精选外国文学史第一章第三节荷马史诗资料
外国文学史：第一章 第三节 荷马史诗资料
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一、荷马史诗的形成
古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊 利昂纪》和《奥德修纪》，产生于公元前9至8世纪， 公元前6世纪形成文字，公元前3至2世纪由亚历山 大学者将两部史诗均编订为24卷，形成定本。 相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小 亚细亚一带的史诗短歌整理而成，故称“荷马史 诗”。
他打开袋子，立刻狂风大作，巨浪滔天，他 们被卷到很远的骚西岛上。骚西是太阳神阿 波罗的女儿，她会魔法，她让手下人热情招 待他们，给他们丰盛的酒宴。这些士兵们哪 儿见过这么美味的饭菜，不顾一切地吃了， 结果都变成了猪。而俄没有吃，一方面是俄 不和士兵们抢，另一方面，骚西有意识不害 他。俄没有被骚西的美貌打动，而是在先知 神的帮助下，用仙草制服了骚西，命她将同 伴重新变成人。
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（一）故事梗概
史诗一开始就写他在海上已经漂流了十年，但 仍被波塞冬囚禁在卡吕普索岛上。他所经受的 千辛万苦引起了神的同情，趁海神波塞冬不在 的时候，雅典娜请求宙斯放俄底修斯回去，宙 斯同意，于是雅典娜女扮男装来到俄底修斯的 家，让他儿子去岛上接他。而这时俄底修斯的 家里一片混乱，许多求婚者天天纠缠着俄底修 斯的妻子帕涅罗帕，向她求婚，这种情形已经 16 持续了十年了。
荷马史诗具有相当高的认识价值，是认识希腊史 前社会的重要文献。 1、战争观念：战争是有利而光荣的事业，不涉及 战争的道义问题。 2、命运观念：人的命运由神决定，但是神的意志 必须通过人的努力才能实现。 3、家庭观念：一夫一妻制，妇女地位较低。
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盲乐师
荷马史诗是民间口头创 作，口口相传。荷马弹 着竖琴，为人们吟唱特 洛伊的英雄传说。
法· 勒卢瓦尔：行描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。 诗名原意是“伊利昂之歌”。 《伊利昂纪》只以战争第10年中最后几十天发生的 事情为内容。
第三节荷马史诗
战争是部落的事业
荷马时代，部落的组织结构发展 为军事民主制，战争成为部落的经 常事业，掠夺对象由土地发展为金 属和奴隶。正如恩格斯所指出： “古代部落对部落的战争，已经开 始蜕变为在陆上和海上为攫取家畜、 奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变 为一种正常的营生，一句话，财富 被当作最高福利而受到赞美和崇 敬。”（恩格斯：《家庭、私有制 和国家的起源》）特洛伊战争是处 于文明门槛的希腊人和特洛伊人相 互掠夺财富的大规模抢劫，参战双 方都没有可耻感。
神祗的立场
荷马史诗描写特洛伊 战争分为两个层次，人间 战场是希腊人对抗特洛伊 人，天上战场是俄林波斯 山的众神各助一方。
以赫拉、雅典娜为代 表的神支持希腊人，以阿 波罗、阿佛洛狄特为代表 的神支持特洛伊人。尽管 天上人间都在打仗，但它 的主体是写人。
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木马计
特洛伊战争进行了 10年，最后希腊联军采 用了奥德修斯的木马计， 把军队藏在一个巨大的木 马里，然后假装撤退，把 木马弃在海滩上。特洛伊 人误以为木马是一个战利 品，拉回城内。半夜，藏 在木马里的希腊士兵出来， 里应外合攻陷了特洛亚， 将整个城市洗劫一空。
荷马史诗具有相当高的艺术性，它的审 美价值是多方面的。 两部史诗都是题 材重大，主题崇高的英雄史诗。
战争史诗
《伊利亚特》 通篇写战争，歌颂 古代氏族英雄的尚 武精神，是军事题 材的第一部巨著。
《特洛伊》 点击图片：播放视频
漂流史诗
《奥德赛》尽力写 漂游，歌颂人类战胜自 然的智慧和力量，是西 方文学中第一部写个人 遭遇的杰作，突出个体 精神，成为中世纪流浪 汉小说和近代小说的先 驱，旅程文学的原型。
《奥德赛》
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游地狱
奥德修斯来到女巫岛， 游历了地狱，又遇到人头 鸟身的怪物，为了不被女 妖的歌声迷住，他用蜡封 住伙伴们的耳朵，把自己 捆在船桅上，才脱离险境。
外国文学史(上)
外国文学史第一章古代文学第一节古代文学概述1、古希腊、罗马文学是欧洲文化和文学的发源地。
古希腊罗马文学和早期基督教文学是西方文学的两个源头。
古希腊文学主要包括神话、史诗和戏剧。
此外还有寓言、抒情诗和文艺理论。
没有奴隶制就没有希腊国家和罗马帝国，2、恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。
3、古希腊文学的分期及代表作家作品：第一时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”。
（前12世纪——前8世纪）主要成就是神话和史诗。
《荷马史诗》的诞生。
赫西俄德的教谕诗《工作与时日》是现存最早一部以现实生活为题材的诗作。
赫西俄德的叙事诗《神谱》是一部最早的比较系统地叙述了宇宙起源和神的谱系的作品。
第二时期，称为“古典时期”，即奴隶制社会的全盛时期。
（前8——前4）主要成就是抒情诗、散文、寓言、戏剧（悲剧、喜剧）和文艺理论等，其中戏剧的成就最大。
1.独唱琴歌最著名的代表诗人是萨福和阿那克瑞翁。
柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”。
阿那克瑞翁的诗风格优雅、单纯、轻松，被称为“阿那克瑞翁体”。
2.品达以合唱抒情诗著称，代表作品《胜利颂》。
17世纪古典主义的诗人把他的诗看作是“崇高颂歌”的典范。
（弥尔顿、歌德等都曾模仿他的风格。
）3.散文体动物寓言《伊索寓言》的诞生。
（相传前6奴隶——伊索所作）《狼和小羊》、《农夫和蛇》…..4.著名的历史著作是“历史之父”希罗多德的《希腊波斯战争史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，和色诺芬的《长征记》5.文艺理论方面的代表人物是柏拉图和亚里士多德。
柏拉图著有《对话录》40篇。
（创立了“理念论”，是西方客观唯心主义的始祖）亚里士多德著有《诗学》。
（为西方文艺理论中现实主义发展奠定了基础。
）第三时期，亦称“希腊化时期”，（前4——前2）。
文学衰落时期，主要体裁是新喜剧和田园诗。
新喜剧最著名的作家是雅典的米南德，代表作品《恨世者》和《萨摩斯女子》。
4、古罗马文学的分期及主要代表作家作品。
第一章第三节荷马史诗
第一章古代文学第三节荷马史诗一、关于“史诗”中国古代文论中没有“神话”和“史诗”的概念。
今日所言“史诗”，又称“英雄史诗”，译自西文epic一词，是古希腊以来西方文论中的传统术语，指的是：在大范围内描述武士和英雄们的业绩的长篇叙事诗。
是多方面的故事，包括神话、传说、民间故事和历史。
黑格尔认为，一个民族早期的伟大功业和事迹多为史诗性的，它们大半是对外族的征战，或是民族对外敌的防御战。
古代史诗可划分出两种基本类型：1、原生史诗。
即口耳相传于民间的集体性创作之史诗，也包括由某一个或多个文人加工整理过的民间史诗。
古巴比伦——《吉尔伽美什》。
是现在知道的人类最早一部史诗，于公元前19世纪用楔形文字刻在12块泥板上。
主人公吉尔伽美什是乌鲁克城邦的国王，是一位非凡的巨人，他三分之二是神，三分之一是人。
起初对人民实行残暴的统治，并行使“初夜权”，肆意占有城邦的女人。
老百姓苦不堪言，向天神乞求帮助。
天神造出另一个巨人恩启都，来到人间与恩启都抗衡俩个巨人的争斗不分胜负，继而化敌为友。
吉尔伽美什从此不再残暴，同恩启都一起杀妖怪立大功。
但因拒绝女神伊斯坦尔的求爱而遭到报复。
最后恩启都病逝。
吉尔伽美什悲痛之余，开始思索生命的奥秘。
他长途跋涉到天边去寻求永生。
他侥幸得到不死之草，却在返途中不幸被蛇吃掉。
他只好在死的威胁下回到城邦。
史诗结束于吉尔伽美什同恩启都亡灵的对话。
对话中了哀伤和地狱凄惨情景的描写。
作品有一个隐性的象征结构层次：用来标志太阳的运行周期和曲线。
全诗刻在12块泥板上，恰恰对应着巴比伦天文学的黄道12宫和历法中的一年12个月及一天的12个时辰。
恩启都在病后12天死去，吉尔伽美什在第12块泥板上结束了他必死生涯的故事。
由于太阳在一天的中午时分达到曲线顶点，随后下跌，故主人公的命运也以第六块泥板为界，开始由喜转悲由盛到衰。
在第11块泥板中，主人公侥幸得到不死之草，但不过像西沉的太阳的余辉，不久仍将坠入黑暗之中。
到第12块泥板，主人公就只能如同行将隐没的落日，把注意力从充满生机的地上转向阴森凄惨的地下世界。
上编第1章 第三节荷马史诗(刘欣)
《伊里亚特》
阿喀琉斯 是古代英勇战士的理想 形象。 俊美高大 是神与人之子 骁勇善战 能言善辩 慷慨大方 武功盖世 重个人荣誉
愿在 怕 体 过战 死 现 和场 亡 出 平上 的 积 生赢 英 极 活得 雄 入 而荣 主 世 长誉 义 、 寿而 精 重 。早 神 视 死。现 ，他实 也宁、 不愿不
国家。
比家 生人 尽 命的 社 更感 会 可情 义 贵更 务 。 强的 烈愿 ，望 荣比 誉对
落 牺 牲 视 为 己 任 。
英 明 。 把 保 卫 国 家 和 为 部
义 精 神 。 作 战 勇 猛 ， 指 挥
赫 克 托 尔 ， 更 富 于 集 体 主
奥德赛
奥德赛：聪明、机智，足智多谋的智多
星。是个机警和智慧的英雄，有勇有谋，
三、英雄性格鲜明，共性、个性统一。
英雄的共性：英勇顽强，骁勇善战、视死
如归、大义凛然、具有老虎般暴烈，狮子般勇 猛的堂堂男子。他们都具有强壮的体魄，惊人 的智慧，高强的武艺，具有高度的集体荣誉感 和责任感。
阿咯琉斯：古代原始英雄的形象，是希腊联军 中最年轻的一个，血气方刚，性子急躁而执拗， 自尊心特别强，经不起侮辱和委屈。在战场上， 他骁勇异常，英勇顽强。对朋友是个重友情讲 义气的英雄。残忍异常但又充满柔情的英雄。
到了公元前3世纪至前2世纪，经亚历山大城学者编
订每部各分为二十四卷，便成了今天我们所见到的
面貌。公元前560年由专制者庇西特拉图王下令出 版。格式固定下来至1488年被付梓发行中，中间经 历千年却少有演变。
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外国文学史复习资料(郑克鲁主编《外国文学史》)
外国文学史笔第一章古代文学西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。
(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。
古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。
恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。
第一节古代文学概述一古代希腊文学。
(欧洲文学的源头之一)(一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等(二)希腊神话的主要特征：1 鲜明的人本色彩，命运观念。
从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯多愤怒，到美狄亚的残忍复仇。
一切都是世俗，活生生的。
绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。
2 现实主义和浪漫主义并存。
古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。
为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩。
3 种类繁多，且具有开创性。
除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等(三)古希腊文学的发展状况。
分为三个时期：第一时期(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代)：主要成就：神话、史诗代表作家：赫西俄德代表作：（1）教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。
（2）叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。
等二时期(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古典时期”：主要成就：抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论，其中戏剧成就最大。
抒情诗中琴歌成就重大：萨福：柏拉图称她为“第十位文艺女神”。
独唱琴歌代表诗人阿那克瑞翁：创造“阿那克瑞翁体”。
合唱琴歌代表诗人：品达，代表作《胜利颂》寓言：《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。
全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯喜剧诗人：阿里斯托芬几次著名的战役后，出现了正式的历史著作。
1-4荷马史诗1
《伊利亚特》
《伊利亚特》描写的是希腊人围攻特洛伊城的故 事。当时的特洛伊城叫“伊利昂城”，史诗的名字由 此而来，它的原意是“伊利昂之歌”。 《伊利亚特》没有叙述战争的起因和过程，只集 中描写了战争的第十个年头中最后几十天发生的事情。 希腊联军司令阿伽门农抢了大将阿喀琉斯的女俘，阿 喀琉斯一怒之下退出了战斗，联军节节败退。 阿喀琉斯的好朋友帕忒洛克罗斯借了阿喀琉斯的 盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。好友的死， 激起阿喀琉斯第二次愤怒，他重新参战，杀死了赫克 托耳。
《奥德赛》
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潘奈洛佩的智慧
奥德修斯在外历险 期间，大批贵族子弟在 家追求他的妻子潘奈洛 佩，吃喝玩乐耗费他的 家财。
潘奈洛佩采用缓兵 之计，用织布的方式拖 时间，织了拆，拆了织， 等待丈夫归来。
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二、社会价值
荷马史诗的社会容量相当大，广泛地反映 了荷马时代的社会形态和人类生活的各个侧面， 这个时期的史料主要来自史诗。
《奥德赛》
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倒叙结构
两部史诗的故事时间跨度都是10年。采取倒 叙的方法，从结尾处写起。过去发生的事件通过人 物的回忆和讲故事叙述出来。
史诗回溯倒叙的结构布局，成为西方戏剧和小 说的一个传统结构。即从中间写起，从高潮写起， 从结尾写起。
阿喀琉斯 : 两次愤怒
《伊利亚特》集中描写了战争结束前51天的 战事，重点描写只有4天，概括了10年战争的面 貌和精神。史诗以阿喀琉斯的两次愤怒为情节枢 纽，第一次愤怒为我们拉开了战争的帷幕，第二 次愤怒使战机急转直下，突出了阿喀琉斯在联军 中的决定作用。
《特洛伊》 点击图片：播放视频
《奥德赛》
《奥德赛》描写了伊 大嘉国王奥德修斯（又名 俄底修斯）在特洛亚战争 结束后，回国途中在海上 漂流10年的故事。
1-3南师大 外国文学史 荷马史诗
赫克托尔的父亲老王普里阿摩斯前来跪求归还 儿子的尸体，获得阿喀琉斯同意。特洛伊人为赫克 托尔隆重举哀，全诗在葬礼中结束。
神祗的立场
荷马史诗描写特洛伊战争分为两个层次， 人间战场是希腊人对抗特洛伊人，天上战场是 俄林波斯山的众神各助一方。 以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人， 以阿波罗、阿佛洛狄特为代表的神支持特洛伊 人。宙斯则在不停地搞平衡。尽管天上人间都 参与了打仗，但它的主体是写人。
佩涅洛佩的智慧
奥德修斯在外历险期间，大批贵族子弟在 家追求他的妻子佩涅洛佩，在他家吃喝玩乐耗 费他的家财。 佩涅洛佩采用缓兵之计，用织布的方式拖 拖延时日，白天织，夜晚拆，等待丈夫归来。
另一方面，已经成人的儿子忒勒马科斯听 从雅典娜的劝导，外出去寻找父亲。
佩涅洛佩
——她究竟应该是一个多美的女人？！
《伊利亚特》的主要内容： （阿喀琉斯的愤怒）
第十年上，阿伽门农与阿喀琉斯为争夺一个女 俘，发生了争执，阿喀琉斯发怒，拒绝出战，以至 于希腊人连连挫败，被逼到海边。
阿喀琉斯的好朋友帕忒罗克洛斯借来他的盔甲 披挂上阵，一度吓退了特洛伊军队，但终于被赫克 托尔打死。阿喀琉斯再次大怒，决意为亡友报仇， 终于把赫克托尔杀死，将其尸体拖在马后奔驰。
法 ·布格罗 ·奥德修斯回家
战胜求婚者
奥德修回国后，装扮成乞丐，在一 个牧猪人家同儿子忒勒马科斯见面。并 回宫试探他的妻子。最后与儿子一起杀 死了所有求婚者，惩罚了与求婚者们同 流合污的家奴。终于一家团聚，又做了 伊卡萨的国王。
三、史诗的成就：
1．古希腊社会生活的全息图像。 2．塑造了非凡的英雄群像、描绘了众多的 人物形象。 3．描写了凡人、神明与命运的关系，体现 了以人为本的思想传统。 4．结构巧妙，布局严正。 5．语言自然质朴，表现手法多样。Βιβλιοθήκη 历史上战争 的起因和实质：
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三、荷马史诗的形成和情节内容
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荷马史诗包括《伊利亚特》 和《奥德修纪》两部。
两部史诗的情节与发生于公 元前12世纪初期的一次部落战 争，即特洛伊战争有直接关系。
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荷马史诗均取材于特洛伊 战争。
《伊利亚特》描写战争本身， 而《奥德修纪》则描写希腊 英雄俄底修斯战后的经历。
到了公元前6世纪，雅典执 政者庇士特拉妥下令用文字 把这两部史诗记录了下来， 还对它进行了初步的删改编 订。
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到了公元前3、2世纪，亚 历山大里亚的学者又对史诗 作了最后的编订，这就是后 人所看到的定本。
———————————————— 上述形成过程告诉我们：
1.荷马史诗是由人民的口 头创作演变而成的，是集体 创作与个人才能相结合的产 物；
土耳其伊斯坦布尔的特洛亚遗址
———————————————— 根据恩格斯的说法，出于
“贪欲”而掠夺财富和奴隶 是特洛亚战争的起因。
但神话中却有另一种解释： 由“金苹果”纠纷而引发的 “美女” 之争。
金苹果的选择
帕 里 斯 的 裁 判
铜雕：帕里斯诱拐海伦
土耳其伊斯坦布尔特洛亚遗址的木马雕像
民间歌人荷马对于荷马史 诗的形成，无疑建立了重要 功绩。
——流—传—史—于家—民认—间定—的，—关正—于是—特他—洛把—亚长—期战—— 争的歌谣传说加工整理成 《伊利亚特》和《奥德修纪》 两部完整的史诗作品的。
因此这两部作品才被称为 “荷马史诗”。
——还—是—但—民那—间时—的的—口“—头荷—创马—作史—，诗—并”—，没—— 有形成书面的作品。
赫克托尔 ————————————————
刚强勇敢，指挥精明，富有自 我牺牲的英雄主义精神。
感情细腻，性格温和，是个 尊妻爱子的有情人。
他抱起／心爱的儿子，俯首亲吻，荡臂 摇晃，／放开嗓门，对宙斯和列位神祗， 朗声诵道：／‘宙斯，各位神祗，答应让 这个孩子，我的儿子,／以后出落得像我一 样,在特洛伊人中出类／拔萃，像我一样刚 健，强有力地统治伊利昂。／将来，人们 会这样说道：“这是个了不起的汉子，比 他的父亲还要卓越。”／当他从战场凯旋， 让他带着战礼，掠自／被他杀死的敌人， 宽慰母亲的心灵。’／言罢,他把儿子交给 亲爱的妻子，后者／双臂接过，抱紧在芬 芳的酥胸前,／眼里闪着晶亮的泪花。
ห้องสมุดไป่ตู้
《奥德修纪》
《奥德修纪》 中译本封面
《奥德赛》 中译本封面
《奥德赛》 中译本封面
———————————————— 《奥德修纪》的题名，希腊
文原意是“俄底修斯的故事”， 另译《奥德赛》。
全诗也分24卷，共12105行。
俄 底 修 斯 头 像
俄 底 修 斯
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阿基琉斯
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他又是带有阶级色彩的氏族 贵族典型，重视个人尊严和个 人荣誉以及对荣誉、财富的私 有观念是其性格的另一面。
电影《特洛伊》中的镜头：赫克托耳
赫克托尔
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赫克托尔是《伊利亚特》中特 洛伊最杰出的英雄。
勇武虽比不上阿基琉斯，但 他更富于集体主义精神，更富有 社会和民族责任感，更具有强烈 的成人力量。
荷马吟诵史诗
第一章第三节：荷马史诗
本讲主要内容
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一、关于史诗 二、“荷马问题” 三、荷马史诗的形成和情节内容 四、荷马史诗所反映的社会生活 五、荷马史诗的艺术价值
一、关于史诗
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史诗指古代叙事诗篇幅较 长的作品，特点是反映既有重 大历史意义的历史事件，或以 传说为内容，塑造著名的英雄 形象，结构宏伟，充满幻想和 神话色彩。
———————————————— 十八世纪德国戏剧家莱辛
说：“在行动上他们是超凡的 人，在感情上他们是真正的 人”。
阿基琉斯、赫克托尔和奥德 修斯是其代表。
电影《特洛伊》中的 镜头：阿基琉斯
阿 基 琉 斯
阿基琉斯
————————————————
《伊利亚特》一开头就交 代说：“阿基琉斯的愤怒就是 我的主题。”
电影《特洛伊》镜头：特洛亚人拉木马
《伊利亚特》
《伊利亚特》 中译本封面
《伊利亚特》 中译本封面
《伊利亚特》 早期中译本封面
———————————————— 希腊人把特洛伊城又叫做
伊利昂，《伊利亚特》的题 名希腊文原意就是“伊利昂 的故事”，因此史诗也译为 《伊利昂纪》。
全诗24卷，共15693行。
———————————————— 道德观念。
《伊利亚特》的战争观念。
五、荷马史诗的艺术价值
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荷马史诗是古希腊人民智慧 的宝库。
柏拉图说“荷马培养了整个 希腊”。
———————————————— 1.塑造了丰富多彩而又个性
鲜明的英雄形象。
亚里士多德说，荷马笔下的人 物，他们具有“性格”，没有 一个不具有特殊的“性格”。
这不但表明了阿基琉斯在 史诗中的重要地位，而且突出 了人物形象的个性特征。
阿基琉斯 ————————————————
暴躁易怒是其主要特征。
阿基琉斯身上的神话色彩： “阿基琉斯之踵”；
英勇善战； 珍视友谊；
阿基琉斯 ————————————————
单纯固执、天真任性； 富有同情心； 具有集体主义精神和集体荣 誉感；
荷马史诗就是代表作。
二、 “荷马问题”
荷 马
荷 马
————————————————
对于荷马，我们所知甚少。 史家认定，荷马是一个民间歌 人(行吟诗人）。
《荷马和他的向导》 布格罗作
荷马正在爱奥尼亚的一条大路旁 吟唱歌颂特洛亚英雄的史诗
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围绕着荷马的生活年代和 出生地等问题，从18世纪开 始，学术界曾出现过所谓 “荷马问题”的争论。
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2.荷马史诗的形成经历了一 个相当长的过程，它产生于希 腊氏族社会晚期，编定于希腊 奴隶社会的衰落时期；
3.荷马史诗是由文人整理成 书面作品的。
四、荷马史诗所反映的社会生活
1.再现了人类由原始氏族部落向奴 隶制过渡时期的社会形态、生活风貌。
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政治体制：军事民主制。
经济形态：私有制萌芽。
氏族社会瓦解，阶级分化。
原始的农业生产。
2.反映出原始氏族部落向奴隶制过 渡时期人们的思想形态、道德观念。 ————————————————
歌颂英雄，歌颂英雄主义。
集体主义仍是人们的道德核心。
乐观主义精神表现在当时人们 对生活的热爱、对光明的渴望 和对人的价值的自我肯定。