浅论网络文化的优势和劣势
网络文化的利弊 精选作文1篇
网络文化的利弊精选作文1篇
互联网的快速发展和普及，使得网络文化成为人们生活中不可或缺的一部分。
与此同时，网
络文化所带来的利弊也日益显现，其影响深远。
本文将从多个角度探讨网络文化的利弊。
首先，网络文化的利好体现在信息传播的高效性和广泛性上。
通过互联网，人们可以迅速获
取到各种信息，包括新闻、学术研究成果、娱乐资讯等。
这种信息的即时传播大大方便了人们的
生活和工作。
此外，网络文化还促进了人们之间的交流和沟通，打破了地域限制，使得世界变得
更加紧密。
然而，网络文化也存在着诸多负面影响。
首先是信息真实性的难以保证。
在互联网上，虚假
信息、谣言泛滥，给人们的判断带来了困难；其次是网络沉迷问题。
长时间沉迷于网络游戏、社
交平台等，影响了青少年的学业和身心健康；最后是网络暴力和不良信息的传播，对青少年的价
值观和人生观产生了消极影响。
因此，要有效应对网络文化的利弊，需要从多个维度入手。
政府应加强对网络信息的监管，
提升信息真实性；学校和家庭应加强对青少年的网络教育，引导他们理性使用网络；个人应提高
信息辨别能力，自觉抵制网络暴力和不良信息。
总的来说，网络文化既是一把双刃剑，具有巨大的推动作用，也存在着不容忽视的负面影响。
只有充分认识到网络文化的利弊，采取有效措施加以引导和规范，才能更好地发挥其积极作用，
同时避免其负面影响。
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辩论--网络文化利(弊)(反方)
我们都知道网络文化作为最新的现实文化之一，诞生至今，在中国不过短短十几年，是十分不成熟，不理智的文化，网络文化对传统文化之中的许多优秀精神产生了不小的冲击。
第一，网络文化过分突出了个人的主体性地位，使人的个性过分张扬，骄横跋扈。
这种张扬个性、诉求所谓平等的现象，否认了传统文化中的敦厚大度，慎独谦让和“讷于言而敏于行”的精神第二，网络文化是极端性文化，带来了所谓的公开与民主，造成人们道德感的减退。
网民的匿名性、法治与精神文明建设滞后、加上有一些网民自身素质不高，他们往往在不知事情真相的情况下，贸然发起一场场声势浩大的人肉搜索，最终对无辜的当事人造成精神上的极大创伤。
这样骇人听闻的网络暴力，让孟子老人家教会我们的恻隐、羞恶、辞让、是非之心受到极大的玷污。
第三，网络文化过度地追求创新，将传统文化中合理之处说成是保守与封闭。
这样在很大程度上影响了我们对传统文化的继承，又谈何发展传统文化呢？可以说，网络文化颠覆了人们对传统文化的一贯认识。
我们再把目光放回现实中。
现在的网络被严重地娱乐化、游戏化、低俗化，网络从高科技的工具退化为使人们玩物丧志并进而危害社会的玩具。
很多同学因为迷恋网络游戏，而旷课去上网。
原本这些时间应该用来学习文化知识，这些文化知识就包括了大量传统文化的精髓，这样看来，网络文化不正是阻碍了传统文化的传播与发展吗？放眼世界，由于各个国家经济和社会的发展情况不同，导致“信息富有国”和“信息贫穷国”现象。
少数西方发达国家，凭借着自己的强大经济、技术和资本实力，控制着当今世界的信息生产和传播，他们的强势文化对民族传统文化造成了不小的的冲击。
在互联网上，有90%的内容来自只占世界人口1/7的西方发达国家，而在发展中国家，随着强势文化的渗透和对人们意识的占领，其本身就处于被动局面的文化产品在信息传播中将日益边缘化，甚至会逐渐消亡。
所以我方坚持认为，网络文化对于传统文化弊大于利。
谢谢。
“网络文化”对受众的取悦和麻醉使得受众对文化的理解和认识流于浅表，对一些正统朴素、博大精深的本民族文化丧失兴趣、嗤之以鼻，认为其缺乏时尚感、不合时宜，弃之如敝屣。
网络文化利与弊(寒假实践作业)
关于网络文化利与弊的调查报告网络文化是指以互联网为载体，借助计算机网络技术以数字化形式存储与传播，在世界范围内资源共享的一种信息文化。
它是由Intemet产生而产生，并依赖于其发展的所有技术、思想、情感和价值观念构成的集合体；是以语言数字化为前提、以互联网络为基础、以电子化传输为依托、以创新和互动为核心，与现实文化密切联系的文化；是一种不分国界、不分地区的，建立在因特网基础上的信息文化；是反映现实世界及网络社会的一切精神产品的总和。
网络文化暗含了新的价值取向、新的社会精神。
与传统文化相比，网上的信息检索更便捷，信息存储量更大，信息内容更丰富，信息传播超时空，且具有共建共享性。
网络文化具有两方面含义：一是网络不仅是一种技术与社会现实，更是一种文化现实，网络本身就是一种新兴的文化形态；二是文化是以网络的形态存在和发展的，人无时无刻不生活在文化之网中，网络文化是人类文化发展的网络化形态的最典型体现。
网络文化带给社会的有积极和消极两个方面的影响。
为消除其消极影响，应建立良好的网络文化导向机制，用优秀、先进的文化占领网络文化主阵地，给社会和个人以更多的利益。
文化是个仁者见仁、智者见智的概念。
传统的儒家道德思想毫无疑问是中国文化的精髓，但在后现代社会中，网络文化也渐渐走入大众的视野，且大有盖过传统文化的趋向。
网络时代的来临，给文化再一次打上娱乐的印记，随着博客，闪客一族的流行，大众尽情地享受着网络带来的盛筵。
传统的修身文化培养出来的就是谦和文雅的谨慎的充满文化趣味的审美风范，而网络的娱乐文化培养出的则是放纵的充满个性的审美体系。
修身文化是一种以公共话语作为价值基准的文化，这种文化突出个体对于整体的服从性，顺从性，归属性和认同性。
从而修身就是修剪个体的各种行为和思想范式，最终使个体成为代表整体的文化符号，每一个个体都是整体的代言人。
网络文化则是最大限度的提供了个人展示自己的舞台，个性化成了网络文化的代名词，网络文化的多样性注定了它将不可能成为社会每个成员的价值基准，这种文化突出个体的自主性，自由性和叛逆性以及创造性最终使网络成为大众的舆论和自我发挥平台。
谈谈网络流行文化的利弊三篇
谈谈网络流行文化的利弊三篇手机现如今是一件必备品，现如今每个人手里都拿着一部手机，并且随时随地的都有wifi，对于手机党来说是非常便捷的，并且互联网对社会生活方式产生了深刻的影响。
网络给人们带来了不可估量的便利，机遇，财富，也给人们带来了无无法预期的许多潜在危机，它的出现拓展了我们的眼界，便利了我们的生活，但它像一把双刃剑，在给我们带来便利的同时，又给我们带来更多的隐患。
网恋，非法网站，网络游戏层出不穷，我们防不胜防，这就看我们是如何利用手机的，我们要让其发挥最大的优势，给我们带来无限的便利。
在日常生活中，我们必须提升自己的自控力，任何事物都有利有弊，我们必须用一分为二的观点看看问题，稀释和弘扬杰出的网络文化，极力避免滞后和腐化文化的冲刷，我们必须取其精华，回去其糟粕，正确对待网络文化，使网络充分发挥它强悍的正能量，使它为我们服务，我们无法掉入他的同意后段中，使它锈蚀我们的心灵。
我们必须利用网络文化去便捷我们的生活。
使手机沦为一个正能量的传播媒介。
随着现代网络技术的发展和进步，人们可以通过计算机网络通信、娱乐、看新闻、交友等，网络与我们之间的距离越来越近。
然而网络在带给人们各种便利的同时，也产生了一些负面作用。
(一)网络传播的优势：1.信息多元化：网络信息中运用了flash、视频、音频等多媒体技术，这些技术不像是网络上单一的flash、视频、音频等形式那样，而是通过女团的应用领域配上精彩的内容给读者增添了猛烈的感观提振和互动参予的性欲，这就是单一的技术表现形式所无法匹敌的，也就是网络信息对读者的吸引力所在。
而正是基于此，网络涌入了巨大的用户群体，使用户在写作内容、体会网络的感观提振。
网络信息牵涉至了游戏、时尚、服饰、汽车、音乐、体育、影视等多个行业，给受众增添猛烈的冲击。
网上不仅可以公平地公布信息，还可以公平地积极开展探讨与争议。
报纸可以通过座谈的形式积极开展探讨，电视也存有了话题节目可供观众现场摆擂台，但这些探讨一不是任何人都可以出席，二不是随时可以出席，三不时所有话题都可以探讨，四还无法全然给参与者以“言者无罪”的确保。
《网络的利弊》
《网络的利弊》
标题：网络的利弊
一、引言
随着科技的发展，网络已经深入到我们的日常生活中。
我们可以通过网络进行购物、学习、工作和娱乐。
然而，网络也带来了一些问题。
本文将探讨网络的利弊。
二、网络的优点
1. 提供信息资源：网络是一个巨大的信息库，我们可以从中获取各种知识和信息，包括新闻、学术研究、教育资料等。
2. 便利的生活方式：网络购物、在线支付、远程工作等功能大大方便了我们的生活。
3. 增进人际交流：社交媒体平台使人们可以随时随地与他人保持联系，增强了人们的社交能力。
三、网络的缺点
1. 网络成瘾：过度使用网络可能会导致网络成瘾，影响个人的学习、工作和生活。
2. 网络安全问题：网络犯罪如网络欺诈、身份盗窃等问题日益严重。
3. 网络谣言和假新闻：网络上的信息真假难辨，一些不实的信息可能会误导公众。
四、结论
总的来说，网络既有优点也有缺点。
我们需要正确使用网络，既要充分利用其带来的便利，又要防止其可能带来的负面影响。
在享受网络带来的好处的同时，我们也需要提高自己的网络安全意识，学会辨别网络信息的真伪，避免成为网络犯罪的受害者。
同时，家长和学校也需要加强对青少年的网络素质教育，引导他们健康、合理地使用网络。
略论网络文学的优劣精修订
略论网络文学的优劣 SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#略论网络文学的优劣作者：杨涛随着科技的发展,互联网的延伸,电脑已进入了千家万户,电脑网络也随之有了普及和延伸.正是由于网络的普及,我国的网民也随着大幅度的增加.随着上网人数的增多,网络文学也碎之兴起,而且越来越受到人民的重视,从而得到了飞速的发展。
网络文学的优点1.网络文学不同与传统文学,并不需要印刷和打印，这样就节省了成本。
2.与传统文学相比,网络文学可充分利用多媒体,而且使其具有形象化.通过多媒体的手段的利用,人们在欣赏文学的同时,还可以欣赏相应的音乐,相片和电影等辅助材料.作家可以根据自己的爱好和需要,进行自由的选折创作方式和欣赏途径.它极大的调动了读者的感官3.网络文学不仅可以充分的利用多媒体,而且它还具有一个更为突出的特点,既传播速度快.这也是网络文学也传统文学相比具有的最大的优势.作者可以免去出版等烦琐的发表途径,借助于网络,直接发表自己的作品,抒发情感,表达自己的思想.而且为了方便表达,在网络上越来越多的网络文学站被逐个的开设出来.像我们大家很熟悉的易网,新浪等都有专门的网络文学频道.创建了网络文学作品的联接.其他的一些网站也都有相应的网络文学网站.为网络文学的发表提供了专门的空间.为网络文学的快速发表和传播带来了便利的条件.4. 网络文学的另一个优势是它具有开放性.正是由于网络文学是随着互联网的产生而产生.随着互联网的发展而发展,因而互联网上大量的信息和丰富的资源为上亿的网民提供了大量的甚至是多如横沙的各种各样的文学信息.网民可以随意选取。
网络文学的缺点1.由于网络的开放性,网络文学又是一种互动式的大众文学,一些网络文学的发表无须申编,许多网上发表的作品并没有通过网站的筛选.因而一些素质不高的网民在网上随心所欲的发表文章,任何网民都张贴上去发表文章.可以只说一句话.但这些评论多是随意的,甚至是谩骂式的,因而造成了网络上垃圾文太多的现象.这种现象已经成为网络文学的一个弊病,甚至人们对于网络文学的热忠,很大程度上是存在于一种新奇感上.2.目前,网上的的作品多是表现情与欲,既爱情的迷茫,生活的困扰,人生价值在物质生活中的追求和失落等. 网络文学需要深刻的,说理健康的文艺批评.需要大批学识渊博,学理讲究的优秀的作家,文艺批评家投身其中,这样网络文学才能得到健康的发展,不断的得到完善,给人们带来更多的便利,使人们能够更好的欣赏文学作品.我认为网络文学只要好好的改善一下，还是不错的，人们可以在网上陶冶情操，如今网络的不断发展，网民人数的不断增加，现在人们也很少拿书看了吧，网络文学只要好好的审核一下，给一个标准，健康一点，这样发展还是不错的网络文学中的现实题材作品在显着增加，这和中国作协以及盛大文学等网络文学机构注重对现实题材创作的引导不无关系。
网络中文化传播的优势及存在的问题
网络中文化传播的优势及存在的问题网络中文化传播的优势网络的文化传播可以创造出一个新的教育方法，它改变了青少年的道德认识系统。
几千年来，我国传统教育主要依赖于家庭、学校周围社会环境，因而青少年的道德认知主要是来自于家庭、学校。
其主要媒介是语言，在潜移默化中建构起人们的思想政治观念。
而在当代，人们除去被广播、电视、电影、报纸、杂志等大众传播媒体包围外，网络文化所负载的各种信息已使其置身于一个完整的新世界。
他们可以满足青少年的兴趣，他们不仅借助于网络文化的传播进行感知和理解，而且还能从中吸收精华，完善自身的素养。
再者网络的文化传播有利于优秀的民族文化的传播与继成，形式更多样，内容更全面，在目前经济全球化的背景下，各民族文化处在大碰撞、大分裂、大融合的时期，网络的文化传播变为越来越重要的文化传播方式。
它的影响力甚至超过了任何一种传播方式，成为经济与文化全球化最有力的助推器之一。
首先可以从网络上吸收外国先进的成果，一个伟大的国家是不可能不与外界接触的，21 世纪的中国是一个开放的社会，所以网络可以让我们吸收更多的国外先进文明。
另外可以发扬我国的优秀文化，中国的文化博大精深，对世界人民都是很有意义的。
网络中文化传播存在的问题网络文化传播常常容易使人们丧失价值判断和选择的能力。
由于各种各样夸大、扩张信息的存在，会使得整个网络信息的价值意义变得异常混乱和模糊，就如网络聊天中频频有人上当受骗。
另外网络文化传播容易使人们的思想政治意识失去取向。
某些不正规的网站为了吸引浏览者，经常会发布一些不真实的新闻。
容易使人们心理机制失去承受能力，同时也减弱了对社会主流文化的感知能力。
尽管网络文化传播信息能如潮水般涌向社会，而真正能内化为人们品德的却很少。
这样，网络文化传播也就失去了建构思想政治意识的意义，它不但不能使人们产生健全的价值心理和思想政治观念，而且容易使人们的思想政治意识失去取向，处于无思想政治意识取向的状态，由于网上的不健康的文化传播这些年来网络犯罪存在了很多。
网络文化的利与弊
网络文化的利与弊网络文化是指由网民自发产生、自由表达和传播的文化现象，新媒体时代的到来，网络文化的传播和推广成为了人们日常生活中不可或缺的一部分。
然而，网络文化的利与弊也由此而生，接下来我将从网络文化的优势和劣势两个方面进行讨论。
网络文化的优势1.拓宽了信息来源网络文化的一大优势就是可以快速获取并且拓宽我们的信息来源。
在过去，人们获取资讯的途径很有限，可能只能通过电视、报纸等传统媒体来获取。
但是，在21世纪，网络文化让我们可以直接通过搜索引擎、视频网站等途径获取到大量的信息，同时又使得这些信息可以公开和自由流传，使得我们更加方便快捷地获取资讯。
2.丰富了文化形式网络文化让我们的文化形式变得更加丰富多元，它给人们提供了创作的空间，任何人都可以使用网络来发表自己的见解和作品。
例如，通过B站、抖音等短视频平台，人们可以通过小视频传递信息、表达情感、分享喜悦等，这些短视频的形式和创意都是自由发挥的，超越了传统文化的框架。
3.促进了思想交流网络文化之所以有价值，是因为它可以让我们学习别人的经验和智慧，从而更好地理解自己的思想和感受。
在网络上，我们可以通过论坛、博客等平台与他人开展思想交流和探讨。
这不仅可以促进人们的相互理解和认知，更是激发人们的思维潜力和创造力。
网络文化的劣势1.滋生低俗文化网络文化的一个缺点就是太过开放，这种开放往往会导致低俗文化的大肆滋生。
例如，一些视频网站上充斥着低俗、暴力、色情等内容，这对当代社会中处于青春期的年轻人，甚至会形成一定的误导。
2.信息质量难以保证随着网络文化的蓬勃发展，我们可以说拓宽了信息来源，但是，同样的，也进一步增加了信息质量的问题。
人们浏览网络的一些信息时，常常也会遭遇到假新闻、虚假广告等问题，这样的信息不仅会影响人们的认知和选择，还可能带来安全问题。
3.依赖网络太深网络文化的另一个缺点是，一些人因为过于沉迷于网络，因此对传统文化的理解和认知在一定程度上受到了影响，一些人甚至开始丧失了探索世界的能力，变得过于依赖网络。
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浅论网络文化的优势和劣势罗华（娄底职业技术学院湖南娄底 417000）摘要：网络文化的优势是：技术性、平等性、互动性和融合性。
网络文化的劣势是：过度的娱乐性、过度的解构性、过度的自由性和过度的一体性。
关键词：网络文化，优势，劣势网络作为一种文化存在，其历史不过区区几十年，很多东西都没有完全被深入研究和被精确地定义，但是它所迸发出的生命力以及它所带来的全新文化模式已经深刻地影响并正在改变这个世界。
网络文化，对我们既是一种挑战，又是一种机遇。
那么网络文化到底有什么优势和劣势，我们如何做到扬长避短，让网络文化走上一条健康的发展之路，这是一个现实的问题。
一、网络文化的定义到底什么是网络文化，很多专家学者都对进行了界定。
网络文化的界定主要有两种切入方法———从网络的角度看文化和从文化的角度看网络。
前者主要从网络的技术性特点切入,强调由技术变革所形成的文化传播方式上对传统文化范式的革命,认为一种新的文化样式产生了。
以此出发,认为网络文化的特征主要在于技术实现的多媒体性、传播速度的即时性、传播空间的全球性和传播的交互性等方面。
这叫做网络的文化。
后者主要从文化的特性切入,注重网络的思想性特点,强调网络内容构成的文化属性,认为文化内容发生了变迁、文化模式发生了转型。
以此出发,认为网络文化的特征主要在于存在方式的虚拟性、主体关系的平等性、内容的丰富性和多元性、占有的共享性和组织的无中心性等方面。
这叫做文化的网络。
应该说,网络文化是文化外在形式(网络技术)、文化内在形式(平等性、无中心性等)和文化内容(政治、经济、宗教、哲学、法律等)的综合统一体。
但是，我们应该看到的是网络文化首先还是技术形式的变革而带来的一种全新的文化，并且随着网络技术的完善会继续带来并且深化。
所以，从这点来说，网络文化首先应该是一种技术的文化。
当然，从长远来看，网络文化，技术并不且决定作用，关键还是网络的使用者会创造一种什么样的文化，也就是网络文化的内容决定。
目前，网络文化应该处在这样一种阶段，一方面继续完善技术这个外在形式，另一方面主要还是应该在网络文化内容做好文章。
因此，比较认可庹祖海观点：网络文化，是以互联网的网络技术特性为基础，在人们的使用中形成的思想、情感、语言、行为方式和价值趋向。
网络技术是网络文化的基础，使用者是关键，而形成的网络文化内容是核心。
二、网络文化的优势（一）技术性在人类社会早期,许多原始文化直接产生于人的自然活动之上,人们的文化创造活动没有太多的可供进行创造的技术基础,呈现一种单一和随机性。
不同于原始文化,网络文化的一个特点是文化本身就是某种“物化”的结果，没有计算机、通讯网络等技术手段,，网络文化就不可能出现。
正如李克特所认为“技术也应该是一种文化过程”。
这就使得网络文化出现了一种技术变动性现象,并且这种变动性非常明显,可以说是日新月异。
随着计算机信息技术发展和变化，建立在这种技术基础之上的网络文化也会随技术显现出变化的色彩。
只要一种网络技术被加以运用,就会产生一种新的文化现象。
网络技术每前进一步，网络文化也相应变化，随同跟进。
网络文化就其所依附的载体来说，是一种彻底理性化的数字化文化。
可以说，人类到目前为止，还没有哪一种文化像网络文化这样如此依赖于技术手段，也没有哪一种文化能像网络文化一样随着技术的变化而不断地变化。
从文化的物质基础看，文化经历了农业文化、工业文化、信息文化的过程，在这个过程中，技术始终是不可忽视的直接的动力要素，并且创新性越来越发挥出重要的推进功能。
在某种程度上，可以说追求创新（包括新的技术、模式等）的精神是网络文化的精神所在。
（二）平等性网络文化的平等性，就技术层面而然，主要体现在两点：一是技术参与的无门槛性，从物质层面来说只要有一台电脑。
从使用者层面来说，只要会打字和拨号上网。
二是技术结构的无中心节点。
网络媒介采用的是环形分布式的传播拓扑结构，是一种没有中心节点的结构，不像传统媒介采用的是星形结构和树形结构，有中心节点和树根节点。
因此，网络媒介各个节点在理论上是平等的，在权利上是相同的。
综上所述，从技术角度，网络文化具有最大的平等性。
此外，网络文化的平等性，还体现在参与方式的自由和参与身份的平等。
网上交流具有极大的自由，几乎没有约束，人们不仅可以在BBS中高谈阔论，而且可自由设计个人主页，个性的张扬、自我的展现可以达到淋漓尽致的程度。
同时网上没有天然的权威，没有凌驾于他人之上的特权人物，等级、性别、职业等差别都尽可能小地隐去，不管是谁，都以符号的形式出现，大家都在同一起跑线上。
自由与平等，这是许多人选择网络一往情深的重要原因。
网络文化的平等精神对于实现网络自由与民主起着基础性的关键作用。
网络文化的平等精神意味着公平、理解，意味着对权威的消解，也意味着开放、创新机制的保障。
总之，在网络文化中，人们更容易获得比现实社会更多的平等权利。
（三）互动性网络文化是互动的文化。
网络文化的互动性主要体现在三个方面。
一是双向的互动。
与传统文化单向性传播不同,网络文化的信息传输是双向的交互的。
用户不仅可以接收信息，而且可以发出信息，甚至可以要求信息源提供用户需要的信息，在网上每个人是文化的接收者，是文化的参与者，同时也是文化的制造者。
因此，网络文化可以说是互动式文化，它更能激发受众的参与欲望，满足人们在现实世界里想参与而无条件实现的愿望，因而也更具吸引力。
二是平等的互动。
网络文化的互动完全是一种平等的互动，因为它粉碎了传统的组织，消除了身份的差别和等级的障碍，消解了权力的中心，人人都可以平等地进入网络文化世界，参与各种各样思想的交流和探讨。
以前的文化形态，除了人与人之间面对面的原始状态的交流外，所有的传播和交流方式，在一定的时空上都是单向的，如广播、电视等传播媒体。
信息通常只是从一个发源地流向各个接受地，是一种“点到面”的单向交流。
这种交流方式使传播者和受众之间处于不平等的地位。
三是主动地互动。
在网络中每一个网民都不仅是信息资源的消费者，而且是信息资源的生产者和提供者。
人们的信息获取方式由传统的被动式接受“灌输”教育，变为主动参与思想交流、在思想碰撞中自然而然接受引导，提高了信息的传播效果，激发了人类的创造性思维。
（四）融合性网络文化是一种包容文化，这与农耕文化的狭隘、工业文化的排他有着本质区别。
在农耕背景下，某一区域某一时段往往只流行一种文化，其他类型的文化会被排斥。
工业时代，文化与经济利益直接挂钩，经济利益的纷争带来了文化上的主导权争夺，文化甚至成为争夺经济利益的遮羞布，一些国家借文化扩张实施经济侵略。
在农耕和传统工业背景下，民族文化之间是非此即彼的关系。
而在网络时代，文化的多样性得以充分张扬。
文化渊源多元,网络是一个开放的系统,连接着150多个国家,各种文化在网上充分展现、传播、碰撞和交融。
这种交流使网络文化融合了不同国家和民族的文化特征,体现出独特的兼容并包的多元化品质;内容多元,涉及政治、经济、文化、科技、体育、影视、股票、音乐等方方面面,形成烟波浩渺的信息海洋,各种风俗时尚和社会热点总会以最快的速度在网络中得到体现;文化价值观多元,网络社会,一切都呈开放状态,体现着不同意识形态、价值观念的信息在网络大行其道。
三、网络文化的劣势（一）过度娱乐性娱乐性本无对错，但过度和不正确的娱乐就不对了。
人是需要娱乐的。
但是问题是我们需要的是什么样的娱乐。
一般来讲，娱乐有三种：寓教于乐的健康娱乐、休闲娱乐和有害娱乐。
而现在的事实是，不良的网络信息和不健康的网络游戏泛滥成灾。
在网上，带有黄色的网络信息是随处可见，很多的人尤其是青少年沉迷在网络游戏中不能自拔。
人是需要娱乐的。
但是，人也不能娱乐至死。
网络娱乐只是网络文化的一个分支，网络文化的主流应该是包罗万象的有关政治经济、科学技术、文化教育、金融商贸、交通运输、气象旅游等等的信息与交流。
网络文化不应该只是娱乐的文化。
（二）过度解构性网络文化应该说是以挑战和解构主流文化起步的，挑战和解构主流文化，顺应了许多人对于一些缺乏创新的主流文化的不满或厌倦情绪，顺应了人们对求新、求异、求变精神的追求。
挑战和解构应该还是有许多积极意义的，它意味着获得了自己诠释生活的角度与权利，意味着更多的创新和自由空间。
但是，“挑战”和“解构”并不总是合理的，即使它们在一定程度上顺应了网民意愿。
只有破坏而没有建设的文化是注定没有长久的生命力的。
因此，网络文化要从最初的解构过度到最终的意义的完成，不能一味的乱搞，胡搞和恶搞。
（三）过度自由性自由历来是相对的，没有绝对的自由。
网络文化从刚开始的时候几乎是绝对的自由，因此带来了很多的问题。
恶意攻击，人身辱骂，窥探隐私等行为比比皆是，随意转载、翻版、盗版等现象也屡见不鲜。
因此，绝对的自由带来的并不是真正意义上的自由，反而会失去原本是自由的东西。
因此，整治网络文化给一些约束应该是有必要地。
提倡网络实名制，制订相关网络法规等应该是为了更好地保障网络文化的自由。
这是要肯定的，但是要注意不能娇枉过正，能自由还是尽可能的让它自由。
绝对不能出现因为要限制自由而使人们再次失去好不容易在网络上找到的自由，这就会损害网络文化自由的特性。
（四）过度一体化一体化是对的，但是应该是多样化的一体化，多样化是一体化的前提和条件。
和而不同，一体化才能存在。
由于网络文化始于美国，英语又是电子文本的最主要语言，据统计互联网上的英文信息占95％以上，中文信息还不到1％，英文的辐射力远超过中文，因而使其打上了强烈的西方文化的烙印，滋生了文化霸权主义倾向。
又由于历史和技术的原因，目前我国对互联网的控制力和信息的屏蔽能力还较弱，使得网络中的文化交流有可能失去平等与交互性，变成不平等的单向渗透。
一些敌对势力凭借网络优势加紧对我们进行意识形态的渗透，大肆传播西方的价值观和政治标准。
因此，如何在追求一体化的同时，保持多样性和特色是我们应该警惕的。
对于网络文化，捧杀和棒杀都是不对的，我们应该持客观冷静的态度来看待，努力发挥它的积极意义，避免它的消极作用。
只要我们坚持正确的指导思想，大力进行科技创新和文化创新，我们就能够建立起中国文化发展的新形态，建设好中国特色的网络文化。
参考文献：（1）陶宏开．中国网络文化的现状及其发展方向［Ｊ］．文化产业研究， 2007.（2）王明燕、苗汝昌、崔然．刍议网络文化的利与弊［Ｊ］．教育探索，2007（06）．（3）冯永泰．网络文化释义［Ｊ］．西华大学学报，2005（02）．（4）彭兰．网络文化发展的动力要素［Ｊ］．新闻写作，2007（04）．（5）熊培云．网络时代的性和文化解构［Ｊ］．南方窗，2007（01）．（6）刘海明、邓红专．网络文化的特性及社会影响［Ｊ］．广西大学学报，2005（02）．作者简介：罗华，男，娄底职业技术学院讲师，研究方向：网络文化和网络传播。