮美教案
优美与壮美教案第二单元音乐的美——优美与壮美(音乐片段教学20分钟——25分钟)永州三中唐燕飞教学目标:1、通过认真聆听《月光奏鸣曲》、《国际歌》等音乐作品，感受其不同的音乐意境。
2、启发学生根据自己的感受正确判断、区别优美与壮美这两种不同审美范畴的音乐作品。
3、在研究性合作学习中积极参与归纳总结优美与壮美的特点及表现形式。
教学重点:理解优美与壮美的审美特征，感受作品音乐风格的不同。
教学难点:归纳审美特征及表现形式教学方法:讨论法、归纳法、对比法、体验法教学准备:多媒体课件钢琴课时安排:一课时教学过程:一、组织教学师生问好～二、音乐美的范畴1、音乐作为人类社会生活的艺术表现形式之一，它的美和一般美学的范畴息息相通，我们把音乐美分为:人见人爱的——优美、令人惊叹振奋的——壮美、庄重、圣洁、伟大的——崇高美表现人类乐观主义精神的——欢乐美催人落泪，使人净化、陶治的——悲剧美引人发笑，让人们愉快地与自己的过去决别的——喜剧美2、出示歌题《优美与壮美》三、优美1、欣赏师弹奏《月光奏鸣曲》第一乐章片段聆听一段音乐，出现什么样的音型,引导学生说说音乐的速度、节奏、旋律等音乐要素。
2、举例说说优美范畴的音乐作品有哪些,然后唱一唱。
教师随意弹奏一小段音乐，让学生听听优美范畴的音乐作品，说说优美的特征与表现形式。
女生唱:《荷塘月色》四、壮美1、播放《国际歌》第一段，体验“壮美”音乐的审美特征。
思考:歌曲审美特征是怎样的,2、学生举例壮美有哪些音乐作品,然后唱一唱。
教师随意弹奏一小段音乐，让学生听听壮美范畴的音乐作品，说说壮美的特征与表现形式。
男生唱:《好汉歌》五、课堂讨论优美与壮美的相同与不同之处1、分组讨论、交流。
分三组讨论。
选学生代表发言。
2、小结:相同点:音乐是声音的艺术，是情感的艺术。
不管是优美还是壮美，都必须具备节奏美、旋律美、内容美、意境美或者听觉感受美的基本风格。
不同点:审美审美音乐表现形式范畴特征旋律节奏速度结构优美舒展流畅平稳有序稍慢均衡温柔、平和、纯净、细腻、诗情画意壮美昂扬激越铿锵有力规整刚劲、果敢、进行曲勇猛、粗犷速度六、课堂检测播放《彩云追月》片段、《茉莉花》一段、《威廉退尔序曲》片段、《大进行曲》片段，让学生听辨它们分别是优美还是壮美的,七、课后找找唱唱听听优美与壮美的歌曲，预习另外四种音乐的美。
对“优美”“壮美”概念的澄清与拓展
对“优美”“壮美”概念的澄清与拓展作者：陈晓平来源：《西部学刊》2015年第08期摘要：审美是由审美主体和审美对象构成的一种功能系统即活力系统。
康德的目的论既是系统论的本体论基础，也是美学的本体论基础。
康德区分了“优美”和“壮美”，并分别称之为“知性美”和“理性美”。
本文进一步从功能系统的角度，把“优美”和“壮美”分别定义为“一阶活力系统的审美功能”和“高阶活力系统的审美功能”。
壮美是对优美的超越而不是排斥。
关键词：优美；壮美；功能系统；活力系统；康德中图分类号：B516.31 文献标识码：A 文章编号：美感是一种重要的或高级的心理感受，而心理感受在心灵哲学中是一个引起热烈争论的话题即“感受性问题”（ the problem of qualia）。
不过有一点几乎成为当代心灵哲学的共识，即把心灵看作一个功能系统，这使得功能主义在当代心灵哲学中能够占据主导地位。
既然整个心灵是一个功能系统，那么，审美自然也是一种功能系统，即由审美主体和审美对象构成的功能系统。
这样，我们便有了一个探讨美感或审美活动的新视角。
本文把话题集中在“优美”和“壮美”这一对重要的美学概念上，试图从功能系统的角度澄清二者之间的区别与联系。
一、关于“优美”和“壮美”的翻译康德美学理论的一个重要贡献是区分了“优美”和“壮美”。
康德的美学术语“Schönen”和“Erhabene”，在英文文献中分别对应于“the beautiful”和“the sublime”。
①在一些中文文献中，这两个词分别对应于“优美”和“壮美”，但在另一些中文文献中分别对应于“美”和“崇高”。
例如，在宗白华直接由德文版翻译的《判断力批判》上卷（商务印书馆1964年）中，虽然在多数场合这两个术语被译为“美”和“崇高”，但有时又译为“优美”和“壮美”（如该书第30、108、112页等）。
宗白华在其论文《康德美学原理述评》（作为《判断力批判》译本的附录）中则对这两个术语分别采用“优美”和“壮美”，并在“壮美”之后的括号中写上“崇高”，以表明二者为同一词。
优美与壮美课件
子由男、女低音相隔五度用“哼鸣”轮流唱 出主题旋律片段，展示了草原辽阔、美丽的 景象。主题旋律开阔悠扬、高亢抒情，生动 地表现了草原人民幸福、安宁的新生活。尾 声由女低音哼唱主旋律，男高音在高音区用 假声伴和。最后，女高音在和声背景上用微 弱的声音哼唱出主题旋律片段，犹如随羊群 渐行渐远、越远越轻的牧歌声，余音袅袅。
归纳小结：优美与壮美的特点
优美：具有温柔、平和、纯净、细腻 的特点。
《彩云追月》 壮美：刚劲、果敢、勇猛、粗狂为特 征. 《马赛曲》
讨论：优美与壮美的联系与异同。 优美：最常见的美，是一种静态的、柔 性的、内柔外秀之美。 壮美：一种动态的、刚性的、内刚外烈之 美。 联系：优美与壮美不仅是相比较而存在的， 而且是可以对立互补的。他们的同时存在 才能满足曲》肖邦
本课我们共同探讨了优美与壮美这两个相 对应的音乐审美范畴。即从音乐的本体（自律 或共性）的视觉来研究音乐的美，根据有关的 研究，音乐的本体美或自律美（外部形态）可 从节奏美、旋律美、音色美、和声美、形态美、 以及内容美、风格美、意境美等共性的方面进 行探究、总结。无论是优美，还是壮美，都必 须具备节奏美、旋律美、内容美、风格美、意 境美或听觉感受美的基本品格。
第二单元 音乐的美
一、优美与壮美
执教人：王健
音乐的美是丰富多彩的， 一般美学把优美、壮美、崇 高美、欢乐美、悲剧美、喜 剧美作为他的基本范畴。
优美与壮美
请同学们欣赏两组图片 思考：图中景色带给了我们 什么感受？
思考：图中景色带给了我们什么感受？ 二、人物对比
风景对比 黄河：奔腾不息，气吞山河，气势雄伟 苏州园林：小桥流水，细腻婉约，使人觉得无比 温暖。 人物对比 变形金刚：刚劲有力，霸气十足 美人鱼：恬静娴雅，悠闲自得、身姿曼妙 小结：变形金刚和黄河都是壮美的代表，他们雄 劲有力。苏州园林和美人鱼都是优美的代表，她 们温柔可亲。
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论优美与壮美的差异
优美和壮美都是基本的审美范畴，也是美的重要表现形态之一。
在中国古典美学中，壮美与优美是既有联系又有区别的，二者也代表着两种不同的艺术风格。
在汉魏或汉魏以后，人们将阴柔、阳刚纳入艺术领域。
杨雄认为，美就是阴阳之气相互作用的结果，“阴敛其质，阳散其文，文质班班，万物粲然。
”即内容与形式的关系也就质与文在阴阳二气相互作用中呈现的程度关系。
这样，壮美与优美便成为中国古典美学中的美学范畴。
优美是一种狭义的美，又称“秀美”，在中国古典美学中，又被称为“阴柔之美”。
体现的是具有和谐感性形式的自由性，体现着合规律与合目的性的，即真与善的和谐统一。
优美是一种“纯净美”，它是直接、客观，而又单纯地展示自身的审美特性的同时，也展示人的本质力量的无穷；壮美在中国古典美学中则被称为“阳刚之美”，最初被用来表示文章的雄浑、壮丽气势与风格，以及豪放、粗犷、凛然的人的品行、修养。
在审美感上，壮美由于自身的特性，必然会给人一种恐怖、惊惧、奔放、豪迈、兴奋的审美情感。
两者是相互辩证统一的范畴。
但是两者有着很大的不同。
首先，在外在感性形式上，壮美表现为：雄传、豪放、刚烈、雄伟、动荡、壮丽、凶险、凛然正气、慷慨侠义，豪爽奔放等风格、气势或人格。
如壮美的自然景观为：瀑布奔泻、崇山峻浪、海浪咆哮、急风骤雨，茫茫沙漠；壮美的文章则“如电、如长风之出谷、如崇山峻崖、如决大川、如奔骐骥。
”而壮美的人格有：威风凛然、不卑不亢、豪放、刚烈、勇敢无畏、高瞻远瞩，慷慨正义。
它们具有一种不安的动态感，造成令人或惊或怖的心理。
而优美在外在形象表现就与之有着重大的区别：秀丽、柔婉、妩媚、婀娜、修洁、淡雅、高远、飘逸，柔和等风格、态势或人格。
有：清风徐徐、霞光弥天、炊烟袅袅、谈谈流云，幽林曲涧的自然优美；温柔、柔媚，纤巧的品行、气质等。
这些都具有一种凝静、和乐的静态美。
其次，在审美主体在关照壮美时，审美主体与客体之间有着一种明显的强弱对比。
这种对比主要是由于客体本身雄伟壮丽，超越于人的外在特性，以及内在所蕴含的“韵味”所造成的。
“韵味”是指富有个性、典型性，令人惊诧的对人的一种感染力和吸摄力。
若没有主客体之间的这种对比，壮美也不会给人一种惊惧、崇高的审美特性。
这与优美有重大区别：优美的实质是内容与形式，真与善，也是主客体之间的全面、彻底的和谐统一。
其柔和、优雅的外在形式表示的是内在的“骨力”，这种“骨力”就是一种充实、深刻的与美的形式相和谐一致的理性内容。
优美的主客体之间是浑然相融的，而没有任何对比性。
最后，在内在的本质内容上，壮美实质上是内容与形式的和谐统一，并不破坏感性形式的和谐，而是一种美，一种特殊的阳刚之美，并且对人的本质力量是一种积极的肯定，是一种间接的鼓舞。
在这一点上，与优美相同，优美更是形式与内容，真与善的和谐统一，并且积极直接地肯定人的实践力量。
所以优美和壮美既是相互联系，又是相互区别的。
我国古代桐城三祖之一姚鼐认为：“阴阳刚柔并行而不容偏废，有其一端而绝亡其一，刚者至于偾强而拂戾，柔者至于颓废而暗幽，则必无与于文者矣。
”证明我国古典美学中对优美和壮美的相互联系和重要性是十分了解的。